勸學教學課件

勸學勤學如春起之苗，不見其增，日有所長輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧

——勸學勸學唐代顏真卿的《勸學》三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學早，

白首方悔讀書遲。勸學《荀子》勸學勸學學習目標1、了解荀子生平2、誦讀課文勸學勸學勸學勸勉學習作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。勸學勸學

荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。

時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾到當時齊國的文化中心稷下游學，任過列大夫的祭酒（學宮領(lǐng)袖），后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。勸學

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面，荀子認為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面，他認為人認識客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，有樸素的唯物思想。勸學

在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號，主張應(yīng)該適應(yīng)當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，有積極意義。勸學

《孟子》的犀利，《莊子》的恣肆，《荀子》的渾厚和《韓非子》的峻峭被稱為先秦散文的“四大臺柱”。后人多認為荀子的文章代表了先秦時期散文最高的藝術(shù)成就。勸學勸學

《荀子》一書共32篇，前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所記。勸學木直中繩，輮以為輪雖有槁暴知明而行無過矣君子生非異也故不積跬步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而不舍，金石可鏤蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者zhòngróuyòupùzhìxìngkuǐqíjìNúqièlòuxiè

áoshàn

字音勸學①君子：此指有學問、有修養(yǎng)的人②已：動詞，停止第一段君子曰：學不可以已。譯文：有學問、有修養(yǎng)的人說：“學習不可以停止?！眲駥W勸學勸學譯文：靛青，從藍草中提取，可是比藍草（的顏色）深。青，取之于藍，而青于藍；①青：第一個意為靛青，一種染料；第二個意為藍色(深)②之：代詞，代指第一個“青”，它③于：介詞，第一個意為“從”；第二個表比較，意為“比”④而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是⑤取之于藍，而青于藍：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學勸學譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水為之，而寒于水。①為：wéi，動詞，形成，凝結(jié)②之：代詞，代指“冰”，它③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍草中提取，可是比藍草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學習后，就比學習前層次高?？梢姡瑢W習可以提高人的水平。勸學勸學譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。①中：zhòng，兩個均意為符合、適合②繩：木工用來取直的墨線③輮：róu，通“煣”，使動，（用火烤）使…彎曲④以為：“以之為”的省略，把…當做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)勸學勸學雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，通“曝”，曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“…的原因”⑧之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木”⑨然：代詞，這樣譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。勸學勸學故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以②受繩：經(jīng)墨線量過③則：就④金：古今異義，指金屬制成的刀劍等⑤就：動詞，靠近、接近⑥礪：磨刀石⑦利：鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過）就鋒利，勸學學不可以已分論點比喻論證青，取之于藍，而青于藍冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利變化提高變化不可逆木、金人君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。學習的意義：提高自己，改變自己。勸學學不可以已分論點比喻句學習的意義：提高自己，改變自己。青，取之于藍，而青于藍冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化不可逆君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。20勸學勸學第二段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學：“所”字結(jié)構(gòu)，學習的……（收獲）⑥跂：踮起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨⑧博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學習的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。勸學勸學登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。①高：形容詞作名詞，高處。②而：第一、三個表修飾；第二、四個表轉(zhuǎn)折。③加：增加④見者遠：人在遠處也能看見⑤疾：強，這里指聲音宏大⑥聞：聽⑦彰：清楚譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。勸學聞：（1）聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）博聞強志（3）不能稱前時之聞聽、聽到見聞、學識聲譽、名聲1、順風而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強憎恨快嫉妒病疾：勸學吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。噫！原來這里看得更遠哩！勸學登高而招，臂非加長也，而見者遠；喂——！你好嗎？勸學假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。有車馬，輕松嘍！嗨！看我“旱鴨子”過河嘍！勸學勸學假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用②輿：yú，車③利：形容詞使動，使…快④而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達到，到達⑥楫：jí，船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動詞⑧絕：橫渡，橫穿，渡過譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。勸學勸學君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于憑借和利用外物啊。勸學跂而望登高博見登高招見者遠通過學習一般人順風呼聞?wù)哒庙橈L而呼推論善假于物彌補不足（一般的自然條件）

