高一語(yǔ)文課件：議論文的模式化結(jié)構(gòu)

議論文的模式化結(jié)構(gòu)這是因果的論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3歲的小孩：我最喜歡我的奶奶〔論點(diǎn)〕。因?yàn)樗龔膩聿淮蛭摇舱摀?jù)〕。所以我最喜歡她〔結(jié)論〕。高考作文對(duì)結(jié)構(gòu)的要求結(jié)構(gòu)是骨骼，語(yǔ)言、材料是血肉，沒有骨骼，何談血肉？一要“結(jié)構(gòu)完整〞，所謂“結(jié)構(gòu)完整〞是與“殘缺破碎〞相對(duì)而言的；二要“層次清楚〞，從文章的章法上說，好的文章結(jié)構(gòu)要思路清晰，條理清楚，段落的劃分和安排恰當(dāng)，各個(gè)局部的布局合理，沒有顛三倒四的現(xiàn)象。對(duì)策文章無(wú)定法，作文有常規(guī)。掌握幾種根本的結(jié)構(gòu)模式，能使我們?cè)诳紙?chǎng)上快速構(gòu)思，在較短的時(shí)間內(nèi)迅速搭起文章的骨架?？紙?chǎng)作文通?？煞譃槿齻€(gè)局部，即開頭，結(jié)尾和主體。主體局部最常見的結(jié)構(gòu)有三種：并列式；對(duì)照式；層進(jìn)式。段落是具體而微的文章，并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式不僅可以用來謀篇，也可以用來構(gòu)段。主體局部的結(jié)構(gòu)：1、并列式2、比照式3、層進(jìn)式一、并列式①：引論〔提出論點(diǎn)〕論據(jù)①＋分析論證本論〔證明論點(diǎn))論據(jù)②＋分析論證并列論據(jù)③＋分析論證結(jié)論〔照應(yīng)全文〕模式1：論據(jù)并列一個(gè)人問丹麥物理學(xué)家玻爾：“你為什么能創(chuàng)造出世界一流的物理學(xué)派？〞玻爾答復(fù)說：“因?yàn)槲也慌略谖业膶W(xué)生面前暴露出我的愚蠢。〞聽到這個(gè)答復(fù)，大家都感到十分驚訝和不解。玻爾的答復(fù)確實(shí)出人意料，但仔細(xì)想想又在情理之中。生活中，常出現(xiàn)“意料之外〞和“情理之中〞的情況，請(qǐng)以“出人意料和情理之中〞為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。高尚不需要理由

〔05全國(guó)卷：出人意料和情理之中〕高尚不需要理由千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道百年足跡，演繹出生命的華彩驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服開頭照應(yīng)題目，提出文章的中心：“高尚不需要理由〞。接著以小標(biāo)題的方式并列了三個(gè)論據(jù)，沒有分論點(diǎn)，而通過對(duì)三個(gè)故事的分析議論到達(dá)扣題點(diǎn)題的目的。有充足的論據(jù)，而難以分解論點(diǎn)時(shí)，不妨借鑒。高尚不需要理由

穿越歷史的星空，常看到許多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。

高尚不需要理由千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬(wàn)分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒有悲傷，沒有無(wú)奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚(yáng)的琵琶聲。許多人都感到意外，誰(shuí)愿意離開繁盛的漢朝，去那個(gè)月亮和星星都萬(wàn)分溫柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語(yǔ)；田野中，人民安居樂業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無(wú)須驚訝。百年足跡，演繹出生命的華彩新疆北部龜裂的土地上，行走著林那么徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。感到意外的人說，林那么徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之〞的詩(shī)句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服1970年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長(zhǎng)久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來，他是聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國(guó)與波蘭及世界各國(guó)人民友好關(guān)系的新篇章。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會(huì)有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會(huì)有這一跪。

高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會(huì)吃驚、意外。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！

從一個(gè)人的成長(zhǎng)看來，先要學(xué)會(huì)走，然后才會(huì)跑。任誰(shuí)都跑過——無(wú)論身體上還是心靈上的，但跑的體驗(yàn)是不盡相同的。

