(完整版)導(dǎo)學(xué)練7

松柏中學(xué)2018—2019高三（下）語文導(dǎo)學(xué)練（7）文言文閱讀專題姓名： 班級(jí)：_學(xué)號(hào)： 一、?斷句學(xué)法指導(dǎo)文言斷句的基本思路：首先，理解大意。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此弄清大意很重要。不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，明確所考查的語句的語境，把所考查的語句放進(jìn)上下文理解大意。其次，聚焦差異。全國(guó)卷文言文斷句題往往有兩處干擾點(diǎn)，對(duì)比選項(xiàng)梳理出不同之處。然后，突破難點(diǎn)。①找出干擾點(diǎn)的動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。動(dòng)詞斷句法的關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。②文言文是講究句式和諧的，排比、對(duì)偶、對(duì)稱、頂真、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。從句式的角度，判斷排偶、頂真等句式，對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。另外，恰當(dāng)利用判斷句、被動(dòng)句、疑問句等句式特點(diǎn)，也可以比較好地?cái)嗑?。最后，誦讀檢驗(yàn)。題目做完后通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)要求檢驗(yàn)斷句是否正確合理。［重要提示］題目做完后，通讀一遍，一定要用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗(yàn)斷句是否正確合理。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。⑴斷句后，意思是否講得通。⑵斷句后，內(nèi)容是否合理。【例1】賀若敦，代人也。父統(tǒng)，為東魏潁州長(zhǎng)史。西魏大統(tǒng)三年，執(zhí)刺史田迅以州降，賜爵?當(dāng)亭縣公。敦少有氣干，善騎射。統(tǒng)之謀執(zhí)迅也，慮事不果，沉吟者久之。敦時(shí)年十七，乃進(jìn)策曰：“愿思全身遠(yuǎn)害，不得有所顧念也?！苯y(tǒng)乃流涕從之遂定謀歸太祖時(shí)群盜蜂起大龜山賊張世顯潛來襲統(tǒng)敦挺身赴戰(zhàn)手?jǐn)仄甙巳速\乃退走統(tǒng)大悅，謂左右僚屬曰：“我少從軍旅，戰(zhàn)陣非一。如此兒年時(shí)膽略者，未見其人，非唯成我門戶，亦當(dāng)為國(guó)名將?！?（節(jié)選自《周書?賀若敦傳》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ）統(tǒng)乃流涕從之/遂定謀歸太祖/時(shí)群盜蜂起/大龜山賊張世顯潛來襲/統(tǒng)敦挺身赴戰(zhàn)/手?jǐn)仄甙巳?賊乃退走/統(tǒng)大悅統(tǒng)乃流涕/從之遂定/謀歸太祖/時(shí)群盜蜂起/大龜山賊張世顯潛來襲 /統(tǒng)敦挺身赴戰(zhàn)/手?jǐn)仄甙巳?賊乃退走/統(tǒng)大悅

