詩歌鑒賞：波德萊爾《人與?！?/h1>

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詩歌鑒賞：波德萊爾《人與海》小編最近在編寫教輔的時(shí)候遇到了這首波德萊爾的詩歌，讀后十分喜歡，正好在找資料的時(shí)候有這樣一篇關(guān)于這首詩歌的分析，覺得十分有益，有許多我們自己看不出來的細(xì)節(jié)都被作者寫入，喜歡19世紀(jì)詩歌的同學(xué)們可別錯(cuò)過了喲！L'HommeetlaMerHommelibre,toujourstuchériraslamer!Lameresttonmiroir;tucontemplestonameDansledéroulementinfinidesalame,Ettonespritn'estpasungouffremoinsamer.Tuteplaisàplongerauseindetonimage;Tul'embrassesdesyeuxetdesbras,ettonc?urSedistraitquelquefoisdesaproprerumeurAubruitdecetteplainteindomptableetsauvage.Vousêtestouslesdeuxténébreuxetdiscrets:Homme,nuln'asondélefonddetesab?mes;Omer,nulneconna?ttesrichessesintimes,Tantvousêtesjalouxdegardervossecrets!EtcependantvoilàdessièclesinnombrablesQuevousvouscombattezsanspitiéniremords,Tellementvousaimezlecarnageetlamort,Olutteurséternels,?frèresimplacables!CharlesBaudelaire-LesFleursdumal人與海

自由人，你永將大海愛戀！大海如你的鏡子，在無邊巨浪中，將你的靈魂再現(xiàn)，你的心同樣是苦澀的深淵。你對(duì)自己的影像流連忘返；擁抱著它，用臂膀和雙眼，面對(duì)狂放原始的不平吶喊，內(nèi)心騷動(dòng)中不時(shí)自我排遣。人呵，無人探出你欲望底線，海呵，無人知曉你寶藏?zé)o邊，你們似一對(duì)陰郁謹(jǐn)慎的伙伴，將這天機(jī)保守得竟如此謹(jǐn)嚴(yán)！歷經(jīng)多少個(gè)世紀(jì)，多少年，你們爭強(qiáng)斗狠，無悔無憐，你們?nèi)绱藷嶂酝缆竞退劳?，真乃永恒斗士，無情伙伴！〔劉楠祺譯〕Commentairelittéraire文學(xué)評(píng)論I.Deuxentitésidentiques相似的實(shí)體1.Lescorrespondancesentrel'hommeetlamer人與海的對(duì)應(yīng)Dèsletitre,l'hommeetlamersontassociés.Puis,dèslepremiervers,lacorrespondanceentrel'hommeetlamerestmontréecarceverscommenceparlemot?homme?,etfinitparlemot?mer?.從題目開始，人與海就相關(guān)聯(lián)起來了。從第一句詩開始，人和自然的對(duì)應(yīng)就被表現(xiàn)出來了，因?yàn)榈谝痪湓娨浴叭恕遍_頭，最后以“海”結(jié)束。Danslesdeuxpremièresstrophes,Baudelaireutiliselepronom?tu?carils'adresseàl'homme.Puisdanslesdeuxdernièresstrophes,lepoètepasseaupronom?vous?,pours'adresseràl'hommeetàlamerquisontalorsréunisenunensemblefusionnel.在詩歌前兩節(jié)中，波德萊爾直接使用“tu”你這個(gè)人稱，因?yàn)樗窃趯?duì)人說話。接著在最后兩節(jié)詩中，人稱又變成了“vous”你們，這時(shí)候其實(shí)是在向人和海說話，這兩者最后也“合二為一”了。Ilyaunjeusurlasonoritédesmots:?tonespritn'estpasungouffremoinsamer?auvers4:?amer?quiqualifiel'espritdel'hommeressembleauxmots?ame?+?mer?,cequimontrebienlacorrespondanceentrel'hommeetlamer.Demême,?rumeur?auvers7rappellelemot?mer?.在詞匯發(fā)音上的“小文章”：在第四句“你的心同樣是苦澀的深淵”中用來形容精神心靈的“amer”一詞發(fā)音類似“ame+mer”〔人的靈魂+海〕，這也表達(dá)出了人和海的相關(guān)聯(lián)性。同樣第七句詩中的“rumeur”也會(huì)讓人們想起“mer”海洋一詞。2.Unerelationpassionnelle情感聯(lián)系Lechamplexicaldel'amouretl'amitiéestabondant(?chériras?,?plais?,?embrasses?,?c?ur?…),montrantquelesdeuxentitésseplaisent.