你或許有難忘的經(jīng)歷，或許有深切的感受，或許有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合自身生活實(shí)際，以《跑的體驗(yàn)》為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。生如夏花〔2005年湖南：跑的體驗(yàn)〕疾步匆匆從古到今回眸處側(cè)視時(shí)凝神望古：夸父－－文明之路近：孫中山－起義之路今：人群－－蓬勃之氣生如夏花似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，從古到今……回眸處回眸處，歷史的光輝穿刺迷眼，我似乎可見遠(yuǎn)古的蠻荒處夸父那如飛的箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅的太陽(yáng)永不停息地奔跑著。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子帶著著人類走出了矗立的谷，萬(wàn)尺下的深淵，走出了文明之路。側(cè)視時(shí)側(cè)視時(shí)，我看見那崢嶸歲月里，孫中山奔波于亂世鎮(zhèn)靜的腳步，那腳步曾停留在李鴻章的府衙，曾踏上過北上的火車，曾奔跑于起義的山岡之上。那不知疲倦的奔跑的姿勢(shì)，終使他趕上了時(shí)代的浪尖，沖碎了千百年來不變的封建桎梏。

凝神望凝神望橋上車水馬龍的過往，以卞之琳《斷章》中的姿態(tài)，時(shí)而見到孩童背著手執(zhí)著這樣那樣的器具快步走在去補(bǔ)習(xí)班的路上；或是看到小商小販背著行囊跑向欲走的公交車時(shí)的情狀；亦或見到笑臉洋溢的成群的老人們迎著朝陽(yáng)一路小跑……

似乎誰(shuí)都在跑，都在追趕著什么，那跑動(dòng)時(shí)被風(fēng)吹起的發(fā)絲，順頰而下的汗珠，鞋上濺起的水花總是給人生命的蓬勃之氣。靜思之，不覺置疑，那永遠(yuǎn)保持不變的奔跑狀態(tài)從何而來？是因?yàn)榭涓笇?duì)太陽(yáng)的渴望嗎？是孫中山對(duì)現(xiàn)實(shí)的不屈嗎？是小孩對(duì)前途的希翼嗎？還是那生活的堅(jiān)難所需，或是那不服老的心呢？

再思量，不禁頓覺，人的一生好似征程，每個(gè)人都背著該負(fù)的重跋涉奔跑。奔跑即為生命的歷程，而最重要的是，那些奔跑的姿態(tài)背后，是人們對(duì)生命不被磨滅的追求！再回眸處，再側(cè)視時(shí)，再凝神望，生命的價(jià)值熠熠生輝，征程中，我們奔跑著，留下或多或少的痕跡，懷著獨(dú)一無(wú)二的心情，追著太陽(yáng)，追著浪潮，追著生命，追向心中的夏花燦爛處。如夏花般，開得無(wú)比絢麗。

一、并列式②：引論〔提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)〕論證分論點(diǎn)1：論據(jù)＋分析論證本論論證分論點(diǎn)2：論據(jù)＋分析論證論證分論點(diǎn)3：論據(jù)＋分析論證結(jié)論〔照應(yīng)全文〕模式2：并列論點(diǎn)并列更能顯示思辨的深度擬寫角度①：“是什么〞肩膀：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。紀(jì)念〔2005廣東：紀(jì)念〕歷史的點(diǎn)滴假設(shè)貝殼沙灘上有顆飽經(jīng)滄桑的貝殼：民族沙灘上有一顆閃亮的貝殼：愛國(guó)沙灘上有一顆純潔的貝殼：友情紀(jì)念歷史，創(chuàng)造未來紀(jì)念

歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，好好收藏，以作紀(jì)念。紀(jì)念沙灘上有顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰(zhàn)被逼迫得流離失所，無(wú)家可歸的時(shí)候，猶太人們?nèi)员е鴱?fù)興的希望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅(jiān)守信念，傳遞勇氣，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)信念——來自于哭墻。那堵飽經(jīng)歷史滄桑的哭墻，記錄著民族的苦難與過去，榮耀與夢(mèng)想。每一個(gè)猶太人都會(huì)在某個(gè)持定的時(shí)刻來到哭墻下，紀(jì)念自己的前人，正是這份紀(jì)念的心情，讓這個(gè)民族保存著自信、堅(jiān)忍，讓他們?cè)僖淮卧诘仄骄€上高高站立。紀(jì)念沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對(duì)祖國(guó)的思念。居里夫人一生清貧，在年少求學(xué)之時(shí)已離開祖國(guó)。在科學(xué)領(lǐng)域里孜孜不倦追求多年之后，她終于在鈾礦石中提煉出“釙〞這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的榮譽(yù)，而她，這位愛國(guó)的科學(xué)家，立即想到以“Po〞來命名這元素，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭，或許正是這份時(shí)刻惦記著祖國(guó)的心情，讓居里夫人一直不懈努力著。之后，她又提煉出“鐳〞，并成為少數(shù)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性。紀(jì)念沙灘上有一顆純潔的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草〞。三毛在異地求學(xué)時(shí)曾經(jīng)失落無(wú)助，就在這時(shí)，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵(lì)她振作起來。三毛的心十分感動(dòng)，她在《有人送我一棵草》中寫道:“草會(huì)枯萎，我不知道用什么方式紀(jì)念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去幫助更多的人。〞三毛用她的真切行動(dòng)做到了，她用細(xì)膩的文字和真摯的感情，感動(dòng)和滋潤(rùn)著讀者們的心靈，這便是她的紀(jì)念方式。紀(jì)念

有人從黃河的各水段中采集不同的樣本，來紀(jì)念創(chuàng)造燦爛華夏文化的先民；有人羈旅在外，仍隨身帶著泥土，紀(jì)念自己的祖國(guó)；而我們，在細(xì)雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，總會(huì)帶著思念，去紀(jì)念為我們的親友。懷著一份民族情，懷著一份愛國(guó)心，懷著一份朋友意，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀(jì)念歷史，創(chuàng)造未來。〔2007年湖南：詩(shī)意地生活〕人生三境界理想奮斗收獲獨(dú)上高樓，望斷天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴驀然回首，那人卻在燈火闌珊處詩(shī)意地生活太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。假設(shè)說詩(shī)意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩(shī)意正是王國(guó)維《人間詞話》中人生三境界。詩(shī)意地生活理想。是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈?duì)栐f：“我詩(shī)中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才會(huì)奮力去追詩(shī)意的天堂。詩(shī)意地生活，首先要有一個(gè)理想，不管它是黯淡還是光輝，也不管它是渺小還是偉大，假設(shè)無(wú)理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩(shī)情到碧霄?詩(shī)意地生活?yuàn)^斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。〞柳永在《鳳棲梧》中訴說對(duì)伊人的思念，生活的詩(shī)意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想。現(xiàn)世中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬(wàn)丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽(yáng)天。這等人生，誰(shuí)人敢說不詩(shī)意?!詩(shī)意地生活收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。〞當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不管這“麥田〞是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意。〞收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩(shī)意的人生。詩(shī)意地生活我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來〞的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來〞的收獲！〔07年山東卷“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化〞〕花開兩岸記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤(rùn)下，開出了迷人的花。記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠(yuǎn)的地方。記憶是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。花開兩岸

生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會(huì)因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財(cái)富?；ㄩ_兩岸

記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤(rùn)下，開出了迷人的花。

還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁?；ㄩ_兩岸

記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠(yuǎn)的地方。還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來揭開醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報(bào)復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時(shí)間越長(zhǎng)越濃烈?；ㄩ_兩岸

記憶是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。

還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無(wú)數(shù)幫助過我的人，教會(huì)我愛……他們都是記憶長(zhǎng)河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財(cái)富，它們不會(huì)被風(fēng)化，而會(huì)隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的流水傳到心底，浸潤(rùn)全身，恩澤我的一生。花開兩岸

這些讓我感動(dòng)，讓我成長(zhǎng)的記憶永遠(yuǎn)不會(huì)被風(fēng)化。相反，它們會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河的兩岸開滿迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。花開兩岸，記憶永存。擬寫角度②：“為什么〞人要有意氣：

