20222023學(xué)年北京市石景山區(qū)八年級(jí)（下）期末語文試卷（解析）

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1.跟著課本，來一場說走就走的旅行，是一段多么神奇的經(jīng)歷！讓我們一起完善這份旅行攻略，為同學(xué)們提供指南，使旅行更精彩！

現(xiàn)在最火的旅游方式，當(dāng)屬“特種兵”式旅行。簡而言之，就是利用盡可能少的時(shí)間和金錢，游覽盡可能多的景點(diǎn)。可是錢鍾書先生說：“如果不讀書，行萬里路，也只是個(gè)郵差。”西安、南京、洛陽和北京，少了歷史的浸潤，它們只是一個(gè)個(gè)耳中熟悉又眼里陌生的地名；故宮、避暑山莊、岱廟、曲阜三孔，有了文化照耀，它們才不是被時(shí)間風(fēng)化的標(biāo)本，而是_____。有人說“特種兵”式旅行有遺憾，因?yàn)橹荒艽致缘乜纯淳拔?，所以很難感受到景點(diǎn)的人文特質(zhì)。不如在旅行前，讓我們先來一場紙上的旅行吧！去欣賞藏在課本里的錦繡山河，去品味藏在課本里的美味佳肴，去聆聽藏在課本里的千古決唱……來吧，一起！

(1)檢查文段，你發(fā)現(xiàn)了一處書寫錯(cuò)誤。下列選項(xiàng)中說法正確的一項(xiàng)是______

A.因?yàn)楸硎龅氖恰疤幪帩B透著歷史的記憶”的意思，所以“浸潤”中有錯(cuò)字。

B.因?yàn)楸硎龅氖恰皩?duì)其中的不足感到惋惜”的意思，所以“遺憾”中有錯(cuò)字。

C.因?yàn)楸硎龅氖恰皩?duì)課本美麗景象的贊嘆”的意思，所以“錦繡”中有錯(cuò)字。

D.因?yàn)楸硎龅氖恰霸娢膭?chuàng)意達(dá)到最高水平”的意思，所以“決唱”中有錯(cuò)字。

(2)你檢查后發(fā)現(xiàn)，畫線句的表述比較口語化，若換成下列成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A.舟車勞頓

B.走馬觀花

C.屏息凝神

D.行色匆匆

(3)請(qǐng)你結(jié)合語境，選擇合適的句子，將橫線處補(bǔ)充完整。

A.活了成百上千年的生命

B.具有千百年歷史的勝地

C.被歷史遺留下來的標(biāo)本

2.景點(diǎn)一：紹興古城

下面是“紹興文旅”公眾號(hào)發(fā)布的文字片段：

紹興的雨，輕盈得像春天做的一場夢煙雨朦朧，小橋流水，你坐上搖曳的烏篷船，看艄公劃槳搖櫓，靜聽雨落篷頂，好不愜意。陸游在一首詞中提到的“輕舟八尺，低篷三扇指的就是烏篷船。烏篷船穿梭在蜿蜒河道之中，載滿了兩岸煙火，載滿了淡淡鄉(xiāng)愁。

(1)根據(jù)語境，在文中兩處填入標(biāo)點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A.，，”

B.。，”

C.，”，

D.?！保?/p>

(2)有同學(xué)根據(jù)這段文字創(chuàng)作了一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你判斷合適的下聯(lián)是______

上聯(lián)：煙雨長堤路，

下聯(lián)：________

A.水鄉(xiāng)烏篷夢

B.流水曳烏篷

C.烏篷小畫船

D.雨打?yàn)跖衤?/p>

3.下面是魏巍《黃河，我的母親河》中的片段：

有同學(xué)對(duì)這段文字的精彩語句進(jìn)行了批注，你認(rèn)為其中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.①B.②C.③D.④

4.下面兩幅書法作品你更喜歡哪一副？請(qǐng)你結(jié)合文段內(nèi)容和書寫特點(diǎn)說明理由。

5.詩文積累。

（1）跟著課本去旅行，徜徉在經(jīng)典作品中，憧憬美好生活。我們可以從《關(guān)雎》的“①______，②______”中想象灘頭水畔、水鳥和鳴的美好畫面，這是青年人對(duì)純真愛情的憧憬；我們可以從《禮記》“③______，④______”中感受推己及人、親如一家的和諧氛圍，這是人們對(duì)美好社會(huì)的憧憬；我們可以從《桃花源記》的“⑤______，雞犬相聞”“⑥______，并怡然自樂”中看到老幼皆安、鄰里歡愉的世外桃源，這是人們對(duì)幸福生活的憧憬。

6.閱讀《石壕吏》，完成問題。

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒！婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。

(1)依據(jù)你對(duì)這首詩的理解，在下面的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

即使是“室中更無人”，差役也不依不饒，老婦人雖然年老力衰，也只能“①______”，以此保全家中僅存的三人。結(jié)尾一句“獨(dú)與老翁別”含蓄表述了他對(duì)災(zāi)難深重的一家人的②______。

(2)“婦啼一何苦”一句中的“苦”字最能體現(xiàn)老婦人的境遇。依據(jù)這首詩的內(nèi)容，你認(rèn)為老婦人“苦”在哪些地方？請(qǐng)用自己的話概括。

