家族系統(tǒng)排列導(dǎo)師班-陳偉紅

主講：陳偉紅家族系統(tǒng)排列導(dǎo)師班2/20/20241目錄：第一章：家庭系統(tǒng)排列發(fā)展史；第二章：家庭系統(tǒng)排列的核心概念；第三章：家庭系統(tǒng)排列工作的五大系統(tǒng)；第四章：家庭系統(tǒng)排列步驟。2/20/20242第一章：家庭系統(tǒng)排列發(fā)展史

一、100多年前，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)人童年時(shí)與父母的相處，影響著心理發(fā)展的每一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)。尤其是母親，是來(lái)訪者解釋自己不快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)方式。

二、20世紀(jì)60年代，精神病學(xué)家R.D賴（R.DLaing)等探索了整個(gè)家族——不只是父母親——的動(dòng)力。發(fā)現(xiàn)人早年如何因?yàn)樵诩彝ド钪畜w驗(yàn)到互相矛盾的信息，而導(dǎo)致精神病的行為。2/20/20243三、20世紀(jì)80年代，薩提亞的家庭雕塑、莫雷諾的心理劇。加拿大裔溝通分析的創(chuàng)建者伯恩“人生腳本”（潛意識(shí)模式）四、20世紀(jì)90年代，海靈格整合了以上所有技術(shù)，在加上傳統(tǒng)的行為療法，認(rèn)知療法等，創(chuàng)造了以家族為背景的，也是有史以來(lái)最深刻、最強(qiáng)有力的心理治療技術(shù)。家族系統(tǒng)排列本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其它各部分的總和。2/20/20244五、海靈格大師在整合過(guò)程中有三次比較明顯的發(fā)展階段第一階段：2000年以前，“愛(ài)的序位”（orderoflove)

第二階段：2000年至2006年“心靈的流動(dòng)”（movementofsoul)

第三階段：2006年至今“與道同行”（movementwithspirit-mind)2/20/20245六、目前國(guó)內(nèi)技術(shù)流派主流有三種：結(jié)構(gòu)派、靈性派、能量派。各有優(yōu)缺點(diǎn)，各有適用人群，互為補(bǔ)充，只要有人受益就好。靈性派的空靈廣闊+結(jié)構(gòu)派的嚴(yán)謹(jǐn)明晰+能量派的身心調(diào)整，取其長(zhǎng)，去其短，是最理想的。

1、靈性派

優(yōu)點(diǎn)：最接近于道的本體、無(wú)為、空靈，做個(gè)案有深度和力度，又有巧妙活潑，能夠穿透表層發(fā)現(xiàn)隱藏真相。

缺點(diǎn)：對(duì)老師的修證、對(duì)學(xué)生資質(zhì)要求比較高，非相當(dāng)修行經(jīng)驗(yàn)的人士難以掌握，所以靈性派里面濫竽充數(shù)的導(dǎo)師比較多。

2/20/202462、結(jié)構(gòu)派

優(yōu)點(diǎn)：嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、步驟清晰、容易上手、容易操作、快速、不易出偏差。

缺點(diǎn)：容易僵化、套路化，受限于信息采集，深度不夠。3、能量派

優(yōu)點(diǎn)：奔放、活潑、大膽、想象力強(qiáng)悍

缺點(diǎn)：容易神秘化容易偏離正常人群，嚴(yán)格地說(shuō)，這類家排屬于比較抽象的家排。2/20/20247

第二章：家庭系統(tǒng)排列的核心概念一、良知二、平衡三、秩序四、整體五、家族成員六、被排除的成員七、聯(lián)結(jié)八、亡者和生者九、疾病背后隱藏的家族因子十、認(rèn)知場(chǎng)2/20/20248一、良知

1、良知的概念：它是我們心智中的一種機(jī)制，知道我們?cè)撘姥男﹥r(jià)值觀，哪些則不該依循。通常在我們的潛意識(shí)中運(yùn)作2/20/202492、良知的分類：

