開(kāi)題報(bào)告-加快溫州節(jié)慶活動(dòng)發(fā)展的對(duì)策研究

PAGE5本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告會(huì)展經(jīng)濟(jì)與管理加快溫州節(jié)慶活動(dòng)發(fā)展的對(duì)策研究一、立論依據(jù)研究意義、預(yù)期目標(biāo)研究意義：城市節(jié)慶活動(dòng)作為一種重要的城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化活動(dòng)形式,在我國(guó)城市的發(fā)展中正扮演著越來(lái)越重要的角色。城市節(jié)慶活動(dòng)的快速發(fā)展，已逐步演化為節(jié)慶經(jīng)濟(jì),演化為促進(jìn)國(guó)家、城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)慶產(chǎn)業(yè),成為國(guó)家、地區(qū)招商引資,提升區(qū)域綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段和途徑之一,在我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中扮演著越來(lái)越重要的角色。這些節(jié)慶活動(dòng),既張揚(yáng)了城市的個(gè)性,繁榮了城市經(jīng)濟(jì)、文化生活,也發(fā)揮著“依節(jié)造勢(shì)、因節(jié)發(fā)展、以節(jié)興市”的作用。歷史悠久的浙江擁有多彩多姿的民俗、民間節(jié)慶活動(dòng)，現(xiàn)代節(jié)慶也異軍突起。近年來(lái)隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，節(jié)慶活動(dòng)越來(lái)越受重視。溫州的節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩，其踐行的是一套民俗節(jié)慶走民間路線的政策，政府部門(mén)對(duì)原有的傳統(tǒng)民俗文化非但不加干預(yù)，還在自主自發(fā)的基礎(chǔ)上予以積極扶持，讓民間節(jié)慶活動(dòng)盡可能保持鮮活度。對(duì)一些已經(jīng)消失或?yàn)l于滅絕的民間文化，相關(guān)部門(mén)還專門(mén)組織專業(yè)人士進(jìn)行發(fā)掘整理，讓富有溫州特色的傳統(tǒng)民俗重新煥發(fā)光彩。除此之外，現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)也得到一些開(kāi)發(fā)，如溫州三洋甌柑節(jié)、溫州早茶節(jié)、溫州茶山楊梅節(jié)等。目前我國(guó)城市節(jié)慶活動(dòng)尚處于不成熟階段,溫州節(jié)慶活動(dòng)雖然多，但仍然存在很多問(wèn)題，如規(guī)模小、檔次低、官辦色彩濃等，需要進(jìn)一步引導(dǎo)、規(guī)范和管理。分析溫州節(jié)慶市場(chǎng)的特點(diǎn),總結(jié)其發(fā)展規(guī)律,發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)的對(duì)策，對(duì)于正確把握和預(yù)測(cè)溫州節(jié)慶市場(chǎng)發(fā)展方向、促進(jìn)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,具有重要意義。預(yù)期目標(biāo)：本研究通過(guò)對(duì)溫州節(jié)慶活動(dòng)的發(fā)展開(kāi)展調(diào)查基礎(chǔ)上，從節(jié)慶的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題以及應(yīng)對(duì)策略角度來(lái)分析研究，旨在為溫州節(jié)慶企業(yè)提供支持和建議，引起行業(yè)協(xié)會(huì)和專家的注意，并為政府決策提供依據(jù)。國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)外研究現(xiàn)狀：國(guó)外對(duì)節(jié)慶的研究起步較早，Meyer在1970年就對(duì)旅游節(jié)進(jìn)行了分類，并對(duì)美國(guó)、加拿大兩國(guó)的旅游節(jié)慶進(jìn)行了對(duì)比；80年代出現(xiàn)專門(mén)研究節(jié)慶的論文和專著，90年代，對(duì)節(jié)慶旅游的研究更加活躍和深入，研究主要包括案例研究和比較研究等，多采用數(shù)學(xué)方法和比較方法。德國(guó)的約瑟夫?