7.閱讀《馬說》，完成問題。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

(1)下列詞語中加點(diǎn)的字，與“策之不以其道”中“策”字的意思相同的一項(xiàng)是______

A.萬全之策

B.走為上策

C.策馬奔騰

D.出謀劃策

(2)下列對(duì)文中畫線句子的翻譯和理解，不正確的一項(xiàng)是______

A.馬之千里者，一食或盡粟一石。翻譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)候能夠吃下一石糧食。理解：強(qiáng)調(diào)千里馬食量驚人的特性，正是為了譴責(zé)“食馬者”的無知。

B.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？翻譯：想要與普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？理解：認(rèn)為千里馬不如普通的馬，因此心中充滿著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

C.其真無馬邪？其真不知馬也！翻譯：真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！理解：這句話借“食馬者不識(shí)千里馬”，表明對(duì)千里馬被埋沒的憤慨。

(3)根據(jù)上文內(nèi)容和下面的鏈接材料，在后面語段的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

材料二君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)①于事；識(shí)其大②矣，而或不知其細(xì)，舍③問，其奚④決焉？

（選自劉開《問說》）

注：①達(dá)：通達(dá)，通曉。②大：大的（道理、原則）。③舍：放棄，不要。④奚：怎么。

“說”是古代的一種議論文體，用以陳述對(duì)某些問題的看法。韓愈借千里馬的遭遇，揭露了統(tǒng)治者的愚妄淺薄，希望統(tǒng)治者能夠①______；周敦頤用出淤泥而不染的蓮花，表明了自己②______的志向；劉開認(rèn)為要學(xué)有所成，就需“③______”和“④______”相結(jié)合。

8.名著閱讀。

旅行是身體的閱讀，讀大千世界的無字書。閱讀是精神的旅行，在經(jīng)典中行走，在行走中感悟。讀了《經(jīng)典常談》，你有哪些收獲？請(qǐng)結(jié)合你所讀過的經(jīng)典作品，談?wù)勀阍谒枷胝J(rèn)識(shí)或?qū)懽骷挤ㄉ系氖斋@。（100字左右）

9.閱讀《草原八月末》，完成問題。

草原八月末

梁衡

①朋友們總說，草原上最好的季節(jié)是七八月。一望無際的碧草如氈如毯，上面盛開著數(shù)不清的五彩繽紛的花，如繁星在天，如落英在水，風(fēng)過時(shí)草浪輕翻，花光閃爍，那景色是何等地迷人。但是不巧，我總趕不上這個(gè)季節(jié)，今年上草原時(shí)，又是八月之末了。

②在城里辦完事，主人說：“怕這時(shí)壩上已經(jīng)轉(zhuǎn)冷，沒有多少看頭了?！蔽蚁肟偛荒芡鱽硪淮?，還是驅(qū)車上了草原。車子從圍場縣出發(fā)，翻過山，穿過茫茫林海，過一界河，便從河北進(jìn)入內(nèi)蒙古境內(nèi)。剛才在山下溝谷中所感受的峰回路轉(zhuǎn)和在林海里感覺到的綠浪滔天，一下都被甩到另一個(gè)世界上，天地頓時(shí)開闊得好像連自己的五臟六腑也不復(fù)存在。兩邊也有山，但都變成緩緩的土坡，隨著地形的起伏，草場一會(huì)兒是一個(gè)淺碗，一會(huì)兒是一個(gè)大盤。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)黃了，在陽光下泛著金光。由于地形的變換和車子的移動(dòng)，那金色的光帶在草面上掠來飄去，像水面閃閃的亮波，又像一匹大綢緞上的反光。草并不深，剛可沒腳脖子，但難得的平整，就如一只無形的大手用推剪剪過一般。這時(shí)除了將它比作一塊大地毯，我再也找不到準(zhǔn)確的說法了。但這地毯實(shí)在太大，除了天，就剩下一個(gè)它。除了天的藍(lán)，就是它的綠。除了天上的云朵就剩下這地毯上的牛羊。這時(shí)我們平常看慣了的房屋街道、車馬行人還有山水阡陌，已都成前世的依稀記憶?？粗@無垠的草原和無窮的藍(lán)天，你突然會(huì)感到自己身體的四壁已豁然散開，所有的煩惱連同所有的雄心、理想都一下逸散得無影無蹤。你已經(jīng)被融化在這透明的天地間。

③車子在緩緩地滑行，除了車輪與草的摩擦聲，便什么也聽不到了。我們像闖入了一個(gè)外星世界，這里只有顏色沒有聲音。草一絲不動(dòng)，因此你也無法聯(lián)想到風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。停車下地，我又疑是回到了中世紀(jì)。這是桃花源嗎？該有武陵人的問答聲。放眼盡量地望，細(xì)細(xì)地尋，不見一個(gè)人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一點(diǎn)聲音。牛羊在緩緩地移動(dòng)，它不時(shí)抬起頭看我們幾眼，或甩一下尾，像是無聲電影里的物，玻璃缸里的魚，或陽光下的影。仿佛連空氣也沒有了，周圍的世界竟是這樣空明。

