思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)3706-多選-匯總

思修---多項(xiàng)選擇題1、理想是〔ABCE〕(A)在人的實(shí)踐中形成的(B)社會(huì)存在的反映(C)人們的主觀意志(D)相當(dāng)然(E)是經(jīng)過(guò)奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的想象和目標(biāo)2、理想的類型有〔BCDE〕(A)集體理想(B)生活理想(C)職業(yè)理想(D)道德理想(E)社會(huì)理想3、中國(guó)特色社會(huì)主義正日益發(fā)出蓬勃的生機(jī)和旺盛的生命力，我們應(yīng)該〔ABCD〕這是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的必然要求。(A)維護(hù)(B)穩(wěn)固(C)開(kāi)展(D)熱愛(ài)(E)支持4、現(xiàn)代意義上的“祖國(guó)”內(nèi)容豐富和深廣，至少包含〔ABC〕三個(gè)要素(A)自然(B)社會(huì)(C)政治(D)經(jīng)濟(jì)(E)科學(xué)5、在15世紀(jì)以前，中國(guó)人的思想學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造創(chuàng)造既〔ABCDE〕的優(yōu)良傳統(tǒng)(A)表達(dá)了人與自然協(xié)調(diào)開(kāi)展(B)科學(xué)精神與道德理想相結(jié)合(C)凝結(jié)著熱愛(ài)和開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河(D)世繼地開(kāi)展物質(zhì)文明和精神文明(E)為人類進(jìn)步事業(yè)作出重大奉獻(xiàn)6、在生活實(shí)踐中，保持身心健康的途徑和方法主要有〔ABCD〕(A)樹(shù)立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度(B)參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)(C)學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)適方法(D)注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系(E)正確對(duì)待環(huán)境和客觀認(rèn)識(shí)自我，建立良好的自我形象7、人生觀在人生中的重要意義表達(dá)在〔AC〕(A)人生觀決定著一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)(B)人生觀決定著一個(gè)人思想意識(shí)的性質(zhì)和水平(C)人生觀是把握方向，抉擇人生道路的指南(D)人生觀表達(dá)著人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法和觀點(diǎn)(E)人生觀調(diào)節(jié)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然之間的關(guān)系8、社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求是建立與〔ABC〕的社會(huì)主義思想道德體系。(A)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)(B)社會(huì)主義法律標(biāo)準(zhǔn)相協(xié)調(diào)(C)中華民族傳統(tǒng)美德相承接(D)社會(huì)主義方案經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)(E)社會(huì)人口開(kāi)展速度相統(tǒng)一9、“以崇尚科學(xué)為榮，以愚味無(wú)知為恥”就是要〔ABCDE〕(A)熱愛(ài)科學(xué)，尊重科學(xué)(B)努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)方法(C)確立科學(xué)思想，弘揚(yáng)科學(xué)精神，投身科學(xué)實(shí)踐(D)堅(jiān)決抵抗和反對(duì)封建迷信，愚味落后(E)堅(jiān)決抵抗和反對(duì)形形色色的偽科學(xué)、反科學(xué)行為10、培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，就要不斷增強(qiáng)人們〔ABCDE〕(A)自立意識(shí)(B)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)(C)效率意識(shí)(D)民主法制意識(shí)(E)開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)11、一個(gè)人有了自覺(jué)的理想和信念，就會(huì)〔ABCDE〕(A)立場(chǎng)堅(jiān)決(B)方向明確(C)意志堅(jiān)強(qiáng)(D)熱情高漲(E)精力旺盛12、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該〔ABCDE〕(A)科學(xué)把握歷史開(kāi)展規(guī)律(B)樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想(C)樹(shù)立最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想(D)從我做起，從現(xiàn)在做起(E)在追求崇高理想的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值13、在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期，每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都必須投入到開(kāi)展社會(huì)生產(chǎn)力的時(shí)代洪流中去，只有〔ABE〕我們的祖國(guó)才能屹立于世界民族之林，振興中華、強(qiáng)國(guó)富民的愛(ài)國(guó)愿望才能實(shí)現(xiàn)(A)社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)展了(B)綜合國(guó)力增強(qiáng)了(C)人民思想覺(jué)悟提高了(D)社會(huì)治安有保障(E)人民生活水平提高了14、不同的時(shí)代，具有不同的時(shí)代精神，今天我們所處的時(shí)代，是一個(gè)〔ABCDE〕(A)和平與開(kāi)展成為時(shí)代主題、世界多樣化不可逆轉(zhuǎn)(B)經(jīng)濟(jì)全球化深入開(kāi)展(C)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨劇烈，國(guó)與國(guó)之間聯(lián)系和互動(dòng)越來(lái)越密切(D)以改革創(chuàng)新為顯著特征的時(shí)代(E)新情況、新矛盾、新問(wèn)題、新經(jīng)驗(yàn)、新事物層出不窮的時(shí)代15、人生觀是把握人生方向，抉擇人生道路的指南?？茖W(xué)的人生觀指導(dǎo)人們〔ACD〕(A)選擇正確的人生方向和道路(B)形成“主觀為自己，客觀為他人”的觀點(diǎn)(C)堅(jiān)持正確的人生方向，為社會(huì)作出有益的奉獻(xiàn)(D)在為人類創(chuàng)造幸福同時(shí)，也使自己感到幸福(E)決定著一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)16、道德是通過(guò)〔ABCDE〕的總和。(A)社會(huì)輿論(B)傳統(tǒng)習(xí)俗(C)人們的內(nèi)心信念(D)進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)(E)原那么標(biāo)準(zhǔn)和行為活動(dòng)17、道德調(diào)節(jié)是一種〔BCDE〕的調(diào)節(jié)。(A)間斷性(B)經(jīng)常性(C)深刻性(D)普遍性(E)靈活性18、信念的特征主要包括〔BCD〕(A)統(tǒng)一性(B)穩(wěn)定性(C)科學(xué)性(D)多樣性(E)親和性19、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括〔ABD〕(A)鄧小平理論(B)“三個(gè)代表”重要思想(C)毛澤東思想(D)科學(xué)開(kāi)展理論(E)人民民主專政理論20、擺脫貧窮落后，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)〔ABDE〕的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為全國(guó)各族人民的共同愿望(A)富強(qiáng)(B)民主(C)團(tuán)結(jié)(D)文明(E)和諧21、以下選項(xiàng)中，是對(duì)愛(ài)國(guó)主義含義正確理解的有(ABCDE)(A)一種重大的政治原那么(B)人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情(C)鼓舞和凝聚各民族的精神支柱(D)調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)(E)將個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起22、人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用，良好的人際關(guān)系能夠〔CDE〕(A)使人不需艱苦勞動(dòng)，便可坐享其成(B)使人有不需原那么，有求必應(yīng)的朋友(C)使人保持心境輕松、平穩(wěn)、態(tài)度樂(lè)觀(D)為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境(E)使人的物質(zhì)生活和精神生活獲得更多的幸福23、極端個(gè)人主義的人生觀主要表現(xiàn)在〔ABCDE〕(A)突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心(B)把個(gè)人利益放在集體利益之上(C)主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值(D)認(rèn)為社會(huì)和他人是到達(dá)個(gè)人目的手段(E)不惜損害社會(huì)和他人利益以謀取私利24、集體主義作為社會(huì)主義道德的根本原那么的原因是〔BCE〕(A)國(guó)家利益是調(diào)節(jié)個(gè)人利益與集體利益的原那么(B)集體主義是人類社會(huì)本質(zhì)要求的必然選擇(C)集體主義是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定的(D)集體主義是社會(huì)政治關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定的(E)集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)利益的根本原那么25、社會(huì)主義道德建設(shè)要〔ABCDE〕(A)堅(jiān)持個(gè)人承當(dāng)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人合法權(quán)益相統(tǒng)一(B)堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)(C)堅(jiān)持把道德教育目標(biāo)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來(lái)(D)著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念(E)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支持26、我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征表現(xiàn)為〔AB〕(A)階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一(B)反映的是人民共同意志和利益(C)具有廣泛的群眾根底(D)依靠社會(huì)輿論，人們的信念習(xí)慣傳統(tǒng)和教育力量起作用(E)靠他人或自我褒貶起作用27、信念與信仰的關(guān)系〔CD〕(A)信仰是一個(gè)做什么和不做什么的根本標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度(B)信念是非要去做，去執(zhí)行的堅(jiān)決態(tài)度(C)信仰屬于信念(D)信仰是信念的最高表現(xiàn)形式(E)信念屬于信仰28、弘揚(yáng)和培育民族精神，立足開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持(ABDE)(A)古為今用(B)洋為中用(C)崇洋媚外(D)以我為主(E)為我所用29、中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)在〔ABCD〕(A)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)(B)抵御外來(lái)侵略，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)(C)開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明(D)心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步(E)各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜30、我們祖國(guó)遼闊的疆土上，〔ABCDE〕自古以來(lái)就引來(lái)無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)者的熱情贊美(A)壯麗的山河(B)秀麗的風(fēng)景(C)豐富的物產(chǎn)(D)美麗的人文景觀(E)燦爛文化