10-1《蘭亭集序》課件34張高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

自然與生命的交響

——《蘭亭集序》天下第一行書(shū)《蘭亭集序》是中國(guó)書(shū)法史上的至寶，雖然真跡已經(jīng)隱沒(méi)，但歷代摹本亦足以令人贊嘆不已。袒腹東床以書(shū)換鵝作者簡(jiǎn)介

王羲之（303—361年）漢族，字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。

王羲之是東晉著名書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”，與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。他兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)。

代表作品有《王右軍集》《蘭亭集序》等。作者趣事

晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門(mén)生到王家去擇婿。

王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀察他的子侄。門(mén)生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說(shuō)：“王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)人是郗家派來(lái)選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣?！臂b聽(tīng)了，說(shuō)：“這就是我要找的佳婿?！焙髞?lái)一打聽(tīng)，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。袒腹東床作者趣事

王羲之7歲開(kāi)始練習(xí)書(shū)法，勤奮好學(xué)。17歲時(shí)，他把父親秘藏的前代書(shū)法論著偷來(lái)閱讀，看熟了就練著寫(xiě)。他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來(lái)黎明，不知寫(xiě)完了多少墨水，寫(xiě)爛了多少筆頭。他每天練完字就在池水里洗筆，天長(zhǎng)日久竟將一池水都洗成了墨色。墨池傳說(shuō)作者趣事

傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻?？套终甙涯景逑髁艘粚佑忠粚?，發(fā)現(xiàn)王羲之的書(shū)法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度才見(jiàn)底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書(shū)法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。入木三分背景簡(jiǎn)介

晉穆帝永和九年三月三日(上已節(jié))，王羲之曾在會(huì)稽山陰的蘭亭參加修禊之禮，舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)。參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。

這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩(shī)。他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各首。之后王羲之將詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。

解題《蘭亭集序》

“序”是一種文體，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的前言、引言之類的小篇幅文章。大致可以細(xì)分為兩種類型:一是贈(zèng)序、二是書(shū)序。贈(zèng)序——是指親友間，表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意時(shí)相贈(zèng)的文章，如:明代宋濂《送東陽(yáng)馬生序》。書(shū)序——是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字。

如:《<吶喊>自序》、《蘭亭集序》?！拔暮仓?，自茲以還，亦未見(jiàn)的然有以過(guò)之者。”堪稱千古名文?！尼缑鳌吨匦尢m亭記》修禊

禊是一種很古老的儀式，在暮春三月上旬的巳日，到水邊去洗濯，祛除不祥。上古的禊是帶有原始宗教的色彩，魏晉以后，迷信色彩淡化選定三月初三，不管是不是巳日，以郊游、野餐為主要內(nèi)容。后來(lái)，三月初三一直是一個(gè)重要的節(jié)日，文人學(xué)士喜歡在這一日舉行高雅的集會(huì)，老百姓也出去到水邊玩耍、春游。

會(huì)稽郡是當(dāng)時(shí)北方士族聚居的名郡。山陰縣（今浙江紹興縣）是江南風(fēng)光秀麗的地方。暮春三月，稽山披翠，鑒水淙碧，蘭花吐香，王羲之一行則選定在選定這個(gè)地方舉行盛會(huì)——“修禊事也”。曲水流觴

曲水流觴是古代漢族民間的習(xí)俗，后來(lái)發(fā)展為文人墨客詩(shī)酒唱酬的一種雅事。三月上巳日，人們舉行祓禊儀式，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就取杯飲酒賦詩(shī)。

永和九年三月初三，晉代貴族、會(huì)稽內(nèi)史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42位在蘭亭修禊后，舉行飲酒賦詩(shī)的“曲水流觴”活動(dòng)，引為千古佳話。王羲之將大家的詩(shī)集起來(lái)，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘興而書(shū)，寫(xiě)下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，王羲之也因之被人尊為“書(shū)圣”。而《蘭亭集序》也被稱為“禊帖”。1、誦讀課文，注意下列字音。癸（ɡuǐ）

