第10課+近代以來(lái)的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展+(教學(xué)課件)-【知識(shí)精研+拓展提升】高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第十課近代以來(lái)的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展教學(xué)目標(biāo)①了解近代以來(lái)全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成及變遷②理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中扮演的重要角色重點(diǎn)：世界貿(mào)易網(wǎng)形成階段及表現(xiàn)：雄

點(diǎn)：文化交流擴(kuò)展表現(xiàn)重點(diǎn)難點(diǎn)h第十課近代以來(lái)的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展

全球貿(mào)易網(wǎng)的形成一背景：15世紀(jì)之前世界貿(mào)易西

伯

利

亞OTTOMAN

EMPIRE歐

洲漢時(shí)期開(kāi)通的草原絲綢之路特點(diǎn)：①局限性：局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間②間接性：中間轉(zhuǎn)手貿(mào)易③局部性：缺乏穩(wěn)定的全球性航路；

④貿(mào)易量較小，耗時(shí)較長(zhǎng)，效率較低重要清口成因①自然地理環(huán)境的阻礙②生產(chǎn)力水平較低，交通落后naTutMsogǐn

SanhRes

See

二din漢志商道沙漠絲綢之路

長(zhǎng)安現(xiàn)

洲

成礦

唐草原絲綢之路心

線

ge玉

門

關(guān)

漢時(shí)期地名隋唐新開(kāi)通的絲綢之路漢代開(kāi)通的陸上絲綢之路海上絲綱之路海上絲綢之路西南絲綢之路(輛占癥加民)地中詢海波

斯食西大君士坦丁堡，拂

R

林

鴻亞

《網(wǎng)

拉俗湘國(guó)》恒羅斯EGYPTNeereranean二全球貿(mào)易網(wǎng)形成過(guò)程1.世界市場(chǎng)初步形成(1)時(shí)間：15世紀(jì)末—18世紀(jì)上半期(2)原因：新航路開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)(

3

)

表

現(xiàn)

：①商品種類與數(shù)量大大增加②股份公司的出現(xiàn)和發(fā)展③以歐洲為中心的世界市場(chǎng)初步形成國(guó)際貿(mào)易特點(diǎn)：①帶有明顯的掠奪性質(zhì)。②主要目的是進(jìn)行原始資本積累。③世界市場(chǎng)初步形成。西方的早期殖民擴(kuò)張和三角貿(mào)易(17紀(jì)上：事葉止)英國(guó)東印度公司荷蘭東印度公司◎物種交換示意圖尊測(cè)和亞洲雪從政劑、西歐、北美生產(chǎn)和出口制成品

其他國(guó)家生產(chǎn)和出口初級(jí)產(chǎn)品

②類型豐富的工業(yè)產(chǎn)品，通過(guò)交通工具輸送到世界各地③

世界貿(mào)易額劇增?！?/p>

結(jié)合材料分析工業(yè)革命后世

界貿(mào)易出現(xiàn)怎樣的新特點(diǎn)?■

生產(chǎn)出現(xiàn)國(guó)際分工■國(guó)際貿(mào)易呈現(xiàn)多中心的格局

·19世紀(jì)中期的英國(guó)貿(mào)易霸主

·19世紀(jì)末期多中心貿(mào)易格局年份國(guó)家英美德法俄1870年22%8%13%10%——1913年15%11%13%8%4%從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，

一國(guó)的貧富同天然物

產(chǎn)多寡的關(guān)系極微，實(shí)際上完全取決于

投入的人力多寡和技術(shù)的高低。例如，

土地肥沃的印度貧窮，天然物產(chǎn)極少的

荷蘭卻很富。所以，在制造產(chǎn)品國(guó)家和

出產(chǎn)原料國(guó)家之間的貿(mào)易上，前者是用①

兩

次

工

業(yè)

革

命②交通工具革新③

殖

民

體

系

形

成(

3

)

表

現(xiàn)

：①形成了國(guó)際分工、貿(mào)易格局2.世界市場(chǎng)最終形成(1

)

時(shí)

間

：

兩

次

工

業(yè)

革

命

時(shí)

期

(

2

)