31、人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，以下選項(xiàng)是指人生的社會(huì)價(jià)值的有〔BCE〕(A)個(gè)人的社會(huì)存在(B)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足(C)個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和他人的意義(D)作為客體的人滿足作為主體的人的需要的關(guān)系(E)個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的奉獻(xiàn)32、在與人交往時(shí)的根本標(biāo)準(zhǔn)是〔ABD〕(A)注意個(gè)人形象(B)保持適當(dāng)距離(C)體察對(duì)方心境(D)運(yùn)用語(yǔ)言技巧(E)莫忘沉著笑貌33、社會(huì)主義集體主義的道德要求包括的層次有〔ACD〕(A)全心全意為人民效勞、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公(B)專門利己、損公肥私(C)先公后私、先人后己(D)公私兼顧、不損公肥私(E)滿足感官的需求與快樂(lè)，比闊氣、講排場(chǎng)34、現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德的途徑和方法是〔ADE〕(A)認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)(B)要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備(C)服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益(D)勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練(E)嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)35、愛(ài)崗敬業(yè)要求從業(yè)人員，無(wú)論從事什么職業(yè)都應(yīng)該〔ABCDE〕(A)干一行愛(ài)一行(B)愛(ài)一行鉆一行(C)精益求精(D)盡職盡責(zé)(E)“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”36、團(tuán)結(jié)友善是要求公民之間應(yīng)該〔ADE〕(A)和睦相處(B)誠(chéng)懇待人(C)信守承諾(D)互助友愛(ài)(E)與人為善37、鄧小平同志講的“四個(gè)堅(jiān)持”指的是哪四個(gè)堅(jiān)持〔ABCD〕(A)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)(B)堅(jiān)持社會(huì)主義道路(C)堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政(D)堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想(E)堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制38、公民自覺(jué)維護(hù)法律權(quán)威的表現(xiàn)是〔ABC〕(A)學(xué)法(B)守法(C)用法(D)培養(yǎng)法律思維方法(E)重實(shí)體，輕程序39、我國(guó)社會(huì)主義法律適用范圍的根本原那么有〔ABCDE〕(A)以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)絕(B)公民在法律適用上一律平等(C)司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)(D)專門機(jī)關(guān)與群眾路線結(jié)合(E)實(shí)事求是，有錯(cuò)必糾和國(guó)家賠償40、一般來(lái)說(shuō)，調(diào)整人們行為的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，包括〔ABCD〕(A)道德標(biāo)準(zhǔn)(B)宗教標(biāo)準(zhǔn)(C)紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)(D)法律標(biāo)準(zhǔn)(E)傳統(tǒng)習(xí)俗41、我國(guó)的程序法主要有〔ABCDE〕(A)《民事訴訟法》(B)《刑事訴訟法》(C)《行政訴訟法》(D)《海事訴訟特別程序法》(E)《仲裁法》42、以下說(shuō)法中哪些是正確的〔ABCDE〕(A)10周歲以上的未成年人，是限制民事行為能力人(B)不能完全識(shí)別自己行業(yè)的精神病人，是限制民事行為能力人(C)不滿10周歲的未成年人，是無(wú)民事行為能力人(D)不能識(shí)別自己行為的精神病人，是無(wú)民事行為能力人(E)18周歲以上的公民是成年人，是完全民事行為能力人43、在我國(guó)，私營(yíng)企業(yè)是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的典型組織形式。私營(yíng)企業(yè)可以采用哪種形式〔ABC〕(A)獨(dú)資(B)合伙企業(yè)(C)有限責(zé)任公司(D)股份(E)無(wú)限責(zé)任公司44、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容包括〔ABCDE〕(A)馬克思主義指導(dǎo)思想(B)中國(guó)特色社會(huì)主義共同思想(C)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神(D)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(E)社會(huì)主義榮辱觀45、中國(guó)共產(chǎn)黨有其他階級(jí)政黨所不具備的優(yōu)勢(shì)是〔ABCDE〕(A)有遠(yuǎn)大目標(biāo)(B)有正確的宗旨(C)有科學(xué)理論的指導(dǎo)(D)有完整嚴(yán)密的組織系統(tǒng)(E)有密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)46、中華民族是一個(gè)〔ABDE〕具有偉大創(chuàng)造力的民族，是一個(gè)具有自立于世界民族之林的能力并為世界作出過(guò)巨大奉獻(xiàn)的民族(A)勤勞(B)勇敢(C)老實(shí)(D)善良(E)智慧47、愛(ài)國(guó)主義最根本的內(nèi)容是(BCE)(A)愛(ài)父母(B)愛(ài)故土(C)愛(ài)人民(D)愛(ài)勞動(dòng)(E)愛(ài)國(guó)家48、人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。以下選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有〔ABE〕(A)人為什么活著(B)怎樣生活才有價(jià)值(C)思維和存在的關(guān)系如何(D)人類社會(huì)的開(kāi)展規(guī)律是什么(E)如何對(duì)待人生道路上的困難和矛盾49、人生目的作用是〔ABC〕(A)動(dòng)力作用(B)鼓勵(lì)作用(C)導(dǎo)向作用(D)標(biāo)準(zhǔn)作用(E)強(qiáng)制作用50、道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在〔ABCDE〕(A)道德能夠影響經(jīng)濟(jì)根底的形成、穩(wěn)固和開(kāi)展(B)道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在開(kāi)展有著重大的影響(C)道德影響社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)展的一種重要的精神力量(D)道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往(E)道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治51、道德開(kāi)展遵循一定的規(guī)律，道德開(kāi)展的規(guī)律是〔ABE〕(A)道德隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的開(kāi)展不斷進(jìn)步(B)道德有其自身開(kāi)展的相對(duì)獨(dú)立性(C)道德開(kāi)展在一定時(shí)期存在停滯或倒退現(xiàn)象(D)人類道德的開(kāi)展是絕對(duì)獨(dú)立的(E)道德進(jìn)步是一個(gè)曲折前進(jìn)的歷史過(guò)程52、沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的道德起源觀點(diǎn)有〔ABCE〕(A)起源于“天的“意志(B)起源于人類先天具有某種良知和藹良意志(C)起源于人性中的情感、欲望(D)產(chǎn)生于人類的歷史開(kāi)展和人們的社會(huì)實(shí)踐(E)動(dòng)物的合群感和社會(huì)本能的簡(jiǎn)單延續(xù)和復(fù)雜化的“自然起源論”53、恩格斯根據(jù)摩爾根的研究成果概述了家庭開(kāi)展從低級(jí)到高級(jí)的四種歷史形式，即(ABCE)(A)血緣家庭(B)普那路亞家庭(C)對(duì)偶家庭(D)群婚制家庭(E)一夫一妻制家庭54、良好個(gè)人品德的形成，在社會(huì)主義道德建設(shè)中具有重要的意義〔ABCDE〕(A)是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求(B)夯實(shí)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根底，從源頭上有效預(yù)防腐敗現(xiàn)象的滋生(C)夯實(shí)了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的根底(D)是個(gè)人修養(yǎng)的目的及社會(huì)教育的任務(wù)(E)是個(gè)體精神境界的提升和全面開(kāi)展的要求55、2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，第一次系統(tǒng)明確提出了公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)是〔ABCDE〕(A)愛(ài)國(guó)守法(B)明禮誠(chéng)信(C)團(tuán)結(jié)友善(D)勤儉自強(qiáng)(E)敬業(yè)奉獻(xiàn)56、廣義的守法，包括遵守〔ABD〕(A)憲法和法律(B)行政法規(guī)和各種法規(guī)(C)一切規(guī)章(D)各種政策和紀(jì)律(E)鄉(xiāng)規(guī)民俗57、了解依法治國(guó)根本方略的內(nèi)容，正確處理〔ABC〕的關(guān)系，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的偉大實(shí)踐，具有重要意義。(A)依法治國(guó)與以德治國(guó)(B)依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)(C)人民當(dāng)家作主(D)依法治國(guó)與人民民主(E)依法治國(guó)與民主管理58、程序法提供的可供當(dāng)事人選擇的解決爭(zhēng)議的方法有〔ABCD〕(A)調(diào)解(B)仲裁(C)復(fù)議(D)訴訟(E)受理59、擔(dān)保物權(quán)是為了擔(dān)保債的履行，在債務(wù)人或第三人的特定的財(cái)產(chǎn)上設(shè)定的物權(quán)，我國(guó)法律規(guī)定的主要有哪幾種擔(dān)保物權(quán)〔BCD〕(A)典權(quán)(B)抵押權(quán)(C)質(zhì)權(quán)(D)留置權(quán)(E)益物權(quán)60、根據(jù)我國(guó)《合同法》的規(guī)定，違約責(zé)任的一般成立要件包括〔ABC〕(A)違約行為(B)損害事實(shí)(C)違約行為與損害后果之間有因果關(guān)系(D)民事責(zé)任能力(E)行為違法61、理想信念在人生實(shí)踐中不可替代的作用表現(xiàn)在〔ABD〕(A)是人生的精神向?qū)?B)是人生的精神動(dòng)力(C)精神負(fù)擔(dān)(D)是人生的精神支柱(E)停留于主觀領(lǐng)域62、在人的價(jià)值關(guān)系中，人既是主體，又是客體，作為客體，人〔ABCD〕(A)具有不同于其他客體的特殊屬性(B)可以通過(guò)自己實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富(C)滿足他人和社會(huì)的需要(D)對(duì)他人和社會(huì)的開(kāi)展起到積極作用(E)人對(duì)他人和社會(huì)有一定的需要63、社會(huì)經(jīng)濟(jì)根底對(duì)道德的決定作用主要表現(xiàn)在〔ABDE〕(A)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)直接決定社會(huì)道德體系的性質(zhì)(B)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所表現(xiàn)出來(lái)的利益直接決定著道德的根本原那么和主要標(biāo)準(zhǔn)(C)社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德開(kāi)展具有一定的消極作用(D)在階級(jí)社會(huì)中，道德必然反映特定階級(jí)的利益而具有階級(jí)性(E)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的開(kāi)展變化必然引起道德的變化64、道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，道德對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)節(jié)方式主要表現(xiàn)有〔ABD〕(A)道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的(B)道德標