辨析概念界定論域-2024屆高考高三語文作文復(fù)習(xí)

1.現(xiàn)象評論類閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。過馬路時我們常遇到一種有趣的現(xiàn)象：一開始大家都耐心等著紅燈，當(dāng)一小部分人認(rèn)為左右往來無車輛時，他們邁開步子，闖紅燈。當(dāng)這一小部分開始闖紅燈時，后面就有大批人跟上，即使他們心里清楚地知道闖紅燈是錯誤的行為。社會上這類現(xiàn)象很普遍，請聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶?。題目自擬，不少于800字。分析：這是一則現(xiàn)象評論類的作文，先提示這種現(xiàn)象的本質(zhì)，然后追問為什么會這樣，再提出解決辦法。如“闖紅燈”實質(zhì)是違反規(guī)則。為什么一開始人們耐心等待？因為人們心中有規(guī)則意識與安全、責(zé)任意識。為什么一小部分人邁開步子？因為沒有了危險，自我保護(hù)意識勝了規(guī)則意識。又為什么后面的人都跟上，因為因為盲從，自我的放縱。危害是惡行的蔓延，不庸之惡。怎么辦？培養(yǎng)規(guī)則意識，文明意識。2.命題求證類有人說，沒有事實的看法是空洞的，沒有看法的事實是無力的。對此你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕南敕āＲ?）自擬題目2）不少于800字。（2020上海春考）分析：這依舊是一道“命意式”，可叫作“命題求證式”作文題?！皼]有事實的看法是空洞的，沒有看法的事實是無力的?！笨忌仨殦?jù)此對“事實”與“看法”的關(guān)系作闡釋。我們對社會或人生中的一些“事實”，在思考、言談、演講、辯論、寫作等各種場合，總要有“看法”。一方面，我們在思考和發(fā)表“看法”的時候，必須以“事實”為依據(jù)，沒有“事實”或者沒有弄清楚“事實”，不要發(fā)表沒有依據(jù)的“看法”；另一方面，對于社會或人生中的那些“事實”，我們要有自己的“看法”，并敢于發(fā)表出來，不肯發(fā)表和人云亦云也是“沒有看法”的表現(xiàn)。秋考上海卷作文題的體式已于2016年由“命意式”變?yōu)椤霸u論式”，又于2019年變?yōu)椤爸赶蚴健薄?.指向鎖定類（任務(wù)驅(qū)動類）豐田旗下的花冠車型各項性能均衡，卻被評價為“它的優(yōu)點是沒有缺點，而缺點就是沒有優(yōu)點”。寶馬3系車為充分實現(xiàn)其操控性放棄了后排乘客的舒適性，卻被稱為是“每個男人都該擁有”的汽車。這也可以啟發(fā)我們?nèi)ニ伎甲约涸撊绾纬砷L。請自擬題目，就此寫一篇不少于800字的文章。分析：首先第一個層面，表層邏輯，對于這篇文章的表層邏輯來說，論證起來相對比較容易，首先我們先要說的，就是“完美自我”這樣一種設(shè)置的合理性。合理性本身來說，我們認(rèn)為，完美自我本身來說是人所具有的“規(guī)避沖突”本能帶來的——人往往會對于負(fù)面形象所帶來的價值恐懼更加大，我們更加在乎的是別人對于我們的負(fù)面評價，所以我們就想要做的，就是盡可能讓自己磨平棱角，選擇中庸，這樣可以讓自己獲得我們想要的認(rèn)同，同時讓我們能夠盡可能減少沖突，獲得一份寧靜與恬適。對于文章論證的，應(yīng)該是文章的深層邏輯了。第一個深層邏輯，我們對于文章論證的時候，對于這篇文章來說，比較適合寫的，是關(guān)乎于“認(rèn)知偏差”的概念。也就是說，當(dāng)我們要把這篇文章寫好的時候，我們認(rèn)為，我們其實很多時候，彰顯于自己性格的比較優(yōu)勢才是更有價值的，而之所以讓我們不能夠去彰顯自己，是在于現(xiàn)代人所具有的敏感——我們對于他人采取了過度“苛刻”的期待，而其實忽略的，是人其實對于復(fù)雜性的包容，是很強(qiáng)烈的。就用汽車舉例，作為范例的豐田，其實很多時候問題就在于它害怕與別人對于自己的否定，害怕因為某種否定而影響自己的銷量，從而導(dǎo)致在所有的地方都盡可能讓自己沒有差評，而沒有任何差評的汽車，卻忽略了自己的優(yōu)點和價值的實現(xiàn)。所以導(dǎo)致的結(jié)果就是被我們認(rèn)為沒有優(yōu)點成為了最大缺點。而我們也是如此，當(dāng)我們一味的以規(guī)避于差評的中庸作為我們行事的法則，勢必會帶來的問題就是我們喪失了自己個性鮮明的性格標(biāo)簽，我們在不被別人討厭的同時，也很難以讓很多人對于我們產(chǎn)生熱愛。