原

因：無(wú)形無(wú)限的人力，后者是用有形有限的

物產(chǎn)，是力與物交易。——福澤諭吉《文明論概略》1870、1913主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中的占比3.世界貿(mào)易曲折發(fā)展(1)時(shí)間：兩次世界大戰(zhàn)--冷戰(zhàn)結(jié)束(2)阻礙因素①兩次世界大戰(zhàn)影響了世界貿(mào)易的發(fā)展。②冷戰(zhàn)：社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間貿(mào)易受到影響。③1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)(3)促進(jìn)因素：

《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》推動(dòng)著世界貿(mào)易的發(fā)展。美國(guó)德國(guó)英國(guó)法國(guó)日本世界工業(yè)下降46.2%40.6%28.4%16.5%8.4%1/3外貿(mào)縮減70%69.1%50%50%2/3失業(yè)人數(shù)1700萬(wàn)600萬(wàn)近300萬(wàn)85萬(wàn)300萬(wàn)3000萬(wàn)時(shí)段世界貿(mào)易年均增長(zhǎng)率(%)1913-19290.71929--1938-1.21938--19480大陣譽(yù)組成北約成員美國(guó)盟友輿美園合作1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響

—

摘編自姚曾

蔭國(guó)際貿(mào)易概革約成鼻蘇聯(lián)盟友中動(dòng)融△化4.世界貿(mào)易突飛猛進(jìn)(

1

)

時(shí)

間

：冷戰(zhàn)結(jié)束后(20世紀(jì)90年代以來(lái))(

2

)

原

因

：

思考題：①中國(guó)改革開(kāi)放

②冷戰(zhàn)結(jié)束

1.推動(dòng)全球貿(mào)易網(wǎng)形成的原因是什么?③世貿(mào)組織成立④跨國(guó)公司的發(fā)展

①

根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展②直接原因：世界各洲之間貿(mào)易擴(kuò)大③經(jīng)濟(jì)：新航路開(kāi)辟，殖民擴(kuò)張與掠

奪；兩次工業(yè)革命，社會(huì)生產(chǎn)力的不

斷進(jìn)步；經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨國(guó)公

司的推動(dòng)；國(guó)際貿(mào)易協(xié)調(diào)機(jī)制的建立

④科技：科技革命推動(dòng)(交通、通訊)

⑤

政治：國(guó)際政治關(guān)系體系的確立、國(guó)際局勢(shì)穩(wěn)定2.跨國(guó)公司海外分支機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)情況體現(xiàn)了跨國(guó)公司的什么特征?①經(jīng)營(yíng)規(guī)模大，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)②發(fā)展勢(shì)頭迅猛③在世界經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越突出⑤科學(xué)技術(shù)發(fā)展

⑥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立⑦國(guó)際協(xié)調(diào)機(jī)制的建立與完善

(

3

)

表

現(xiàn)

：①世界貿(mào)易的發(fā)展：從1950年到2000年，世界貿(mào)易出口總值從約610億美元增加到61328億美元，

增長(zhǎng)約100倍。②生產(chǎn)國(guó)際分工的發(fā)展：進(jìn)一步向廣度和深度發(fā)展，

一些產(chǎn)品往往由

眾多國(guó)家的公司合作完成。年份

1985—2010

海外分支機(jī)構(gòu)總產(chǎn)值GDP的比例年跨國(guó)公司海外分支機(jī)構(gòu)經(jīng)管海外分支機(jī)構(gòu)銷售額占GDP的比例情況

海外分支機(jī)構(gòu)出口總額占全球出口額的比例1985年4.77%20.02%30.30%1990年6.27%23.56%26.41%1995年5.99%27.63%14.86%2000年9.63%47.70%44.67%2005年9.03%46.18%32.31%2010年10.24%39.98%33.04%-根據(jù)戶進(jìn)男、楊國(guó)亮、楊立強(qiáng)等編著《中外跨國(guó)公司發(fā)展史》編商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化1.文化交流國(guó)際化原因①

經(jīng)濟(jì)

：買賣雙方以貿(mào)易為平臺(tái)，把生產(chǎn)者和消費(fèi)者緊密聯(lián)系在一起②

文

化

：買賣雙方呈現(xiàn)各自的知識(shí)、信念、道德、藝術(shù)和習(xí)俗等隨著商品的流動(dòng)，各國(guó)文化也傳播到世界其他地區(qū)，同時(shí)在互相借鑒中向前發(fā)展。把紋章(即歐洲諸國(guó)貴族、都市、團(tuán)體等的特殊標(biāo)

志)燒在瓷器上，故名。約始于明代。據(jù)瑞典統(tǒng)計(jì)

