2023年3月國開電大本科中國現(xiàn)代文學專題期末考試試題及答案

2023年3月國開電大本科《中國現(xiàn)代文學專題》期末考試試題及答案說明：本試卷總分為100分，占考核總成績的70%?？荚嚂r間90分鐘。一、單項選擇題(每題1分，共10分。要求：將正確答案的序號填在括號內(nèi)。每題只有一個正確答案,錯選或多選均不得分)1五四時期發(fā)表《人的文學》一文，倡導“人的文學”“平民的文學”的是(B)。A.魯迅B.周作人C.胡適D.沈雁冰2.與冰心同為“小詩運動”重要詩人的是(B)。A.汪靜之B.宗白華C.徐志摩D.郭沫若3.在中國現(xiàn)代文學史上最早使用“幽默”一詞的人是(D)。A.魯迅B.沈從文C.豐子愷D.林語堂4.中國話劇正式拉開序幕的標志是1906年成立的社團(A)。A.春柳社B.進化團C.民國戲劇社D南國社5.20世紀30年代的文壇形成了三足鼎立的局面，三類文學各自擁有廣泛的讀者群，它們是(D)。A.左翼文學、民族文學、新感覺派文學B.左翼文學、京派文學、解放區(qū)文學C.京派文學、新感覺派文學、國統(tǒng)區(qū)文學D.左翼文學、新感覺派文學、京派文學6.下列茅盾小說中不屬于農(nóng)村題材的是(A)。A.《動搖》B.《春蠶》C.《秋收》D.《殘冬》7.1930年加入左聯(lián)，曾受到國民黨的軟禁，逃脫后前往陜北革命根據(jù)地繼續(xù)進行創(chuàng)作的女作家是(B)。A.蕭紅B.丁均C.謝冰瑩D.冰心8.張恨水小說中被認為與《紅樓夢》有諸多相似之處的是(D)。A.《啼笑因緣》9.《八T——夢》C.《五子登科》D.《金粉世家》10在三四十年代的詩歌創(chuàng)作中，代表了“左翼”詩歌潮流新發(fā)展的是（A）。A.七月詩派B.后期新月派C.現(xiàn)代詩派D.象征派10.描寫東北地區(qū)一個叫元茂屯的村子從1946到1947年土地革命全過程的作品是（A）。A.《暴風驟雨》B.《李家莊的變遷》C.《太陽照在桑干河上》D.《三里灣》二、填空題（每空2分，共30分。要求：書寫規(guī)范，不得有錯別字）I1魯迅的《補天》《理水》《非攻》等改寫神話和歷史題材的小說收入小說集《》。答案：《故事新編》12.郁達夫的小說，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說中的“者”形象系列。答案：零余13.1920年，胡適的白話詩集《》出版，是中國新文學史上第一部個人詩集。答案：《嘗試集》14.郭沫若的詩集《

一》體現(xiàn)了五四狂飆突進的精神，給文壇帶來了一股奇異的浪漫主義雄風。答案：《女神》15.“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人?！背鲎贼斞傅碾s文《

》。答案：《我們現(xiàn)在怎樣做父親》16.J年，中國左翼劇團聯(lián)盟成立，之后又改組為以個人名義參加的“中國左翼戲劇家聯(lián)盟”（簡稱劇聯(lián)），成為中國共產(chǎn)黨直接領導下成立的重要左翼文藝組織。答案：193017.《雷雨》在戲劇結構的安排上遵循了古典主義的“律”。答案：三一18.前期左翼小說作家對革命抱有不切實際的幻想，隨意增添“革命加”的故事情節(jié)，人物臉譜化、結構公式化，內(nèi)容宣傳化。答案：加戀愛19.4家的第一部小說集《南行記》，描寫了作者早年漂泊于云南邊境和緬甸時的所見所聞，塑造了各種流民形象，具有濃郁的地方色彩。答案：艾蕪20.富迅在為蕭紅的《

》所做的序言中，評價這部作品寫出了“北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎“，并展現(xiàn)了“女性作者的細致的觀察和越軌的筆致”。答案：《生死場》21.張愛玲的小說集《