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)穩(wěn)定性(C)道德調(diào)節(jié)的是人與人之間的關(guān)系，具有單一性(D)道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系與范圍具有廣泛性(E)道德對(duì)人們行為的調(diào)節(jié)是靠國(guó)家強(qiáng)制力執(zhí)行的65、社會(huì)公德是人類社會(huì)文明成果的一種沉淀和積累，它具有的特點(diǎn)是〔CDE〕(A)特殊性(B)獨(dú)立性(C)根底性(D)全民性(E)相對(duì)穩(wěn)定性66、培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)的根本途徑〔ABC〕(A)努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)(B)努力塑造優(yōu)良有職業(yè)品質(zhì)(C)努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的能力(D)堅(jiān)持通過(guò)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，深化改革(E)樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀67、當(dāng)代社會(huì)的公共生活主要的特點(diǎn)是〔ABC〕(A)活動(dòng)范圍的廣泛性(B)交往對(duì)象的復(fù)雜性(C)活動(dòng)方式的多樣性(D)活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性(E)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”68、黨的十七大報(bào)告指出要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治開(kāi)展道路，就必須做到以下幾點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一〔ABC〕(A)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)(B)人民當(dāng)家作主(C)依法治國(guó)(D)以德治國(guó)(E)民主與法制69、依法治國(guó)根本方略的根本要求，包含〔ABC〕(A)維護(hù)社會(huì)主義民主政治(B)公民在法律面前一律平等(C)樹(shù)立法律的權(quán)威(D)確立新的國(guó)家平安觀(E)培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式70、法律關(guān)系具有以下特征〔ABCD〕(A)法律標(biāo)準(zhǔn)是法律關(guān)系產(chǎn)生的前提(B)法律關(guān)系表達(dá)意志關(guān)系(C)法律關(guān)系是特定主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系(D)法律關(guān)系以國(guó)家強(qiáng)制力作為保障手段的社會(huì)關(guān)系(E)法律關(guān)系是以社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗作為維系社會(huì)關(guān)系71、社會(huì)主義法律實(shí)施可以劃分為〔ABE〕(A)執(zhí)法(B)司法(C)守法(D)立法(E)法律監(jiān)督72、法的標(biāo)準(zhǔn)作用可分為〔ABCDE〕(A)指引作用(B)評(píng)價(jià)作用(C)預(yù)測(cè)作用(D)教育作用(E)制裁作用73、我國(guó)民法的根本原那么包括〔ABCDE〕(A)平等原那么(B)自愿原那么(C)公平原那么(D)老實(shí)信用原那么(E)禁止權(quán)利濫用原那么74、效勞群眾要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中〔ABCDE〕(A)盡力設(shè)法滿足效勞對(duì)象的要求(B)處處為人民群眾的實(shí)際需要著想(C)尊重人民群眾的利益(D)取得人民群眾的信任和信賴(E)清正廉潔，不謀私利75、提高道德認(rèn)識(shí)的修養(yǎng)方法有〔BCE〕(A)知行統(tǒng)一(B)學(xué)思明理(C)擇善而從(D)積善成德(E)學(xué)習(xí)典范76、個(gè)人品德的形成〔ABCD〕(A)依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐(B)是在社會(huì)的生活環(huán)境中潛移默化，逐步形成的(C)受歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的制約(D)受個(gè)體心理成分的相應(yīng)開(kāi)展的影響(E)取決于一個(gè)人一次兩次道德行為所表現(xiàn)的偶爾的內(nèi)心狀態(tài)，心理特征77、實(shí)現(xiàn)法治的公平正義，必須堅(jiān)持〔CDE〕的原那么。(A)立足本職(B)實(shí)事求是(C)實(shí)體公正(D)程序公正(E)及時(shí)高效78、按照社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，其內(nèi)涵概括為〔ABCDE〕(A)依法治國(guó)(B)執(zhí)法為民(C)公平正義(D)效勞大局(E)黨的領(lǐng)導(dǎo)79、以下關(guān)于我國(guó)行政執(zhí)法特點(diǎn)的表述，正確的選項(xiàng)是〔BCD〕(A)行政執(zhí)法主體只能是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及公職人員(B)行政執(zhí)法主體通常是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及公職人員(C)行政執(zhí)法的范圍比擬寬泛(D)行政執(zhí)法的主動(dòng)性(E)行政執(zhí)法可依申請(qǐng)做出80、社會(huì)主義法律在政治建設(shè)方面表現(xiàn)為〔ABCDE〕(A)維護(hù)和穩(wěn)固社會(huì)主義根本政治制度(B)保障社會(huì)主義民主政治建設(shè)順利進(jìn)行(C)保證人民廣泛參與政治生活的權(quán)利(D)鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的對(duì)抗和破壞活動(dòng)(E)保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家平安81、在民事訴訟中，以下哪些是民事訴訟的根本制度〔ABC〕(A)合議制度(B)回避制度(C)公開(kāi)審判制度(D)調(diào)解制度(E)受理制度82、財(cái)產(chǎn)權(quán)是以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容的權(quán)利，主要包括〔ABC〕(A)物權(quán)(B)債權(quán)(C)繼承權(quán)(D)人身權(quán)(E)名譽(yù)權(quán)83、馬克思主義的信仰具有以下幾個(gè)特點(diǎn)〔ABCD〕(A)現(xiàn)實(shí)性(B)科學(xué)性(C)崇高性(D)健全性(E)統(tǒng)一性84、培養(yǎng)“四有新人”是指〔ABCE〕(A)有理想(B)有道德(C)有紀(jì)律(D)有修養(yǎng)(E)有文化85、我們要鑄就以愛(ài)國(guó)主義為核心的〔ABDE〕的偉大民族精神(A)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一(B)愛(ài)好和平(C)發(fā)奮圖強(qiáng)(D)勤勞勇敢(E)自強(qiáng)不息86、以下對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和原那么的說(shuō)法中，正確的有〔ACE〕(A)人類生存和開(kāi)展的利益是對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)(B)個(gè)人為社會(huì)提供物質(zhì)財(cái)富對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)(C)評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)，即要看動(dòng)機(jī)，也要看效果，更重要的是看效果(D)個(gè)人能力強(qiáng)的人實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值一定要比個(gè)人能力弱的人實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值大(E)盡管個(gè)人能力有大小，但只要為社會(huì)為人民盡職盡責(zé)，作出了應(yīng)有奉獻(xiàn)，都是有價(jià)值的87、人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)有〔ABCDE〕(A)道德對(duì)社會(huì)和諧的促進(jìn)作用不斷增長(zhǎng)(B)道德對(duì)個(gè)人精神完善的促進(jìn)作用不斷增長(zhǎng)(C)道德在社會(huì)生活中作用的范圍不斷擴(kuò)大(D)道德的認(rèn)識(shí)內(nèi)容不斷加深(E)道德調(diào)節(jié)的方法不斷豐富，更加科學(xué)合理88、勤儉自強(qiáng)是要求公民應(yīng)該〔ACDE〕(A)勤奮工作(B)效勞社會(huì)(C)儉樸節(jié)約(D)積極進(jìn)取(E)發(fā)憤圖強(qiáng)89、以下選項(xiàng)中，屬于社會(huì)公德的主要內(nèi)容有〔ABCDE〕(A)文明禮貌(B)助人為樂(lè)(C)保護(hù)公物(D)保護(hù)環(huán)境(E)遵紀(jì)守法90、完善道德品質(zhì)的修養(yǎng)方法有〔BCE〕(A)擇善而從(B)積善成德(C)省察克治(D)陶治情操(E)慎單獨(dú)律91、為了保障人民當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)利實(shí)現(xiàn)，保證人民依法實(shí)現(xiàn)〔ABDE〕(A)民主選舉(B)民主決定(C)民主評(píng)儀(D)民主管理(E)民主監(jiān)督92、〔ABDE〕是我國(guó)法律關(guān)系的客體(A)商標(biāo)權(quán)(B)著作權(quán)(C)肖像權(quán)(D)專利權(quán)(E)制作工藝品93、法的根本構(gòu)成要素可以分為〔ABCD〕(A)標(biāo)準(zhǔn)(B)原那么(C)概念(D)技術(shù)(E)內(nèi)容94、以下哪些是經(jīng)濟(jì)法的主體〔ABCDE〕(A)經(jīng)濟(jì)組織的內(nèi)部組織(B)個(gè)體工商戶(C)國(guó)家(D)國(guó)家機(jī)關(guān)(E)社會(huì)組織95、有責(zé)任是〔ABD〕(A)人性的光芒(B)人作為人的神圣(C)束縛(D)人的自覺(jué)(E)緊箍咒96、以下選項(xiàng)中，表達(dá)中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有〔ABCE〕(A)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)(B)荀利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之(C)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青(D)各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜(E)無(wú)論身居何位，都以天下為已任97、愛(ài)國(guó)主義是(ABC)(A)發(fā)動(dòng)和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟(B)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，社會(huì)進(jìn)步的巨大力量(C)種族人民共同的精神支柱(D)積極參加社會(huì)的公益勞動(dòng)(E)樹(shù)立科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神98、迄今為止，與人類社會(huì)先后經(jīng)歷〔ABCDE〕五種根本社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)，道德開(kāi)展也出現(xiàn)了五種歷史類型。