④這偌大的草原又難得的干凈。干凈得連雜色都沒有。這草本是一色的翠綠，說黃就一色的黃，像是冥冥中有誰在統(tǒng)一發(fā)號(hào)施令。除了草便是山坡上的樹。樹是成片的林子，卻整齊得像一塊剛切割過的蛋糕，擺成或方或長的幾何圖形。一色樺木，雪白的樹干，上面覆著黛綠的樹冠。遠(yuǎn)望一片林子就如黃呢毯上的幾塊積木，偶有幾株單生的樹，插在那里，像白襪綠裙的少女，亭亭玉立。藍(lán)天之下干凈得就剩下了黃綠、雪白、黛綠這三種層次。我奇怪這樹與草場之間竟沒有一絲的過渡，不見叢生的灌木、蓬蒿，連矮一些的小樹也沒有，冒出草毯的就是如墻如堵的樹，而且整齊得像公園里常修剪的柏樹墻。大自然中向來是以駁雜多彩的色和參差不齊的形為其變幻之美的，眼前這種異樣的整齊美、裝飾美，倒使我懷疑不在自然中。這草場不像內(nèi)蒙古東部那樣風(fēng)吹草低見牛羊，不像西部草場那樣時(shí)不時(shí)露出些沙土石礫，也不像新疆、四川那樣有皚皚的雪山、郁郁的原始森林作背景。他像什么？這樣干凈，這樣整齊，這樣護(hù)得一絲不亂，卻又這樣大得出奇。本來人總是在相似中尋找美。我們的祖先創(chuàng)造了蘇州園林那樣的與自然相似的人工園林，獲得了奇巧的藝術(shù)美。現(xiàn)在輪到造物主向人工學(xué)習(xí)，創(chuàng)造了這樣一幅天然的裝飾畫，便有了一種神秘的夢幻美，美得讓人分不清真假，分不清是在天上還是人間。

⑤在這個(gè)大淺盤的最低處是一片水，當(dāng)?shù)亟信葑?，其?shí)就是一個(gè)小湖。當(dāng)年康熙帝的舅父曾帶兵在此與陰謀勾結(jié)沙俄叛國的噶爾丹部決一死戰(zhàn)，并為國捐軀。因此這地名就叫將軍泡子。水極清，也像凝固了一樣，連云朵的倒影也紋絲不動(dòng)。對(duì)岸有石山，鮮紅色，說是將士的血凝成。歷史的活劇已成隔世渺茫的傳說。我遙望對(duì)岸的紅山，水中的白云，覺得這泡子是一塊凝入了歷史影子的透明琥珀，或一塊凝有三葉蟲的化石。往昔歲月的深沉和眼前大自然的純真使我陶醉。歷史只有在靜思默想中才能感悟，有誰會(huì)在車水馬龍的街市發(fā)思古之幽情？但是在古柏簇?fù)淼奶靿诨牟菅谟车膱A明廢園，只會(huì)有一些具體的可確指的聯(lián)想。而這空曠、靜謐、水草連天、藍(lán)天無垠的草原，叫人真想長嘯一聲念天地之悠悠，想大呼一聲魂兮歸來，讓人倏忽之間想到光陰的飛逝，想到天地人間的久長。

⑥我們將返回時(shí)，主人還在惋惜未能見到草原上千姿百態(tài)的花。我說，看花易，看這草原的純真難。陰差陽錯(cuò)，我們?cè)诨ㄒ驯M，雪未落，草原這位小姐換裝的一剎那見到了她不遮不掩的真美。

⑦山水原來也和人一樣會(huì)一見鐘情，如詩一樣耐人尋味。我一步三回頭地離開那塊神秘的草地。將要翻過山口時(shí)又停下來佇立良久。像曹植對(duì)洛神一樣，“背下陵高，足往神留，遣情想象，顧望懷愁”。明年這時(shí)還能再來嗎？我的草原！

（有刪改）

(1)在草原上，且行且看且感，用文字帶領(lǐng)我們一起領(lǐng)略草原風(fēng)光。請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概括草原特點(diǎn)以及帶給“我”的感受，將下面圖片信息補(bǔ)充完整。

(2)的語言極富表現(xiàn)力，請(qǐng)從第①和第②段畫線句中選擇一句，簡要分析。

(3)第③段中，懷疑自己來到了桃花源。他眼中的桃花源和陶淵明筆下的桃花源有何異同？

(4)第⑤段中，將“泡子”比成“琥珀”和“化石”，請(qǐng)結(jié)合上下文，說說有何用意。

10.閱讀下面材料，完成問題。

材料一5月19日是中國旅游日，四百多年前的這天，“中國第一旅游達(dá)人”徐霞客從寧海出發(fā)，開始了他游歷天下的傳奇體驗(yàn)。在古代，人們是如何旅行的呢？讓我們跟隨徐霞客，來一場“古早味旅行”吧！

《山海經(jīng)》是一本不錯(cuò)的旅行攻略。書中記載了幾十種旅途中可能會(huì)碰到的自然災(zāi)害，還有130多種野菜野味等，告訴人們什么東西可以吃，什么植物有毒等等，是古人旅行的重要法寶。

古人旅行也需要“身份證”和“護(hù)照”。早在東周就有的“符傳”，類似現(xiàn)在的身份證，不管是過城門還是遇到宵禁，都要出示“符傳”，否則就會(huì)被當(dāng)成流民抓起來。通關(guān)文牒則是古代的護(hù)照，它是人們通過關(guān)卡時(shí)必備的通行證，每到一國需加蓋該國印璽方可通行。

出門在外，為了防止半路出現(xiàn)身體問題，常用的中草藥是必備的，如干姜、大黃、艾草等，可以應(yīng)付一下拉肚子以及驅(qū)趕蚊蟲這些小問題。如果需要爬山，還要備一雙耐用的“謝公屐”，此鞋鞋底裝有兩個(gè)木齒，上山時(shí)拿掉前面的齒，下山時(shí)拿掉后面的齒，抓地性和耐磨性都非常強(qiáng)。古時(shí)路上常常方圓百里沒有人煙，還要帶上被子、火絨、炊具等野外生存工具，方便露營過夜。

