第三章-古代西方的學前教育

第三章古代西方的學前教育一、斯巴達的學前教育二、雅典的學前教育二者的比較：共同點：斯巴達和雅典都屬于奴隸制國家，國家對幼兒的體質都十分重視，并采取“優(yōu)選法”的具體措施；教育都是在家庭中進行，母親是天然的教師；輕視任何形式的體力勞動和勞動教育；教育已成為奴隸主階級及其子女的一種享受和特權，從小就開始對兒童進行道德行為的熏陶，灌輸剝削階級思想意識。斯巴達和雅典教育的比較不同點在嬰兒生存權上斯巴達是由政府官員來決定，而雅典由父母來決定；在培養(yǎng)目標上前者是英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，后者培養(yǎng)多方面的人；在教育內容上，前者偏重于身體的養(yǎng)護和品格的陶冶，后者還增加初步知識和音樂欣賞等。在教育方法上，斯巴達強調簡練、嚴肅和服從，雅典注重和諧、靈活和溫情。雅典的教育形式雅典體育教育場景古希臘幼兒教育的特點國家都十分重視幼兒的體質；采取“優(yōu)選法”的具體措施；教育在家庭中進行，母親是教師；從小灌輸奴隸主階級思想意識整個幼兒教育還處于自發(fā)式的萌芽狀態(tài)第二節(jié)古羅馬的學前教育古羅馬位于意大利半島，是歐洲典型的第二個奴隸制國家，一般認為古羅馬文化是希臘文化的繼續(xù)，但羅馬文化教育亦具有自身特點。一、前期羅馬的幼兒教育（公元前８世紀——公元前１世紀）以農(nóng)業(yè)為生，兒童撫養(yǎng)和教育在家庭中進行。以父權的家長制著稱。子女乃父母的私有財產(chǎn)，有生殺大權。母親也應順從父親，但顯赫的家庭母親撫養(yǎng)孩子是光榮的事情。７歲前以母親教育為主，７歲后由父親當教師給予教育。實施一種“農(nóng)夫——軍人”的家庭教育，男孩從幼年開始學習農(nóng)事耕作和軍事本領，同時接受精神方面的教誨。二、后期羅馬的學前教育（公元前１世紀到公元５世紀）羅馬帝國建立后，帝國處于鼎盛時期，一些母親圖享樂不去照管孩子，由侍女和奴隸照看，造成幼兒從小心理上遭受毒害。基督教興起后，有積極的一面，也有消極的一面。積極：禁止棄嬰和殺嬰，建立了收養(yǎng)孤兒的“鄉(xiāng)村之家”消極：原罪論，人生本惡；贖罪論；禁欲主義第三節(jié)古希臘和羅馬的學前教育思想

柏拉圖的學前教育思想一、生平及活動古希臘著名的思想家、哲學家、教育家。客觀唯心主義的創(chuàng)始人。在蘇格拉底門下受教８年。創(chuàng)建阿卡德米學園。二、哲學觀與政治觀他把世界分為：“現(xiàn)象世界”“理念世界”。國家學說和社會政治觀在柏拉圖的整個思想體系中占有重要地位。社會政治主張反映在《理想國》中。理想國有三種人：執(zhí)政者，軍人和工商。愛智、愛勝、愛利。三、柏拉圖論學前教育的作用和任務柏拉圖在西方教育史上，他是最早提出學前教育思想的人。認為，教育應從幼年開始。主要任務：重于道德行為的熏陶，以形成良好的品質。道德教育方法上，注重模仿這一天性?！跋热霝橹鳎缒杲邮艿囊娊饪偸歉畹俟滩蝗菀赘牡?。”四、柏拉圖論學前教育的主要思想１、論兒童的優(yōu)生優(yōu)育從理想國的目的出發(fā)，在西方教育史上最先論述優(yōu)生優(yōu)育的問題?；橐龅哪康氖巧齼?yōu)秀的后代。劃分兒童早期教育階段，１－３歲；出生后交給國家特設的育兒院。３－６歲，集中到附設在神廟里的國家兒童場里去，由保姆監(jiān)護，進行和諧發(fā)展的教育，給兒童道德方面的陶冶。２、論學前教育的內容主張要嚴格選擇寓言、詩歌、文學的內容

,把那些振奮精神、鼓舞斗志、積極向上的作品獻給孩子們,同時要嚴厲取締那些戰(zhàn)爭暴虐、神怪離奇、死難恐怖和貪財枉法的題材。合適的音樂教育可以使兒童身心受到陶冶

柏拉圖也十分重視游戲在幼兒教育中的地位。柏拉圖強調兒童的心靈教育與體育教育相結合,一種和諧的教育就是“用體操來訓練身體

,用音樂來陶冶心靈。”評價:柏拉圖在教育史上的作用?亞里士多德的學前教育思想亞里士多德

(Aristotle公元前384——前

322年

)是古希臘知識淵博并具有多方面成就的哲學家、科學家和教育家。是繼柏拉圖之后在西方教育思想史上有重大影響的人。他以較為現(xiàn)實的態(tài)度和實證科學的方法研究人類的教育問題，將古代西方教育理論推向了新的高度。一、生平與世界觀17歲時來到雅典的阿加德米學園學習

,師從柏拉圖達

20年之久。柏拉圖死后

,他離開學園周游各地。

42歲時

,亞里士多德應馬其頓王的邀請，擔任年僅

13歲的王子亞力山大

(Alexmdms)的老師。公元前

335年

,當亞歷山大繼任王位時,他毅然返回雅典,創(chuàng)辦呂克昂學園.亞里士多德的認識論和心理學以其靈魂學說為基礎。

亞里士多德建立了較為系統(tǒng)的社會政治學說和倫理學說。人天生是政治的動物，人不可能以單獨的個人而存在二、論教育是國家的頭等大事國家政治的優(yōu)劣不僅取決于組成城邦的階級及政體的形式，而且取決于城邦居民是否具有美德

亞里士多德意識到要使教育得到確實的發(fā)展

,就必須把教育納入國家法制的軌道,強調教育應由法律規(guī)定。這也是西方教育史上“教育立法”思想的開端。

三、年齡分期與教育程序

首次提出了按兒童年齡劃分受教育的階段并根據(jù)不同的年齡階段實施不同的教育任務。

他把一個人受教育的年齡按每

7年為一自然階段劃分為

3個時期

,即從出生——7