高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)方案 專題限時(shí)集訓(xùn) 第8講 近代中國的探索與近代化的整體發(fā)展1894-1919精練精析

專題限時(shí)集訓(xùn)(八)[第8講近代中國的探索與近代化的整體發(fā)展(1894—1919)](時(shí)間：45分鐘)一、選擇題1．學(xué)者認(rèn)為：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是中國歷史上第一次在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面帶有近代意義的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)?！逼渲饕罁?jù)應(yīng)是()A．北洋海軍的參戰(zhàn)B．戰(zhàn)爭(zhēng)由朝鮮引發(fā)C．日本是亞洲第一個(gè)近代化國家D．《馬關(guān)條約》允許外國在華投資設(shè)廠2.讀下圖，分析造成圖示現(xiàn)象的原因有()①美、日放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略②政府鼓勵(lì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)③實(shí)業(yè)救國思潮的號(hào)召④群眾性反帝斗爭(zhēng)的推動(dòng)A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④3．在中國民族業(yè)的發(fā)展史上曾出現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象：有的民辦企業(yè)向清政府交納一部分資金，以獲取清政府的支持和庇護(hù)；有的民辦企業(yè)依附于洋人，如上海發(fā)昌機(jī)器廠造成一艘小汽船，船頭掛英國國旗，船尾掛中國龍旗；19世紀(jì)70年代，寧波買辦嚴(yán)信厚創(chuàng)辦軋花廠，但在表面上卻依附于日本。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因是()A．中國民族企業(yè)對(duì)外國技術(shù)有依賴性B．清政府對(duì)民族企業(yè)進(jìn)行鼓勵(lì)和支持C．外國資本主義企業(yè)經(jīng)營方式的吸引D．中國的半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)4.1905年，一本書給安徽少年胡紅骍以強(qiáng)烈的震撼。“這個(gè)優(yōu)勝劣汰、適者生存的公式確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著多少年輕人的心與血。”受此影響，他改名胡適，字適之。這可以說明()A．“中體西用”思想興起B(yǎng)．天演法則產(chǎn)生巨大影響C．進(jìn)化論成為革命旗幟D．傳統(tǒng)思想的權(quán)威被打倒5．“道光后期以來，滿清王朝曾在抵御外侮的旗幟下領(lǐng)導(dǎo)過多次民族戰(zhàn)爭(zhēng)?！@是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在西太后身上，民族戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的同時(shí)又意味著民族抵抗意識(shí)的全部喪失?！迸c“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”直接相關(guān)的不平等條約是()A．《南京條約》B．《北京條約》C．《馬關(guān)條約》D．《辛丑條約》6．孫中山認(rèn)為它是“對(duì)于歐美新文化之反動(dòng)”“……其勇銳之氣，殊不可當(dāng)，真是令人佩服。所以經(jīng)過那次血戰(zhàn)之后，外國人才知道，中國還有民族精神，這種民族是不可消滅的”。這應(yīng)該是孫中山對(duì)哪一歷史事件的高度評(píng)價(jià)()A．三元里人民抗英B．臺(tái)灣軍民反割臺(tái)斗爭(zhēng)C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D．五四運(yùn)動(dòng)7.20世紀(jì)初，《浙江潮》載文《民族主義論》有“三十年來之制造派，十年來之變法派，五年來之自由民主派”之說。這一說法反映了當(dāng)時(shí)中國()A．政黨力量多元化B．政權(quán)更替頻繁C．社會(huì)思潮演進(jìn)加快D．民主革命任務(wù)完成8．費(fèi)孝通認(rèn)為：正因?yàn)楸欢Y治慣了，所以在鄉(xiāng)土社會(huì)里，一說起訟師，大家會(huì)聯(lián)想到挑撥是非之類的惡行。辛亥革命后，訟師改稱律師，打官司改稱起訴，包攬是非改稱法律顧問——這套名詞的改變代表了社會(huì)性質(zhì)的改變。這里所說的“社會(huì)性質(zhì)的改變”當(dāng)指()A．從人治社會(huì)到法治社會(huì)B．從宗法社會(huì)到官僚社會(huì)C．從舊民主主義社會(huì)到新民主主義社會(huì)D．從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)9.