①人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟。②人有意氣才能摧不垮，壓不倒。③人有意氣才能千古留名，流芳百世。擬寫角度③：“怎么辦〞堅(jiān)持就是勝利：①堅(jiān)持需要韌性。②堅(jiān)持需要不墜之志。③堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。芬香永存〔2005廣東：紀(jì)念〕媽，您走后我變乖了為了紀(jì)念您，我變得勤快了為了紀(jì)念您，我變得關(guān)心妹妹了為紀(jì)念您，我留起了長(zhǎng)發(fā)女兒用了這些特殊的方式來紀(jì)念您奔跑人生〔2005湖南：跑的體驗(yàn)〕奔跑人生人生百味奔跑人生體驗(yàn)一種艱辛奔跑人生體驗(yàn)一種暢快奔跑人生體驗(yàn)一種滿足奔跑，人生美麗的主題奔跑人生

人生是一場(chǎng)漫漫旅途。有時(shí)我們只是靜靜地坐著，看鄉(xiāng)間夕陽(yáng)，有時(shí)我們慢慢地走著，享自在風(fēng)光。而當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線——那心中永恒的渴望在招呼我們時(shí)，那便是我們奔跑的時(shí)候了。奔跑人生，共同體驗(yàn)人生百味。奔跑人生，我們體驗(yàn)一種艱辛。真實(shí)的長(zhǎng)跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長(zhǎng)跑那么需要心靈的堅(jiān)韌不屈。畢竟，人生的跑道不會(huì)是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱難險(xiǎn)阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無(wú)數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安閑的散步。而那些堅(jiān)韌不屈的靈魂，那么繼續(xù)在生命旅途奔跑著。奔跑人生，我們體驗(yàn)一種暢快。經(jīng)歷過最初似乎無(wú)止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有劇烈的困惑——遠(yuǎn)方的目的地一點(diǎn)點(diǎn)在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗(yàn)人生點(diǎn)滴過程的快感。不再理會(huì)外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一刻成長(zhǎng)，輕盈的風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼采、……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗(yàn)，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。奔跑人生，我們體驗(yàn)一種滿足。當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時(shí)，當(dāng)遙遠(yuǎn)的此岸最終踩在你我的腳下時(shí)，我們體驗(yàn)到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語(yǔ)，不要在意此岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會(huì)有一個(gè)人，順著走過的路，奔向遠(yuǎn)方。奔跑人生

當(dāng)我們經(jīng)歷了這漫長(zhǎng)的奔跑人生，無(wú)論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗(yàn)這多彩的人生!二、對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式：引論〔提出論點(diǎn)〕論點(diǎn)正論據(jù)〔事實(shí)、論據(jù)〕小結(jié)本論對(duì)照論點(diǎn)反論據(jù)〔事實(shí)、論據(jù)〕小結(jié)結(jié)論〔評(píng)析照應(yīng)〕根本模式：人要有修養(yǎng)：①有修養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。②沒有修養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。在心靈的分岔路上