，

有三百多家貴族曾到中國(guó)定燒過(guò)紋章瓷。明宣德青花纏枝蓮

紋菱口盤(廣西壯

族自治區(qū)博物館藏)紋章瓷：古代的一種外銷瓷器茶是中華民族的舉國(guó)之飲，

發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐朝，盛于宋代。中國(guó)茶文化糅合了儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化中的重要部分。唐代飲茶之風(fēng)遍及大江南北。

陸羽的《茶經(jīng)》提出飲茶“宜精行儉德之人”,標(biāo)志著茶文化的正式形成。唐代的茶文化包含了和諧、

中庸的思想；強(qiáng)調(diào)飲茶字字內(nèi)省和超然物外、安詳、平和的審美境界追求?！掞L(fēng)聲《試論中國(guó)國(guó)民性與中國(guó)茶文化精神》2.商品流動(dòng)推動(dòng)文化交流國(guó)際化的表現(xiàn)(一)中國(guó)茶文化的國(guó)際化(1)中國(guó)茶文化的地位中國(guó)的飲茶風(fēng)俗蘊(yùn)含了含蓄內(nèi)斂的東方哲學(xué)和嫻靜淡雅的東方美學(xué)，是中國(guó)文化的符號(hào)之一信陽(yáng)毛今洞庭碧螺春黃山毛峰西湖龍井太平猴魁安

溪

鐵

觀

音鳳

凰水

仙君

山銀針部

門紅茶六安

瓜

片(2)茶文化傳播①16世紀(jì)以前要在中國(guó)周邊傳播②16世紀(jì)以后廣泛傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)俄國(guó)上流社會(huì)把茶具做擺設(shè)，中俄之間形成“萬(wàn)里茶道”。英國(guó)茶會(huì)用之招待客人以炫耀荷蘭的富裕家庭設(shè)有“茶室”收藏19世紀(jì)英國(guó)貴族用中國(guó)瓷器喝茶的生活場(chǎng)景荷蘭的茶室(3)茶文化創(chuàng)新①日本茶道隨著茶在日本的推廣，喝茶逐漸成為兼有宗教和美學(xué)意味的生活方式，融自然、藝術(shù)、人情于一體，最終發(fā)展為日本茶道。其根本精神是和、敬、清、

寂四個(gè)字。

這

表

明

，日本茶道與中國(guó)佛教文化中的禪宗有某種關(guān)聯(lián)，帶有一種

出世色彩。可以說(shuō)，日本茶道是中日文化交流的結(jié)晶。日本茶道②英國(guó)下午茶下午茶的來(lái)歷：上八九點(diǎn)鐘開(kāi)始。早晚兩餐間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，到下午就感到饑

餓難忍。于是他們就在早餐和晚餐之間的時(shí)段，用加砂糖的奶茶和點(diǎn)心充饑

提神，這就成了最初的下午茶。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析17—19世紀(jì)飲茶在英國(guó)盛行的原因，

并指出飲茶在世界傳播的積極意義。豬豬女孩①生活指南式的午茶便裝，奠定了20世紀(jì)西方女裝流行的基調(diào)左圖為歐洲女性傳統(tǒng)的緊身服裝。法國(guó)設(shè)計(jì)師保羅·波烈希望將女性的軀體從束縛中解放出來(lái)，大膽采用東方女裝寬松的樣式，很快獲得巴黎女性的歡迎，他將它命名為“孔子”,奠定了20世紀(jì)西方女裝流行的基調(diào)。(二)中國(guó)服飾的國(guó)際化(1)東方服飾文化對(duì)西方的影響①中國(guó)服飾在法國(guó)：17世紀(jì)末回到法國(guó)的傳教士穿中國(guó)服裝參加舞會(huì)，獲得全場(chǎng)喝彩。

18世紀(jì)法國(guó)服裝設(shè)計(jì)融入中國(guó)的面料、款式和龍鳳花草紋樣等②20

世紀(jì)初，法國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的女裝有取名為“孔子”的中國(guó)大袍式

系列

，有吸收了中國(guó)服裝剪裁方法的“自由”套裝，有雜揉了日本和服樣偏襟大袖簡(jiǎn)潔大氣的

圍裹式外衣波烈設(shè)計(jì)的名為“孔子”的服裝整體上縱向感長(zhǎng)袍交領(lǐng)(2)西方服裝文化對(duì)東方的影響傳統(tǒng)文化：國(guó)之四維(禮義廉恥);

