名師課件2：古代印度

印度孟買

貧民窟與富人別墅區(qū)婆羅門女性“不可接觸者”女性我不僅生活困苦，還遭受到許多的歧視，要想擺脫這樣的人生，只能下輩子再投個(gè)好胎了……我生來(lái)便是貴族，擁有財(cái)富、權(quán)力以及最好的生活資源一墻之隔，天堂地獄第三課古代印度目錄CONTENTS文明起源——印度河流域壹等級(jí)分明——種姓制度貳眾生平等——釋迦摩尼叁壹文明起源——印度河流域壹

文明起源——印度河流域古印度和現(xiàn)在的印度,地理位置上有何不同？古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸

古代印度不是一個(gè)國(guó)家概念，而是一個(gè)地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。印度的名稱起源于印度河，中國(guó)古代稱它為“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域記》中始譯為“印度”。早期文明壹

文明起源——印度河流域古埃及古巴比倫古印度中國(guó)有何共同點(diǎn)？共同點(diǎn)：都發(fā)源于大河流域，利于發(fā)展農(nóng)耕文明壹

文明起源——印度河流域古印度的歷史沿革大約公元前23世紀(jì)—18世紀(jì)，印度河流域出現(xiàn)了哈拉帕早期文明和摩亨·佐達(dá)羅早期文明，這個(gè)文明一度繁榮。摩亨佐達(dá)羅遺址復(fù)原圖規(guī)劃整齊大浴場(chǎng)遺跡功能齊全水槽遺跡排水系統(tǒng)青銅時(shí)期可容納3-10萬(wàn)人不明原因，迅速衰亡……壹

文明起源——印度河流域古印度的歷史沿革23世紀(jì)BC出現(xiàn)城市國(guó)家三面環(huán)山、一面環(huán)海古印度地理位置缺口：開伯爾山口世外桃源！外敵：雅利安人希臘人阿拉伯人突厥人……古印度人表示貳

等級(jí)分明——種姓制度23世紀(jì)BC出現(xiàn)城市國(guó)家古印度的歷史沿革15世紀(jì)BC雅利安人入侵原著居民入侵者

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，雅利安人憑借軍事上的優(yōu)勢(shì)征服了土著人，被征服的土著人大部分人接受雅利安人的文化，融入了雅利安人的社會(huì)。我們的人有點(diǎn)少哦……怎么鞏固我們的統(tǒng)治呢？種姓制度“種姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為膚色。貳等級(jí)分明——種姓制度觀看視頻，回答問(wèn)題1、種姓制度分為哪幾個(gè)等級(jí)？2、該制度有何特點(diǎn)？貳

等級(jí)分明——種姓制度掌管祭祀掌管軍事、行政從事農(nóng)業(yè)商業(yè)等為前三個(gè)階級(jí)服務(wù)造物神排除在種姓制度之外：“不可接觸者”——賤民達(dá)利特他們受到社會(huì)的唾棄、剝削和壓迫，他們都是沒(méi)有土地的雇農(nóng)和從事“不潔行業(yè)”的人，一般是洗衣、清掃工、屠宰工、掏糞工等貳

等級(jí)分明——種姓制度壹

文明起源——印度河流域材料一：

印度電影《流浪者》經(jīng)典臺(tái)詞：“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，小偷的兒子永遠(yuǎn)是小偷?！辈牧隙旱唾v種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級(jí)種姓的人，就必須將那一部分肢體斬?cái)?；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級(jí)種姓人的如果殺死了一個(gè)首陀羅，僅用牲畜抵償。

——《摩奴法典》

材料三：原則上只能在同一種姓集團(tuán)內(nèi)通婚，倘若與外種姓通婚，將喪失原有種姓，其后代則降為賤民?！赌εǖ洹芳?xì)看材料，種姓制度有何特點(diǎn)？等級(jí)世襲等級(jí)分明實(shí)行內(nèi)婚各等級(jí)間職業(yè)固定

實(shí)質(zhì)：維護(hù)高級(jí)種姓統(tǒng)治的工具，是保護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度富人的天堂窮人的地獄種姓制度下暴亂不斷低種姓的人民為何不團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗？如何排解生活苦難？貳