(A)原始社會(huì)(B)奴隸社會(huì)(C)封建社會(huì)(D)資本主義社會(huì)(E)社會(huì)主義社會(huì)99、我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)中的家庭美德主要包括以下哪些內(nèi)容〔ABCDE〕(A)尊老愛(ài)幼(B)男女平等(C)夫妻和睦(D)勤儉持家(E)鄰里團(tuán)結(jié)100、提出和倡導(dǎo)公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)具有的重要意義在于〔ABD〕(A)表達(dá)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求(B)是對(duì)公民道德要求的高度概括(C)加強(qiáng)公民法律意識(shí)(D)有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育(E)培養(yǎng)法律素質(zhì)做一名守法公民101、按照我國(guó)憲法規(guī)定，公民在法律面前一律平等，中華人民共和國(guó)公民不分〔ABCDE〕(A)民族(B)種族(C)性別(D)家庭出身(E)居住期限等102、對(duì)于法律的本質(zhì)起決定作用或者有重要影響的因素包括〔ABC〕(A)統(tǒng)治階級(jí)意志(B)社會(huì)物質(zhì)生活條件(C)上層建筑現(xiàn)象(D)語(yǔ)言(E)文字103、一般違法行為的構(gòu)成要件是〔ABCD〕(A)主體是具有法定責(zé)任能力的自然人、法人或國(guó)家機(jī)關(guān)(B)客體侵犯了法律所保護(hù)的利益(C)客觀上實(shí)施了違反法律規(guī)定的行為(D)主觀上有過(guò)錯(cuò)(E)符合當(dāng)事人間的約定104、我國(guó)的法律解釋中，正式解釋包括〔AC〕(A)行政解釋(B)目的解釋(C)立法解釋(D)檢察解釋(E)審判解釋105、治安管理處分的種類分為〔ABCD〕(A)警告(B)罰款(C)行政拘留(D)撤消公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證(E)限期出境106、正確理解愛(ài)情應(yīng)把握以下哪些根本特征〔ACDE〕(A)平等互愛(ài)性(B)曇花一現(xiàn)，感情沖動(dòng)性(C)專一排他性(D)強(qiáng)烈持久性(E)純潔嚴(yán)肅性107、合法行為可以從以下方面認(rèn)定〔ABD〕(A)行為符合法律所保護(hù)的利益(B)行為主體與其權(quán)利能力和行為能力符合(C)符合當(dāng)事人間的約定(D)合法行為一般無(wú)需考查當(dāng)事人的主觀狀態(tài)(E)侵犯公民私人所有財(cái)產(chǎn)108、以下屬于我國(guó)法的淵源的是〔ABCDE〕(A)行政法規(guī)和部門規(guī)章(B)地方性法規(guī)和地方政府規(guī)章(C)自治條例和單行條例(D)特別行政區(qū)的法律(E)憲法和法律109、票據(jù)法規(guī)定的票據(jù)具有特定性，包括以下哪幾種〔ABC〕(A)匯票(B)本票(C)支票(D)股票(E)銀票110、共產(chǎn)主義社會(huì)是〔ABCDE〕(A)物質(zhì)極大豐富(B)人民精神境界極大提高(C)各盡所能，按需分配(D)每個(gè)人自由而全面開(kāi)展(E)階級(jí)消滅，國(guó)家消亡111、愛(ài)國(guó)主義是發(fā)動(dòng)和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，它把億萬(wàn)中華兒女牢牢吸引在中國(guó)大地上，〔ABDE〕并由此鑄就出愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神(A)萬(wàn)眾一心(B)眾志成城(C)長(zhǎng)期共存(D)肝膽相照(E)榮辱與共112、人生觀的作用主要通過(guò)〔ABC〕三個(gè)方面表達(dá)出來(lái)。(A)人生目的(B)人生態(tài)度(C)人生價(jià)值(D)人生道路(E)人生實(shí)踐113、為人民效勞作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，包含著社會(huì)主義道德的不同層次要求，表達(dá)著社會(huì)主義道德建設(shè)先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一，以下選項(xiàng)中屬于為人民效勞的有〔ABCDE〕(A)一心為公、毫不利己、專門利人、無(wú)私奉獻(xiàn)(B)顧全大局、先公后私、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公正(C)熱心公益、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘(D)互相關(guān)心、互相保護(hù)、互相幫助(E)遵紀(jì)守法、通過(guò)老實(shí)勞動(dòng)獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益114、男女雙方的戀愛(ài)行為，客觀上是對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任的行為，以下選項(xiàng)中，符合男女戀愛(ài)中根本道德要求的是〔ABCDE〕(A)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)(B)坦誠(chéng)交流，真誠(chéng)相待(C)尋找愛(ài)情，培養(yǎng)愛(ài)情為目的(D)有高尚的情趣和健康的交往方式，文明相親相愛(ài)(E)既求擁有，更求天長(zhǎng)地久115、男女平等是家庭美德中最根本的要求即要求〔ABCD〕等方面的平等。(A)男女在家庭地位(B)人格尊嚴(yán)(C)道德權(quán)利義務(wù)(D)政治、法律、經(jīng)濟(jì)以及文化教育(E)友好往來(lái)，互相幫助116、根據(jù)我國(guó)《民法通那么》的規(guī)定，一般侵權(quán)行為的民事責(zé)任的構(gòu)成要件有哪些〔ABCD〕(A)行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)(B)行為違法(C)客觀上存在損害事實(shí)(D)違法行為與損害后果之間有因果關(guān)系(E)違約行為117、進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)階段，樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念主要包括〔ABCD〕(A)自主學(xué)習(xí)(B)全面學(xué)習(xí)(C)創(chuàng)新學(xué)習(xí)(D)終身學(xué)習(xí)(E)刻苦學(xué)習(xí)118、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件包括〔ABDE〕(A)自學(xué)提高自我的主體素質(zhì)和能力(B)確立與中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)展方向相適應(yīng)的人生價(jià)值觀(C)肯定人的社會(huì)價(jià)值，否認(rèn)人的自我價(jià)值(D)確立開(kāi)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的人生價(jià)值觀(E)繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的奮斗精神119、馬克思主義科學(xué)提示了道德起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生的條件有〔ACE〕(A)勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提(B)道德開(kāi)展是符合規(guī)律的必然產(chǎn)物(C)社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件(D)道德的開(kāi)展和進(jìn)步是衡量社會(huì)文明程度的重要尺度(E)人類自我意識(shí)的形成和開(kāi)展是道德產(chǎn)生的主觀條件120、道德具有的各種功能屬于道德功能的的〔ABCDE〕(A)溝通功能(B)導(dǎo)向功能(C)教育功能(D)評(píng)價(jià)功能(E)鼓勵(lì)功能121、我國(guó)的社會(huì)主義道德是〔ACE〕(A)馬克思主義倫理思想同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物(B)反映生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)展要求和階級(jí)利益(C)對(duì)中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和升華(D)對(duì)社會(huì)開(kāi)展和人的素質(zhì)提高產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用(E)對(duì)中國(guó)革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和開(kāi)展122、自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義〔ABCD〕(A)是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件(B)是成為一個(gè)有道德的人的最根本要求(C)是精神文明建設(shè)的根底性工程(D)是精神文明程度的“窗口”(E)是物質(zhì)文明建設(shè)的根底性工程123、推進(jìn)法制建設(shè)，有利于營(yíng)造〔BCDE〕為社會(huì)有序開(kāi)展和諧開(kāi)展提供堅(jiān)實(shí)保障。(A)新的國(guó)家平安觀(B)民主團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境(C)公平競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境(D)平安穩(wěn)定的治安環(huán)境(E)協(xié)調(diào)平衡的生態(tài)環(huán)境124、公民行使集會(huì)、游行、示威權(quán)利時(shí)應(yīng)向主管機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)并獲得許可。以下選項(xiàng)中哪些屬于依法不予許可的情形〔BCDE〕(A)對(duì)社會(huì)環(huán)境不滿意(B)危害國(guó)家的統(tǒng)一(C)危害國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整(D)反對(duì)憲法所確定的根本原那么(E)損害公民的合法的自由和權(quán)利125、積極進(jìn)取的人生態(tài)度〔ABCDE〕(A)肯定了人的主觀能動(dòng)性(B)能夠用樂(lè)觀的心態(tài)看世界(C)對(duì)生活充滿信心(D)不怕人生道路上的各種困難和挫折，經(jīng)得起磨難和考驗(yàn)(E)勇于開(kāi)拓，善于創(chuàng)新126、交往需要談話，談話促進(jìn)交往。以下談話的方法和技巧中，有利于建立良好人際關(guān)系的有〔CDE〕(A)過(guò)分地恭維別人(B)明知不對(duì)，少說(shuō)為佳(C)洗耳恭聽(tīng)，不隨意打斷別人談話(D)注意語(yǔ)言，眼神，手勢(shì)等非語(yǔ)言因素的影響，即第一印象的心理定勢(shì)作用(E)充分善意地看到別人的長(zhǎng)處，因人因時(shí)，因場(chǎng)地適當(dāng)贊美127、一般認(rèn)為，一個(gè)完整的法律標(biāo)準(zhǔn)在結(jié)構(gòu)上由以下哪三個(gè)要素組成，即〔ABE〕(A)假定(B)處理(C)歸類(D)適用(E)制裁128、我國(guó)刑法規(guī)定的量刑制度主要有哪幾種〔ABC〕(A)從重、從輕、減輕與免除制度(B)數(shù)罪并罰制度(C)緩刑制度(D)自首、立功(E)犯罪手段、動(dòng)機(jī)129、信念的多樣性表現(xiàn)為〔ABDE〕(A)不同階級(jí)的不同信念(B)不同人的不同信念(C)同一個(gè)不同方面的信念(D)不同社會(huì)的不同信念(E)不同團(tuán)體的不同信念130、偉大的民族精神指的是〔ABDE〕(A)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一(B)愛(ài)好和平(C)友好交往(D)勤勞勇敢(E)自強(qiáng)不息131、開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須〔ABE〕(A)牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心(B)堅(jiān)持四項(xiàng)根本原那么(C)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱(D)堅(jiān)持抓革命促生產(chǎn)(E)堅(jiān)持改革開(kāi)放132、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)開(kāi)展要求〔ABCDE〕才能把科學(xué)開(kāi)展觀真正落到實(shí)處。(A)經(jīng)濟(jì)興旺(B)人民富裕(C)文化繁榮(D)政治民主，法制健全(E)社會(huì)穩(wěn)定133、“一國(guó)兩制”設(shè)想的法律和具體化，是從實(shí)際出發(fā)，解決〔BCD〕的問(wèn)題。(A)邊界(B)香港(C)臺(tái)灣(D)澳門(E)行政區(qū)別134、人們?cè)诖_立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)該〔BCD〕(A)把科學(xué)的理想和非科學(xué)的夢(mèng)想、空想結(jié)合起來(lái)(B)把崇高的理想和堅(jiān)決的信念結(jié)合起來(lái)(C)學(xué)會(huì)對(duì)不同理想信念進(jìn)行區(qū)分和選擇(D)把個(gè)人的理想與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)(E)以理想來(lái)否認(rèn)現(xiàn)實(shí)135、由于歷史和現(xiàn)實(shí)因素的影響，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)上還存在的錯(cuò)誤人生觀主要有〔ACD〕(A)拜金主義的人生觀(B)禁欲主義的人生觀(C)享樂(lè)主義的人生觀(D)極端利己主義的人生觀(E)資產(chǎn)階級(jí)的人生觀136、樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，能夠〔ABDE〕(A)促進(jìn)人生的目的到達(dá)(B)有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)(C)自學(xué)承當(dāng)起自己應(yīng)盡的責(zé)任(D)調(diào)整人生道路的方向(E)以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生137、現(xiàn)代家庭生活中的節(jié)儉消費(fèi)，合理消費(fèi)，既有利于提高〔ABCDE〕(A)物質(zhì)生活質(zhì)量(B)精神生活質(zhì)量(C)自然資源的保護(hù)(D)能源的節(jié)約(E)社會(huì)的可持續(xù)開(kāi)展138、實(shí)施依法治國(guó)根本方略，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)具有重大意義表現(xiàn)在〔ACE〕(A)是貫徹落實(shí)科學(xué)開(kāi)展觀的重大戰(zhàn)略舉措(B)是提高黨依法執(zhí)政的水平(C)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求(D)是培植社會(huì)主義新型法律文化的需要(E)是加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要139、犯罪行為必須具備的根本特征是〔ABC〕(A)社會(huì)危害性(B)刑事違法性(C)應(yīng)受刑罰懲罰性(D)主體有責(zé)性(E)民事違法性140、魯迅先生說(shuō)過(guò)“我們自古以來(lái)，就有〔ACD〕的人，這就是中國(guó)的脊梁”。