》于1944年出版，收錄了《金鎖記》傾城之戀》封鎖》等十篇短篇小說。答案：《傳奇》22./篇小說《財主底兒女們》是作為七月派作家貢獻給新文學的重大收獲。答案：路翎23.1936年出版其第一本詩集《大堰河》的詩人是o答案：艾青^24.在現(xiàn)代詩派中，戴望舒是主情派的代表，是主智派的代表。答案：卞之琳25.作家在小說中塑造了水生嫂、吳召兒、秀梅等可敬可愛、光輝照人的女性形象。答案：孫犁三、簡答題（每題15分，共30分。要求：內(nèi)容貼切，邏輯清晰，文字通順）26.聞一多提出的“三美”主張是“早期新月詩派”的重要理論綱領，請簡要說明“三美”主張的主要內(nèi)容。答：“三美”：新月派的新詩主張，聞一多提出了“三美”即“音樂美、繪畫美、建筑美”，奠定了新格律詩派的理論基礎。它在一定程度上克服并糾正了五四運動以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻。具體而言，“音樂美”強調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”；“繪畫美”強調(diào)詞藻的選擇要秋麗、鮮明，有色彩感；每一句詩都可以形成一個獨立存在的畫面?！敖ㄖ馈睆娬{(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”。其主要目的是在詩的內(nèi)容和詩的格式上都擁有美。三美的具體體現(xiàn)【再別康橋：它是體現(xiàn)三美的經(jīng)典代表，多方面美的融合讓它從眾多詩作中脫穎而出。文字方面，比如“星輝斑斕”等生動形象的刻畫出了一副鮮活的美景，這首詩文字的精髓就是色彩直擊人心，很好的體現(xiàn)了繪畫美的特點。格式上它節(jié)奏整齊，韻腳鮮明，在工整的同時又十分靈動，令人印象深刻。2,滬杭車中：這首詩寓情于景巧妙的表達了作者的情思，也很好的體現(xiàn)了三美的特征。首先文字方面，開票就用了九個經(jīng)典的意象，刻畫了經(jīng)典而又悠然的秋色，楓葉鮮紅，一條船一支帶游蕩人間，這是繪畫美。疊詞與對稱詞的作用，文章工整而靈活，這是建筑美。聲、影等多個字構成的韻腳讓詩歌富有節(jié)奏感，層層的遞進中表達了作者的情感，三美的融合不僅輔助了詩歌的美感，更加強了整體的情致。27.簡要說明《子夜》圍繞吳菰甫和趙伯韜所展開的三條主要故事線索。答：《子夜》是中國現(xiàn)代作家巴金的小說，主要圍繞著吳恭甫和趙伯韜這兩個人物展開了三條主要故事線索。第一條故事線索是關于吳君甫的。他是一個年輕有為、才華橫溢的青年，但卻因為父親被冤枉而陷入了深深的痛苦之中。在經(jīng)歷了種種掙扎后，他最終選擇離開家鄉(xiāng)去追求自己心中真正想要的東西。第二條故事線索則是關于趙伯韜的。他是一個富有、權勢滔天的大地主，在社會上擁有很高地位和影響力。然而，他也面臨著內(nèi)心深處無法解決的問題，并逐漸意識到自己所做出來的犧牲并沒有帶來真正意義上對生命價值觀念上改變。第三條故*線索則涉及到各類次要角色，通過描寫這些角色與各自遭遇發(fā)生聯(lián)系，展示出當時社會階層分化以及人民群體生活狀態(tài)等方面內(nèi)容.總之，《子夜》通過多重視角刻畫了那個時代下不同階層人們所面臨和感受到得壓抑、掙扎以及對未來期望等情感狀態(tài)，并反映出作者對當時社會現(xiàn)實存在問題進行思考與探討。四、分析題(30分。要求：在以下兩題中任選一題；不得照抄教材或他人文章；論述深入，分析具體,邏輯清晰，文字通順。答案不得少于600字)28.在同時代作家們爭先表現(xiàn)青年知識分子的覺醒和“出走”時，魯迅先生帶著新文化運動退潮后的困惑和凄迷，率先對曾經(jīng)勇猛抗爭的知識分子進行了冷峻的剖析和反思，請結合具體的知識分子形象，分析魯迅先生詩如何審視知識分子的心靈的。答：(-)覺醒反抗的知識分子《狂人日記》中的“狂人”是一個真戰(zhàn)士。他既是一個在半封建社會中因受迫害而致精神失常的患者，又是一個封建家族制度和禮教的叛逆者。“狂人”生活在封建大家庭中，耳聞目睹了家族制度和禮教的罪惡，從“滿頁都寫著‘仁義道德'”的歷史中，看出“滿本都寫著兩個字‘吃人'！"