〔2002年話題“心靈的選擇〞〕心靈的選擇心靈的選擇需要巨大的勇氣，而它往往使你的靈魂得到升華。心靈的選擇需要心中的一稈天平去稱量，任何大的偏失和過失都會(huì)給你的心靈留下永不消褪的污漬和傷痕。在心靈的分岔路上你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。一個(gè)人一路走下來，不知要經(jīng)過多少個(gè)分岔路口，不知要經(jīng)歷多少次痛苦的選擇，不要參與多少次靈魂的斗爭(zhēng)，可是，往往是那短短的一瞬，有時(shí)成全了你，有時(shí)消滅了你，你的路途也在那一刻決定了它的光明與黑暗。在心靈的分岔路上有一個(gè)逃犯，在火車開進(jìn)山區(qū)時(shí)準(zhǔn)備跳車，這時(shí)，車尾的一個(gè)孩子被跌落的酒瓶扎傷了雙眼，這節(jié)車廂一個(gè)乘客也沒有，而警察的叫喊聲漸漸逼進(jìn)，逃犯左右為難，經(jīng)過一番痛苦的斗爭(zhēng)，他毅然抱起孩子向車前跑去，孩子得救了，警察告訴他："你救了孩子，也救了你自己，因?yàn)槟銊倓傄嚨牡胤绞侨f(wàn)丈深淵。"心靈的選擇需要巨大的勇氣，而它往往使你的靈魂得到升華。在心靈的分岔路上有一個(gè)鄉(xiāng)村小旅店來了一位客人，大方闊綽，談吐非凡。老板娘與自己的女兒便起了歹心，想獨(dú)吞那位富商的錢財(cái)，于是她們絞盡腦汁；選擇了最狠毒的方法：毒死他！后來，她們得手了，正當(dāng)母女倆沉浸在金錢的狂喜中不能自禁的時(shí)候，蒙在那人臉上的面紗被風(fēng)吹掉了，原來那是她們多年前出門闖蕩一直未歸的兒子和哥哥，本想第二天再說明身份給母女倆一個(gè)驚喜的男孩，就這樣不明不白的死了。心靈的選擇需要心中的一稈天平去稱量，任何大的偏失和過失都會(huì)給你的心靈留下永不消褪的污漬和傷痕。在心靈的分岔路上在心靈的分岔路上，也許我們毫不設(shè)防的用真心對(duì)待別人，而別人卻早已設(shè)起屏障，沒有關(guān)系，只要我們選擇了無(wú)愧我心的道路，那么就感銘自己的博大吧!在心靈的分岔路上，也許我們?cè)诓唤?jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了路，立刻回頭吧，上帝塑造了人，也給了人犯錯(cuò)的時(shí)機(jī)，重新選擇一條路走，否那么你將在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你無(wú)情地吞沒。在心靈的分岔路上

沒有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸；

沒有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅；

沒有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無(wú)憂；

沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠。

心靈的選擇，也許不是最偉大的，但它卻是最真實(shí)的，就讓我們?cè)谝淮未蔚倪x擇中洗滌我們的心靈，上它們放出永恒的光輝!三、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)模式：設(shè)問導(dǎo)思，是一條向縱深拓展的路：根本模式：是什么〔概念〕為什么〔原因〕怎么辦〔方法〕會(huì)怎樣〔意義、作用、結(jié)果〕要鉆牛角尖：是什么——對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。為什么——搞學(xué)問“鉆牛角尖〞才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖〞才有創(chuàng)造創(chuàng)造。怎么辦——要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。會(huì)怎樣——發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖〞精神會(huì)多出成果，多造就人才。三、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)模式：三、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)模式：注意點(diǎn)：層進(jìn)式結(jié)構(gòu)中各局部順序的安排要符合邏輯病例：從小要樹立遠(yuǎn)大理想：第一局部：怎樣才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。第二局部：什么是遠(yuǎn)大的理想。第三局部：為什么要樹立起遠(yuǎn)大的理想。情感?認(rèn)知?文化

〔03年全國(guó)卷：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知〕用理智的泉洗滌感情的花，重新審視……提出問題：傳統(tǒng)文化的精華與糟粕被統(tǒng)統(tǒng)吸收指出危害：“我們落后了。〞說明解決問題的方法：用理智審視自己的文化以形象化的語(yǔ)言收束全文情感?認(rèn)知?文化曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。那是《詩(shī)經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭(zhēng)鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長(zhǎng)城的細(xì)細(xì)青苔，那是岳麓書院的依依夕陽(yáng)……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知?dú)w路，多少人沉醉于那泛黃的書頁(yè)，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。情感?認(rèn)知?文化因?yàn)樯類勰?，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁(yè)一頁(yè)頁(yè)在腐朽。我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩(shī)寫賦，用程朱理學(xué)教化子民時(shí)，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時(shí)，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有四大創(chuàng)造，我們有地動(dòng)儀，我們有早他國(guó)一千多年的圓周率?？墒牵覀兊耐恋厣咸N(yùn)育的是以農(nóng)為本、固步自守的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國(guó)威，可是我們沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國(guó)，卻看不到外面的文明……我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》去總結(jié)輝煌，卻忘了重視審視自己的文化……我們落后了。情感?認(rèn)知?文化歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細(xì)地審視……