(A)埋頭假設(shè)干(B)拼命硬干(C)為民請(qǐng)命(D)舍身求法(E)謙虛好學(xué)141、培養(yǎng)和樹(shù)為人民效勞的人生目的，是〔ABC〕(A)黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待(B)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求(C)是抵抗各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器(D)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康開(kāi)展的要求(E)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)根底和人際關(guān)系的客觀要求142、職業(yè)道德具有的特點(diǎn)有〔ACE〕(A)標(biāo)準(zhǔn)性和專業(yè)性(B)獨(dú)立性和開(kāi)放性(C)可操作性與準(zhǔn)強(qiáng)制性(D)實(shí)踐性和穩(wěn)定性(E)相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性143、敬業(yè)奉獻(xiàn)是要求公民應(yīng)該〔BCDE〕(A)積極進(jìn)取(B)恪忠職守(C)兢業(yè)工作(D)克己奉公(E)效勞社會(huì)144、嚴(yán)格依法辦事，做到〔ABCD〕(A)有法可依(B)有法必依(C)執(zhí)法必嚴(yán)(D)違法必究(E)以情代法145、法律權(quán)利的特點(diǎn)包括〔ABCDE〕(A)來(lái)自于法律標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定(B)保障權(quán)利人實(shí)現(xiàn)自己利益的手段(C)與義務(wù)相關(guān)聯(lián)，義務(wù)不能孤立存在(D)權(quán)利的行使受一定的限制，走出權(quán)利的范圍和限度，不為法律保護(hù)(E)法律禁止濫用權(quán)利146、社會(huì)主義信念包括社會(huì)主義的〔ACD〕(A)政治信念(B)理想信念(C)社會(huì)信念(D)道德信念(E)情感信念147、我國(guó)目前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，與興旺國(guó)家相比(ABCD)(A)生產(chǎn)力開(kāi)展水平還比擬落后(B)社會(huì)主義制度還不完善(C)封建主義、資本主義腐朽思想影響還將長(zhǎng)期存在(D)小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力還將長(zhǎng)期存在(E)已成為繁榮興盛的社會(huì)主義國(guó)家148、在生活實(shí)踐中，保持身心健康的途徑和方法主要有〔ABCD〕(A)樹(shù)立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度(B)參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)(C)學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)適方法(D)注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系(E)正確對(duì)待環(huán)境和客觀認(rèn)識(shí)自我，建立良好的自我形象149、社會(huì)主義榮辱觀，可以引導(dǎo)人們明辨〔ABC〕(A)是非(B)善惡(C)美丑(D)先后(E)落后、先進(jìn)150、對(duì)立社會(huì)主義榮辱觀具體落實(shí)到每個(gè)社會(huì)成員就是要努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。做到(ABDE)(A)知榮知恥，樹(shù)立強(qiáng)烈的榮辱意識(shí)(B)趨榮避恥，貴在踐行(C)以恥為榮，是非不辯(D)做當(dāng)榮之事，拒為辱之行(E)分清榮恥，掌握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵151、在新形勢(shì)下，必須樹(shù)立新的國(guó)家平安觀，包括〔ABCDE〕(A)經(jīng)濟(jì)平安(B)科技平安(C)文化平安(D)生態(tài)平安(E)社會(huì)公共平安152、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容有ABCD〔重點(diǎn)〕A.社會(huì)主義榮辱觀B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想D.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神153、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容包括ABCD▲★2008.10★2009.7〔重點(diǎn)〕A.社會(huì)主義榮辱觀B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想D.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神154、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)涵ABCDA.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.社會(huì)主義榮辱觀D.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神155、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容有馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以及AD▲▲A.社會(huì)主義榮辱觀B.全面建設(shè)小康社會(huì)C.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)D以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神13156、任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)中提出社會(huì)主義的核心價(jià)值體系★2010.7A.表達(dá)了中華民族傳統(tǒng)美德的全部?jī)?nèi)容B.是中國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂C.表達(dá)了中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)D.是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想根底157、在社會(huì)中生存和開(kāi)展的個(gè)人要對(duì)社會(huì)、他人和自身做所應(yīng)做的事承當(dāng)所應(yīng)承當(dāng)?shù)穆氊?zé)完成所應(yīng)該完成的任務(wù)即人都應(yīng)該有AB〔重點(diǎn)〕A.人生的責(zé)任B.人生的使命C.人生的目的D.人生的意義158、當(dāng)今時(shí)代我國(guó)大學(xué)生的歷史使命具體可以概括為ABD★2009.10〔重點(diǎn)〕〔多項(xiàng)選擇或簡(jiǎn)答〕A.繼往開(kāi)來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義B.勇于創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興C.救亡圖存爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放D.積極努力為世界和平開(kāi)展和人類進(jìn)步事業(yè)做出奉獻(xiàn).159、社會(huì)主義“四有”新人的四有是指ABCDA.有理想B.有道德C.有文化D.有紀(jì)律160、社會(huì)主義“四有”新人的四有包括ABCDA.有理想B.有道德C.有文化D.有紀(jì)律161、我國(guó)在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中要培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的“四有新人”是指ABDE〔重點(diǎn)〕A.有理想B.有道德C.有修養(yǎng)D.有文化E.有紀(jì)律162、在社會(huì)主義“四有”新人中有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律四個(gè)方面既相互區(qū)別又相互聯(lián)系是一個(gè)有機(jī)整體。其中重在提高人們思想道德素質(zhì)的有AB★2009.414〔重點(diǎn)〕〔重點(diǎn)〕A.有理想B.有道德C.有文化D.有紀(jì)律163、每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有它自己的榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀★2010.4〔重點(diǎn)〕A.是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的一面旗臶B.反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求C.指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向D.是人類歷史上流傳下來(lái)的全部道德文明164、理想作為對(duì)未來(lái)的向往和追求是ABCA.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越B.在現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西C.人們的要求和期望最集中、最直觀的表達(dá)D.違背客觀規(guī)律從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象165、信念強(qiáng)調(diào)的是ABDA.情感的傾向性B.認(rèn)知的明確性C.知識(shí)的豐富性D.意志的堅(jiān)強(qiáng)性E.理想的崇高性166.任何信仰都包含著的根本方面有ABA.理想B.信念C.真理D.謬論167.理想和信念是密切聯(lián)系的它們是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面。理想信念的根本特點(diǎn)有ABC★A.思想性與實(shí)踐性B.時(shí)代性與階級(jí)性C.多樣性與共同性D.強(qiáng)制性與滯后性168、理想信念的特征主要包括ABCA.思想性實(shí)踐性B.時(shí)代性階級(jí)性C.多樣性共同性D.崇高性迷惑性169、理想信念之所以能夠成為一種推動(dòng)人生實(shí)踐和社會(huì)生活的巨大力量就是由于它ACD15〔重點(diǎn)〕A.具有實(shí)踐性B.停留于主觀領(lǐng)域C.能夠進(jìn)入人們改造世界的活動(dòng)D.能夠化為人們行動(dòng)的熱情和意志170、根據(jù)人們社會(huì)生活的領(lǐng)域理想信念大體上可以劃分為ABCDA.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念C.道德領(lǐng)域的理想信念D.社會(huì)政治領(lǐng)域的理想信念171、從理想的內(nèi)容上劃分可分為ABCDA.社會(huì)政治理想B.道德理想C.職業(yè)理想D.生活理想E.個(gè)人理想172、以下選項(xiàng)中屬于職業(yè)領(lǐng)域理想信念的有AC★2009.10簡(jiǎn)答〕A.希望找到一份滿意如意的工作B.希望成為一個(gè)為社會(huì)所需要、為他人所喜歡的人C.希望在工作中到達(dá)理想的境界取得理想的成績(jī)D.希望在我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義制度并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義173、以下選項(xiàng)中屬于個(gè)人理想的是ABC(重點(diǎn)〕A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會(huì)政治理想174、人們?cè)诘赖律钪械睦硐胱非笫荁CA.生活理想B.人格理想C.道德理想D.社會(huì)政治理想175、理想信念對(duì)于人生至關(guān)重要它是人生的BCDA.精神負(fù)擔(dān)B.精神動(dòng)力C.精神支柱D.精神向?qū)?76、確立對(duì)于馬克思主義的堅(jiān)決信仰需要ADA.相信馬克思主義理論的正確性B.把對(duì)馬克思主義信仰等同于一種宗教信仰C.把馬克思主義理論看作眾多理論流派中的一個(gè)D.用馬克思主義理論來(lái)武裝自己的頭腦指導(dǎo)自己的行動(dòng)16177、馬克思主義信仰或理想信念具有ABCDA.現(xiàn)實(shí)性B.科學(xué)性C.崇高性D.