假輿馬致千里假舟楫絕江河善假于物達到目標推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進創(chuàng)造）善假學習勸學學習的作用彌補不足跂而望不如登高登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物勸學找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學習的作用作者是如何來闡述學習的作用的？用了一系列比喻，比喻論證勸學吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也要靠后天學習見君子生非異也，善假于物也分論點比喻句學習的作用：彌補不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學習空想聞水陸借助學習彌補不足32勸學又快下雨了??！積土成山，風雨興焉第四段勸學這深潭里有蛟龍??！你也看到過嗎？積水成淵，蛟龍生焉勸學勸學第四段積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個為語氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：jiāo，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行。⑥而：表順承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：獲得⑨備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達事理的思維就具備了。勸學勸學故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。勸學騏驥一躍,不能十步我是千里馬，我怕什么？勸學駑馬十駕，功在不舍。我不是駿馬，我要努力才行啊！勸學鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。勸學

①鍥：二個“鍥”均意為“雕刻”②而：二個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個“舍”均為動詞，放棄④鏤：雕刻譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。勸學蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。勸學①之：定語后置的標志②強：qiáng，強勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。勸學蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。勸學①六跪：跪，蟹腳；蟹實際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo，蟹鉗。④躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。勸學學習方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學習要積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學習要恒心（對比）學習要專一（對比）勸學思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學習的方法、態(tài)度思考：第4段用了哪些論證方法來談學習的方法的？學習的方法、態(tài)度積累4個比喻比喻論證正反論證堅持4個比喻比喻論證對比論證專一2個比喻比喻論證對比論證勸學吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也要靠后天學習見君子生非異也，善假于物也分論點比喻句學習的作用：彌補不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學習空想聞水陸借助學習彌補不足44勸學運用大量生活中常見的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明白、具體、生動。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。本文特點勸學關(guān)于設(shè)喻

設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。勸學

尺有所短、寸有所長，人皆有自己的優(yōu)勢與不足，不因自己的優(yōu)勢而驕傲，不因自己的不足而自卑，人應(yīng)該這樣。人都是在學習中前進，不學習就會落后，不學習就會粗俗。高于我者比比皆是，強于我者，不可勝數(shù)。遇到比我強的人，要向他虛心請教，學己之長，補己之短，不因別人強于我，就嫉妒，就有排斥心理，就孤立人家。遇到比我弱的人，不應(yīng)歧視，應(yīng)一視同仁，一碗水端平。遇到比我有學問的人，是我之幸事，遇到比我見多識廣的人，是我之喜事，使我有師可學，有問題可向之請教，有困難可詢問解決之策，于我可增長知識，于人可傳播知識，何樂而不為？勸學

學習的東西很多，看其正面的東西，看其積極的東西，摒棄負面的東西，揚棄消極的東西。傲慢與偏見同行，愚味與固執(zhí)相伴。與光明為伍則光明，與陰暗為伴則心生晦暗。與積極為伴則快樂，與消極為伴則沉落。學問不以高低貴賤而論，知識多少無男女老幼之分。有所長必有所短，有所短必有所長。以人之所長補己之所短，則我之所短可變長。誰也不是天生就有知識，誰也不是天生就有學問，涓涓細流成江海，微小泥沙筑高山，后天努力可以改變一切。

勸學

學歷不能代表知識，知識也不能用學歷來衡量，坐吃山空，江郎才盡。知識更新，日新月異，不學習，就落后。學無止境，有志者事竟成。事間萬物，皆有可探，知識寶藏，永學不完。學問學問，連學帶問。只學不問，東施效顰；只問不學，終究不知所云。不求甚解，終為