國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)；以文治國(guó)；

“三省吾身”,嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)西方文化：三民主義、五權(quán)憲法。特點(diǎn)：保留中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，

借鑒了西方文化，體現(xiàn)時(shí)代精神和民族特色其二，門襟五粒紐扣代表五權(quán)分立(行政、立法、司法、考試、監(jiān)察)其三，左袖口三粒紐扣代表共和理念自由、平等、博愛(ài)右袖口三粒紐扣表示三民主義(民族、民權(quán)、民生)其四，后背不破縫，表示國(guó)家統(tǒng)一大義其五，口袋為倒筆架形，寓意是以文治國(guó)其六，衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，寓意是“三省吾身”,嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)明治維新時(shí)期，推行“文明開(kāi)

化”政策，日本人穿洋衣、說(shuō)

洋話、行洋禮。此后，西服在

日本流行開(kāi)來(lái)。(明治維新時(shí)

期派出的“巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)”)其一，前身四個(gè)口袋表示國(guó)之四維(禮、義、廉、恥)(

三

)

鐘

表

國(guó)

際

化①誕生于歐洲，16世紀(jì)中期由澳門傳入中國(guó)；②18世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)口鐘表數(shù)量已很多；③中國(guó)人制作的鐘表，外觀多體現(xiàn)了中國(guó)自身的文化特色。3w9ag《漢書》:“天下太平，五谷成熟”。太平有象即天下太平，五谷豐登的意思，表盤上以中文數(shù)字標(biāo)識(shí)時(shí)間，①西洋文化與中華文化同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②尊重文化的多樣性。③承認(rèn)西方文化的優(yōu)秀成果，認(rèn)識(shí)到了自己的不足。④較早表達(dá)了文化交流的理念體會(huì)中國(guó)人的時(shí)間觀念有何變化?①時(shí)間觀念逐漸精準(zhǔn)化②逐漸適應(yīng)工業(yè)文明故宮鐘表館館藏鐘問(wèn)題探究：鐘表折射的觀念變遷自鳴鐘、時(shí)辰表皆來(lái)自西洋。鐘能按時(shí)自鳴，表則有針隨晷刻

指十二時(shí)，皆絕技也……西洋遠(yuǎn)在十萬(wàn)里之外，乃其法更勝，可知

天地之大，到處有開(kāi)創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也?！w翼《檐曝雜記》卷2這段材料反映了作者怎樣的文化觀念?(

四

)

文

化

產(chǎn)

業(yè)

國(guó)

際

化(1)原因：20世紀(jì)，全球貿(mào)易網(wǎng)的形成大大促進(jìn)了文化的交流(2)表現(xiàn)：除了傳統(tǒng)商品，電影、音樂(lè)、電視、動(dòng)漫、書籍等各國(guó)文化產(chǎn)品廣銷世界各地。中國(guó)科幻度制《流浪地球》海外票房口碑雙收ONE

WORLDT?GIR戰(zhàn)

疫特別

節(jié)

目同一個(gè)世界四海聚一家快手×AEIm懲境改圖登全硫熱提電極屬床首態(tài)國(guó)梅周上煉15世紀(jì)前的世界貿(mào)易15世紀(jì)后至工業(yè)革命前的世界貿(mào)易工業(yè)革命后的世界貿(mào)易20世紀(jì)上半期的世界貿(mào)易第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的世界貿(mào)易全球貿(mào)易網(wǎng)的發(fā)展歷程中西方茶文化的接觸——茶在俄國(guó)、日本、英國(guó)、荷蘭服飾的交流與變化——法國(guó)服飾、日本服飾、中國(guó)服飾西洋鐘表文化——傳入中國(guó)、影響中國(guó)20世紀(jì)文化交流——吃、穿、用、電影、音樂(lè)、電視節(jié)目、動(dòng)漫、書籍近代

以

來(lái)

的

世

界

貿(mào)

易

文

化

交

流

的

展課堂小結(jié)商品流動(dòng)與文化交

流國(guó)際化全球貿(mào)易

網(wǎng)的形成(2)17世紀(jì)，東印度公司的一位牧師患痛風(fēng)被中國(guó)的艾灸治愈，

他敏銳地注意到艾灸的價(jià)值，迅速收集有關(guān)資料并出版書籍，很快引發(fā)了艾灸在荷蘭、英國(guó)、德國(guó)等國(guó)的流行。中醫(yī)一度成為當(dāng)時(shí)歐洲上流社會(huì)養(yǎng)生調(diào)理、治病診療的潮流之選。這在一定程度上表明(

)A.