在交通工具上，可以選擇牛車、馬車以及船只等，只不過跟今天比，速度慢了許多。至于旅行的感受，古人的表述形式可就高端多了，寫詩、作文、畫畫……豐富多彩。雖然古人的旅行常受困于山川險(xiǎn)阻、疾病痛苦，但是人們?cè)诼猛局蝎C奇采風(fēng)，增長見識(shí)，在廣泛了解和接觸社會(huì)中，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)闡釋了“讀萬卷書，行萬里路”的真諦。

材料二

初心不改，奔赴山海。旅游不僅是一種學(xué)習(xí)成長方式，更是一種愉悅身心的方式。對(duì)于喜愛旅游的伙伴們來說，沒有足夠的時(shí)間出行是個(gè)很大的困擾，“云旅游”為人們打開了看世界的“一扇窗”。

在直播間里，可以跟隨導(dǎo)游主播遍覽各地美景，徽州的古村落、大理的蒼山洱海、黃山的奇松怪石盡收眼底。華燈初上，還可以在西安的大唐不夜城觀看“不倒翁”表演，在湘西的鳳凰古城觀賞沱江兩岸燈火通明的吊腳樓……

某平臺(tái)推出的VR智慧景區(qū)“沉浸式”游覽，也很受歡迎。游客通過手機(jī)或者電腦，就能身臨其境地瀏覽720°超清VR全景，感受各大景點(diǎn)的極致美感。游客可以獲得一站式觀覽服務(wù)體驗(yàn)，隨時(shí)免費(fèi)收聽語音講解，既省心又開心。

VR智慧景區(qū)集合了景區(qū)相關(guān)的各種資訊，可以為游客提供景區(qū)概況、位置查找、路線規(guī)劃等服務(wù)，充分給予游客自主旅游的便捷。還能為游客帶來別樣的娛樂空間，通過整合VR全景技術(shù)和AI圖像合成技術(shù)，讓游客能夠在線上景區(qū)合影留念。

在業(yè)界專家看來，盡管線上旅游不能代替實(shí)地旅游體驗(yàn)，但開啟了“種草”功能，為旅游業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

材料三

5月的花海洋溢著人們外出旅游的喜悅。剛剛過去的“五一”假期，文化和旅游市場呈現(xiàn)強(qiáng)勢復(fù)蘇局面。新的一年，旅游消費(fèi)將出現(xiàn)怎樣的趨勢？

《中國國內(nèi)旅游發(fā)展年度報(bào)告（2022—2023）》顯示：2021年，15至34歲的青年旅游者占國內(nèi)旅游客源市場總量的31.55%，成為國內(nèi)旅游市場的重要客源。青年群體在旅游中更注重①____和②____。他們的消費(fèi)行為和習(xí)慣深刻影響著旅游產(chǎn)品的開發(fā)、旅游目的地的打造。

某平臺(tái)發(fā)布了關(guān)于青年人最喜歡的出游方式的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，見下圖：

相比于簡單的打卡拍照，95后旅游更加注重旅途中的特色體驗(yàn)。對(duì)比熱門景點(diǎn)，他們更喜歡小眾旅游地。他們喜歡隨便上街走走感受城市氛圍，體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛朗?，甚至去菜場或集市，感受不一樣的“煙火氣”，有滋有味地享受旅途時(shí)光。

世界這么大，風(fēng)景那么多，請(qǐng)你在旅途中懷揣一顆純粹的心去體驗(yàn)、去感受吧！

(1)閱讀材料一，結(jié)合下面“古早味”的釋義，說說什么是“古早味旅行”。

古早味：閩南人用來形容古舊的味道，也可以理解為懷念的味道。早期料理做法比較單純，以簡單的調(diào)料料理食物。不精致，但料好，實(shí)在。

(2)閱讀材料一和材料二，說說線上旅游與實(shí)地旅游相比，有哪些優(yōu)勢。

(3)閱讀材料三，在橫線處依次填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

(4)結(jié)合三則材料，說說下面鏈接材料中商家的做法吸引游客的原因。

鏈接材料：

“五一”期間，各旅游平臺(tái)推廣直播渠道，不少商家入駐平臺(tái)，橫店影視體驗(yàn)度假區(qū)帶領(lǐng)游客入“戲”。在“清明上河圖”景區(qū)，可以報(bào)名參加“我在橫店當(dāng)群演”，全程體驗(yàn)影視拍攝，真人實(shí)景1：1還原北宋繁華熱鬧的圖景。沉浸式場景、全圖景人物互動(dòng)，讓人們仿佛回到北宋，與古人共賞春光、閑游街市，愜意而滿足。

11.按要求寫一篇作文。

世界那么大，風(fēng)景如此多，旅行的意義并不僅僅在于拍了多少張照片，走過多遠(yuǎn)的路程，更在于是否遇見與往昔不同的自己。人生也是如此，在生命的旅途中，去經(jīng)歷那些未曾經(jīng)歷的事情，去探尋那些未知的生活，從而遇見一個(gè)久違的或全新的自己。