皮柏闡述了節(jié)慶的意義、根由、基本形式及危機(jī)等內(nèi)容，其中“傳統(tǒng)的生命力，沒(méi)有任何地方比在節(jié)慶的歷史中，有更明顯的表現(xiàn)。”也就是說(shuō)研究節(jié)慶文化更能反映傳統(tǒng)文化生命力的存在。同時(shí)也闡述了“真正重要的并不只是保存與維護(hù)，而是給予當(dāng)代節(jié)慶內(nèi)容的不斷更新、重新塑造?！痹诖岁U述傳統(tǒng)節(jié)慶文化重要的不在于保存與維護(hù)，而是對(duì)當(dāng)代節(jié)慶有何意義。Childress和Crompton(1997)研究了節(jié)慶旅游中的主客關(guān)系問(wèn)題，從旅游者的角度出發(fā)，對(duì)節(jié)日演出的表演質(zhì)量問(wèn)題進(jìn)行了探討，提出了一個(gè)基于旅游者滿意基礎(chǔ)上的演出質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)框架；Atkinson,D.和Laurier,E(1998)也研究了這個(gè)問(wèn)題，以英國(guó)西部港口城市布里斯托爾1996年國(guó)際海洋節(jié)為例，分析了這一標(biāo)志性節(jié)慶由于旅游發(fā)展而帶來(lái)的當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游者的社會(huì)排斥問(wèn)題，提出了在節(jié)慶旅游發(fā)展過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)主客關(guān)系的不協(xié)調(diào)問(wèn)題。HelenBreen,AdrianBull和MareeWalo(2001)、Prentice和Andersen(2003)等都對(duì)節(jié)慶消費(fèi)進(jìn)行了研究。HelenBreen,AdrianBull對(duì)本地節(jié)慶活動(dòng)中估計(jì)訪問(wèn)者的花費(fèi)使用調(diào)查方法的比較研究，該研究比較了在節(jié)慶旅游中個(gè)人回憶花費(fèi)的方法和群體采訪情況下個(gè)人回憶花費(fèi)方法所得數(shù)據(jù)之間的差異，測(cè)出了群體壓力對(duì)結(jié)果的影響程度；Prentice和Andersen以愛(ài)丁堡為例，對(duì)節(jié)慶消費(fèi)者的消費(fèi)意圖和參加的活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)分，提出了節(jié)慶消費(fèi)者在旅游目的地的連帶消費(fèi)模式。

國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：中國(guó)節(jié)慶的理論探索起步較晚，但發(fā)展迅速，目前已積累了一定的研究成果。

在節(jié)慶產(chǎn)業(yè)研究方面，楊毅從城市節(jié)慶會(huì)展作為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)和新的増長(zhǎng)點(diǎn),引申提出城市節(jié)慶會(huì)展經(jīng)濟(jì)這一新名詞,以其引起更多的專家、學(xué)者、節(jié)慶會(huì)展企業(yè)及省市領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這一新產(chǎn)業(yè)的關(guān)注和重視。周勇分析了我國(guó)節(jié)慶盛事活動(dòng)的發(fā)展歷程，有3個(gè)階段：第一階段是20世紀(jì)80年代中期，這一階段的節(jié)慶活動(dòng)大多著眼于其作為當(dāng)?shù)厝罕姂c祝和娛樂(lè)的功能；第二階段是20世紀(jì)80年代后期至90年代，這一時(shí)期的節(jié)慶都以工業(yè)化產(chǎn)品為主題，但這一時(shí)期的節(jié)慶出現(xiàn)了無(wú)創(chuàng)新、主題雷同、千篇一律的問(wèn)題；第三階段是處于世紀(jì)之交，即20世紀(jì)末21世紀(jì)初。由于我國(guó)申辦奧運(yùn)會(huì)以及2010年上海世博會(huì)的舉辦，至使我國(guó)這一時(shí)期的節(jié)慶產(chǎn)業(yè)有了快速的發(fā)展，并成為了世界關(guān)注的焦點(diǎn)。作者還對(duì)我國(guó)節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行了未來(lái)展望。在節(jié)慶旅游研究方面，高俊輝分析了現(xiàn)代節(jié)慶旅游活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程與發(fā)展態(tài)勢(shì)，將現(xiàn)代節(jié)慶旅游活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)因素分為主體因素、環(huán)境因素、介體因素三方面,并對(duì)如何將驅(qū)動(dòng)因素轉(zhuǎn)化為成功舉辦現(xiàn)代節(jié)慶旅游活動(dòng)的指導(dǎo)性要素提出建議。