A.個(gè)人良知：歸屬的需要，是身為個(gè)體能感覺(jué)到的東西，為了歸屬于一個(gè)團(tuán)體而自動(dòng)修正自己的行為，讓自己的行為更有利于團(tuán)體的發(fā)展。當(dāng)個(gè)體做的一些事情有悖良心時(shí)，會(huì)做一些補(bǔ)償平衡自己的罪惡感。比如一個(gè)守在家里孝順父母的兒子自己就會(huì)感覺(jué)比一個(gè)云游在外的兒子更有資格繼承父母的遺產(chǎn)。不同的地域?qū)€(gè)人良知也是不同的，打嗝、喝湯發(fā)出的聲音等。對(duì)人的約束力是最弱的。2/20/202410B.集體良知：是一個(gè)更強(qiáng)大的力量，也更為潛在，隱性。當(dāng)我們違反集體良知，他并不會(huì)用罪惡感的方式來(lái)顯示他的存在。我們不知道它從那兒來(lái)，它就是存在，但我們無(wú)法直接辨識(shí)它。就像我們看不到電流，只能從亮著的燈中判斷電流的存在。家排的工作就是辨識(shí)出這個(gè)集體良知。當(dāng)我們了解集體良知的法則，就可以讓這些法則顯露，了解其含義和意向，療愈家族系統(tǒng)中失衡之處，幫助案主接納現(xiàn)實(shí)。2/20/202411二、平衡1、平衡的概念:平衡與互換有關(guān)。有兩個(gè)內(nèi)涵：一是物質(zhì)或是情感的付出與得到；二是如果一個(gè)家族成員不為自己的行為負(fù)起責(zé)任，那么家族里的別人就會(huì)替他負(fù)起責(zé)任。集體良知會(huì)將彌補(bǔ)的責(zé)任一代傳一代，直到它終于得到注意，被認(rèn)領(lǐng)，清償為止。2/20/2024122、平衡的分類：

A.正向平衡：雙方通過(guò)物質(zhì)或是感情的互換，加深彼此的聯(lián)結(jié)，讓人際關(guān)系得到成長(zhǎng)，變得豐富。注意事項(xiàng)：適當(dāng)反饋例如：出學(xué)費(fèi)給侄女2/20/202413B.負(fù)面平衡：當(dāng)我們受到傷害時(shí)，內(nèi)心有報(bào)復(fù)與求償?shù)臎_動(dòng)?！靶枰獔?bào)復(fù)”是如此根本的人類法則。注意事項(xiàng)：對(duì)報(bào)復(fù)對(duì)象留有余地（感情）舉例：老公外遇2/20/202414三、秩序1、秩序的概念：一種描述某種序列和優(yōu)先權(quán)（按時(shí)間排出誰(shuí)先于誰(shuí)）的方式，加上將事物排置得恰如其分，這兩種意義加起來(lái)，就創(chuàng)造了秩序的用法。

海靈格稱之為：“愛(ài)的序位”，意思是：在一個(gè)家族中，家族成員的排序是依照進(jìn)入這個(gè)系統(tǒng)的時(shí)間先后順序來(lái)排的。當(dāng)這個(gè)序位受到敬重，家族系統(tǒng)中的愛(ài)就有最佳的流動(dòng)。歸屬的時(shí)間界定了每個(gè)人在家族中的位置，當(dāng)這個(gè)序位被遵守，就有一種自在和放松的感覺(jué)。先到者的級(jí)別比后到者高。

2/20/202415兩性系統(tǒng)高于親子系統(tǒng)。如果兩性系統(tǒng)中的成員沒(méi)有認(rèn)識(shí)到彼此的關(guān)系更親近，兩者之間留出“位置”給孩子，孩子會(huì)夾在夫妻之間不自在。

