初中八年級(jí)歷史-新文化運(yùn)動(dòng)y

第12課新文化運(yùn)動(dòng)第四單元新民主主義革命的開(kāi)始安陸市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)嚴(yán)新順第一頁(yè)，共二十六頁(yè)。

袁世凱復(fù)辟帝制的結(jié)局如何，之后中華民國(guó)處于一種什么樣的局面？政治混亂，軍閥割據(jù)復(fù)辟行徑不得人心，被迫取消帝制。第二頁(yè)，共二十六頁(yè)。袁世凱在天壇祭天《青年雜志》新舊思想沖突激烈以下是發(fā)生在1915年的兩個(gè)事件，說(shuō)明了什么問(wèn)題？第三頁(yè)，共二十六頁(yè)。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1.背景中華民國(guó)政局混亂，一部分先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)

領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。

思想文化第四頁(yè)，共二十六頁(yè)。《青年雜志》2.興起

1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《

》，發(fā)表《敬告青年》一文，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。青年雜志《青年雜志》第二期改名為《新青年》第五頁(yè)，共二十六頁(yè)。陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀郵票陳獨(dú)秀——新文化運(yùn)動(dòng)的旗手第六頁(yè)，共二十六頁(yè)。胡適、李大釗、魯迅等

閱讀課本，找出《新青年》的主要撰稿人?第七頁(yè)，共二十六頁(yè)。3.主要陣地：1917年，陳獨(dú)秀任北大文科學(xué)長(zhǎng)，《新青年》編輯部遷到北京。《新青年》和北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。蔡元培1917年初，蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，提倡學(xué)術(shù)上“兼容并包”,聘請(qǐng)一批具有新思想的學(xué)者來(lái)校執(zhí)教。

北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。第八頁(yè)，共二十六頁(yè)。1917年底，北大文、理、法三科分別成立了研究所。北大的教授們第九頁(yè)，共二十六頁(yè)。不同思想流派的知識(shí)分子，展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。第十頁(yè)，共二十六頁(yè)。二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義1.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：（1）抨擊舊道德和舊文化。舊道德：指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化。其核心內(nèi)容是“三綱五?！薄ＨV：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信。抨擊的原因：歷代統(tǒng)治者（包括北洋政府）以此來(lái)束縛人們的思想。抨擊的目的：思想解放第十一頁(yè)，共二十六頁(yè)。魯迅狂人日記文學(xué)革命第十二頁(yè)，共二十六頁(yè)。

我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！

——摘自《狂人日記》《狂人日記》是中國(guó)近代史上第一部白話小說(shuō)。第十三頁(yè)，共二十六頁(yè)。民主科學(xué)DemocracyScience德先生“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”

——陳獨(dú)秀《新青年》西方近代科學(xué)資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度（2）提倡民主與科學(xué)賽先生第十四頁(yè)，共二十六頁(yè)。民主

指資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度，要求以民主政治反對(duì)專制和獨(dú)裁，建立名副其實(shí)的民主共和國(guó)。吾國(guó)欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治。

——陳獨(dú)秀民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡?！畲筢摰谑屙?yè)，共二十六頁(yè)。科學(xué)指西方近代科學(xué)，提倡以科學(xué)的精神、態(tài)度和方法對(duì)待傳統(tǒng)觀念和社會(huì)問(wèn)題。我們物質(zhì)生活上需要科學(xué)，自不待言；就是精神生活離開(kāi)科學(xué)也很危險(xiǎn)。

——陳獨(dú)秀科學(xué)能教道理明白，能教人思路清楚。

——魯迅第十六頁(yè)，共二十六頁(yè)。

現(xiàn)在你認(rèn)識(shí)了德先生與賽先生了吧？對(duì)他們二位先生你有什么看法？今天，他們二位還是你的先生嗎？為什么？第十七頁(yè)，共二十六頁(yè)。2.文學(xué)革命：（1）主張：

提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。（2）代表人物：

胡適、陳獨(dú)秀、魯迅。第十八頁(yè)，共二十六頁(yè)。

1917年1月，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，提倡以白話文代替文言文。

胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他提倡的白話文對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他同時(shí)也是中國(guó)古典文化的研究大家，還接受了西方文化的熏陶，是二十世紀(jì)世界上具有舉足輕重地位的思想家。第十九頁(yè)，共二十六頁(yè)。1917年2月，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》一文，公開(kāi)打出“文學(xué)革命”的旗號(hào)，主張變革文學(xué)內(nèi)容，倡導(dǎo)通俗易懂、反映現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)真情的新文學(xué)，擺脫八股文桎梏。陳獨(dú)秀第二十頁(yè)，共二十六頁(yè)。

魯迅把白話文的形勢(shì)與反對(duì)專制的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作了一系列中國(guó)近代文學(xué)史上的杰作，深刻地揭露了各種社會(huì)問(wèn)題，樹(shù)立了新文學(xué)的典范。魯迅第二十一頁(yè)，共二十六頁(yè)。3.新文化運(yùn)動(dòng)的意義

新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，開(kāi)啟了思想啟蒙的閘門(mén)，在近代中國(guó)掀起了一場(chǎng)思想解放的風(fēng)暴，激發(fā)了人們追求救國(guó)救民真理的熱情。第二十二頁(yè)，共二十六頁(yè)。想一想近代中國(guó)是如何向西方學(xué)習(xí)的？新文化運(yùn)動(dòng)技術(shù)（器物）制度維新思想解放洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法洋務(wù)派維新派陳、李、魯、胡等由表及里辛亥革命制度革新革命派改良變革表面實(shí)質(zhì)第二十三頁(yè)，共二十六頁(yè)。1.我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)是()A.戊戌變法B.辛亥革命C.五四運(yùn)動(dòng)D.新文化運(yùn)動(dòng)D課后練習(xí)2.在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，提倡用白話文代替文言文的是()A.陳獨(dú)秀B.李大釗C.魯迅D.胡適3.新文化運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)鋒芒指向()A.北洋軍閥B.封建迷信思想C.帝國(guó)主義D.維護(hù)封建制度的禮教DD第二十四頁(yè)，共二十六頁(yè)。第12課新文化運(yùn)動(dòng)一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義第二十五頁(yè)，共二十六頁(yè)。內(nèi)容總結(jié)第12課新文化運(yùn)動(dòng)。袁世凱復(fù)辟帝制的結(jié)局如何，之后中華民國(guó)處于一種什么樣的局面。陳獨(dú)秀——新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。1917年，陳獨(dú)秀任北大文科學(xué)長(zhǎng)，《新青年》編輯部遷到北京。1917年初，蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，提倡學(xué)術(shù)上“兼容并包”,聘請(qǐng)一批具有新思想的學(xué)者來(lái)校執(zhí)教。抨擊的原因：歷代統(tǒng)治者（包括北洋政府）以此來(lái)束縛