東方知識(shí)豐富歐洲醫(yī)學(xué)研究B.

人類文明的傳播具有互補(bǔ)性C.

中國(guó)醫(yī)學(xué)居于世界領(lǐng)先地位D.

宗教成為東西方交流的載體課堂練習(xí)(1)1876年，浙海關(guān)稅務(wù)司文書李圭參加美國(guó)萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)后寫

道，博覽會(huì)“原以昭友誼，廣人才，尤在擴(kuò)充貿(mào)易”

,而國(guó)人出外甚少，“多以無(wú)益視之”,若能明了西人辦會(huì)之意，“亟亟焉

圖維之，上可以裕國(guó)，下可以利民”。李圭的言行表明(

)A.

中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)

B.國(guó)人需重視對(duì)外交流C.美國(guó)成為世界工廠和世界貿(mào)易中心

D.

首倡師夷長(zhǎng)技以制夷(3)從明朝后期到清朝前期，歐洲傳教士不僅在中國(guó)傳教和

介紹科技知識(shí)，而且將中國(guó)文化介紹到西方，用拉丁文翻譯了

“四書”

“五經(jīng)'等著作，多位18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想家也從

儒家經(jīng)書譯本中汲取思想因素。這一時(shí)期的'中學(xué)西漸’的原因

是

(

)A.

人文精神有利于打破天主教會(huì)控制B.中國(guó)某些制度得到啟蒙思想家認(rèn)可C.

儒家思想有利于建立資本主義制度D.

清朝的政治理念與啟蒙思想家一致(4)天主教傳教士利瑪竇在繪制獻(xiàn)給萬(wàn)歷皇帝的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》時(shí)，選擇了歐洲人慣用的本初子午線以西170度的經(jīng)線作為地圖的中軸線，讓中國(guó)貼近地圖的中間。利瑪竇對(duì)此的解釋是“他們(中國(guó)人)深信他們的國(guó)家就在它(世界)的中央”。這說(shuō)明(

)A.利瑪竇所繪地圖存在科學(xué)性錯(cuò)誤

B.

西方先進(jìn)科技在中國(guó)的傳播受阻

C.西學(xué)東漸進(jìn)程體現(xiàn)出一定曲折性

D.

西方傳教士引領(lǐng)明清新思想潮流(5)美國(guó)學(xué)者米高邦曾在22個(gè)東、西方國(guó)家開(kāi)展華人價(jià)值

觀調(diào)查，結(jié)果顯示1965—1984年間經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的日本及

亞洲“四小龍”在“儒家工作動(dòng)力”(包括節(jié)儉、毅力、穩(wěn)

重等)這項(xiàng)指標(biāo)上均排在前列。這說(shuō)明上述東亞國(guó)家(

)A.

大量吸收西方文化精華B.

經(jīng)濟(jì)發(fā)展以儒學(xué)為導(dǎo)向C.

有類似的儒家文化背景D.

尊重宗教信仰的多樣性(6)下圖是1998年在印度尼西亞海域打撈出的“黑石號(hào)”

沉船上五萬(wàn)多件唐代長(zhǎng)沙窯瓷器中的兩件，瓷器上的花紋均

為阿拉伯風(fēng)格，這樣的瓷器數(shù)量眾多，部分產(chǎn)品借鑒了阿拉伯工藝。這表明當(dāng)時(shí)(

)A

瓷器生產(chǎn)關(guān)注國(guó)外市場(chǎng)的需求B海路已成為中外交往的主要通道

C瓷器銷售的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)劃分明確D

文化交流促進(jìn)了手工業(yè)持術(shù)進(jìn)步圖1青釉褐斑貼花椰棗紋壺圖2青釉褐班綠彩蓮花紋碗(8)(2023年春·山東濟(jì)南·高三統(tǒng)考期末)

“寶相花”是唐代最具影響力的絲綢紋樣，其中蘊(yùn)含了中國(guó)的蓮花、牡丹、菊花，歐洲

的卷草、忍冬和中亞的葡萄、石榴等形象。

“寶相花”的形成反映了(