前度伴侶系統(tǒng)高于后續(xù)伴侶系統(tǒng)。如果不尊重前度伴侶，家庭中的孩子會(huì)認(rèn)同前度伴侶，而對(duì)父母有憤怒。例如女兒認(rèn)同父親的前妻。2/20/202416四、整體1、整體的概念：集體良知讓每個(gè)家庭成員受到平等的對(duì)待，它忽視成員間的差異，為保持完整性及生存而努力。維護(hù)了每個(gè)家族成員歸屬于這個(gè)家族的權(quán)力，也將每個(gè)人圈定在這個(gè)系統(tǒng)中的各自的位置上。歸屬法則指出一個(gè)事實(shí)：我們?cè)诖嬖诶锒加幸粋€(gè)位置。沒(méi)有人存在的權(quán)利較多或較少，不管他是罪人還是圣人。如神秘家所言，最小的草葉和最大的星星都一樣被需要，沒(méi)有人們是被排除的，也沒(méi)有比較的問(wèn)題。在排除的、在劃分優(yōu)劣、高低、好壞的是人類的頭腦，但事實(shí)上沒(méi)有什么可以被排除，因?yàn)榄h(huán)繞我們四周的存在是普世共用的，環(huán)抱一切，無(wú)所不納，萬(wàn)物都會(huì)繼續(xù)存在，持續(xù)產(chǎn)生影響。整體利益先于個(gè)體利益舉例：非洲游牧部落2/20/202417五、家族成員父母子女（早夭、死產(chǎn)、墮胎）祖父母及外祖父母姨姑和叔伯舅（不包括他們的孩子)偶爾會(huì)有曾祖父母、外曾祖父母、曾曾祖父母、外曾曾祖父母曾經(jīng)重大事件中的人（屠殺、參戰(zhàn)、生意伙伴）前度伴侶2/20/202418解決之道：不管歸屬于大家族的誰(shuí)受到排除，集體良知就會(huì)讓這些人被記得。舉例：女兒認(rèn)同父親的前妻，對(duì)父親憤怒，對(duì)母親不敬重。自己家族成員排列練習(xí)2/20/202419六、被排除的成員被忽略被遺忘被視為無(wú)價(jià)值智障和殘障被送養(yǎng)2/20/202420化解之道：嘗試重整家族成員之間的關(guān)系，將被排除的成員帶回到家族畫面中。基本原則：凡是被排除的，人格中被抗拒的方面，都需要得到注意，被接納。在心中得到一個(gè)位置。家族中的世代也一樣：家族中的被排除的家族成員都需要重新被放回來(lái)，用愛(ài)納入、承認(rèn)、記住。2/20/202421一旦我們接受并接納不想看的一切，內(nèi)在就會(huì)有所改變。

痛苦是個(gè)核心課題，問(wèn)題之所以出現(xiàn)，全是因?yàn)槲覀兿胍颖芡纯?。“所有的?wèn)題”都是因?yàn)樘颖芡纯喽?。事?shí)上，心智有一個(gè)強(qiáng)制功能，就是嘗試藉由讓我們分心，不去經(jīng)歷任何一種不舒服。因此療愈過(guò)程的第一個(gè)重點(diǎn)就是體認(rèn)：痛苦是生命的一部分，而心理的痛苦和任何一種痛苦一樣，都是無(wú)法逃避的。2/20/202422七、聯(lián)結(jié)聯(lián)結(jié)：屬于孩子對(duì)母親的“原始的愛(ài)”。這份愛(ài)既強(qiáng)烈又無(wú)條件，大自然以這種方式確保每個(gè)孩童的生存。母親也有與生俱來(lái)的本能要照顧她的孩子。母親和孩子在這兩種本能驅(qū)策下，和對(duì)方發(fā)展出強(qiáng)烈的聯(lián)結(jié)。2/20/202423聯(lián)結(jié)中斷的情況：懷孕時(shí)遭受意外，危及生命。如戰(zhàn)爭(zhēng)、地震出生時(shí)的難產(chǎn)出生后和母親的分離：父母早逝2/20/202424聯(lián)結(jié)中斷的外在表現(xiàn)退縮、多疑、精神官能癥等無(wú)法建立長(zhǎng)久穩(wěn)定的親密關(guān)系2/20/202425聯(lián)結(jié)中斷的解決之道修復(fù)聯(lián)結(jié)：完成之前無(wú)法完成的動(dòng)作讓愛(ài)的流動(dòng)暢通無(wú)阻。擁抱療法：以正面經(jīng)歷覆蓋負(fù)面經(jīng)歷的方式將負(fù)面經(jīng)歷抹去。正面經(jīng)歷因?yàn)楝F(xiàn)在治療師替代母親抱住案主，而“心錨”在身體里了。注意：童年早期遭受的中斷聯(lián)結(jié)，必須由父母走向孩子。2/20/202426八、亡者和生者亡者和生者屬于生命體的一種延續(xù)，雖然在我們的概念里兩者屬于不同的范疇。在每個(gè)有后代的家族中，前人都占有重要的地位，影響后代的人生。當(dāng)死去的家族成員沒(méi)有被正確記得，對(duì)整個(gè)家族都有強(qiáng)烈的影響。一般被遺忘的家族成員：早夭、自殺、花花公子、逃亡者等2/20/202427解決之道：生者接納亡者的命運(yùn)亡者祝福生者2/20/202428九、疾病背后隱藏的家族因子