詩中全是關(guān)于友情愛情的詞匯〔“珍愛、討喜、擁抱、心”〕，從中也表達(dá)出這兩者相互傾慕的事實(shí)。?Vousêtestouslesdeuxténébreuxetdiscrets?auvers9montreexplicitementlelienentrelesdeuxentités,etleursressemblancesentermesdego?ts.第九句“你們似一對(duì)陰郁謹(jǐn)慎的伙伴”明確表現(xiàn)出了兩者之間的聯(lián)系以及他們?nèi)の断嗤?。L'hommeetlamerparaissentcomplices?Tantvousêtesjalouxdegardervossecrets!?,telsdesamisquiauraientunsecretquileslie.人和海總是顯得心有靈犀：將這天機(jī)保守得竟如此謹(jǐn)嚴(yán)，就像是一對(duì)朋友，有著一個(gè)秘密將其緊緊聯(lián)系在一起。Lesdeuxentitéssontd'ailleursqualifiéesde?frères?àlafindupoème.最后詩人還將人和海一同稱為“兄弟”。L'imagedel'unrenvoieàl'autre:?Lameresttonmiroir;tucontemplestoname?:lamerestunvéritablemiroirdel'amedel'homme->amournarcissique:l'hommecontemplesapropreimage,sapropreame,àtraverslamer.Lasymétriedansduvers?Lamerest/tonmiroir(mer);tucontemp/lestoname?illustreceteffetdemiroir,aveclepoint-virgulequiseraitlemiroir.Enoutre,l'allitérationen[t]rythmecevers.一方的形象投射到另一方：“大海如你的鏡子，將你的靈魂再現(xiàn)”，大海是人類靈魂的鏡子

自戀：人類通過海洋凝視自己的形象，拷問自己的靈魂。該句十分對(duì)稱，有著鏡像效應(yīng)，分號(hào)在這里就如同一面鏡子：?Lamerest/tonmiroir(mer);tucontemp/lestoname?。此外該句中的“t”這個(gè)音還構(gòu)成了頭韻〔注1〕。Lesdeuxentitésontungo?tcommundunéantetdelamort:?gouffre?,?plonger?,?infini?,?vousaimezlecarnageetlamort?:donneuneimpressiond'unabyme,del'enfer.兩者都有對(duì)“虛無”和“死亡”的共同趣味：“深淵”、“跳入”、“無窮”、“你們?nèi)绱藷嶂酝缆竞退劳觥保@些都給人帶來了一種“地獄深淵”的感受。Auvers10et11?Homme,nuln'asondélefonddetesab?mes;/Omer,nulneconna?ttesrichessesintimes?,Baudelairearecoursàlafiguredestyledel'hypallage(attribueràcertainsmotscequireviendraitnormalementàd'autres).Eneffet,ici?lefonddetesab?mes?estattribuéàl'hommealorsqueles2mots?fond?et?ab?mes?fontnormalementréférenceàlamer,et?richessesintimes?estattribuéàlamerplut?tqu'àl'homme.在第10和11句中“人呵，無人探出你欲望底線，海呵，無人知曉你寶藏?zé)o邊”，波德萊爾使用了“換置”〔注2〕這一修辭手法〔用形容其他詞語的詞形容這個(gè)詞〕。事實(shí)上，“l(fā)efonddetesab?mes〔本意是深淵之底〕”用來形容了人，而“底部”和“深淵”一般是用來形容大海的，而“無窮的寶藏”被用來形容大海而不是人類。Cettefiguredel'hypallagepeutaussiêtrevuedansladeuxièmestrophe,où?rumeur?,quiiciqualifielesbattementsdec?urdel'hommeseraitplusadaptéàdécrirelesondelamer,etauverssuivant?cetteplainteindomptableetsauvage?pourraits'apparenteraucrid'unhomme(enproieauspleenparexemple),alorsqu'icil'expressiondéfinitlebruitdelamer.在詩歌的第二小節(jié)中也有“換置”的手法，rumeur嘈雜聲這里是用來形容人類的心跳，但其實(shí)形容大海的聲音反而還要更為準(zhǔn)確。而接下來的“面對(duì)狂放原始的不平吶喊”反而更適合形容人的吶喊〔例如意志消沉?xí)r〕，但在這里卻是在講大海的聲音。Ceshypallagesmontrentunlienintimeentrel'hommeetlamer.換置表現(xiàn)出了人和海的親密關(guān)系。Ainsilesdeuxentitéshommeetmers'entrelacentintimementdanscepoème.人和海這兩者就此在詩中緊密地交織在一起。