健全性.178、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原那么有〔ABCE〕A、平等原那么B、寬容原那么C、誠(chéng)信原那么D、競(jìng)爭(zhēng)原那么E、互助原那么179、愛(ài)情〔ABCD〕A、是一種責(zé)任B、是人的本能C、是一種對(duì)善和美的追求D、具有專一性E、與事業(yè)總是矛盾的180、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)有〔ABCDE〕A、愛(ài)國(guó)守法B、明禮誠(chéng)信C、敬業(yè)奉獻(xiàn)D、團(tuán)結(jié)友善E、勤儉自強(qiáng)181、根據(jù)《公務(wù)員法》的規(guī)定，處理人事?tīng)?zhēng)議的法定途徑有〔ABCD〕A、訴訟B、控告C、仲裁D、申訴E、協(xié)商182、我國(guó)社會(huì)主義法律運(yùn)行的主要環(huán)節(jié)有〔BCDE〕A、法律宣傳B、法律制定C、法律遵守D、法律執(zhí)行E、法律適用183、我國(guó)《繼承法》規(guī)定，〔CDE〕。A、祖父母B、外祖父母C、父母D、子女E、配偶184、我國(guó)憲法規(guī)定的公民根本義務(wù)具體包括〔ACDE〕。A．遵守憲法和法律的義務(wù)B．勞動(dòng)和受教育的義務(wù)C．依法服兵役的義務(wù)D．依法納稅的義務(wù)E．維護(hù)祖國(guó)的平安、榮譽(yù)和利益185、著作權(quán)是著作權(quán)人對(duì)其文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法享有的〔AD〕。Ａ、人身權(quán)Ｂ、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)Ｃ、繼承權(quán)Ｄ、財(cái)產(chǎn)權(quán)E．轉(zhuǎn)讓權(quán)186、按照代理權(quán)產(chǎn)生的根據(jù)不同，可以把代理分為〔ACD〕。Ａ、委托代理Ｂ、行政代理Ｃ、法定代理Ｄ、指定代理E．越權(quán)代理187、排除犯罪性行為的有〔AB〕。A、正當(dāng)防衛(wèi)B、緊急避險(xiǎn)C、意外事件D、過(guò)失E．犯罪未遂188、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的條件是(ABCD)。A、具有艱苦奮斗精神B、具有獻(xiàn)身精神C、具有科學(xué)知識(shí)D、堅(jiān)持向往與實(shí)干、理論與實(shí)踐統(tǒng)一E、把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)189、在充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度有(BCDE)A、想方設(shè)法為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的成功設(shè)置障礙B、樹(shù)立正確的人生觀，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和拼搏精神C、揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，挖掘自己的潛能D、勝不驕，敗不餒，始終保持不甘落后的進(jìn)取精神E、對(duì)自己有實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，根據(jù)自己的實(shí)際情況制定努力目標(biāo)190、我國(guó)在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中，要培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的“四有新人”是指(ABDE)。A、有理想B、有道德C、有修養(yǎng)D、有文化E、有紀(jì)律191、根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通那么》規(guī)定，法人成立的必備條件有(ABCE)A、依法成立B、有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)C、能夠獨(dú)立承當(dāng)民事責(zé)任D、以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為其活動(dòng)內(nèi)容E、有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所192、以下行為符合家庭美德要求的有(CDE)A、某父親常年沉溺于打麻將，從不管教子女B、某對(duì)夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對(duì)妻子拳腳相加C、某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子D、某夫婦常年熱情主動(dòng)地照顧身邊無(wú)子女的鄰居大媽E、某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷清掃做家務(wù)193、人生目的的作用是(ABCE)。A、人生動(dòng)力B、選擇人生道路的向?qū)、決定一個(gè)人做人標(biāo)準(zhǔn)D、調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系E、鼓勵(lì)人生實(shí)踐活動(dòng)194、我國(guó)現(xiàn)行憲法的根本原那么(ACDE)：A、社會(huì)主義法制原那么B、少數(shù)服從多數(shù)原那么C、一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原那么D、保障公民權(quán)利和義務(wù)的原那么E、民主集中制原那么195、行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱，其根本原那么包括(AB)A、行政合法性原那么B、行政合理性原那么C、行政執(zhí)法性原那么D、行政強(qiáng)制性原那么E、行政平等性原那么196.以下屬于我國(guó)公民道德根本標(biāo)準(zhǔn)的有(ABCDE)A、開(kāi)拓創(chuàng)新B、明禮誠(chéng)信C、愛(ài)國(guó)守法D、敬業(yè)奉獻(xiàn)E、勤儉自強(qiáng)197．民事法律關(guān)系的客體主要包括(ABD)A、物B.、行為C、補(bǔ)償權(quán)D、智力成果E、生存權(quán)198、愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和根底。以下表現(xiàn)屬于愛(ài)崗敬業(yè)的有(BDE)A、不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動(dòng)者，在沒(méi)有調(diào)換工作之前，仍堅(jiān)守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任B、在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工C、為了求得未來(lái)自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動(dòng)時(shí)間全力為求新職做準(zhǔn)備D、喜歡自己的工作，能心情愉快、樂(lè)觀向上地從事自己的本職工作E、把自己看成現(xiàn)職工作單位的一分子，把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn)方式，盡心盡力地去工作199、人際交往與人際關(guān)系的區(qū)別是(DE)A、人際關(guān)系開(kāi)展和變化是人際交往的結(jié)果B、人際關(guān)系通過(guò)交往表現(xiàn)，又通過(guò)交往實(shí)現(xiàn)C、任何人際關(guān)系都是以往人際交往的產(chǎn)物D、人際交往與人際關(guān)系的含義不同E、人際關(guān)系一般是一種狀態(tài)，人際交往是一個(gè)過(guò)程200、《民法通那么》中規(guī)定的具有法人資格的有(BCDE)A、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)B、社會(huì)團(tuán)體法人C、企業(yè)法人D、機(jī)關(guān)法人E、事業(yè)單位法人201、《中華人民共和國(guó)高等教育法》規(guī)定作為高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有(ABCDE)A、遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)生行為標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校的各項(xiàng)管理制度B、按照國(guó)家規(guī)定繳納學(xué)費(fèi)C、掌握較高的科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能D、尊敬師長(zhǎng)，刻苦學(xué)習(xí)，增強(qiáng)體質(zhì)E、樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，具有良好的思想道德202、以下選項(xiàng)中屬于刑事制裁措施的有(BCDE)A、罰款B、拘役C、罰金D、剝奪政治權(quán)利E、有期徒刑.無(wú)期徒刑和死刑203、犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的要件的總和。根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》，犯罪構(gòu)成的要素包括(BCDE)A、犯罪對(duì)象B、犯罪主體C、犯罪客體D、犯罪的客觀方面E、犯罪的主觀方面204、構(gòu)成任何犯罪都必須具備的條件包括(ADE)A、行為侵害了法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系B、行為導(dǎo)致了危害社會(huì)的實(shí)際后果C、行為觸犯法律D、行為人到達(dá)法定責(zé)任年齡并具有責(zé)任能力E、行為人對(duì)犯罪行為及危害結(jié)果所持的成心或過(guò)失的心理態(tài)度205、良好的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)有(ABCDE)A、志向宏偉B、意志堅(jiān)決C、情緒樂(lè)觀D、為人豁達(dá)E、辦事認(rèn)真206、在我國(guó)，每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公德,主要因?yàn)?ABC)A、社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的根本工程B、遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的根本要求C、遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共秩序的必要條件D、遵守社會(huì)公德是提高民族科技開(kāi)展水平的重要步驟E、遵守社會(huì)公德是法律要求207、以下選項(xiàng)中，正確表述了社會(huì)主義集體主義內(nèi)容的有ABCA、重視個(gè)人的正當(dāng)利益B、集體利益高于個(gè)人利益C、集體利益和個(gè)人利益是相互依賴、辯證統(tǒng)一的D、個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，集體只是到達(dá)個(gè)人目的的一種手段E、在任何情況下，只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個(gè)人做出犧牲208、加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，提高思想政治素質(zhì)是現(xiàn)代人的必然要求，思想政治修養(yǎng)的內(nèi)容包括ABCDEA、馬克思主義理論修養(yǎng)B、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的修養(yǎng)C、政治知識(shí)、政治品格修養(yǎng)D、加強(qiáng)社會(huì)主義信念的修養(yǎng)E、愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想修養(yǎng)209、在共同犯罪的形式中，由于各個(gè)共同犯罪人所處的地位、所起的作用、對(duì)社會(huì)的危害程度不同，刑法把共同犯罪人分為ABDEA、從犯B、主犯C、嫌疑犯D、脅從犯E、教唆犯210、人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。以下選項(xiàng)屬于人生觀范疇的有(ABE)A、人為什么活著B(niǎo)、怎樣生活才有價(jià)值C、思維和存在的關(guān)系如何D、人類社會(huì)的開(kāi)展規(guī)律是什么E、如何對(duì)待人生道路上的困難和矛盾211、以下屬于良好道德品質(zhì)的有(ABCE)A、正直無(wú)私,忠誠(chéng)守信B、互愛(ài)互助,推己及人C、敬業(yè)好學(xué),勇敢進(jìn)取D、弄虛作假,言而無(wú)信E、謙虛謹(jǐn)慎,文明禮貌212．我國(guó)人民法院的組織系統(tǒng)中包括(BCD)---重點(diǎn)AE是地方各級(jí)法院，還有一個(gè)基層A、高級(jí)人民法院B、地方各級(jí)人民法院C、最高人民法院D、專門人民法院E、中級(jí)人民法院213．進(jìn)步的科學(xué)的理想在人生實(shí)踐中所起的作用有(BCDE)A、使自己對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求自動(dòng)地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)B、形成堅(jiān)決的人生信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志C、鼓勵(lì)人們向著既定的目標(biāo)奮斗進(jìn)取D、為戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力和腐朽思想提供內(nèi)在力量E、確認(rèn)自己在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活中的立場(chǎng)和行為方式214、我國(guó)《民法通那么》對(duì)于無(wú)民事行為能力人或限制民事行為能力的精神病人，規(guī)定的監(jiān)護(hù)人有(ABCDE)A、父母B、成年子女C、配偶D、其他近親屬E、沒(méi)有近親屬或者不宜作監(jiān)護(hù)人的，由其所在單位或基層組織或民政部門擔(dān)任監(jiān)護(hù)人215．