崔明日對(duì)江西省節(jié)慶旅游進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)查研究，提出了節(jié)慶旅游存在主題雷同、缺乏知名節(jié)慶等問(wèn)題。黃細(xì)嘉、魏偉新對(duì)我國(guó)發(fā)展節(jié)慶旅游做了具體的SWOT分析,在此基礎(chǔ)上提出了我國(guó)節(jié)慶旅游的發(fā)展對(duì)策。在節(jié)慶文化研究方面，覃振鋒闡述了要實(shí)現(xiàn)廣西節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于明確其戰(zhàn)略平臺(tái)的定位，在創(chuàng)意資本化等體制機(jī)制創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)突破。王昱、畢艷君結(jié)合青海實(shí)際,就如何發(fā)揮節(jié)慶品牌的各種效應(yīng),打造真正的節(jié)慶文化品牌,提出了整合節(jié)慶資源、進(jìn)行總體規(guī)劃,樹(shù)立品牌意識(shí)、打造節(jié)慶精品、加強(qiáng)市場(chǎng)化運(yùn)作等針對(duì)性的對(duì)策建議，并分析了節(jié)慶文化對(duì)青海產(chǎn)生的積極效應(yīng)。孫曦、鄧衛(wèi)紅闡述了節(jié)慶活動(dòng)與民俗民間體育活動(dòng)之間的相互交融、互相影響的關(guān)系。節(jié)慶活動(dòng)對(duì)民俗民間體育活動(dòng)產(chǎn)生了廣泛的影響，也說(shuō)明了傳統(tǒng)文化與節(jié)慶的重要關(guān)系。參考文獻(xiàn)[1]張宏麗.節(jié)慶旅游節(jié)慶和節(jié)慶旅游概念辨析[J].哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2008（12）.[2]鄧念梅，劉名儉.我國(guó)節(jié)慶活動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2007（02）.[3]覃振鋒.廣西節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究[J].學(xué)術(shù)論壇，2008（04）.[4]楊毅.節(jié)慶會(huì)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策[J].領(lǐng)導(dǎo)決策信息，2009（27）.[5]張香榮.節(jié)慶活動(dòng)對(duì)旅游地的影響及思考[J].安徽農(nóng)學(xué)通報(bào)，2007（13）.[6]田寶成.淺析旅游節(jié)的發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2009（05）.[7]王昱，畢艷君.青海地方節(jié)慶文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系研究[J].青海民族研究，2009（01）.[8]崔明日.江西省節(jié)慶旅游市場(chǎng)調(diào)查與研究[J].老區(qū)建設(shè)，2009（10）.[9]周勇.我國(guó)節(jié)慶盛事活動(dòng)發(fā)展回顧與未來(lái)展望[D].旅游學(xué)刊，2009（01）.[10]高俊輝.現(xiàn)代節(jié)慶旅游活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)因素研究[J].中外企業(yè)家，2009（12）.[11]黃細(xì)嘉，魏偉新.中國(guó)節(jié)慶旅游研究初探[J].科技廣場(chǎng)，2008（02）.[12]孫曦，鄧衛(wèi)紅.節(jié)慶活動(dòng)與民俗民間體育[J].農(nóng)業(yè)考古，2009（03）.[13]戚能杰.浙江節(jié)慶資源開(kāi)發(fā)對(duì)策研究[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2010（04）.[14]約瑟夫.皮柏.《閑暇文化的基礎(chǔ)》[M].新星出版社，2005（01）.[15]DewarK,MeyerD,LiW.M.:aFrameworkforResearch[J],InternationalJournalofTourismReasearch,2001,3(I):45-58.

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