統(tǒng)乃流涕/從之遂定/謀歸太祖/時(shí)群盜蜂起/大龜山賊張世顯潛來襲統(tǒng)敦挺身赴戰(zhàn)/手?jǐn)仄甙巳?賊乃退走/統(tǒng)大悅TOC\o"1-5"\h\z統(tǒng)乃流涕從之/遂定謀歸太祖/時(shí)群盜蜂起/大龜山賊張世顯潛來襲統(tǒng) /敦挺身赴戰(zhàn)/手?jǐn)仄甙巳?賊乃退走/統(tǒng)大悅【例2】堯雄字休武上黨長(zhǎng)子人也祖暄魏司農(nóng)卿父榮員外侍郎雄少驍果善騎射輕財(cái)重氣為時(shí)輩所重永安中，拜宣威將軍、給事中、持節(jié)慰勞恒燕朔三州大使。仍為都督 ，從叱列延討劉靈助，平之，拜鎮(zhèn)東將軍、燕州刺史，封城平縣伯，邑五百戶。（節(jié)選自《北齊書?堯雄傳》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句 ，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）堯雄/字休武/上黨長(zhǎng)子人也/祖暄/魏司農(nóng)卿/父榮/員外侍郎/雄少驍果/善騎射/輕財(cái)重氣/為時(shí)輩所重/堯雄/字休武/上黨長(zhǎng)子人也/祖暄/魏司農(nóng)卿/父榮/員外侍郎/雄少驍/果善騎射/輕財(cái)重氣/為時(shí)輩所重/堯雄/字休武/上黨長(zhǎng)子人也/祖暄魏/司農(nóng)卿/父榮/員外侍郎/雄少驍果/善騎射/輕財(cái)重氣/為時(shí)輩所重/堯雄/字休武/上黨長(zhǎng)子人也/祖暄魏/司農(nóng)卿/父榮/員外侍郎/雄少驍/果善騎射/輕財(cái)重氣/為時(shí)輩所重/【例3】永貴，字心齋，拜都氏，滿洲正白旗人。二十六年，命赴克什噶爾辦事。請(qǐng)蔬興耕稼議自赫色勒河南由浚渠四十馀里引水入赫色勒布伊材托庸河湍急急宜增堤壩散山石水勢(shì)。三十年，烏什回人為亂，復(fù)命赴哈什哈爾。事平，移駐烏什。先是葉爾羌辦事大臣侍郎高樸役回民采玉，并婪取金珠，為諸伯克所訟。永貴如葉爾羌，訊得實(shí)，聞上。上為誅高樸，手詔嘉永貴持正，仍授吏部尚書，賜花翎。四十四年，召還京師，授锿藍(lán)旗滿洲都統(tǒng)。四十八年，卒，謚文勤。 （選自《清史稿?永貴傳》，有刪改））/）/引水入赫色勒布伊/材托庸/引水入赫色勒布伊材托庸/引水入赫色勒布伊材托庸/引水入赫色勒布伊/材托庸疏請(qǐng)疏溝渠/興耕稼議/自赫色勒河?xùn)|南浚渠四十馀里河湍急/宜增堤壩/鑿山石/弱水勢(shì)/疏請(qǐng)疏溝渠/興耕稼/議自赫色勒河?xùn)|南浚渠四十馀里河/湍急宜增堤壩/鑿山石/弱水勢(shì)/疏請(qǐng)疏溝渠/興耕稼議/自赫色勒河?xùn)|南浚渠四十馀里河湍急宜增堤壩/鑿山石/弱水勢(shì)/疏請(qǐng)疏溝渠/興耕稼/議自赫色勒河?xùn)|南浚渠四十馀里河湍急/宜增堤壩/鑿山石/弱水勢(shì)/【例4】龐師古，曹州南華人也，初名從。梁太祖鎮(zhèn)宣武，初得馬五百匹為騎兵，乃以師古將之，從破黃巢、秦宗權(quán)，皆有功。太祖攻時(shí)溥未下，留兵屬師古守之，師古取其宿遷，進(jìn)屯呂梁。溥以兵二萬出戰(zhàn)，師古敗之，斬首二千級(jí)。孫儒逐楊行密取揚(yáng)州淮南大亂太祖遣師古渡淮攻儒為儒所敗是時(shí)朱珍李唐賓已死師古與霍存分將其兵郴王友裕攻徐州，朱瑾以兵救時(shí)溥，友裕敗溥于石佛山，瑾收余兵去。太祖以友?？勺范蛔?，奪其兵以屬師古。師古攻破徐州，斬溥，太祖表 .師古徐州留后.。梁兵攻鄆州，臨濟(jì)水。師古徹木為橋，夜以中軍先濟(jì)。朱宣走中都，見殺。 （選自歐陽修《新五代史?梁臣傳九》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）孫儒逐楊行/密取揚(yáng)州/淮南大亂/太祖遣師古渡淮攻儒/為儒所敗是/時(shí)朱珍/李唐賓已死/師古與霍存分將其兵/孫儒逐楊行/密取揚(yáng)州/淮南大亂/太祖遣師古渡淮攻儒/為儒所敗/是時(shí)/朱珍/李唐賓已死/師古與霍存分將其兵/孫儒逐楊行密/取揚(yáng)州/淮南大亂/太祖遣師古渡淮攻儒/為儒所敗是/時(shí)朱珍/李唐賓已死/師古與霍存分將其兵/孫儒逐楊行密/取揚(yáng)州/淮南大亂/太祖遣師古渡淮攻儒/為儒所敗/是時(shí)/朱珍/李唐賓已死/師古與霍存分將其兵/【例5】閱讀下面的文言文，完成下面小題。李琪，字臺(tái)秀。三年秋，天下大水，國(guó)計(jì)不充，莊宗詔百僚許上封事，陳經(jīng)國(guó)之要。