在家庭系統(tǒng)排列技術(shù)里，當(dāng)家族里的一個(gè)成員牽連糾葛在前代成員的人生中，疾病就產(chǎn)生了，一般的癌癥、抑郁癥、心臟病或多發(fā)性硬化癥都與家族有關(guān)。2/20/202429家族牽連糾葛的三種基本形態(tài)：1、追隨：是一種對(duì)親人的盲目的愛(ài)。一般出現(xiàn)在直系家族成員的意外死亡，后代中會(huì)有一成員“如果你死了，我也不想活了，我要跟隨你去死。”這一成員比較容易出現(xiàn)意外、自殺、生病，仿佛象征性地背棄生命。2、承接：是一種對(duì)親人的盲目忠誠(chéng)。想承接他人的重?fù)?dān)。一般是孩子想承接父母的愿望，比如父母想追隨先前的家族成員去死開(kāi)始，孩子了解到父母有這樣的傾向，就會(huì)導(dǎo)致“我代替你這么做”。3、贖罪：由于個(gè)人或是家族中成員的錯(cuò)誤行為導(dǎo)致有內(nèi)疚心理。比如墮胎—子宮頸癌；拒絕母親—乳腺癌；2/20/202430解決之道：疾病是來(lái)自身體的信息，需要加以譯碼。有時(shí)，身體想通過(guò)疾病來(lái)療愈過(guò)去的心理課題或情緒創(chuàng)傷，我們也許能夠發(fā)掘、了解其信息。接納疾病，看到疾病背后的真相。2/20/202431十、認(rèn)知場(chǎng)認(rèn)知場(chǎng)：作為家庭成員的代表，能夠覺(jué)知真實(shí)家庭成員的想法和感受。他們能感知到真實(shí)家庭成員的感受和家人之間的關(guān)系動(dòng)力。當(dāng)進(jìn)入家庭系統(tǒng)引力場(chǎng)（即家排案例現(xiàn)場(chǎng)）的時(shí)候，代表們能接觸到深層的關(guān)系真相。個(gè)人的體驗(yàn)是最好的證明2/20/202432認(rèn)知場(chǎng)的能量通過(guò)兩種方式表達(dá)：

1、家排把家庭底層的能量揭露了出來(lái)。通過(guò)代表們站立的相對(duì)位置、距離和面向，代表們能感覺(jué)到這種能量，讓在場(chǎng)的所有人知道。