毫不留情地剝?nèi)チ藲v代反動統(tǒng)治階級標榜的“仁義道德”的假面具，一針見血地揭穿了中國封建宗法制度下吃人和被吃的真實歷史和現(xiàn)實?！翱袢恕笔且蚨暌郧耙鞍压啪孟壬年惸炅魉茸樱吡艘荒_”，受到以趙貴翁為代表的封建統(tǒng)治者們的迫害而致狂的戰(zhàn)士。他在被迫害發(fā)狂以后，反復思考自己被迫害的原因，經(jīng)過觀察現(xiàn)實、研究歷史，認識了舊中國是吃人的社會，中國幾千年的歷史是吃人的歷史，并識破了吃人者的各種伎倆，勇敢地起來同他們展開面對面的斗爭，雖遭失敗，仍不退縮，而是總結經(jīng)驗，同舊社會、舊家庭和舊我徹底決裂，最后找到了從“救救孩子”入手的新的革命途徑，成為一個徹底反封建的戰(zhàn)士。因而，從實質(zhì)上來說，魯迅《狂人日記》中的狂人是在戰(zhàn)斗中逐步成長的徹底反封建的“精神界戰(zhàn)士”。它真實地寫出了一個徹底反封建的思想革命戰(zhàn)士思想性格成長的過程。作品揭示出中國“四千年來”的歷史“滿本都寫著兩個字是‘吃人'！揭穿了封建統(tǒng)治階級種種吃人的“老譜”，提出了“將來容不得吃人的人活在世上”的社會理想，并向整個社會發(fā)出了“救救孩子”的戰(zhàn)斗呼喚。魯迅在《狂人日記》中，通過一個精神病患者的意識流程，展示出知識者自我認識能力逐漸增強的過程?？袢税l(fā)狂之始，感到“精神分外爽快”;而以前的三十多年則“全是發(fā)昏”。這樣，他就把自己從過去的常規(guī)性現(xiàn)實世界中分離出來，以迫害狂患者的視點來觀察客觀外界，從而有一種陌生感。路人那鐵青的臉色，怪眼睛的目光，母親打兒子時要咬幾口的話語，狼子村吃人的傳聞等，使他隱隨地感到不安，產(chǎn)生了人們是不是想吃自己的疑懼。在他冷靜的觀察和清醒的反思中，逐步覺察到他們是要吃人。在對歷史的研究中，又從仁義道德中看到吃人的字眼。當他聯(lián)想到自己也將被吃時，就產(chǎn)生出一種無比恐怖的意識。這種恐怖正是從麻木中清醒過來后的一種情感體驗，也是清醒地認識到自己處境的自我意識的覺醒。同時，也逐步認清了食人者的手段：不敢直接殺了，怕有禍祟，而要逼他自戕。由此，也達到了對客觀現(xiàn)實的清醒認識。對此，狂人并沒有消極的順應，而是力圖改變這吃人的狀杰。于是，便去“勸轉(zhuǎn)吃人的人”。但對大哥的勸告卻換來瘋子的惡名。從大哥的態(tài)度中，狂人進一步思索出妹子死掉的原因，并領悟到自己也許在無意中充當了吃人者的角色，也是這人肉宴席上的幫兇！這是何等殘酷的現(xiàn)實，心情又是何等的悲憤沉痛：“有了四千年吃人履歷的我，當初雖不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！”這悲憤的呼聲沖破了中華民族在自我認識上的蒙昧狀態(tài)，使人們認清了“中國人尚是食人民族”的本質(zhì)?？袢藦某匀苏J識的確立，到自己也將被吃的預感，再到發(fā)現(xiàn)自己也是一個食人者，這是一個從對現(xiàn)實的發(fā)狂到自我意識覺醒的過程，是一個自我認識能力逐漸增強的過程，是一個從不安、疑惑、恐怖到絕望的情感體驗過程，也是一個從自我肯定到自我否定的過程，終究還是被封建統(tǒng)治者迫害致死。（二）追求自由的知識分子《傷逝》中的子君和涓生等，都是在狂人的吶喊聲中最早覺醒的知識者。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說，是這個世界上一個小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆，他們需要的是奴隸。一個“忠誠”的奴隸，在那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士和“鐵屋子”里面的“沉睡者”們，他們都不允許他們的“屋子”里出現(xiàn)叛逆者！