張鳴在《辛亥：搖晃的中國》中寫道：“革命帶來了問題，答案卻是只能在繼續(xù)革命中得到解決?！^的革命，無非是要借助革命的杠桿，撬起可以使民族翻身的巨石，當(dāng)無論如何都撬不動(dòng)的時(shí)候，不是換一個(gè)杠桿，而是接長(zhǎng)這個(gè)杠桿，用更激進(jìn)的革命，繼續(xù)撬?！弊髡哒J(rèn)為中國近代前期()A．革命目的極具堅(jiān)定性B．革命手段極具優(yōu)越性C．革命過程極具跳躍性D．革命結(jié)果極具建設(shè)性10．以下是林紓等人對(duì)某事件的看法：“功利倡而廉恥喪，科學(xué)尊而禮義亡，以放蕩為自由，以攘奪為責(zé)任……直與猩紅熱、梅毒等輸入無異”，“若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒所操之語，按之皆有文法……凡京津之稗販，均可用為教授矣?！毕铝袑?duì)此分析不準(zhǔn)確的是()A．近代西方列強(qiáng)侵略給中國社會(huì)帶來的影響B(tài)．西方思想傳播對(duì)中國傳統(tǒng)觀念的沖擊C．新思潮引起了舊勢(shì)力的仇視與恐懼D．反映了該事件存在對(duì)中國文化絕對(duì)否定的錯(cuò)誤傾向11.中國近代歷史上出現(xiàn)了代表不同階層利益的政治派別。下表中的言論反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，他們的共同訴求是()人物言論李鴻章機(jī)器制造一事，為今日御侮之資，自強(qiáng)之本鄭觀應(yīng)西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)梁?jiǎn)⒊f國之勢(shì)，能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝鲫惇?dú)秀國人而欲脫蒙昧?xí)r代，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重A.啟蒙與救亡并重B．向西方學(xué)習(xí)，實(shí)行民主政治C．實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，自強(qiáng)求富D．推動(dòng)中國近代化，挽救民族危機(jī)12．1912年5月，袁世凱下達(dá)通令說：“近來乃習(xí)尚奢華，貪多斗靡……尚樸素者，多為人嗤。”接著“勸告國民，繼自今衣食、日用、冠婚、喪祭諸費(fèi)，必不可少者，極力從儉；其可少者，一概省之，務(wù)期多惜一分物力，即多延一分生命”。下列對(duì)該信息的理解正確的是()①普通民眾的生活已經(jīng)較為富裕②傳統(tǒng)消費(fèi)觀念發(fā)生了較大變化③西方生活方式對(duì)國人有一定的影響④政府對(duì)民眾消費(fèi)進(jìn)行強(qiáng)力干預(yù)A．①②B．①④C．②③D．②③④二、非選擇題13.閱讀材料，回答問題。材料一“起而革命者，代不乏人，然不過一朝一姓之變革而已。孫中山之革命，則為國體之改革，與一朝一姓之變革迥然不同?！薄獜堝馈稄埣咀泳配洝の匿洝?1)結(jié)合史實(shí)，說明“孫中山之革命”與中國古代封建王朝更替的根本區(qū)別，并分析造成“孫中山之革命”與“一朝一姓之變革迥然不同”的主要原因。材料二今全國人民心理，多傾向共和……是用外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝，將統(tǒng)治權(quán)歸諸全國，定為共和立憲國體……即由袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府，與軍民協(xié)商統(tǒng)一辦法，總期人民安堵，海宇刈安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國?！肚宓圻d位詔書》材料三法學(xué)教授高全喜談道：“清帝不是遜位給一家一姓的王朝，而是遜位給了一個(gè)未來的立憲共和政體，這是它與中國傳統(tǒng)禪讓的不同之處?！薄读棔r(shí)刻》(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《清帝遜位詔書》頒布的意義。(3)有人將《清帝遜位詔書》看成是中國版的“光榮革命”。你是如何看待這一論斷的？14.閱讀材料，回答問題。材料一陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中著文稱：“自漢武以來，學(xué)尚一尊，百家廢黜，吾族聰明，因之徊蔽，流毒至今，未之能解，而思想文化貴在自由發(fā)展。……人智不張，則國力浸削，吾恐其敝將只有孔子而無中國也。……吾人寧取共和民政之亂，而不取王者仁政之治?！覀冎袊鄶?shù)國民口里雖然是不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，歐美社會(huì)國家的文明制度，連影也沒有，所以口一張，手一伸，不知不覺都帶君主專制的臭味。……所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對(duì)于政治自覺其居于主人的主動(dòng)地位為唯一根本之條件?！鄶?shù)國民去共和過遠(yuǎn)，則共和政體固萬無成立之由。”……又寫道：“主張尊孔，勢(shì)必立憲；主張立憲，勢(shì)必復(fù)辟”，“孔教與共和……存其一必廢其一”?！