請(qǐng)以《遇見久違的自己》或《遇見全新的自己》為題作文?？蓪憣?shí)，可想象。文體不限（詩歌除外）。

12.寫作。

作家劉慈欣的《帶上她的眼睛》一文中，“我”通過傳感器，帶領(lǐng)小姑娘感受地球平凡而美好的一天。如果是你，你會(huì)帶上誰的眼睛，和他（她）一起去經(jīng)歷和體驗(yàn)？請(qǐng)以《帶上他（她）的眼睛》為題作文?？蓪憣?shí)，可想象。文體不限（詩歌除外）。

要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600-800之間，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生的真實(shí)姓名。

解析和解答

1.D

B

解析：

（1）D

（2）B

（3）A

（1）本題考查易錯(cuò)字。

ABC.原句的字無誤。

D.“決唱”應(yīng)為“絕唱”。

故選：D。

（2）本題考查成語。

A.舟車勞頓，形容旅途疲勞困頓，不符合句中用來形容“粗略地看風(fēng)景”之意；

B.走馬觀花，騎在奔跑的馬上看花，原形容事情如意，心境愉快，后多指大略地觀察下，正好符合句中用來形容粗略地看風(fēng)景”之意；

C.屏息凝神，聚精會(huì)神，屏住呼吸，形容要干一件要緊的事情前專心致志，唯恐不能完成的神態(tài)，不符合句中用來形容“粗略地看風(fēng)景”之意；

D.行色匆匆，行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子，不符合句中用來形容粗略地看風(fēng)景”之意。

故選：B。

（3）本題考查句子銜接。原句中“不是”而是”代表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“被時(shí)間風(fēng)化的標(biāo)本”樣子和原來一樣，但是缺少了生命，A中活了成百上千年的生命符合此意。

故選：A。

綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表述自己的見解。

2.D

C

解析：

（1）D

（2）C

（1）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

結(jié)合句子“紹興的雨，輕盈得像春天做的一場夢”和煙雨朦朧，小橋流水，你坐上搖曳的烏篷船，看艄公劃槳搖櫓，靜聽雨落篷頂，好不愜意”可知，這是兩個(gè)陳述句，“紹興的雨，輕盈得像春天做的一場夢”句意完整，因此它的后面應(yīng)用句號(hào)；結(jié)合句子“陸游在一首詞中提到的”輕舟八尺，低篷三扇”“指的就是烏篷船”可知，“輕舟八尺，低篷三扇”是引用的句子，因此“輕舟八尺，低篷三扇”要用引號(hào)，此句的前面已經(jīng)有了前引號(hào)，所以在“低篷三扇”的后面要加上后引號(hào)，“指的就是烏篷船”是對(duì)“輕舟八尺，低篷三扇”的解釋，因此后引號(hào)的后面應(yīng)加上逗號(hào)，表句內(nèi)停頓。

故選：D。

（2）本題考查對(duì)聯(lián)。

對(duì)聯(lián)要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)，仄起平收。上聯(lián)“煙雨長堤路”的結(jié)構(gòu)是：兩個(gè)字的名詞+三個(gè)字的名詞。

A.有誤，“夢”的讀音是mèng,不符合仄起平收規(guī)則；

B.有誤，“曳烏篷”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)短語，與上聯(lián)“長堤路”不對(duì)稱；

C.正確；

D.有誤，“雨打”是主謂結(jié)構(gòu)，與“煙雨”不對(duì)稱。

故選：C。

綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表述自己的見解。

3.B

ACD.正確；

B.有誤，“撲”字沒寫出黃河“聲響震天”的特點(diǎn)。

故選：B。

本題考查文本內(nèi)容的理解與分析。

考查對(duì)于課文內(nèi)容理解的題，需要根據(jù)上課老師的講解，尤其要結(jié)合本文的寫作背景和中心來作答。

4.解析：

示例：我更喜歡甲，因?yàn)榧椎溲殴艠?，和悠久的黃河歷史文化相契合。

示例：我更喜歡乙，因?yàn)橐矣霉P遒勁有力，筆畫流暢連綿，能體現(xiàn)出黃河奔流的磅礴氣勢。

本題考查書法鑒賞。解答時(shí)根據(jù)書法特點(diǎn)和書寫內(nèi)容作答即可。

做好本題需要熟知各種書法字體的特點(diǎn)，還能結(jié)合具體作品進(jìn)行賞析。

5.關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,阡陌交通,黃發(fā)垂髫

①關(guān)關(guān)雎鳩（注意“雎鳩”的書寫）

②在河之洲

③故人不獨(dú)親其親

④不獨(dú)子其子

⑤阡陌交通（注意“阡陌”的書寫）

⑥黃發(fā)垂髫（注意“髫”的書寫）

本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。

默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。

6.請(qǐng)從吏夜歸

深切同情

（1）本題考查理解詩歌內(nèi)容及主題。①結(jié)合“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸”可得：請(qǐng)從吏夜歸；②這首詩通過親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，表述了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。據(jù)此方向進(jìn)行概括即可。

（2）本題考查理解詩歌內(nèi)容。結(jié)合“三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死”可得：喪子之苦；結(jié)合“存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙”可得：生活之苦；結(jié)合“老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊”可得：戰(zhàn)亂之苦。