Autreexemple:auvers5,l'hommeplongedanslamer(?plongerauseindetonimage?).Notonsl'allitérationen[pl]imitantlebruitd'uncorpsplongeantdansl'eau(?plaisàplonger?).再舉一例：在第五句人跳入海中〔plongerauseindetonimage〕。這句話中的[pl]這個(gè)輔音群就模仿的是人體跳入水中的聲音〔喜愛跳水plaisàplonger〕Puisauvers6(?Tul'embrassesdesyeuxetdesbras,ettonc?ur?),plusieursélémentsducorpsdel'hommeentrentenrelationintimeaveclamer.在第6句“擁抱著它，用臂膀和雙眼”，表現(xiàn)出人體的各個(gè)局部與海洋也是有著親密聯(lián)系。Cetentremêlementdel'hommeetlamerestcroissanttoutaulongdupoème,jusqu'audernierversdanslequelilssontqualifiésde?frères?quimontrebienleurrapprochement.這種交織的狀態(tài)在詩中逐漸清晰，直到最后一句詩人和海被一齊稱為“兄弟”，也至此表達(dá)出了兩者的相似。3.Uneprofondeurspirituelle精神深度Dèsledébutdupoème,l'apostrophe?Hommelibre?montrelapremièreaffinitéentrel'hommeetlamer:laliberté.Cettenotiondelibertéestrepriseauvers3aveclanotiond'?infini?.L'allitérationen[l]desvers2et3(?tucontemplestoname/Dansledéroulementinfinidesalame?)rendcomptedel'idéedevagueincessanteserépétantàl'infini.從詩的開頭，呼語“自由的人”便顯示了人與海之間的第一個(gè)相似性：自由。這種自由概念在第3節(jié)中以“無限”的概念重復(fù)出現(xiàn)。在2和第3節(jié)的頭韻[l]〔“tucontemplestoname/Dansledéroulementinfinidesalame”〕反映了一種不斷重復(fù)無休止的波浪的景象。Maisicicettelibertén'estpasunenotionpositive,puisquedèscettepremièrestrophe,elleestfinalementassociéeàun?gouffreamer?.LalibertéestdoncassociéeauspleenchezBaudelaire.但在這里，這種自由并不是一個(gè)積極正面的概念，因?yàn)閺倪@第一節(jié)開始，它最終與“苦澀的深淵”聯(lián)系在一起。因此，這種自由與波德萊爾的憂郁有關(guān)。Telslesfondsdelamer,l'amedel'humainestinvisible:?ténébreux?,?intime?,?secret?,?discrets?(champlexicalducachéetdusecret).Lechamplexicalquidevraitserapporterauxprofondeursdelamerserticiàqualifierl'esprithumain(?gouffre?,?fonddetesab?mes?).Nousnoteronsqu'auxvers10et11,?ab?mes?rimeavec?intimes?.像海底一樣，人類的靈魂是看不見的：“黑暗”，“親密”，“秘密”，“謹(jǐn)慎”〔關(guān)于隱藏和秘密的詞匯〕。應(yīng)該與海洋深度相關(guān)的詞匯在這里用來形容人類的精神〔“深淵”，“深淵的底部”〕。我們還要注意到在第10節(jié)和第11節(jié)，“深淵”與“親密”的押韻〔ab?mes與intimes〕。Ilyaunjeusurleparallélismedeconstruction:?Homme,nuln'asondélefonddetesab?mes;/Omer,nulneconna?ttesrichessesintimes?.Ilyaunefacecachéepourchacund'entreeux.詩歌的結(jié)構(gòu)里還有一個(gè)平行性：“人呵，無人探出你欲望底線，海呵，無人知曉你寶藏?zé)o邊。雙方都有隱藏的一面。Lamerestpersonnifiée,etestainsimiseparBaudelairesurlemêmeplanquel'homme.大海是擬人化的，波德萊爾也就此將其放在與人類齊平的位置上。II.Unedestructionpassionnelle情感破壞1.Unerelationtumultueuse一種紛繁的關(guān)系Lestroispremièresstrophespréparentlaquatrièmeetdernièrestrophe,oùl'adverbe?cependant?annonceunchangement:l'hommeetlamersontenréalitéd'éternelsennemis.