幾浴蛾惇?dú)秀文集》材料二在新文化運(yùn)動(dòng)過程中，梁?jiǎn)⒊姆Q：“我希望我們可愛的年輕人……把自己的文化(儒家為代表的傳統(tǒng)文化優(yōu)點(diǎn))綜合起來，還拿別人的補(bǔ)充它，叫它起一種化合作用，成了一個(gè)新的文化系統(tǒng)?！堰@種文化系統(tǒng)往外擴(kuò)充，叫全人類都得到它的好處?！薄瑐r(shí)《告別中世紀(jì)》材料三第二次世界大戰(zhàn)以后，尤其是兩極格局終結(jié)后，北美、西歐總想從中國文化中找到靈感，找到救世良方。在西方人看來，中國儒家文化是中國人的精神支柱，是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)；認(rèn)為儒家文化是一種可以與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)方式相結(jié)合并給予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以內(nèi)在動(dòng)力的文化形態(tài)；儒家文化不僅是歷史現(xiàn)象，也是思考方式和生命存在形態(tài)。……東方文化帶給西方的不再是彼岸世界的傳奇故事，而是使西方人觀念和生活方式發(fā)生某些根本變化的運(yùn)動(dòng)?！獜垏狻对跉v史的地平線上》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括陳獨(dú)秀對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的態(tài)度，并分析陳獨(dú)秀持上述態(tài)度的原因。(2)現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)儒家的哪些思想觀念仍需繼續(xù)提倡？結(jié)合材料二、三，分析傳統(tǒng)儒家思想觀念在現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極意義。

專題限時(shí)集訓(xùn)(八)1．A[解析]注意題中的關(guān)鍵信息“形式和內(nèi)容”“近代意義”，此處的“近代”的內(nèi)容，應(yīng)指近代使用機(jī)器動(dòng)力的軍艦，北洋海軍進(jìn)行的黃海海戰(zhàn)體現(xiàn)了上述特點(diǎn)，故選A項(xiàng)。B是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，與題干材料不符，排除；C是外部因素，排除；D項(xiàng)是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，排除。2．C[解析]圖表反映的是第一次世界大戰(zhàn)期間民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在政府政策鼓勵(lì)、實(shí)業(yè)救國思想號(hào)召和群眾性反帝斗爭(zhēng)的推動(dòng)下，民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迎來了短暫春天，②③④說法正確，故選C。在這期間，美、日加緊了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，排除含有①的選項(xiàng)A、B、D。3．D[解析]據(jù)關(guān)鍵信息“向清政府交納一部分資金，以獲取清政府的支持和庇護(hù)；有的民辦企業(yè)依附于洋人”，結(jié)合所學(xué)可知，中國民族工業(yè)一出現(xiàn)后，就受到帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫與剝削。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因是中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，故選D。A表述不全面，B、C解讀材料錯(cuò)誤。4．B[解析]注意題干中的關(guān)鍵信息“優(yōu)勝劣汰、適者生存”“當(dāng)頭棒喝”“延燒著多少年輕人的心與血”，由此判斷出是天演法則對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響，故選B。材料未體現(xiàn)“中體西用”，排除A；進(jìn)化論成為旗幟是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除C；維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，傳統(tǒng)思想仍是主流，排除D。5．D[解析]從材料信息看，“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”發(fā)生在“西太后”時(shí)期，“民族戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的同時(shí)又意味著民族抵抗意識(shí)的全部喪失”，說明該條約的實(shí)行使中國人喪失了民族抵抗意識(shí)，與之直接有關(guān)的是《辛丑條約》，清政府淪為列強(qiáng)的代理人，故選D?！