解析：

（1）①請(qǐng)從吏夜歸②深切同情

（2）①喪子之苦②生活之苦③戰(zhàn)亂之苦

譯文：

石壕吏傍晚投宿石壕村，有差役夜里來強(qiáng)征兵。老翁越墻逃走，老婦出門查看。

差役吼得是多么兇狠?。±蠇D人是啼哭得多么可憐??！

聽到老婦上前說：我的三個(gè)兒子去鄴城服役。其中一個(gè)兒子捎信回來，說兩個(gè)兒子剛剛戰(zhàn)死了?；钪娜斯们一钜惶焖阋惶欤廊サ娜司陀肋h(yuǎn)不會(huì)復(fù)生了！家里再也沒有其他的人了，只有個(gè)正在吃奶的孫子。因?yàn)橛袑O子在，他母親還沒有離去，進(jìn)進(jìn)出出都沒有一件完整的衣服。老婦雖然年老力衰，但請(qǐng)讓我跟從你連夜趕回營去。趕快到河陽去應(yīng)征，還能夠?yàn)椴筷?duì)準(zhǔn)備早餐。

夜深了，說話的聲音消失了，隱隱約約聽到低微斷續(xù)的哭聲。天亮臨走的時(shí)候，只同那個(gè)老翁告別。

《石壕吏》是唐代大詩人杜甫的詩作，為“三吏三別”之一。這首詩通過親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，表述了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。此詩在藝術(shù)上的一大特點(diǎn)是精煉，把抒情和議論寓于敘事之中，愛憎分明。場面和細(xì)節(jié)描寫自然真實(shí)，善于裁剪，中心突出，風(fēng)格明白曉暢又悲壯沉郁，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典范之作。

古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解所處時(shí)代背景和特定的寫作背景。二、把握思想特點(diǎn)和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。

7.C

B

識(shí)別人才，重用人才,不與世俗同流合污,好學(xué),勤問

（1）本題考查一詞多義。

策之不以其道：驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法。策，驅(qū)使。

A.計(jì)策，辦法；

A.計(jì)策，辦法；

C.驅(qū)使；

D.計(jì)策，辦法。

故選：C。

（2）本題考查對(duì)文言句子的理解。

AC.正確。

B.有誤，對(duì)句子的理解與原文不符。認(rèn)為是食馬者的愚昧無知造成了千里馬不如普通的馬，因此心中對(duì)食馬者充滿著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

故選：B。

（3）本題考查比較閱讀能力?！恶R說》一文中，韓愈借千里馬被埋沒的經(jīng)歷，揭露了統(tǒng)治者的愚妄淺薄，希望統(tǒng)治者能夠識(shí)別人才，重用人才。材料一中，通過對(duì)蓮花的贊賞，以此表述自己不與世俗同流合污的高潔志向。材料二結(jié)合“君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也”句可知，劉開認(rèn)為要學(xué)有所成，就需“好學(xué)”和“勤問”相結(jié)合。

解析：

（1）C

（2）B

（3）①識(shí)別人才，重用人才；②不慕名利，潔身自好；③好學(xué)；④勤問。

參考譯文：

世上先有伯樂，然后才有十里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。

飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

夜光珠不一定得出自有名的孟津河中，大玉璧不一定非得采自盛產(chǎn)玉石的昆侖山上。大禹生在東夷，文王生在西羌。圣賢的誕生地，不必是一個(gè)固定的地方。

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!

君子學(xué)習(xí)一定要喜歡提問。提問和學(xué)習(xí)，是相輔相成地進(jìn)行的，不學(xué)習(xí)就無法提出疑問，不提出疑問就無法增加知識(shí)。喜歡學(xué)習(xí)卻不多問，不是真能好學(xué)。道理明白了，可是不能用于實(shí)踐；懂得了那些大的道理，可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)；如果放棄了提問，怎樣解決呢？

文言文翻譯方法：

對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。

8.本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。

思想認(rèn)識(shí)上：根據(jù)《經(jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、“三禮”、《春秋》三傳、《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容概括作答即可。

寫作技法上：可根據(jù)全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出高考概括作答。

解析：

閱讀《經(jīng)典常談》，我對(duì)中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的脈絡(luò)有了比較完整和全面地了解，全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，也啟示我在平時(shí)的寫作中不要盲目追求華麗的文風(fēng)，要追求樸實(shí)的表述風(fēng)格。

《經(jīng)典常談》寫于二十世紀(jì)四十年代，是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、“三禮”、《春秋》三傳、《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容。全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學(xué)閱讀入門書。

閱讀名著要注意積累的廣度和深度，既要掌握名著表面的文學(xué)常識(shí)和主要情節(jié)，還要深入了解一些細(xì)節(jié)，及時(shí)做筆記，不斷復(fù)習(xí)鞏固，逐步加深理解，牢固記憶。

9.（1）本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合“看著這無垠的草原和無窮的藍(lán)天，你突然會(huì)感到自己身體的四壁已豁然散開，所有的煩惱連同所有的雄心、理想都一下逸散得無影無蹤”，①概括為：廣闊無垠；結(jié)合“這偌大的草原又難得的干凈。干凈得連雜色都沒有”，②概括為：干凈整齊；結(jié)合“現(xiàn)在輪到造物主向人工學(xué)習(xí)，創(chuàng)造了這樣一幅天然的裝飾畫，便有了一種神秘的夢幻美，美得讓人分不清真假，分不清是在天上還是人間”，③概括為：神秘夢幻；結(jié)合“往昔歲月的深沉和眼前大自然的純真使我陶醉”，④概括為：陶醉。