丑會(huì)稽（kuàijī）

修禊（xì）

湍（tuān）流

流觴（shānɡ）

管弦（xián）悟（wù）言

萬(wàn)殊（shū）

嗟（jiē）悼

彭殤（shānɡ）

形?。╤ái）

感慨系（xì）之游目騁（chěnɡ）懷任務(wù)一：誦讀課文，疏通文意。任務(wù)一：誦讀課文，疏通文意。2、疏通文意。(第一段)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修(做，從事)禊(一種祭禮)事也。群賢畢(全，都)至，少長(zhǎng)（

形容詞作名詞，年齡小的人；年齡大的人

）咸(全，都)集。此地有崇山峻嶺，茂林修(高高的)竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴(酒杯)曲水，列坐(排列而坐)其次(旁邊)。雖無(wú)絲竹管弦之盛(繁盛)，一觴一詠，亦足以暢敘幽情(深遠(yuǎn)高雅的情思)。(第一段)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修()禊()事也。群賢畢()至，少長(zhǎng)（

）咸()集。此地有崇山峻嶺，茂林修()竹，又有清流激湍，映帶()左右，引以為流觴()曲水，列坐()其次()。雖無(wú)絲竹管弦之盛()，一觴一詠，亦足以暢敘幽情()。(第二段)是（

）日也，天朗氣清，惠風(fēng)()和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類()之盛，所以()游目騁()懷，足以極()視聽(tīng)之娛，信()可樂(lè)也。是（這）日也，天朗氣清，惠風(fēng)(和風(fēng))和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(自然界的萬(wàn)物)之盛，所以(用來(lái)……的)游目騁(開(kāi)暢、舒展)懷，足以極(窮盡)視聽(tīng)之娛，信(實(shí)在)可樂(lè)也。(第三段)夫人之相與(交往)，俯仰（比喻時(shí)間短暫)一世?；?有的人)取諸(相當(dāng)于“之于”)懷抱，悟言(晤談、對(duì)談。悟，同“晤”，面對(duì))一室之內(nèi)；或因(依、隨著)寄所托，放浪(放縱、不受拘束)形骸(人的軀體)之外。雖趣(同“取”)舍萬(wàn)殊(千差萬(wàn)別)，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之（取消句子獨(dú)立性）將至；(第三段)夫人之相與()，俯仰()一世。或()取諸()懷抱，悟言()一室之內(nèi)；或因()寄所托，放浪()形骸()之外。雖趣()舍萬(wàn)殊()，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之（

）將至；及其所之(所喜愛(ài)或得到的事物。之，求得)既(已經(jīng))倦，情隨事遷，感慨系之矣。向(過(guò)去，以前)之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以(因)之興(發(fā)生、引起)懷，況修短(壽命長(zhǎng)短)隨化(指自然)，終期(至、及)于盡！古人云：“死生亦大（形容詞作名詞，大事）矣?！必M不痛哉！及其所之（)既()倦，情隨事遷，感慨系之矣。向()之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以()之興（)懷，況修短()隨化()，終期()于盡！古人云：“死生亦大（

）矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由(原因)，若合一契，未嘗不臨(面對(duì))文嗟悼(悲傷)，不能喻(明白)之于懷。固(乃)知一(把……看作一樣)死生為虛誕，齊(把……看作相等)彭殤(未成年而死去的人)為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人(當(dāng)時(shí)與會(huì)的人)，錄其所述，雖(即使)世殊事異，所以(……的原因)興懷(抒發(fā)情感)，其致(意態(tài)，情趣)一也。后之覽者，亦將有感于斯文(這次集會(huì)的詩(shī)文)。(第四段)每覽昔人興感之由()，若合一契，未嘗不臨()文嗟悼()，不能喻()之于懷。固()知一()死生為虛誕，齊()彭殤()為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人()，錄其所述，雖()世殊事異，所以()興懷()，其致()一也。后之覽者，亦將有感于斯文()。積累卡片(1)永和九年“永和”是東晉穆帝司馬聃的第一個(gè)年號(hào)。“年號(hào)”是中國(guó)古代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。從漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年，一個(gè)皇帝所用年號(hào)不限一個(gè)。(2)歲在癸丑“癸丑”為干支之一，順序?yàn)榈?0個(gè)。前一位是壬子，后一位是甲寅。干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配，正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄?！凹住薄耙摇薄氨薄岸　薄拔臁薄凹骸薄案薄靶痢薄叭伞薄肮铩笔畟€(gè)符號(hào)叫天干，“子”“丑”“寅”“卯”“辰”“巳”“午”“未”“申”“酉”“戌”“亥”十二個(gè)符號(hào)叫地支。文化常識(shí)1、誦讀全文，圈畫(huà)出每一部分體現(xiàn)作者情感的字句，感受作者情感的起伏變化。蘭亭之會(huì)，其情可謂（

）矣；蘭亭之思，其情可謂（

）矣；蘭亭之悟，其情可謂（

）矣；樂(lè)痛悲任務(wù)二：整讀品味，梳理文章脈絡(luò)一、尋“樂(lè)之由”1、賞讀1、2段，品蘭亭之樂(lè)以“活動(dòng)記錄者”的身份填寫(xiě)記錄活動(dòng)事宜

具體表現(xiàn)活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)地點(diǎn)活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)環(huán)境活動(dòng)天氣參與人物活動(dòng)感受任務(wù)三：精讀賞析，探究理解內(nèi)涵良辰、美景、賞心、樂(lè)事

“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。山水虛靈化了，也情致化了?！薄诎兹A《美學(xué)散步》2、探究“樂(lè)之由”

在文中，王羲之是怎樣解釋他與山水之間的關(guān)系，表達(dá)他對(duì)自然的感受的？這是不是人生的“真樂(lè)”？1、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。2、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，

信可樂(lè)也。

視、聽(tīng)之樂(lè)只是文人雅士追求的感官之樂(lè)。這種快樂(lè)是短暫的，膚淺的、瞬間的、簡(jiǎn)單的。二、思“痛之因”1、賞讀第3段，思作者因何而痛？結(jié)合文本，你讀出了哪些人生之痛？夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E況修短隨化，終期于盡。生命短暫之痛虛度光陰之痛世事無(wú)常之痛往事不再之痛。生死難測(cè)之痛。

漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代?！诎兹A《論世說(shuō)新語(yǔ)和晉人之美》天下多故，名士少有全者?！稌x書(shū)·阮籍傳》“對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)……——李澤厚在《美的歷程》“世亂，生命涂炭，道義掃地，志士灰心，見(jiàn)時(shí)事無(wú)可為，遂轉(zhuǎn)而為自我之尋究?！X(qián)穆《國(guó)學(xué)概論》古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！2、探究王羲之的“痛之因”

個(gè)性與精神的自由，是對(duì)人格與生命的完美的珍視，是生命意識(shí)的覺(jué)醒。三、悟“悲之源”1、賞讀第4段，感蘭亭之悲

作者由最初的及時(shí)之樂(lè)到人生之痛，又感生命之悲，如此一步步走向沉重，作者的悲情又是緣何而生？

蘭亭之悲，悲在（

），悲在（

）昔人興感之由，若合一契；后之視今，亦猶今之視昔。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。2、探究悲之源及作者真正的生死觀和人生態(tài)度

《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》：“通篇著眼在‘死生’二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛?！?/p>

在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀……它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。

——李澤厚“消極其表，執(zhí)著其里”

批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和世人的思想主流。勸誡當(dāng)時(shí)及后世的人們熱愛(ài)生命，珍惜光陰，有所作為。課堂小結(jié)情感變化樂(lè)