莊宗深重之，尋命為國(guó)計(jì)使，垂為輔相。及明宗即位，豆盧革、韋說得罪，任圜陳奏，請(qǐng)命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。琪時(shí)為御史大夫，安重誨于臺(tái)門前專殺殿直馬延。雖曾彈奏而依違詞旨不敢正言其罪以是托疾三上章請(qǐng)老朝旨不允除授尚書左仆射自是之后，尤為宰執(zhí)所忌，凡有奏陳，靡不望風(fēng)橫沮。長(zhǎng)興中，卒于福善里第，時(shí)年六十。（節(jié)選自《舊五代史?李琪傳》，有刪改）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是雖曾彈奏/而依違詞旨不敢/正言其罪/以是托疾/三上章請(qǐng)老 /朝旨不允/除授尚書左仆射雖曾彈奏/而依違詞旨/不敢正言其罪/以是托疾/三上章請(qǐng)老 /朝旨不允/除授尚書左仆射雖曾彈奏/而依違詞旨不敢/正言其罪/以是托疾三/上章請(qǐng)老瑚旨不允 /除授尚書左仆射雖曾彈奏/而依違詞旨/不敢正言其罪/以是托疾三/上章請(qǐng)老/朝旨不允 /除授尚書左仆射【例6】曹端，字正夫，澠池人。上書邑宰，毀淫祠百余，為設(shè)里社、里谷壇，使民祈報(bào)。年荒勸振，存活甚眾。為霍州學(xué)正，修明圣學(xué)。諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭(zhēng)訟。知府郭晟問為政，端曰：“共公廉乎。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺?！标砂菔?。遭艱歸，澠池、霍諸生多就墓次受學(xué)。服闋，改蒲州學(xué)正。霍、蒲兩邑各上章爭(zhēng)之，霍奏先得請(qǐng)。（節(jié)選自《明史?曹端傳》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是上書／邑宰毀淫祠百余／為設(shè)里社里谷壇／使民祈報(bào)／年荒勸振／存活甚眾／為霍州學(xué)正／修明圣學(xué)／上書邑宰／毀淫祠百余／為設(shè)里社／里谷壇／使民祈報(bào)／年荒勸振／存活甚眾／為霍州學(xué)正／修明圣學(xué)／上書邑宰／毀淫祠百余／為設(shè)里社／里谷壇／使民祈／報(bào)年荒／勸振存活甚眾／為霍州學(xué)正／修明圣學(xué)／上書邑宰／毀淫祠百／余為設(shè)里社／里谷壇／使民祈報(bào)／年荒勸振／存活甚眾／為霍州學(xué)正／修明圣學(xué)／二、文化常識(shí)答題指導(dǎo)古代文化常識(shí)題重在考查識(shí)記能力，但由于該考點(diǎn)所考查的詞語大多是從文言文材料中引發(fā)出來的，故兼考理解能力和推斷能力。【例1】（2018年全國(guó)卷I）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。B?“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝代的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝。C?“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。D.遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝謙讓行為?！纠?】（2018年天津卷）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）記，是我國(guó)古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫。“記”的種類很多，本文是一篇游記。步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。