赌暇l約》《北京條約》《馬關(guān)條約》并沒有磨掉中國人以及清政府的抵抗意識(shí)，排除A、B、C三項(xiàng)。6．C[解析]由材料中“經(jīng)過那次血戰(zhàn)之后，外國人才知道，中國還有民族精神”可知，該事件充分反映了中國人民的反侵略斗爭(zhēng)，由材料中“對(duì)于歐美新文化之反動(dòng)”可知該運(yùn)動(dòng)的盲目排外性質(zhì)，故選C。A、B、D三項(xiàng)都是反侵略斗爭(zhēng)，但未涉及盲目排外，皆排除。7．C[解析]本題考查學(xué)生對(duì)20世紀(jì)初中國社會(huì)狀況的理解。20世紀(jì)初的中國，各種社會(huì)思潮并存，有洋務(wù)派的洋務(wù)思想，維新派改良思想和資產(chǎn)階級(jí)革命派的民主革命思想，故選C。材料與政黨、政權(quán)和民主革命任務(wù)無關(guān)，排除A、B、D三項(xiàng)。8．A[解析]從材料信息看，辛亥革命后人們改變了由于“禮治”的習(xí)慣對(duì)打官司和訟師的偏見，這體現(xiàn)了人們法律觀念的進(jìn)步。由此分析，辛亥革命使中國逐步走上法治的軌道，即材料體現(xiàn)了中國從人治社會(huì)到法治社會(huì)的轉(zhuǎn)變，故選A。9．A[解析]題干材料中的關(guān)鍵信息“當(dāng)無論如何都撬不動(dòng)的時(shí)候，不是換一個(gè)杠桿，而是接長(zhǎng)這個(gè)杠桿，用更激進(jìn)的革命，繼續(xù)撬”，說明革命具有堅(jiān)定性，不達(dá)目的誓不罷休，故選A。優(yōu)越性、跳躍性和建設(shè)性無法從材料中體現(xiàn)，排除B、C、D三項(xiàng)。10．A[解析]新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的探索，一些知識(shí)分子對(duì)此不滿，材料信息反映的并非列強(qiáng)侵略給中國社會(huì)帶來的影響，故選A。從材料信息看，作者認(rèn)為，該事件宣揚(yáng)的“功利”“科學(xué)”使很多人喪失禮義道德，使社會(huì)風(fēng)氣日益墮落，故B項(xiàng)正確；該事件企圖“盡廢古書，行用土語為文字”，否定中國傳統(tǒng)文化，故D項(xiàng)正確；材料信息反映了林紓對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的批評(píng)和指責(zé)，故C項(xiàng)正確。11．D[解析]表格中的人物涉及地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派，都與挽救民族危機(jī)、推動(dòng)中國近代化有著密切關(guān)系，故選D。洋務(wù)派與“啟蒙”“民主政治”無關(guān)，排除A、B；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派與“工業(yè)化”無關(guān)，排除C。12．C[解析]采用排除法。從材料“近來乃習(xí)尚奢華，貪多斗靡”反映出社會(huì)出現(xiàn)奢侈的生活，但是并不能說明普通民眾已經(jīng)較為富裕，排除含①的A、B；材料中袁世凱的通令，只是對(duì)民眾的“勸告”，并不能證明是“強(qiáng)力干預(yù)”，排除含④的D項(xiàng)。故正確答案為C。13．[答案](1)辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命；推翻了封建帝制(主權(quán)在民取代主權(quán)在君)，建立了中華民國(資產(chǎn)階級(jí)民主共和國)；建立了三權(quán)分立的共和政體；制定《中華民國臨時(shí)約法》，規(guī)定主權(quán)在民。原因：資本主義的興起與發(fā)展；民族資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)；西方民主思想的傳播；民族危機(jī)的日益加深；立憲派和革命派的發(fā)展壯大。(答出三點(diǎn)即可)(2)結(jié)束了清王朝統(tǒng)治；遜位給了一個(gè)未來的立憲共和政體；為民國全面繼承清朝統(tǒng)治權(quán)和疆域提供了重要法律依據(jù)；有助于民國中央政府盡快獲得國際承認(rèn)；有利于和平過渡，避免動(dòng)蕩分裂；有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。(3)答出下列一種答案即可。(作出判斷也要分析理由)答案1：同意。清帝和平遜位避免大的流血斗爭(zhēng)；南方革命黨人和北方政府達(dá)成妥協(xié)，中華民國建立；革命派達(dá)到了推翻清王朝的目的；兩場(chǎng)革命都推翻了封建專制統(tǒng)治，建立了新政權(quán)。答案2：不同意。退位詔書是情勢(shì)所迫的結(jié)果，是革命派與立憲派斗爭(zhēng)的結(jié)果；作出的政權(quán)安排和南北合作沒有為民國奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；退位詔書沒有改變中國的社會(huì)性質(zhì)，而“光榮革命”后，英國走上了資本主義發(fā)展的道路(英國“光榮革命”后建立君主立憲，走上資本主義道路，中國革命果實(shí)被竊取，進(jìn)入袁世凱專制統(tǒng)治時(shí)期。)14．[答案](1)態(tài)度：儒家思想阻礙了