所以無論是冷靜還是熱情，都應(yīng)該成為我們對于這個世界應(yīng)對的標(biāo)簽，而我們只有不對于他人產(chǎn)生過分苛刻的期待，我們才能讓自己獲得展現(xiàn)自我的勇氣，從而讓自己被更多人熱愛。這個就是對于文章來說的第一個深層邏輯，我們中庸展示自己的原因是什么。那么接下來，對于這篇文章來說，我們應(yīng)該論證的，是深層邏輯二。而從本體論來說，對于理性人來說，他們需要做的，其實也是將自己的人性化自我的一面進(jìn)行彰顯。那么對于這種呈現(xiàn)類型的文章來說，無疑“擬劇論”的題旨就更加適合于我們對于文章進(jìn)行論證。戈夫曼在擬劇論中曾經(jīng)提到過關(guān)于個人“理想化呈現(xiàn)”的特質(zhì)，在這個概念中戈夫曼告訴了我們，當(dāng)一個人以“理想化”的方式進(jìn)行自我呈現(xiàn)的時候，這種呈現(xiàn)方式本身來說，是一種“由表及里的培養(yǎng)自我的方式”。也就是說，一個人會呈現(xiàn)出比自己真實狀態(tài)更好的自我，而當(dāng)我們這樣呈現(xiàn)自我的時候，我們的行為也會發(fā)生改進(jìn)——我們會因為自己的個人形象和自己“理想身份”一致而獲得虛榮的滿足，而在這樣的過程中，我們會自發(fā)的將自己的行為，和那個被呈現(xiàn)出的“理想狀態(tài)”相接近。就比如說，為什么一個成績不好的學(xué)生，要提高成績的第一步就是讓自己在上課中表現(xiàn)的像一個好學(xué)因為對于他來說，好學(xué)生是他所具有的理想價值，當(dāng)他一開始呈現(xiàn)出自己是一個好學(xué)生的時候，他未必具有好學(xué)生的素養(yǎng)，但是他卻會因為自己的行為舉止和好學(xué)生相近而產(chǎn)生虛榮心上的滿足。而這個時候，他的行為會越來越多的和好學(xué)生進(jìn)行接近，而當(dāng)他和好學(xué)生一樣按時交作業(yè)，上課保持專注的時候，他的內(nèi)在素養(yǎng)也就慢慢的和好學(xué)生接近了。所以我們認(rèn)為，一個學(xué)生，在理想化自我呈現(xiàn)之后，他是一種由表及里的自我培養(yǎng)。而同樣，我們認(rèn)為，戈夫曼的理想化理論在這篇文章中也適用——作為理性人來說，他會將自己或熱血，或冷靜的特質(zhì)，作為自己理想化的形象，而非中庸。而當(dāng)一個人理想化的呈現(xiàn)出與自己性格特質(zhì)相符的形象的時候，長期的實踐中他會獲得的，也是這樣一種“由表及里的自我培養(yǎng)”——他會最大化的呈現(xiàn)出與自己特質(zhì)相契合的行為特質(zhì)，而在這個過程中，性格中所具有的與他天賦氣質(zhì)相吻合的優(yōu)點會被迅速放大，從而讓一部分對于這種特質(zhì)稀缺的人產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的喜歡的情緒。比如冷靜著不在乎別人對于自己冷漠的非議，而保持于冷靜，久而久之他的冷靜與穩(wěn)定就會成為他的標(biāo)簽，從而被更多需要靠譜與沉著特質(zhì)的人所喜愛。而又因為這樣的優(yōu)點是與一個人性格特質(zhì)相吻合的，那也就意味著他的特質(zhì)的維持，不需要花費太多的精力來壓抑內(nèi)心的不適。那么這個時候，我們認(rèn)為，將自己天賦特質(zhì)作為理想化呈現(xiàn)，不去刻意為了迎合而回避天賦特質(zhì)所具有的缺陷，會讓一個人更加快速的獲得屬于自己的比較優(yōu)勢，從而讓自己獲得更好的進(jìn)步。4.事件理解類；①時事類；根據(jù)以下材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。一位瑞典的學(xué)者到中國出差，發(fā)現(xiàn)最有趣的是大街小巷的廣告：“你想卓越不凡嗎，請到某某學(xué)校來”；“在某某樓盤．與世界頂級人物為鄰，非凡生活視等閑”；“要想日進(jìn)斗金、成功不凡嗎，請加入某某公司的行列”……他說，我完全能理解人們對于“不凡”的追求，在瑞典，人們常常把“平凡’當(dāng)成對一個人的最好贊美，因為這個詞往往意味著他生活安定、心靈充實……分析：材料可分為兩層，第一層次是描述中國大街小巷的廣告，“卓越不凡”“非凡生活”“成功不凡”表達(dá)對物質(zhì)追求上的不凡與卓越，追求高檔富貴的生活。第二層次，寫瑞典學(xué)者的評價，“理解”，暗含著貶義與批判，從最后一句可知瑞典人追求的是精神心靈的平凡。這與前面形成對比，中心論題就是“非凡”與“平凡”，情感傾向非常明確，贊美后者的人生態(tài)度，從而辯證的認(rèn)識與理解。