詩歌的前面三節(jié)其實(shí)就是在為第四節(jié)和最后一節(jié)做鋪墊，但是〔cependant〕一詞帶來了轉(zhuǎn)折：人與海實(shí)際上是永恒的敵人。L'hommeetlamersontdanscepoèmeentrel'amouretleconflit.Nousavonsdéjàévoquélechamplexicaldel'amour,maislepoèmecomporteaussilechamplexicalducombatdansladernièrestrophe(?combattez?,?sanspitié?,?carnage?,?lutteurs?).人與海這首詩中處于愛情與沖突之間。我們已經(jīng)提到愛情的詞匯，但詩也包含在最后一節(jié)的中也出現(xiàn)了關(guān)于戰(zhàn)爭領(lǐng)域的詞匯〔“打”，“無情”，“大屠殺”，“斗士”〕。C'estunparadoxe:l'hommeetlamers'aimentetsedétruisent->visionpessimistedeBaudelairedel'amour.這是一個(gè)悖論：人與海之間相互愛慕又相互消滅->波德萊爾對(duì)愛情的悲觀看法。Lamerestmasculineetféminine.Onplongeensonseincommeunefemmemaisonlacombatcommeunhomme.大海是男性化的又是女性化的。我們像對(duì)待女人那樣潛入它的內(nèi)心，但我們又像對(duì)待男人一樣對(duì)抗它。Danslederniervers,leparallélismedeconstructionetl'hypallage(?Olutteurséternels,?frèresimplacables!?alorsqu'onattendfrèreséternels,lutteursimplacables)montrentunefoisdeplusunelutteintérieure,etlecaractèretumultueuxdesrelationsentrelesdeuxentités.L'expressionfinale?frèresimplacables!?estcommeunoxymorequirésumetoutlepoème.在最后一節(jié)，結(jié)構(gòu)上的平行和換置〔“真乃永恒斗士，無情伙伴?！比缓?，我們按邏輯應(yīng)該期待的是永恒的兄弟和無情的斗士〕再次表現(xiàn)了內(nèi)部斗爭，兩個(gè)實(shí)體之間關(guān)系的動(dòng)亂。最后詩人用一個(gè)矛盾表達(dá)“無情伙伴”總結(jié)了整首詩。Letitrepeuts'analyserdeplusieursmanières:l'Hommeet/est/haitlamer.Lameretl'hommesontàlafoisreliésetséparéspar?et?.標(biāo)題可以通過以下幾種方式進(jìn)行分析：人和/是/討厭大海。海和人都是通過“和”連接和分開的。Lesrimesembrassées(ABBA)montrentaussilacomplexitédelarelation:lesrimesdesdeuxièmeettroisièmeversdes3premièresstrophesseréfèrentàl'homme(deuxièmevers)etàlamer(troisièmevers)commes'ilss'embrassaient.環(huán)抱韻〔ABBA〕也展示出了兩者關(guān)系的復(fù)雜：前三節(jié)的第二和第三句詩的韻就指人〔第二句〕和海〔第三句〕，仿佛他們相互環(huán)抱起來一樣。2.Unelutteautodestructrice自我消滅的斗爭Ladernièrestrophedupoèmesurprendcarsesthèmessontladestructionetlamort.Leschampslexicauxdelamortetducombatsonttrèsprésentdanslesdeuxdernièresstrophes.這首詩的最后一節(jié)令人驚訝，因?yàn)樗闹黝}是破壞和死亡。死亡和戰(zhàn)斗的相關(guān)詞匯在最后兩節(jié)中占據(jù)了相當(dāng)重的份量。Lecouplepara?tinsensible,commelemontrelerythmebinaire?sanspitiéniremords?.雙方也毫不退讓，正如“無悔無憐”說的那樣。Lego?tpourladestructionesttrèsfort,commelemontrel'adverbed'intensité?Tellement?àl'avant-derniervers.L'hommeetlamerpartagentdessentimentshumains.Ilsserapprochentpourl'amouroupourlalutte(?lame?=vagueoucouteau).破壞的味道非常強(qiáng)烈，因?yàn)榈箶?shù)第二節(jié)中強(qiáng)烈的副詞“如此之多tellement”就顯示了出來。人與海都通曉人情。他們?yōu)榱藧矍榛蚨窢幎奂谝黄稹病發(fā)ame”的意思=波浪或刀〕。Danscettedernièrestrophe,letempsestinfini:?dessièclesinnombrables?.Ainsi,lecombatestérigéenduelmythique,etenvéritéuniverselle.