刺史、守，皆指古代地方官職，如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。?學(xué)法指導(dǎo)解答此類題目，需遵循古代文化常識(shí)題解題“兩步法”：第一步，依據(jù)積累直接判斷。主要指依靠平時(shí)教材知識(shí)、歷史知識(shí)、生活常識(shí)等直接判斷選項(xiàng)正誤。第二步，回歸原文推斷。這一步相當(dāng)于對(duì)文言實(shí)詞含義的推斷，要結(jié)合語境，從文中搜集相關(guān)的信息加以推斷。一、調(diào)動(dòng)積累，認(rèn)定錯(cuò)項(xiàng)【例3】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說 ,不正確的一項(xiàng)是（ ）鄭孝穆,字道和,滎陽開封人。父叔四人并早歿,昆．季．之中,孝穆居長(zhǎng)。撫訓(xùn)諸弟,有如同生。魏孝昌初,解．褐．太尉行參軍,轉(zhuǎn)七徒主簿。大統(tǒng)五年,行武功郡事,遷使持節(jié)、本將軍,行岐州刺史、當(dāng)州都督。孝穆下車．．之日,戶止三千。留情綏撫,遠(yuǎn)近咸至,數(shù)年之內(nèi),有四萬家。每歲考績(jī),為天下最。孝閔帝踐阼．．,加驃騎大將軍、開府儀同三司,進(jìn)爵為子,增邑通一千戶。昆季,即兄弟，與手足昆仲近義，長(zhǎng)為昆，幼為季。解褐,指脫去粗布衣服,代指入任為官。下車，原義是古代作殉菲用的粗陋的木制車。后指官吏退休。踐阼，亦作“踐胙”“踐祚”，特指皇帝登臨皇位。二、利用語境，巧妙排除【例4】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說 ,不正確的一項(xiàng)是（ ）A?狀元是我國(guó)古代科舉制度中的一種稱號(hào) ，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié) ，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王影響也很大。告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。三、 剖析語素，分析結(jié)構(gòu)對(duì)構(gòu)成詞語的語素及其結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行分析，同時(shí)還要注意詞語的婉辭、比喻義引申義等。如“建儲(chǔ)”一詞，聯(lián)系“建都"-詞，“建”應(yīng)是設(shè)立確立，動(dòng)詞;聯(lián)系“王儲(chǔ)”--詞，“儲(chǔ)”應(yīng)是已經(jīng)確定繼承皇位等最高統(tǒng)治權(quán)的人，名詞?！敖▋?chǔ)”一問為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)?！纠?】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后 ，這與東宮又可借指太子是同樣道理。陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。移疾指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委姚說法。四、 實(shí)在不會(huì)，遇生判對(duì)因?yàn)楦呖碱}考查的大多是常見的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，所以一般不會(huì)把特別冷僻的專有名詞作為應(yīng)選客案的設(shè)置，如果出現(xiàn)生疏的文化常識(shí)，可能為非選選項(xiàng)?！纠?】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說 ，不正確的一-項(xiàng)是（）蔣重珍，字良貴，無錫人。