參考提綱：平凡人生不凡風(fēng)采總論點：人們總將追求“不凡”作為一生的信念，不甘于平凡，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀。然而在瑞典，人們卻把“平凡”當(dāng)作最好的贊美。正好寬廣的大?？偸遣懖惑@，看似平靜，卻在深處蘊藏著奔流。因為很多平凡的人生，常常展現(xiàn)出不凡的風(fēng)采。分論點：1.平凡是一種不顯山不露水的大智慧，是戒除了浮夸與躁動之后一個人所表現(xiàn)出的最本真的物質(zhì)。（如陳寅恪、季羨林）2.平凡并不意味著甘守平庸，庸庸碌碌一事無成的人生并非我們所應(yīng)追求的，在任何平凡的地方，燃燒生命，拒絕平庸，小人物也能彰顯不凡的風(fēng)采。（清潔女工）3.反觀當(dāng)今社會，國人盲目追求物質(zhì)上的“不凡”，好高騖遠(yuǎn)，最落得嘩眾取寵的丑態(tài)。結(jié)論：上海世博會荷蘭展館的設(shè)計——一只巨大的碗漂浮在水面，看似平淡，近看卻在陽光下生輝，簡約而不簡單，平凡而不平凡。總之，事件類先分層次，抓住關(guān)鍵詞，特別要注意情感傾向。②故事類；根據(jù)以下材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。從前有個勤勞的農(nóng)夫有個葡萄園，但他的兒子從不自食其力?？煲o別人世時，他便囑咐兒子說：“葡萄園角落有財寶……”父親去世之后，他們把那葡萄園的地全都翻了一遍，什么寶物都沒找到，卻使葡萄園的地很好地耕作了一番，所以這年比以往結(jié)了更多的葡萄。分析：分為兩個層次，第一層次父親臨終交待，這是次要信息，僅作鋪墊，不能過度解讀。如果認(rèn)為父親婉轉(zhuǎn)的教育方式，直接與間接，學(xué)會思維轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)父親教育的委婉與智慧，完全跑題。從情感傾向詞語：“勤勞”“從不自食其力”，可知寫作重點。第二層次寫孩子們挖寶不得結(jié)出好葡萄，可知勤勞是財富，勞動創(chuàng)造財富。參考提綱：總論點：勤勞方能創(chuàng)造財富，收獲自食其力的快樂。分論點：1.天道酬勤，古今無數(shù)名人的事跡證明了這一點。2.自食其力帶來的不僅是物質(zhì)財富的豐腴，還有非物質(zhì)的滿足。3.聯(lián)系社會某些現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)用自己的雙手創(chuàng)造財富的重要性。結(jié)論：別人留下的財產(chǎn)只是一時的依靠，勤勞給人一生的財富。5.隱喻闡釋類“在陽光里生活，需要有步入陽光的能力?！边@句意蘊豐富的話引起了你怎樣的思考？請就此寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。分析：材料是供考生對話的，“在陽光里生活，需要有步入陽光的能力?！边@句話意蘊豐富，首先要考慮這句話有什么意蘊，因為其中有“陽光”這一意象，其開放度是挺大的，比如“陽光”象征溫暖、溫馨、善良、幸福、富足、關(guān)愛、希望、理想、信念、憧憬等等。問題是開放中有限制，“在陽光里生活，需要有步入陽光的能力”，為什么還要具備步入陽光的能力?我們究竟具備什么、哪些能力才能在陽光里生活?“在陽光里生活”，可以理解為過去時，那就是對自己既往生活的反思;也可以是現(xiàn)在時，那就是對當(dāng)下生活的直接審視;也可以理解為將來時，那就是對未來生活所做的思想與心理準(zhǔn)備。這道作文題是關(guān)注考生生命成長的，考生可以關(guān)注自己生命成長的過去、現(xiàn)在、將來的全過程，對生命進(jìn)行理性省思。這代學(xué)生基本生活在“陽光里”，究竟具有什么能力才能步入陽光，考生有很多角度可以思考。我們過去總是強(qiáng)調(diào)逆商，要有抗挫折能力;生活在今天的同學(xué)，物質(zhì)相對富足，而精神多元，應(yīng)以怎樣的能力適應(yīng)幸福與豐富?從中可以看出同學(xué)們思考的層次。的作文題目，總要涉及某個或某些關(guān)鍵詞語，這些關(guān)鍵詞語就是本文題的核心概念。概念具有抽象性、模糊性、豐富性等特點，因此考生在寫作時，首先要清晰界定概念的內(nèi)涵，并將之具體化。即用自己的理解去透視概念、混錯雜。而有些主觀性不強(qiáng)的概念，內(nèi)涵的指向性比較明確，如果考生能夠準(zhǔn)確地分析出內(nèi)涵中包裹著的特點，的郭靖，在他并不十分高明的七位師傅的指導(dǎo)下，從練馬步開始，打下了扎實的武功根底，最終成了一代大俠；