（2）本題考查句子賞析。第一句，“一望無際的碧草如氈如毯，上面盛開著數(shù)不清的五彩繽紛的花，如繁星在天，如落英在水，風(fēng)過時(shí)草浪輕翻，花光閃爍，那景色是何等地迷人”中“如氈如毯”“繁星在天”的比喻，描繪了開闊的原野上百花盛開的美景，“草浪輕翻，花光閃爍”短促整齊的句式，寫出清風(fēng)吹拂下，花朵若隱若現(xiàn)的動(dòng)態(tài)美，營造了一種夢幻之感，表述對(duì)神奇大自然的沉醉和贊嘆。第二句，“那金色的光帶在草面上掠來飄去，像水面閃閃的亮波，又像一匹大綢緞上的反光。草并不深，剛可沒腳脖子，但難得的平整，就如一只無形的大手用推剪剪過一般”運(yùn)用比喻修辭，將陽光下的草色比作大綢緞，平整的草比作無形的大手用推剪剪過一般，生動(dòng)形象地寫出陽光下的草原反光、平整的特點(diǎn)，表述對(duì)草原的贊嘆。

（3）本題考查閱讀比較。描寫了草原廣闊無垠、干凈整齊，充滿了神秘夢幻的特點(diǎn)，和陶淵明筆下的桃花源，都是景色優(yōu)美、與世隔絕的理想境界。不同之處是，結(jié)合“而這空曠、靜謐、水草連天、藍(lán)天無垠的草原，叫人真想長嘯一聲念天地之悠悠，想大呼一聲魂兮歸來，讓人倏忽之間想到光陰的飛逝，想到天地人間的久長”分析，本文眼中的桃花源是靜謐的、空明的、夢幻的，沒有外在和內(nèi)心的壓力。而陶淵明筆下的桃花源是風(fēng)俗淳樸、安定和樂、人人平等的理想社會(huì)，反映了的政治理想。

（4）本題考查文章內(nèi)容分析。用“琥珀”“化石”寫出了自然對(duì)于歷史的見證，結(jié)合“往昔歲月的深沉和眼前大自然的純真使我陶醉”分析，歲月的深沉和大自然的美融為一體。結(jié)合“歷史只有在靜思默想中才能感悟，有誰會(huì)在車水馬龍的街市發(fā)思古之幽情？但是在古柏簇?fù)淼奶靿?，在荒草掩映的圓明廢園，只會(huì)有一些具體的可確指的聯(lián)想。而這空曠、靜謐、水草連天、藍(lán)天無垠的草原，叫人真想長嘯一聲念天地之悠悠，想大呼一聲魂兮歸來，讓人倏忽之間想到光陰的飛逝，想到天地人間的久長”分析，讓人撫今追昔，發(fā)思古之幽情，感悟光陰飛逝，天地久長。

解析：

（1）①廣闊無垠；②干凈整齊；③神秘夢幻；④陶醉

（2）示例：“如氈如毯”“繁星在天”的比喻，描繪了開闊的原野上百花盛開的美景，“草浪輕翻，花光閃爍”短促整齊的句式，寫出清風(fēng)吹拂下，花朵若隱若現(xiàn)的動(dòng)態(tài)美，營造了一種夢幻之感，表述對(duì)神奇大自然的沉醉和贊嘆。

（3）和陶淵明筆下的桃花源，都是景色優(yōu)美、與世隔絕的理想境界。不同之處是，本文眼中的桃花源是靜謐的、空明的、夢幻的，沒有外在和內(nèi)心的壓力。而陶淵明筆下的桃花源是風(fēng)俗淳樸、安定和樂、人人平等的理想社會(huì)。

（4）用“琥珀”“化石”寫出了自然對(duì)于歷史的見證，歲月的深沉和大自然的美融為一體，讓人撫今追昔，發(fā)思古之幽情，感悟光陰飛逝，天地久長。

本文記敘了草原廣闊無垠，讓“我”清除了所有的煩惱；草原的靜謐，讓“我”感受到空明；草原的干凈整齊，讓“我”感受到神秘夢幻；草原的純真，讓“我”陶醉。文章表述了“我”對(duì)草原的喜愛和贊美之情。

理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。

10.（1）根據(jù)“古早味”的解釋，“閩南人用來形容古舊的味道，也可以理解為懷念的味道”可知關(guān)鍵在于“古舊“懷念”“單純”“質(zhì)樸”等；結(jié)合材料一“徐霞客從寧海出發(fā)，開始了他游歷天下的傳奇體驗(yàn)”“在古代，人們是如何旅行的呢”“告訴人們什么東西可以吃，什么植物有毒等等，是古人旅行的重要法寶”“出門在外，為了防止半路出現(xiàn)身體問題，常用的中草藥是必備的”“古時(shí)路上常常方圓百里沒有人煙，還要帶上被子、火絨、炊具等野外生存工具，方便露營過夜”“雖然古人的旅行常受困于山川險(xiǎn)阻、疾病痛苦，但是人們?cè)诼猛局蝎C奇采風(fēng)，增長見識(shí)，在廣泛了解和接觸社會(huì)中，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知”等可知“古早味”旅行，指的是現(xiàn)代人放棄便捷舒適的享受，遇到困難靠自己的力量解決，自主探索發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到增長見識(shí)的目的。