在那間“鐵屋子”里，人們永遠地維護著他們認為是無法替代，無法逾越的禮教精神。封建倫理道德，綱常名教，諸如節(jié)烈、孝道。“以不情為倫理，都是吃人”的東西，最低限度也是壓制人的個性的東西。渭生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時候，便觸動了“仁義道德”者們。在他們的眼中，青年男女之間是沒有愛情自由可言的，有的應該是“父母之命，媒妁之言“。一旦脫離了他們的準線，那就是“叛逆者”，當然，他們是不會讓那些“叛逆者”好過的。于是，渭生和子君便生活在一個眾人白眼的環(huán)境里。渭生和子君經(jīng)過他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自己看來，一切都是幸福的。但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的“激進分子”是不允許存在的！“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來看他們？原因很簡單，就是因為他們破壞了人們一直以來所認同的“道德”o封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子”里面的人們身上，他們一旦脫離了這些準則，在社會上就難以走動。男女之間如果沒有經(jīng)過“父母之命，媒妁之言”便結合,那就是“冒天下之大不盛”了，在社會里很難抬得起頭來。一不小心便要落個身敗名裂，更有甚者連命都保不住。但是在五四新思潮影響下成長起來的子君和涓生，都是具有資產(chǎn)階級民主主義思想的小資產(chǎn)階級知識分子,他們有個性解放，男女平等，戀愛和婚姻自主的新思想。為了爭取戀愛和婚姻自由，敢于同舊勢力進行較量，勇敢地背叛封建禮教和封建專制家庭，高傲地宣稱：我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力。這是子君反封建專制的戰(zhàn)斗宣言。她和涓生同居，表現(xiàn)了她對封建道德和封建婚姻制度的勇敢的反抗。涓生和子君是勇敢的，對愛情也是真摯的，也是令人感動的。他們以強烈的批判意識重新估價現(xiàn)存的一切，發(fā)現(xiàn)和肯定人的價值，力圖從過去的蒙昧狀態(tài)中掙脫出來。他們談論自由平等、婚姻自主，沖出封建家庭，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的自覺反叛和與傳統(tǒng)徹底決裂的勇氣。這不僅是自我意識的覺醒,也是時代的覺醒，更是民族的覺醒。（三）彷他的知識分子知識分子覺醒的自我意識同社會現(xiàn)實的矛盾對立,必然帶來情感體驗上的巨大痛苦。魯迅在小說中，往往把主人公放在極其痛苦的境地,來審視其靈魂顫栗、痙攣的過程,從而創(chuàng)造出具有深刻歷史感的心理真實?！额^發(fā)的故事》中的N先生那憤世嫉俗的話語中,壓抑著多少悲憤的情愫；《在酒樓上》呂緯甫那平靜的敘述中，又凝聚著多少難以言傳的痛苦。他把自己的做法視作無聊,就說明他的認識還未從以前所達到的高度上退下來，內(nèi)心還有所不安,是一種不甘于此而又不得不如此的無可奈何的心理狀杰。尤其是孤獨者魏連殳,要求平等自由，卻被寒石山的村民看作異類；以平等的態(tài)度對待房東的孩子,卻被認為低聲下氣；要求獲得獨立的人格,得到的卻是冷眼、流言和失業(yè)。在現(xiàn)實的沉重壓力下，自我意向進行反思,他要尋求一種對現(xiàn)實的報復。他認為只有利用社會上普遍存在的等級觀念,作為自己向社會報復的手段,才能成功。于是,他當上了師長的顧問，獲得了尊敬,也失去了自我人格。這一轉(zhuǎn)變伴隨著痛苦的折磨,他在給申飛的信中，流露出無限的沉痛和悲哀,他意識到自己這樣做是墮落、失敗,無異于精神自戕、個性毀滅。他更加趨于內(nèi)向，將本來的面目隱藏起來,而將玩世的態(tài)度示給人們。