論語(yǔ)讀后感之二十九4篇

論語(yǔ)讀后感之二十九論語(yǔ)讀后感之二十九精選4篇（一）《論語(yǔ)》是孔子的弟子及其學(xué)生記錄下來(lái)的言行的集合，是中國(guó)古代儒家學(xué)派的經(jīng)典之一。讀完《論語(yǔ)》之后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。《論語(yǔ)》中的每一句話都充滿了智慧和思考，讓我對(duì)很多問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。例如，書中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這告訴我們學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程，是一種持續(xù)不斷的追求。只有不斷地學(xué)習(xí)和積累，我們才能不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。同時(shí)，老師也應(yīng)該像孔子那樣，不厭其煩地教導(dǎo)學(xué)生，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)。另外，在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了德行的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該修身齊家治國(guó)平天下，這是一種全面的素質(zhì)要求。只有具備了良好的品德和道德修養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展和追求，并對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。這給了我很大的啟示，讓我意識(shí)到作為一個(gè)人，我們不能只關(guān)注自己的利益，還要考慮到他人和社會(huì)的利益。除此之外，《論語(yǔ)》中還有很多關(guān)于孔子的言行和思想的記錄，這些都給我留下了深刻的印象。例如，孔子在處理問(wèn)題時(shí)總是十分謙虛和謹(jǐn)慎，他經(jīng)常與學(xué)生們進(jìn)行討論，虛心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)。同時(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)和守信的重要性，他認(rèn)為一個(gè)人的誠(chéng)信是最基本的道德底線。綜上所述，讀完《論語(yǔ)》后，我深刻地感受到了孔子作為一位偉大的思想家和教育家所傳遞給我們的智慧和道德觀念。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀豢梢詮闹屑橙§`感和啟示，用于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以變得更加聰明、善良和有道德，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。論語(yǔ)讀后感之二十九精選4篇（二）《論語(yǔ)讀后感之三十讀后感》是一個(gè)獨(dú)特的題目。在《論語(yǔ)》中，第三十篇論述了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。讀完這篇章節(jié)，我深感孔子的思想和智慧的深度和廣度。以下是我對(duì)這篇文章的一些讀后感。首先，我被孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的極高要求所震撼。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件慎重而嚴(yán)肅的事情，必須要有正確的認(rèn)知和態(tài)度。他說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種享受和快樂(lè)。這讓我反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，有時(shí)候我可能會(huì)抱著功利的態(tài)度去學(xué)習(xí)，只關(guān)注結(jié)果而忽略了過(guò)程中的樂(lè)趣。因此，我要改變這種心態(tài)，將學(xué)習(xí)看作是一種樂(lè)趣和享受，并時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和熱愛(ài)。其次，我被孔子對(duì)于治學(xué)方法和態(tài)度的論述所啟發(fā)。他說(shuō)：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”他強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)和道德是對(duì)學(xué)問(wèn)的最好擔(dān)保。這也與現(xiàn)代教育中強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育相呼應(yīng)。我們不僅要注重知識(shí)的灌輸，更要培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德觀念。只有通過(guò)道德的熏陶和修養(yǎng)才能真正成為一個(gè)優(yōu)秀的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。最后，孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度給了我很大的啟發(fā)。他說(shuō)：“學(xué)不可以已”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的不斷進(jìn)取和追求。學(xué)無(wú)止境，只有不斷地學(xué)習(xí)才能不斷地進(jìn)步。這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種鞭策和激勵(lì)，讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，我要不斷地努力和追求，才能不斷地提高自己?？傊谧x完《論語(yǔ)》中的第三十篇之后，我被孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法所感動(dòng)和啟發(fā)。他的思想和智慧給我?guī)?lái)了很大的沖擊和影響，讓我對(duì)于學(xué)習(xí)和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。我會(huì)努力貫徹孔子的教誨，繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。論語(yǔ)讀后感之二十九精選4篇（三）《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行記錄，是中國(guó)古代最重要的經(jīng)典之一。讀完《論語(yǔ)》的第四十五篇，我深感孔子在教育方面的智慧和思想的卓越。第四十五篇主要講述了孔子對(duì)于上位者的態(tài)度和治理方式。在這篇文章中，孔子強(qiáng)調(diào)了君主應(yīng)該以德治國(guó)，而不是以暴力和權(quán)力來(lái)統(tǒng)治。他說(shuō)：“君子貧而無(wú)怨，富而無(wú)驕，是以不憂?！边@句話告訴我們，一個(gè)真正的君主應(yīng)該能夠以身作則，以高尚的道德品質(zhì)來(lái)影響和治理他人，而不是通過(guò)財(cái)富和權(quán)力來(lái)威脅和控制他人。這種治理方式不僅可以樹立君主的威望，還能夠使國(guó)家安定和治理有序。此外，在這篇文章中，孔子還談到了人與人之間的關(guān)系。他說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話告訴我們，一個(gè)真正的君子能夠與他人和諧相處，尊重和接受不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，而一個(gè)小人則只會(huì)追求自己的利益，不顧他人的感受。這種和諧相處的態(tài)度在人際關(guān)系中非常重要，能夠促進(jìn)人與人之間的互動(dòng)和合作。讀完第四十五篇，《論語(yǔ)》讓我深感孔子在教育和治理方面的智慧和思想的卓越。他所提倡的以德治國(guó)、和諧相處的理念，對(duì)我們今天的社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。作為個(gè)體，在與他人的交往中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和包容他人，與他人和諧相處。作為一個(gè)國(guó)家，我們應(yīng)該以德治國(guó)，注重道德教育，為人民提供一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，我們也應(yīng)從孔子的思想中汲取智慧，不斷完善自己，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。論語(yǔ)讀后感之二十九精選4篇（四）《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是中國(guó)古代最重要的哲學(xué)著作之一。這本書記錄了孔子及其弟子的言行和思想，具有很高的思想性和教育意義。我讀了《論語(yǔ)》中的第二十七章，其中有一段對(duì)我影響較深的話是孔子所說(shuō)的：“君子喻于義，無(wú)喻于俗”。這句話讓我思考了很多。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人都會(huì)受到俗流的影響，盲目追求物質(zhì)利益，追逐時(shí)尚潮流，忽視了最基本的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀。而按照孔子的說(shuō)法，一個(gè)真正的君子應(yīng)該喻于義，而不是盲目追求俗流。這段話對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。我開(kāi)始思考自己的行為和價(jià)值觀是否符合道德準(zhǔn)則，是否忠于自己的內(nèi)心。我意識(shí)到只有堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀，才能成為一個(gè)真正的君子。同時(shí)，這段話也讓我看到了孔子對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視?？鬃訌?qiáng)調(diào)君子的修養(yǎng)和品德，認(rèn)為一個(gè)人只有具備了這些素養(yǎng)，才能真正做到喻于義，而不被俗流所迷惑。這一