2、認(rèn)知場(chǎng)還包含了另一種能量，為了治療而努力。代表之間的引力或排斥力，或是指向問(wèn)題或是指向解決方法。2/20/202433第三章：家庭系統(tǒng)排列工作的五大系統(tǒng)一、原生家庭系統(tǒng)二、兩性系統(tǒng)三、親子系統(tǒng)四、自我系統(tǒng)五、社會(huì)系統(tǒng)2/20/202434一、原生家庭系統(tǒng)原生家庭系統(tǒng)包括的家庭成員：家族中的先人、祖父母的兄弟姐妹、父母的兄弟姐妹、父母、父母的前度伴侶、兄弟姐妹、前度伴侶的孩子、墮胎、早夭父母地位高于孩子，愛(ài)的流動(dòng)是單向的，從父母到孩子，父母無(wú)條件付出，孩子自然接受。2/20/202435一、原生家庭系統(tǒng)常見(jiàn)問(wèn)題聯(lián)結(jié)中斷：父母早逝、送養(yǎng)、寄養(yǎng)等牽連糾纏：對(duì)父母盲目的愛(ài)和忠誠(chéng)認(rèn)同：承接家族成員的行為模式2/20/202436父母與兄弟姐妹間愛(ài)的流動(dòng)：老大照顧老二、老三、老四等，老二接受老大的愛(ài)，也為老三老四付出更多，以此類推，老幺得到的愛(ài)最多，而老幺以照顧年邁的父母作為回報(bào)。2/20/202437二、兩性系統(tǒng)：兩性系統(tǒng)成員夫妻、前度伴侶夫妻之間是平等關(guān)系、遵循施與受的平衡。2/20/202438常見(jiàn)問(wèn)題關(guān)系失衡：雙方互等的平衡被打破，得到多的一方會(huì)選擇離開(kāi)婚姻。因?yàn)榻邮芡ǔ１冉o予難，會(huì)有需要回報(bào)的壓力。如果沒(méi)有機(jī)會(huì)回報(bào)，就會(huì)選擇離開(kāi)。解決之道：懂得雙方的施與受平衡2/20/202439二、兩性系統(tǒng)1、束縛力：以性為基礎(chǔ)，這是大自然確保種族繁衍的方式。當(dāng)愛(ài)和性結(jié)合，這種束縛力自然變得更加強(qiáng)烈，人們通常和第一任愛(ài)人有很強(qiáng)烈的束縛。然后，每一任的伴侶，束縛的強(qiáng)度往往就減弱一些。我們常見(jiàn)的是再婚家庭的離婚率偏高每一段性關(guān)系無(wú)論多么短暫，都需要被承認(rèn)、考慮。2/20/2024402、離異關(guān)系：尊重前度伴侶，并對(duì)前度伴侶表達(dá)感激。只有認(rèn)可前度伴侶在生命中的重要性以后，當(dāng)事人才能夠真正離開(kāi)，在內(nèi)心和前度伴侶發(fā)生和解，才能讓過(guò)去的關(guān)系畫下句點(diǎn)，能量會(huì)解放出來(lái)聯(lián)結(jié)新的伴侶。在愛(ài)里開(kāi)始，唯有在愛(ài)里才能夠結(jié)束。唯有體認(rèn)了愛(ài)，分手才有可能完全，換句話說(shuō)，真實(shí)的愛(ài)帶來(lái)自由。2/20/202441男女關(guān)系的序位：傳統(tǒng)上，男人是家庭主要的經(jīng)濟(jì)提供者和保護(hù)著，通常為家庭外在安全負(fù)責(zé)；女人則比較親近孩子，是家庭“內(nèi)”的主角，因此，男人通常站在第一位。如果，一個(gè)家庭需要女人為家庭的外在安全負(fù)責(zé)她就會(huì)站在第一位。另外，如果女人的家族中有特別困難艱辛的歷史，不尋常的痛苦事件，那么為了認(rèn)知過(guò)去的痛，女人站在第一位通常比較好。2/20/202442海靈格說(shuō)：“女人跟隨男人，男人服務(wù)女人”，他的觀點(diǎn)是唯有男人的行動(dòng)是在服務(wù)女性，女人跟隨男人才是正確的——只有男人的位置是在提供家庭物質(zhì)和財(cái)務(wù)上的保障。這個(gè)我國(guó)的男娶女嫁不謀而合。女人在家庭中的能量是男性的16倍，所以，女人是家里的定海神針。2/20/202443怎樣經(jīng)營(yíng)兩性關(guān)系？