嘉定十六年進(jìn)士．第．一．．。明年，待命誓川，移文閣門，請(qǐng)對(duì)，當(dāng)路憚之，添差通判鎮(zhèn)江府，辭。會(huì)行都火，應(yīng)詔曰：……九廟至重，事如生存，而徹小涂大，不防于火之未至……"上讀之感動(dòng)，它日星變求言，復(fù)中前說。古代科舉制度中，在禮部主持的殿試中獲得 ’進(jìn)士第-”者，經(jīng)皇帝欽點(diǎn)即成為萬眾矚目的狀元。B?“當(dāng)路”既可以指執(zhí)掌政權(quán)，也可以指掌權(quán)之人，本文是后者的意思。C.詔，是天子給巨屬下達(dá)命令的一種文體，有手詔、遺詔等。D.古人迷信，認(rèn)為一-些自然變化和人世的吉兇禍福有關(guān)，把星象的異常變化叫“星變”。?強(qiáng)化訓(xùn)練1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )王淵，字幾道，熙州人，善騎射。靖康．．元年，金人攻汴京，河?xùn)|、北宣撫使范訥統(tǒng)勤．王．兵屯雍丘，以淵為先鋒。淵至汴．都．，以朝服見邦昌，納謁曰：“參冢宰相公?！卑畈家鬃吓?延之政事堂，淵慟哭宣教。(節(jié)選自《宋史?王淵傳》，有刪改)A.靖康，宋欽宗的第一個(gè)年號(hào)，也是北宋的最后一個(gè)年號(hào)。北宋使用“靖康”這個(gè)年號(hào)一共兩年，其間發(fā)生了“靖康之難”。B.勤王，指君王有難，而臣下起兵救援君王。出自《晉書 謝安傳》：“夏禹勤王，手足胼胝?！盋.汴都，指現(xiàn)在的河南開封。北宋設(shè)立四京制：東京開封府，西京河南府，北京大名府，南京應(yīng)天府。其中東京是首都，位于汴梁，即今開封；西京即今洛陽。D?紫袍，古代指親王及三品以上官員的官服。還包括緋袍、綠袍、青袍，并配有金銀魚袋，系于帶上，垂于身后，可顯示官品之高低。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 ( )虞奕字純臣。第進(jìn)士。崇寧，提舉河北西路.常平。事覺，府縣及大理..鬻獄，奕受詔鞫訊。睦州亂，以龍圖閣直學(xué)士知鎮(zhèn)江府?？芷剑搫谠鰞芍?。還為戶部。襲慶守張漴使郡人詣闕請(qǐng)登封.，東平守王靚諫以京東歲兇多盜，不當(dāng)請(qǐng)封。(節(jié)選自《宋史?虞奕傳》，有刪改)A.路是宋朝行政區(qū)劃名，河北路地處北宋北部，舊分東、西兩路，后并為一路。B.大理即大理寺，是宋代的司法機(jī)關(guān)，掌管刑事案件的審理，長(zhǎng)官為大理寺卿。C?秩指年終考評(píng)根據(jù)功過確定的官員俸祿，文中指根據(jù)功過確定的官職級(jí)別。D.封指封禪，歷代帝王都把封禪作為國(guó)家祭祀大典，封指祭地，禪指祭天。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 ( )呂祖謙字伯恭，尚書右丞好問之孫也。初，蔭補(bǔ)..入官，丁.內(nèi).艱.，居明招山，四方之士爭(zhēng)趨之。輪對(duì)，勉孝宗留意圣學(xué).。父憂免喪，主管臺(tái)州崇道觀。?(節(jié)選自《宋書?呂祖謙傳》，有刪改)A.蔭補(bǔ)，中國(guó)古代的一種選官制度，指下輩因上輩功業(yè)或地位而獲得的特殊待遇。B.丁內(nèi)艱，也稱為丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱丁內(nèi)艱。C.圣學(xué)，一般指圣人治學(xué)之法、修學(xué)之道、成學(xué)之徑、飽學(xué)之意，有時(shí)特指孔子之學(xué)。D.免喪，又稱“奪情”，意思是為國(guó)家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 ( )樊毅，字智烈，南陽湖陽人也。討河?xùn)|王蕭譽(yù)，以功除假節(jié)..