在這最后一節(jié)中，時(shí)間是無限的：“無數(shù)個(gè)世紀(jì)”。因此，這場斗爭便成為了神話般的決斗和普遍真理。Lalutteéternelleestuneluttefratricidequiopposel'hommeàlamer,maisdoncàlui-mêmecarlamerestunmiroir,dansunprésentéternelquiévoquelavéritédel'humanité.Lecombatentrel'hommeetlamerrevêtalorsuncaractèreautodestructeur,cardansledébutdupoèmelesdeuxs'entremêlaientpourpara?treneformerqu'uneentité.永恒的斗爭是人與海之間的自相殘殺的斗爭，但其實(shí)也是人類自相殘殺的斗爭，因?yàn)楹Ｊ且幻骁R子，并處在一種喚起人性真理的永恒現(xiàn)實(shí)中。因此，人與海之間的斗爭是自我消滅的，因?yàn)樵谠姷拈_頭，兩者混合在一起似乎只形成一個(gè)實(shí)體。Ainsi,cepoèmeL'hommeetlamerévoquelestourmentsintérieursdel'homme,enunmot:lespleen.因此，這首詩“人與?！眴酒鹆四腥说膬?nèi)心折磨，用一個(gè)詞表達(dá)就是：憂郁。Conclusion結(jié)論DanscepoèmeL'HommeetlaMer,Baudelairemontreunemerprofondemaismystérieuseetinsondable.Lameretl'amedel'hommes'entremêlentpetitàpetitpourfinirparseconfondre.在這首詩“人與?！敝?，波德萊爾展示了一個(gè)深沉但神秘而深不可測的海洋。大海和男人的靈魂一點(diǎn)一點(diǎn)地交織在一起，最終變得混淆起來。Demême,l'amedel'hommeestinsondableeténigmatique.Silepoèteconstruit,toutaulongdesquatrestrophes,unconstantrapprochementdel'ameetdelamer,c'estdoncpoursoulignerleurmêmeétrangeté.同樣，人的靈魂是深不可測的，神秘莫測的。詩人之所以在四個(gè)詩節(jié)中持續(xù)描述人類靈魂和海洋的相似性，就是為了強(qiáng)調(diào)他們同樣存在的特異性。Maislalutteentrecesdeuxentitésprésentéesdansladernièrestrophemontrequel'amedel'hommeesttourmentée,depuistoujours.Onentrevoitlesaspirationscontradictoiresdel'hommeainsiquelalutteentrelespleenetl'idéal.

但是，在最后一節(jié)中提出的這兩個(gè)實(shí)體之間的斗爭說明，人的靈魂已經(jīng)將被永遠(yuǎn)折磨。我們看到了人類矛盾的期望以及憂郁與理想之間的斗爭。注釋：1.頭韻法〔Allitération〕是西方詩歌里的一種押韻形式，它是說一行韻文或一首詩的好幾個(gè)詞的頭一個(gè)字母輔音不斷重復(fù)，這樣形成了一個(gè)韻律。2.hypallage〔換置〕：交換一個(gè)句子中兩個(gè)單詞的位置，交換之后的句子符合語法，但不一定符合邏輯?！睧nfoncersonchapeaudanssatête——enfoncersatêtedanssonchapeau.〕3.《人與?！肥遣ǖ氯R爾《惡之花》的第14首詩，位于詩集第一組的《憂郁與理想》中〔詩集共有六組：《憂郁與理想》、《巴黎風(fēng)貌》、《酒》、《惡之花》、《對(duì)抗》、《死亡》〕。怎么樣，滬友們，是不是看完解析之后會(huì)比之前對(duì)這首詩或者詩人波德萊爾有更深刻的體會(huì)呢？干貨來了：欣賞詩歌怎么不能知道一些詩歌的用詞呢？一起來看看各種詩歌用詞吧！poème(n.m.)詩，詩篇poésie(n.f.)詩歌，詩意poétique(n.f.)詩學(xué)，詩論poète(n.m.)詩人troubadour(n.m.)〔中世紀(jì)法國南方的〕宮廷抒情詩人[使用奧克語]trou