公民的民事行為能力可以分為ABCA．完全民事行為能力B．限制民事行為能力C．無(wú)民事行為能力D．約束民事行為能力E．可能民事行為能力216、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是(ABCDE)A、理想遠(yuǎn)大熱愛(ài)祖國(guó)B、追求真理善于創(chuàng)新C、德才兼?zhèn)淙骈_(kāi)展D、視野開(kāi)闊胸懷寬廣E、知行統(tǒng)一腳踏實(shí)地217、三德是(ABC)A、家庭美德B、職業(yè)道德C、社會(huì)公德D、社會(huì)道德E、傳統(tǒng)道德218、當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)是(ABCD)A、德是人才素質(zhì)的靈魂B、智是人才素質(zhì)的根底;C、體是人才素質(zhì)的條件;D、美是人才素質(zhì)的內(nèi)容、E、明確社會(huì)責(zé)任219、無(wú)數(shù)事實(shí)證明,人有了明確的理想,才能在人生的追求上不斷去攀登,最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;人假設(shè)沒(méi)有明確的理想,就會(huì)像沒(méi)有舵的小船,在生活的大海中迷失方向,甚至擱淺觸礁、這就是說(shuō)(ABC)A理想是人生的奮斗目標(biāo)B理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力C理想是人生的精神支柱D理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然E理想等同于現(xiàn)實(shí),是立即可以實(shí)現(xiàn)的220、理想信念的作用是(ABC)A、指引人生的奮斗目標(biāo)B、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力C、提高人生的精神境界D、決定制約個(gè)人理想E、表達(dá)社會(huì)理想221、理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的特點(diǎn)是(ABC)A、理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性;B、理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性;C、理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性、D、理想的實(shí)現(xiàn)具有穩(wěn)定性E、理想的實(shí)現(xiàn)具有及時(shí)性222、所謂社會(huì)主義信念,是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰、今天的青年要堅(jiān)決社會(huì)主義信念,必須(AD)A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論B、大膽地隨心所欲地暢想未來(lái)C、講求實(shí)惠,放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想D、積極參加建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐E、滿足于最根本生活需要的實(shí)現(xiàn),不求有功,但求無(wú)過(guò)223、理想按照主體劃分(AB)A個(gè)人理想B、社會(huì)理想C、道德理想D、職業(yè)理想E、生活理想224、理想按內(nèi)容劃分ABCDA、生活領(lǐng)域的理想B、職業(yè)領(lǐng)域的理想C、道德領(lǐng)域的理想D、社會(huì)領(lǐng)域的理想信念225、信念的特征是(ABCD)A、穩(wěn)定性:一旦形成,終生不渝并具有巨大慣性、B、多樣性:人們需要的豐富多彩,導(dǎo)致信念的豐富多樣C、執(zhí)著性:努力身體力行,不達(dá)目的是不罷休D、親和性:志同道合:德同那么相聚,道合須志同E、經(jīng)常改變226、一般來(lái)說(shuō),人生理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,主要集中在以下幾個(gè)方面(ABCD)A、社會(huì)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾B、道德理想與現(xiàn)實(shí)道德水平的矛盾C、職業(yè)理想與社會(huì)需要的矛盾D、生活理想與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件的矛盾E、以上都不對(duì)227、以下關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,錯(cuò)誤的選項(xiàng)是(AB)、A、理想是美好的,現(xiàn)實(shí)是殘酷的,在現(xiàn)實(shí)中要學(xué)會(huì)逃避、B、理想雖好但難以實(shí)現(xiàn),還是享受現(xiàn)實(shí)最為重要、C、現(xiàn)實(shí)與理想是對(duì)立的,理想高于現(xiàn)實(shí)、D、現(xiàn)實(shí)與理想是統(tǒng)一的,現(xiàn)實(shí)孕育著理想,理想中包含著現(xiàn)實(shí)、E、在一定條件下,現(xiàn)實(shí)必定會(huì)轉(zhuǎn)化為理想,理想也可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)、228、拜金主義人生目的的表現(xiàn)是(ABDE)A、視金錢如神物,圣物,崇拜金錢B、不是金錢為人效勞,而是人為金錢獻(xiàn)身C、人要做金錢的主人,不做金錢的奴隸D、金錢不是人的手段,而是人的目的E、把"有錢能使鬼推磨"作為人生信條,不擇手段謀取錢財(cái)229、我國(guó)公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容有(ABCDE)A、愛(ài)國(guó)守法B、明禮誠(chéng)信C、團(tuán)結(jié)友愛(ài)D、勤儉自強(qiáng)E、敬業(yè)奉獻(xiàn)230、道德是(ABD)、A、人類特有的現(xiàn)象,是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一B、一定社會(huì)調(diào)整人與人,個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)那么和標(biāo)準(zhǔn)的總和C、靠國(guó)家強(qiáng)制力量來(lái)維持D、通過(guò)社會(huì)輿論,傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)維持E、規(guī)定人們行為"必須怎樣做","不準(zhǔn)怎樣做"231、以下選項(xiàng)中,正確表述了社會(huì)主義集體主義內(nèi)容的有(ABC)A、重視個(gè)人的正當(dāng)利益B、集體利益高于個(gè)人利益C集體利益和個(gè)人利益是相互依賴,辯證統(tǒng)一的D、個(gè)人本身就是目的,具有最高價(jià)值,集體只是到達(dá)個(gè)人目的的一種手段E、在任何情況下,只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾,就必然要個(gè)人做出犧牲232、在充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中,正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度有(BCDE)A、想方設(shè)法為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的成功設(shè)置障礙B、樹(shù)立正確的人生觀,有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和拼搏精神C、揚(yáng)長(zhǎng)避短,發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,挖掘自己的潛能D、勝不驕,敗不餒,始終保持不甘落后的進(jìn)取精神E、對(duì)自己有實(shí)事求是的評(píng)價(jià),根據(jù)自己的實(shí)際情況制定努力目標(biāo)233、現(xiàn)代人的自我修養(yǎng)應(yīng)重視心理的修養(yǎng),即培養(yǎng)自己良好的心理品質(zhì)、為此,需要(ABCD)、A、掌握心理調(diào)適方法,學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)B、開(kāi)展與他人的交往,建立良好的人際關(guān)系C、樹(shù)立正確的人生觀,養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度D、培養(yǎng)多方面的興趣和愛(ài)好,養(yǎng)成健康的生活方式E、只看自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,不看自己的缺點(diǎn)和短處234、愛(ài)國(guó)主義的根本要求是(ABCD)、A、愛(ài)祖國(guó)的大好河山B、愛(ài)自己的骨肉同胞C、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化D、愛(ài)自己的國(guó)家E、愛(ài)社會(huì)主義制度235、以下選項(xiàng)中,對(duì)社會(huì)主義道德的正確理解有(ACE)A、社會(huì)主義道德是建立在歷史唯物主義根底之上的B、社會(huì)主義道德決定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)根底的開(kāi)展方向C、社會(huì)主義道德符合社會(huì)歷史開(kāi)展的方向和人民的根本利益D、在社會(huì)主義初級(jí)階段,社會(huì)主義道德只是對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子的要求E、隨著社會(huì)主義實(shí)踐的開(kāi)展,社會(huì)主義道德發(fā)揮作用的范圍也在擴(kuò)大236、古語(yǔ)說(shuō)"三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之、"這句話對(duì)個(gè)人自我修養(yǎng)的啟示有(BCDE)A、要勤于實(shí)踐B、要善于虛心向別人學(xué)習(xí)C、要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處D、與人同行時(shí)不要做任何壞事E、發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要改正237、獲得和開(kāi)展友誼需要做的有(ACD)A、與人為善B、自我中心C、善于原諒D、嚴(yán)于律己E、同吃同喝238、在社會(huì)主義社會(huì)中,在個(gè)人和社會(huì)關(guān)系上,人的價(jià)值包括(AE)A、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足B、個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取和奉獻(xiàn)C、社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求和給予D、個(gè)人對(duì)社會(huì)的理解和認(rèn)同E、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)239、個(gè)人主義是(ABC)A、私有制經(jīng)濟(jì)根底的產(chǎn)物B、資產(chǎn)階級(jí)生活的根本態(tài)度C、資產(chǎn)階級(jí)的人生觀,價(jià)值觀,道德觀的核心和根本原那么D、封建制經(jīng)濟(jì)根底的產(chǎn)物E、一般人生活的根本態(tài)度240、中華民族精神的內(nèi)涵包括(ABCDE)、A、愛(ài)國(guó)主義B、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C、愛(ài)好和平D、勤勞勇敢E、自強(qiáng)不息241、人際吸引因素包括(ABCDE)A正確的人生觀B、高尚的品德修養(yǎng)C、良好的心理品質(zhì)D、敏銳的智慧才能E、特殊的人格魅力242、馬克思說(shuō):"真正的愛(ài)情表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄,謙恭甚至羞澀的態(tài)度,而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早親昵、"這說(shuō)明(ABCD)A、在戀愛(ài)過(guò)程中不應(yīng)有輕率和放縱的行為B、戀愛(ài)雙方的交往應(yīng)當(dāng)文明端莊,持之以度C、真正的愛(ài)是遠(yuǎn)離瘋狂和近于淫蕩的東西的D、戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式E、愛(ài)情內(nèi)蘊(yùn)著的豐富的社會(huì)屬性把人的一切自然屬性排除在外243、關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系中正確的說(shuō)法有(AB)A、競(jìng)爭(zhēng)需要借助合作才更有可能獲勝,合作增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)的能力B、競(jìng)爭(zhēng)中有合作,合作中競(jìng)爭(zhēng