1、尊重男女相反的特質(zhì)：尊重對(duì)方跟自己不同，和自己平等。承認(rèn)兩性的差異，就能夠享受這個(gè)差異，不試圖去操控它或是摧毀它。對(duì)男人來(lái)說(shuō)，女人可以一直保持神秘，是永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的謎，令人興致盎然；對(duì)女人來(lái)說(shuō)，男人可以無(wú)法理解，不需要完全了解對(duì)方。2/20/2024442、接受原生家庭的差異：能夠接受來(lái)自另一個(gè)家庭信念和價(jià)值觀可能與你家不同的人，有時(shí)甚至是一個(gè)來(lái)自截然不同文化的人，他不僅僅為只是一個(gè)異性。對(duì)于自己父母如果有憤怒，我們就會(huì)被自己抗拒的東西束縛住，所以我們極有可能變成自己反對(duì)的，不想成為的自己，也無(wú)法脫離與父母的聯(lián)結(jié)，而成為獨(dú)立的個(gè)體。憤怒是顛倒的愛(ài)。2/20/2024453、尊重伴侶的牽連糾葛：每當(dāng)伴侶想幫助對(duì)方對(duì)方克服牽連糾葛，例如當(dāng)父母失去了父母之一，他無(wú)意識(shí)地讓自己成為父親或是母親的替代品，那么他其實(shí)就沒(méi)有尊重這些界限，而是用一種間接地方式未尊重伴侶以及伴侶對(duì)原生家庭的愛(ài)。相反的，我們需要認(rèn)知到對(duì)方背負(fù)的愛(ài)，尊重她自己的家族命運(yùn)。這是兩性關(guān)系中的難點(diǎn)：男人嘗試在他的女人身上解決和自己母親之間一直未解決的事情，而女人也嘗試在自己的男性伴侶身上，化解唯有跟自己父親才能夠解決的事情。想替伴侶解決痛苦，更深層的原因是我們自己沒(méi)有辦法忍受痛苦。2/20/202446解決之道：對(duì)于和母親有束縛的男人，妻子可以說(shuō)：“我尊重你對(duì)母親的愛(ài)，我不是你的媽媽，我只是你的妻子?！倍鴮?duì)于和父親有束縛的女人，丈夫可以說(shuō)：“我尊重你對(duì)你父親的愛(ài)，我不是你父親，我只是你的丈夫?！?/20/202447常見(jiàn)現(xiàn)象一般會(huì)有妻子強(qiáng)迫丈夫來(lái)做咨詢，卻沒(méi)有覺(jué)察到男人在這樣的情況下，自然會(huì)破壞妻子這種好意“矯正”他的努力。這時(shí)的妻子表現(xiàn)的像個(gè)母親，也就干擾了男人和他母親的關(guān)系。所以男人覺(jué)得有責(zé)任破壞這個(gè)努力，來(lái)證明他的妻子不是他的母親。2/20/202448對(duì)于這樣的關(guān)系，可以這樣說(shuō)：“我看到你從原生家庭中帶來(lái)什么，我尊重它。我不會(huì)試圖改變你或是拯救你。也完全不會(huì)為了你去改變它?！弊龅阶鹬貙?duì)方的牽連和糾葛2/20/2024494、怎樣強(qiáng)化親密能量？男人放棄和母親親近，更走近父親；女人需要放棄父親，更親近母親。

體驗(yàn)：男人和自己的男性面更聯(lián)結(jié)，女人會(huì)更根植在自己的女性特質(zhì)里。2/20/202450三、親子系統(tǒng)成員：父母和孩子父母必須有力量，負(fù)起身為父親、母親的責(zé)任，對(duì)孩子無(wú)條件付出愛(ài)。鐵臉母親2/20/202451孩子本質(zhì)上是從父親那里得到一半，從母親那里得到一半。真正愛(ài)孩子的父（母）親，也會(huì)全身心愛(ài)孩子的（父）母親。男人女人有了孩子，就要對(duì)自己的父母說(shuō)最后的再見(jiàn)。為人父母會(huì)幫助人變得成熟，將原生家庭成員的牽連糾葛拋諸腦后，變成一個(gè)完整的人。2/20/202452重視生命轉(zhuǎn)折的儀式：成人禮成人儀式讓男孩子獲得父親的男性力量，女孩子獲得母親的女性力量。對(duì)男孩子來(lái)時(shí)，移動(dòng)是單次的：離開(kāi)母親，走向父親。對(duì)女孩子來(lái)說(shuō)，移動(dòng)是兩次的，離開(kāi)母親，走向父親，然后再回到母親。2/20/202453四、自我系統(tǒng)每個(gè)人都有男性、女性心理面向。體驗(yàn)：內(nèi)在男人、內(nèi)在女人2/20/202454五、社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)系統(tǒng)成員：在社會(huì)上能接觸到的所有人士，包括單位領(lǐng)導(dǎo)，職員等。人際交往障礙：投射到家庭成員2/20/202455第四章：家庭系統(tǒng)排列步驟一、意圖