結果他勝利了，頻繁的應酬取代了以前的孤獨寂寞,眾人的捧場慰藉著空虛的靈瑰。如果他能心安理得于這捧場和頌揚的話,也許能保持心理的平靜而免除痛苦，然而恰恰相反,他是清醒地意識到自己“巳經(jīng)真的失敗”，失去了往日的理想,失去了個人的尊嚴和人格。那“慘傷里夾雜著憤怒和悲哀”的長嗥里，既包含著對人的尊嚴的呼喚,也裹戴著巨大的痛苦和悲憤。這一切是難以靠精確的定量分析所能測定的，只能從心理趨向上來體驗揣摸這痛苦的巨大容量。魏連殳徘徊于新舊勢力之間。從行為方式上看魏連殳做軍閥的顧問是向舊勢力的妥協(xié)；但是，魏連殳的倒戈只是表面現(xiàn)象,在思想意識上他還能清醒地意識到這樣做是失敗了，還能感知到失敗帶來的痛苦。他那求自我實現(xiàn)而不得的痛苦,在個人與社會的沖突中無法解脫的悲憤,對于社會的失望，匯成了一種絕望的情緒。這種情感效應使他在自暴自棄中尋求一種對社會的報復,在報復中求得發(fā)泄這種情緒的快意，因而這是一種絕望的抗爭。他在賓客應酬、打牌縱酒中求得一種自我麻醉,在對房東一家的耍戲中獲得一種報復前仇的精神快慰。這是覺醒的個性意識在與社會爭斗中敗下陣來之后,經(jīng)過自我調(diào)節(jié)達到與社會環(huán)境的一種表面的平衡和諧,誰也不理解的孤獨和悲哀依然存在于心底,外在的放浪形骸掩飾不住內(nèi)心的痛苦。他徹底絕望了，對理想、對社會,也對他自己。因而不能說他的行為是對社會的消極順應,而是一種變態(tài)的反抗。他要為“不愿意我活下去的人而活下去”，在結算往昔仇隙的快意中發(fā)泄郁結在心頭的悲憤,在游戲人生中嘲弄黑暗的社會和愚昧的庸眾。29.《雷雨》有著緊張激烈的戲劇沖突和跌宕起伏的故事情節(jié)，但也被認為“太像戲了”，人工痕跡較濃。請結合作品，談談你對《雷雨》戲劇結構和戲劇風格的認識。答：《雷雨》可以說是中國話劇史上不落的太陽，整部劇情節(jié)跌宕起伏，其中的那些不期而遇和處處伏筆都傾瀉在了最后的那傾盆雷雨之中，封建思想和自由主義的強烈對抗最終在轟隆隆的雷聲中鑄造了一個家庭的悲劇亦是一個國家的悲劇。骨肉分離卻以仇人的身份相見，兄妹手足卻迸發(fā)出了愛情的火花，對倫理綱常的悖逆，對人情冷暖的無視，《雷雨》可以說是一部徹頭徹尾的悲劇，悲到讓人無從流淚無從釋然。在整部劇的內(nèi)容上，嚴格遵循“三一律”?！独子辍访鑼憙蓚€家庭中的八個人物，在一天的時間里牽扯出了三十年的恩恩怨怨，可以說是剪不斷，理還亂，人物的對白之中句句都埋藏著悲劇的種子，最后悲劇爆發(fā)在一場傾盆的大雨之中。劇中糾纏著周樸園與繁漪，周樸園與侍萍，周樸園和魯大海三對主要矛盾。嚴酷的現(xiàn)實讓四鳳無法承受，她沖向花園，碰到漏電的電線而死，周沖去救她也觸電身亡，周萍開槍自殺了，兩個婦人瘋了。整部戲的八個人物中有三個人物以死亡而告終。死亡自此成為了曹禺劇作中揮之不去的情節(jié)。這樣的內(nèi)容集中反映了封建思想對人性的摧殘和虐殺，痛斥了資本家的虛偽和兇殘，表達了對下層勞動人民的同情，揭示了人物悲劇命運的根源（封建等級意識），表達了作者對人生無常的悲憫情懷?！独子辍吩诮Y構上，大致有如下特點一、情節(jié)曲折，故事性強，富有傳奇色彩二、結構嚴密，集中緊張三、明暗雙線，縱橫交錯，引人入勝在三十年前舊景重現(xiàn)的基礎上，將戲劇矛盾推向高潮，爆發(fā)了一連串的慘劇，劇中八個人物的命運有交織也有不同，但都還是逃脫不了“悲劇”二字。劇本以扣人心弦的情節(jié)，簡練含蓄的語言，各具特色的人物，和極為豐富的潛臺詞。如刀刃一般在讀者的心弦上緩緩滑過，那抖顫而出的余音，至今未息。當然本劇在導演和表演上也是下了極大的功夫的。本劇導演不惜濃墨重彩，極力用音響和燈光渲染了整個舞臺上的悲劇色彩。而演員也是使勁渾身解數(shù)去刻畫人物的語氣語調(diào)，眼神和氣息。兩個家庭，八個人物，一臺悲劇。曹禺的這一臺《雷雨》演的是家中,卻處處都是國事的影子。錯綜復雜的人物關系網(wǎng)絡，各不相同的人物性格，三十年的恩恩怨怨，在二十四小時