),二者相互滲透,相輔相成C、合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng),合作愈好,競(jìng)爭(zhēng)中成功的可能性就愈大D、在現(xiàn)代社會(huì)中,無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)還是合作都是為了獲取最大的物質(zhì)利益E、競(jìng)爭(zhēng)層次的客觀性決定了無(wú)論何種競(jìng)爭(zhēng)都離不開(kāi)合作,合作的根底在于競(jìng)爭(zhēng)244、現(xiàn)代社會(huì),自我修養(yǎng)的正確途徑有(ABDE)A、認(rèn)真讀書(shū),求得真知B、躬行實(shí)踐,知行統(tǒng)一C、隨心所欲,盡情享受D、為我所用,自我滿足E、常思已過(guò),有那么改之245、愛(ài)國(guó)主義(ABCDE)A、表達(dá)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情B、反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系C、是人們對(duì)自己故土家園,種族和文化的歸屬感,認(rèn)同感,尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一D、是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求,政治原那么和法律標(biāo)準(zhǔn)E、是民族精神的核心246、中國(guó)古代注重道德踐履,在加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面主要有(ABCDE)的方法、A、立志樂(lè)道B、克己內(nèi)省C、改正遷善D、意志磨礪E、篤實(shí)躬行247、社會(huì)公德的主要內(nèi)容有(ABCDE)A文民禮貌B助人為樂(lè)C保護(hù)公物D保護(hù)環(huán)境E遵紀(jì)守法248、治安管理處分的種類有(ACDE)A警告B罰金C行政拘留D撤消公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證E限期出境或驅(qū)逐出境249、法律在公共社會(huì)生活中的作用(ABCDE)A指引作用B預(yù)測(cè)作用C評(píng)價(jià)作用D強(qiáng)制作用E教育作用250、依據(jù)我國(guó)選舉法的規(guī)定,(ACD)沒(méi)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、A依法被剝奪政治權(quán)利的人B被判刑的人C不滿18周歲的中國(guó)公民D外國(guó)人251、根據(jù)《憲法》規(guī)定,我國(guó)婦女享有與男子平等的權(quán)利、這些權(quán)利主要表現(xiàn)在(ABCD)等方面軍、A政治的B經(jīng)濟(jì)的C文化的D社會(huì)與家庭生活252、法的特征主要表現(xiàn)在(ABCD)A法具有國(guó)家意志的屬性B法具有國(guó)家強(qiáng)制性C法規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)D法是明確的,普遍的標(biāo)準(zhǔn)253、我國(guó)憲法規(guī)定的公民的人生自由權(quán)包括(ABCD)A人格尊嚴(yán)B住宅不受侵犯C不得非法限制公民的人身自由D通信自由和通信秘密受法律保護(hù)254、對(duì)喝醉酒的人犯罪應(yīng)當(dāng)(BC)、A從輕處分B負(fù)完全的刑事責(zé)任C不能從輕,減輕處分D不負(fù)刑事責(zé)任255、著作權(quán)客體的作品應(yīng)具備的條件:(ABCD)A、屬于文學(xué),藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域B、作品必須具有法律所要求的獨(dú)創(chuàng)性C、作品應(yīng)該具有可感知性和可復(fù)制性D、內(nèi)容須不違背法律和社會(huì)公共利益256、承當(dāng)一般民事侵權(quán)行為責(zé)任的條件包括(ABCD)A、實(shí)施了損害行為;B、有損害結(jié)果,C、損害行為與損害結(jié)果之間有因果關(guān)系;D、行為人有過(guò)錯(cuò)257、犯罪的根本特征是(ABC)A、具有社會(huì)危害性;B、具有刑事違法性;C、應(yīng)受刑罰處分性;D、制裁方法的嚴(yán)厲性258、共同犯罪必須具備的要件是:(ABC)A、犯罪主體必須是兩個(gè)以上到達(dá)刑事責(zé)任年齡和具備刑事責(zé)任能力的人;B、客觀方面必須具有共同的犯罪行為;C、主觀方面必須具有共同的犯罪成心;D、必須具有共同過(guò)失259．(緒P2)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容有ABCDA．社會(huì)主義榮辱觀B．馬克思主義指導(dǎo)思想C．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想D．以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神260．(緒P2)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想ABCDA．集中表達(dá)了工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者的利益和愿望B．能夠得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同C．有著很強(qiáng)的包容性D．具有強(qiáng)大的感召力、親和力、凝聚力261．(緒P5)當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)大學(xué)生的歷史使命具體可概述為ABCA．繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義B．勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興C．積極努力，為世界和平開(kāi)展、人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)作奉獻(xiàn)D．艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)我國(guó)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)262．(緒P5)20世紀(jì)上半葉，我國(guó)人民的歷史使命是ABCA．救亡圖存B．爭(zhēng)取民族獨(dú)立C．爭(zhēng)取人民解放D．國(guó)家統(tǒng)一263．(緒P8)社會(huì)主義的道德和法律之間相互作用，相互補(bǔ)充，表現(xiàn)在ABA．社會(huì)主義法律是對(duì)人們進(jìn)行社會(huì)主義道德教育的有力保證和依靠B．社會(huì)主義道德是執(zhí)行社會(huì)主義法律的根底C．社會(huì)主義法律是執(zhí)行社會(huì)主義道德的根底D．社會(huì)主義道德是對(duì)人們進(jìn)行社會(huì)主義法制教育的有力保證和依靠264．(緒P8)調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的根本社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)是CDA．習(xí)慣B．慣例C．道德D．法律265．(1P13)理想作為對(duì)未來(lái)的向往和追求，是ABCA．對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越B．在現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西C．人們的要求和期望最集中、最直觀的表達(dá)D．違背客觀規(guī)律從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)象266．(1P13)理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，其具有BCDA．預(yù)見(jiàn)性B．完美性C．超前性D．可能性267．(1P15)根據(jù)人的社會(huì)生活的領(lǐng)域，將理想信念大體劃分為——的理想信念(按內(nèi)容分)ABCDA．生活領(lǐng)域B．職業(yè)領(lǐng)域C．道德領(lǐng)域D．社會(huì)領(lǐng)域268．(1P16)職業(yè)領(lǐng)域的理想信念，包括ABA．人們希望自己能選擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作B．人們希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中到達(dá)理想境界，取得理想成績(jī)C．找到理想工作，取得可觀收入，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D．在工作中得到升遷，從而擁有快樂(lè)，受人尊重269．(1P18)理想信念是人生的ABCA．精神向?qū)．精神動(dòng)力C．精神支柱D．精神夢(mèng)想270．(1P20)以下對(duì)馬克思主義理解正確的選項(xiàng)是ABCDA．它是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的思想體系B．它要求按照世界的本來(lái)面目來(lái)認(rèn)識(shí)世界C．它要求遵循世界的客觀規(guī)律來(lái)改造世界D．它是科學(xué)的世界觀271．(1P20)馬克思主義信仰或理想信念具有ABCDA．現(xiàn)實(shí)性B．科學(xué)性C．崇高性D．健全性272(1P20)鄧小平明確指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)锳B。”A．我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念B．共產(chǎn)主義的理想成為億萬(wàn)軍民的精神支柱C．億萬(wàn)軍民有著建立新中國(guó)，變?yōu)榻y(tǒng)治者的理想D．我們有卓越的領(lǐng)導(dǎo)人、先進(jìn)的武器和數(shù)不盡的士兵273．(1P22)馬克思主義理想信念是一種健全的信仰，表現(xiàn)在ABCDA．它來(lái)源于人們改造世界的偉大實(shí)踐B．它符合人性的根基和社會(huì)的開(kāi)展要求C．它始終保持一種穩(wěn)健濟(jì)世的態(tài)度D．它訴諸人的健全理智和常態(tài)社會(huì)生活274．(1P22)中華民族歷史悠久，創(chuàng)造了輝煌文明，以下可以證明此觀點(diǎn)的是ABCDA．商朝是當(dāng)時(shí)世界上為數(shù)不多的奴隸制大國(guó)之一B．秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建制國(guó)家C．唐朝時(shí)中國(guó)進(jìn)入朝氣蓬勃的黃金時(shí)代D．鄭和下西洋在世界航海史上寫(xiě)下光芒的篇章275．(1P24)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括ACDA．鄧小平理論B．毛澤東思想C．“三個(gè)代表”重要思想D．科學(xué)開(kāi)展觀276．(1P24)在黨的歷史上形成的作風(fēng)有ABDA．理論聯(lián)系實(shí)際B．密切聯(lián)系群眾C．求真務(wù)實(shí)D．批評(píng)和自我批評(píng)277．(1P25)與其他階級(jí)的政黨相比，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)勢(shì)是ABCDA．它有遠(yuǎn)大目標(biāo)和正確宗旨B．它有科學(xué)理論的指導(dǎo)C．它有完整嚴(yán)密的組織系統(tǒng)D．它有密切聯(lián)系人民群眾的作風(fēng)278．(2P36)中華民族富于愛(ài)國(guó)主義榮耀傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)主義的作用有ABCDA．是鼓舞和發(fā)動(dòng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟B．是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的巨大力量C．是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量D．是各族人民共同的精神支柱279．(2P37)愛(ài)國(guó)主義最根本的內(nèi)容是ABCA．愛(ài)故土B．愛(ài)人民C．愛(ài)國(guó)家D．愛(ài)社會(huì)主義280．(2P38)愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，我們提倡的愛(ài)國(guó)家是愛(ài)ABC的國(guó)家。A．由先進(jìn)階級(jí)統(tǒng)治的B．符合生產(chǎn)力開(kāi)展的C．符合社會(huì)進(jìn)步要求的D．地大物博物產(chǎn)富饒的281(2P50)民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的ABCD的總和A．價(jià)值取向B．思維方式C．道德標(biāo)準(zhǔn)D．精神氣質(zhì)282．(3P60)以下關(guān)于人生觀的說(shuō)法正確的選項(xiàng)是ABCA．人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的B．人生觀決定著一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)C．人生觀主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值表達(dá)出來(lái)D．人生觀是價(jià)值觀的一局部283．(3P60)人生觀的作用主要通過(guò)三個(gè)方面表達(dá)出來(lái)，即ABDA．人生目的B．人生價(jià)值C．