等級(jí)分明——種姓制度叁眾生平等——釋迦摩尼叁

眾生平等——釋迦摩尼古印度的歷史沿革23世紀(jì)BC出現(xiàn)城市國(guó)家15世紀(jì)BC雅利安人入侵6世紀(jì)BC佛教創(chuàng)立公元前6世紀(jì)，印度進(jìn)入列國(guó)時(shí)代。在不斷在各國(guó)通過(guò)擴(kuò)大領(lǐng)土的戰(zhàn)爭(zhēng)中，剎帝利掌握實(shí)際的軍事力量，獲得政治地位，取代婆羅門種姓的權(quán)威。釋迦牟尼（約公元前563一公元前483）

公元前6世紀(jì)，釋迦族王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。中國(guó)：春秋時(shí)期叁

眾生平等——釋迦摩尼細(xì)看書本P13頁(yè)，找到佛教的主張

早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”不拒絕低種姓的人入教。

同時(shí)，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。信仰佛教的民眾日益增多，佛教一度成為印度最重要的宗教之一。1、宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的種姓制度2、只有消滅欲望，忍耐順從才能到達(dá)“極樂(lè)世界”。獲得剎帝利支持獲得低種姓支持佛教真的能實(shí)現(xiàn)眾生平等嗎?迷惑百姓，便于統(tǒng)治種姓制度和早期佛教都是古代印度統(tǒng)治者維護(hù)期統(tǒng)治的工具叁

眾生平等——釋迦摩尼古印度佛教繪畫圖片古印度佛教最高學(xué)府那爛陀寺古印度佛教藝術(shù)遺址舞王濕婆叁

眾生平等——釋迦摩尼古印度的歷史沿革23世紀(jì)BC出現(xiàn)城市國(guó)家15世紀(jì)BC雅利安人入侵6世紀(jì)BC佛教創(chuàng)立324年BC鼎盛時(shí)期（孔雀王朝）

佛教外傳孔雀王朝（公元前324一前187）統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都華氏城--當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一孔雀王朝因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。該王朝是第一個(gè)基本統(tǒng)一印度的政權(quán)孔雀王朝王宮遺址叁

眾生平等——釋迦摩尼古印度的歷史沿革23世紀(jì)BC出現(xiàn)城市國(guó)家15世紀(jì)BC雅利安人入侵6世紀(jì)BC佛教創(chuàng)立324年BC鼎盛時(shí)期（孔雀王朝）

佛教外傳阿育王，（公元前273～前236年在位）孔雀王朝的第三代君主，通過(guò)武力征伐擴(kuò)大王朝的版圖，阿育王時(shí)代是孔雀王朝極盛時(shí)代。后來(lái)阿育王認(rèn)識(shí)到依靠殺戮不能鞏固統(tǒng)治，必須征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，從此戒除殺生。阿育王叁

眾生平等——釋迦摩尼古印度的歷史沿革23世紀(jì)BC出現(xiàn)城市國(guó)家15世紀(jì)BC雅利安人入侵6世紀(jì)BC佛教創(chuàng)立324年BC鼎盛時(shí)期（孔雀王朝）

佛教外傳阿育王推崇佛教，佛教日漸興盛。西漢末年，通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)舉例深受印度佛像影響的中國(guó)古代石窟有？叁

眾生平等——釋迦摩尼河南洛陽(yáng)龍門石窟甘肅敦煌莫高窟山西大同云岡石窟叁

眾生平等——釋迦摩尼古印度的歷史沿革23世紀(jì)BC出現(xiàn)城市國(guó)家15世紀(jì)BC雅利安人入侵6世紀(jì)BC佛教創(chuàng)立324年BC鼎盛時(shí)期（孔雀王朝）

佛教外傳187年BC再次分裂多次受外族入侵黃金之國(guó)大象之國(guó)古印度燦爛文明

古印度發(fā)明了目前世界通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括“0”在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)——阿拉伯?dāng)?shù)字。叁

眾生平等——釋迦摩尼印度憲法

憲法第15條規(guī)定:任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視.

第17條明文規(guī)定:廢除“不可接觸制”印度的種姓制度雖已廢除，但影響依然存在……種姓層級(jí)最高的婆羅門不及人口的4%，卻占有七成的司法權(quán)及接近半數(shù)的國(guó)會(huì)席次。就算在天災(zāi)時(shí)，賤民亦飽受歧視，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈爾邦的阿拉里亞發(fā)生水災(zāi)，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災(zāi)民得不到地方政府的任何協(xié)助，令大量災(zāi)民死于水災(zāi)當(dāng)中……課堂小練古埃及古印度公元前3500年公元前23世紀(jì)