（2）①根據(jù)材料二“對(duì)于喜愛旅游的伙伴們來說，沒有足夠的時(shí)間出行是個(gè)很大的困擾”“在直播間里，可以跟隨導(dǎo)游主播遍覽各地美景，徽州的古村落、大理的蒼山洱海、黃山的奇松怪石盡收眼底”等可概括為：節(jié)省時(shí)間和精力；②根據(jù)材料二“游客通過手機(jī)或者電腦，就能身臨其境地瀏覽720超清VR全景，感受各大景點(diǎn)的極致美感”可概括為：感受景點(diǎn)的極致美感；③根據(jù)材料二“VR智慧景區(qū)集合了景區(qū)相關(guān)的各種資訊，可以為游客提供景區(qū)概況、位置查找、路線規(guī)劃等服務(wù)，充分給予游客自主旅游的便捷。還能為游客帶來別樣的娛樂空間，通過整合VR全景技術(shù)和AI圖像合成技術(shù)，讓游客能夠在線上景區(qū)合影留念”可概括為：享受別樣的娛樂空間。

（3）①根據(jù)圖表統(tǒng)計(jì)可以發(fā)現(xiàn)，個(gè)青年人更愿意選擇自由行和半自由行，由此可知他們更注重個(gè)性化；②根據(jù)“相比于簡單的打卡拍照，95后旅游更加注重旅途中的特色體驗(yàn)”可知他們更注重特色化。

（4）根據(jù)“全程體驗(yàn)影視拍攝，真人實(shí)景1：1還原北宋繁華熱鬧的圖景。沉浸式場景、全圖景人物互動(dòng)，讓人們仿佛回到北宋，與古人共賞春光、閑游街市，愜意而滿足”可知此項(xiàng)目更符合“相比于簡單的打卡拍照，95后旅游更加注重旅途中的特色體驗(yàn)”的特點(diǎn)，可以讓游客參與影視拍攝，沉浸式體驗(yàn)北宋的古早味街市，滿足獵奇心理的同時(shí)，了解了北宋的繁華。

解析：

（1）“古早味”旅行，指的是現(xiàn)代人放棄便捷舒適的享受，遇到困難靠自己的力量解決，自主探索發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到增長見識(shí)的目的。

（2）①節(jié)省時(shí)間和精力；②感受景點(diǎn)的極致美感；③享受別樣的娛樂空間。

（3）①個(gè)性化；②特色化

（4）游客在《清明上河圖》景區(qū)的“我在橫店當(dāng)群演”特色項(xiàng)目中，參與影視拍攝，沉浸式體驗(yàn)北宋的古早味街市，滿足獵奇心理的同時(shí)，又了解了北宋的繁華。

本文是以“旅游”為主題的材料閱讀。第一題考查材料內(nèi)容概括，第二題考查材料內(nèi)容概括，第三題考查信息提取與概括，第四題考查拓展運(yùn)用。

材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用簡潔、流暢的語句來表述自己的見解。

11.遇見全新的自己也許每個(gè)人都有缺陷、不足，但只要有信心，就可以做一回全新的自己。

市里要舉辦英語演講比賽，我對(duì)英語不感興趣，可經(jīng)不住媽媽的“威逼利誘”，我還是勉強(qiáng)報(bào)了名。

既然報(bào)了名就得準(zhǔn)備，總不能讓別人看笑話吧！為了我的面子，也為了取得一個(gè)好成績。我開始不亦樂乎地忙了起來。

找文章，背單詞，翻譯……幾乎每天我都忙到深夜，終于，我將演講的文章背的滾瓜爛熟，甚至有些期待比賽的到來。

比賽的那天到了，坐在大廳里，看著別人出色的發(fā)揮，我反復(fù)問自己：“你行嗎？”漸漸地，我打起了退堂鼓。爸爸看我這副沒有信心的樣子笑著說：“孩子，有什么好怕的？只要你比以前進(jìn)步就行了。拿出信心來，做一個(gè)全新的自己！”

該我演講了，我有些惴惴不安地走上了講臺(tái)，可還沒幾分鐘，我便卡了殼，腦子里一片空白，仿佛我背的東西都飛到了地球的另一邊。這短暫而又漫長的寂靜使我更加不知所措，好像手腳都失去了知覺，木頭般僵在那里?？諘绲拇髲d里只剩下了我的呼吸聲和心跳聲。

“做一個(gè)全新的自己！”爸爸的這句話從我的腦中一閃而過，猶如醍醐灌頂使我從極不自信中解脫了。我找回了自信，繼續(xù)開始演講。雖然我背得不是很流暢，畢竟我有自信站在這里。當(dāng)我演講結(jié)束后，臺(tái)下響起了雷鳴般的掌聲，我清楚的看見了爸爸臉上的笑容。

金無足赤，人無完人。每個(gè)人都會(huì)有不完美的地方，但要拿出自己的勇氣與信心，證明自己的實(shí)力。只有這樣才能挑戰(zhàn)自我，做一個(gè)全新的自己！“花有重開日，人無再少年，”在有限的時(shí)間里，不與別人比，只與自己比。用無限的精力去拼搏，去奮斗，我們終會(huì)遇見全新的自己。

這是一篇命題作文。請(qǐng)以《遇見久違的自己》或《遇見全新的自己》為題作文。審題可知，久違，一般對(duì)很久沒有見面的人說，表示客氣的說法?？梢孕稳菔挛锘蛉恕?/p>

“久違的自己”可以是對(duì)自己的客套，也可以是對(duì)一種曾經(jīng)失去了而今又回來了的人、物、情的一種欣喜之情。比如：久違了，曾經(jīng)的我；久違了，我的愛；久違了，我最愛的書。以“遇