、威戎將軍、右中郎將，食.邑.三百戶。高祖受.禪.，毅與弟樊猛舉兵應(yīng)王琳，琳敗奔齊，太尉侯瑱遣使招毅，毅率子弟部曲.還朝。（節(jié)選自《陳書?列傳二十五》，有刪改）A.假節(jié)，中國(guó)古代帝王將符節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用，用以威懾一方，任務(wù)完成就會(huì)收回。B?食邑，又稱采邑、封地，是指古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑，不包括土地上的勞動(dòng)者。C?受禪，也叫禪讓制，是指中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落個(gè)人表決，以多數(shù)決定。D.部曲，本為軍隊(duì)編制及私兵之稱，后來為家仆之稱。身份高于奴婢低于良人，有私財(cái)，無獨(dú)立戶籍。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）敬播，蒲州河?xùn)|人也。尋授太子校書。史成，遷著作郎 ，兼修國(guó)史。太宗之破高麗，名所戰(zhàn)六山為駐蹕。玄齡以顏師古所注《漢書..》，?文繁難省，令播撮其機(jī)要，撰?成四十卷，傳于代。（節(jié)選自《舊唐書》卷一百三十九，有刪改 ）A?河?xùn)|，在古代指山西西南部，是華夏文明的搖籃，上古時(shí)代女媧氏煉石補(bǔ)天、愚公移山、精衛(wèi)填海等故事均發(fā)生于此。B.著作郎，官名，在東漢時(shí)屬中書省，為編修國(guó)史之任。至唐代，主管秘書省屬下之著作局，高宗龍朔年間曾改稱司文郎中。C?高麗，又稱高麗王朝，是朝鮮半島古代國(guó)家之一，都城在開京 （今朝鮮開城），國(guó)土大體相當(dāng)于今天朝鮮半島中南部。D?《漢書》由東漢歷史學(xué)家班固編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，與《隋史》 《后漢書》《三國(guó)志》并稱為“前四史”。小試牛刀閱讀下面的文言文，完成下面小題。沐春，字景春，材武有父①風(fēng)。年十七，從英征而番，義從征云南，從平江西寇，皆先登。積功授后軍都督府金事。群臣請(qǐng)?jiān)嚶?，帝曰：“兒，我家人，勿試也。”遂予?shí)授。嘗命錄烈山囚，又命鞫叛黨于蔚州，所開釋各數(shù)百人。英卒，命嗣爵，鎮(zhèn)云南。洪武二十六年，維摩^一寨亂，遣瞿能討平之。明年，平越巂 ②蠻，立瀾滄衛(wèi)。其冬，阿資復(fù)叛，與何福討之。春曰：“此賊積年逋誅者，以與諸土酋姻婭，輾轉(zhuǎn)亡匿。今悉發(fā)諸酋從軍，縻系之，而多設(shè)營(yíng)堡，制其出入，授首必矣?！彼熠呍街?，分道逼其城，伏精兵道左，以羸卒誘賊，縱擊大敗之。阿資亡 诇知所在，樹壘斷其糧道。賊困甚。已，岀不意搗其巢，遂擒阿資，并誅其黨二百四十人。越州遂平。廣南酋儂貞佑糾黨蠻拒官軍，破擒之，俘斬千計(jì)。寧遠(yuǎn)酋刀拜爛依交趾不順命，遣何福討降之。三十年，麓川宣慰使思倫發(fā)為其屬刀干孟所逐。來奔。春挾與俱朝，受上方略，遂拜春為征虜前將軍，帥何福、徐凱討之。先以兵送思倫發(fā)于金齒，檄幹孟來迎。不應(yīng)。乃選卒五千令福與瞿能將逾高良公山直搗南甸大破之?dāng)仄淝醯睹匣剀姄艟昂闭\乘高堅(jiān)守官軍糧且盡福告急。 春帥五百騎救之。夜渡怒江，旦抵寨，下令騎騁，揚(yáng)塵蔽天，賊大驚潰。乘勝擊崆峒寨，亦潰。前后降者七萬人。將士欲屠之，春不可。幹孟乞降，帝不許，命春總滇、黔、蜀兵攻之。未發(fā)而春卒，年三十六。謚惠襄。春在鎮(zhèn)七年，大修屯政，開田三十余萬畝，鑿鐵池河，灌宜良涸田數(shù)萬畝，民復(fù)業(yè)者五千余戶，為立祠祀之。（節(jié)選自《明史?沐春傳》）【注】①沐英，太祖朱元璋養(yǎng)子。②越嶲（xi），郡名，治所在邛都，管轄云南、四川等地。下列對(duì)文