探討Fresh現(xiàn)有社團(tuán)文化及其起源

摘要：Fresh已經(jīng)發(fā)展了十年，在一個(gè)工科學(xué)校里能夠生存并發(fā)展到如此程度，F(xiàn)resh獨(dú)特的社團(tuán)文化功不可沒，本文試圖從學(xué)校背景、構(gòu)建歷程等方面分析社團(tuán)文化對于Fresh的重要性。

關(guān)鍵詞：Fresh、社團(tuán)文化、WS的精神、高校環(huán)保社團(tuán)

隨著Fresh的曝光率在全國高校環(huán)保社團(tuán)圈子中逐漸增加，對比04年及以前的Fresh，現(xiàn)在的Fresh在外界看來可以說是風(fēng)光無限，甚至有同樣出身于學(xué)生環(huán)保社團(tuán)的資深的環(huán)保人士感嘆：“在工科背景的學(xué)校里，一個(gè)環(huán)保社團(tuán)能生存并發(fā)展到現(xiàn)在這種程度，實(shí)在令人驚嘆?！?/p>

在一個(gè)實(shí)用主義思潮占主流的省份，在一個(gè)理工科背景的學(xué)校里，一個(gè)以主張對大自然和我們生存、生活的環(huán)境施以人文關(guān)懷為信條的學(xué)生社團(tuán)（除非有特殊說明，否則下文中提到的學(xué)生社團(tuán)均指環(huán)境類社團(tuán)），除去一些客觀因素和時(shí)機(jī)影響之外，是什么促使它發(fā)展到現(xiàn)在的程度呢？這是一個(gè)非常值得探討的問題。

從外在看起來，是因?yàn)樵诰哂袧M腔激情的同時(shí)也擁有清醒頭腦的新鮮血液的不斷加入，而內(nèi)在，則是因?yàn)镕resh擁有其獨(dú)特的社團(tuán)文化。

我們認(rèn)為，社團(tuán)文化是使有了一定歷史和經(jīng)驗(yàn)積累的Fresh得以繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展的精神基礎(chǔ)。但我們同時(shí)可以看到，對每一個(gè)學(xué)校來說，她的學(xué)生都會(huì)因?yàn)樵搶W(xué)校的氛圍而形成其獨(dú)有的特質(zhì)，而以所在學(xué)校的學(xué)生為會(huì)員基礎(chǔ)的學(xué)生社團(tuán)，其文化必須要符合這個(gè)學(xué)校的學(xué)生自有的特質(zhì)，否則，一種無法得到社團(tuán)內(nèi)部廣大會(huì)員認(rèn)可的社團(tuán)文化對這個(gè)社團(tuán)來說沒有存在的意義。

在很多過往的案例中我們都可以看到，一個(gè)學(xué)生社團(tuán)——尤其是環(huán)保社團(tuán)——一旦形成了一種符合自身特殊情況并能通過在其內(nèi)部得到廣泛認(rèn)可而形成良性循環(huán)使之不斷傳承下去和自我更新的社團(tuán)文化，那么這個(gè)社團(tuán)就能穩(wěn)步發(fā)展。

從目前的情況看來，F(xiàn)resh的社團(tuán)文化猶如一棵樹的樹干，最重要的結(jié)構(gòu)分為三層：最內(nèi)里最核心的部分就是家的氛圍，在樹干上則是髓部，這點(diǎn)與大部分優(yōu)秀的高校社團(tuán)——無論是不是環(huán)保社團(tuán)——是共通的，尤其是在絕大部分的環(huán)保社團(tuán)里都自我提倡“先做朋友再做社團(tuán)”的理念，這種友情再進(jìn)一步就是家人般的相處了，這是一個(gè)社團(tuán)團(tuán)隊(duì)融合、凝聚力和向心力的源泉；最外層的則是最表面化的形象部分，以樹干來看就是外面的樹皮和木質(zhì)部，就是展示給所有人看的——無分內(nèi)外——東西，包括頭巾會(huì)旗筷袋等，這是一個(gè)社團(tuán)的外在包裝，尤其是以環(huán)境保護(hù)宣傳教育活動(dòng)起家的Fresh，對外的自我宣傳時(shí)形象塑造相當(dāng)重要，另外，與樹皮和木質(zhì)部中含有的一項(xiàng)附屬結(jié)構(gòu)——維管束——類似，相同的著裝能大大提高一個(gè)團(tuán)隊(duì)中成員之間對彼此的認(rèn)同度；中間的部分同樣重要，相當(dāng)于分生區(qū)和形成層，如果對初中生物課還有印象就會(huì)記得，這個(gè)部分是整個(gè)橫切面結(jié)構(gòu)中分化能力最強(qiáng)的部分，同樣，家的氛圍和外在形象的不斷更新就需要中間這個(gè)部分提供源源不絕的創(chuàng)意和動(dòng)力，而在Fresh，這個(gè)部分則由我們稱之為“猥瑣文化”的社團(tuán)文化承擔(dān)。輩們稱為“老人”，但其實(shí)他們比我們大不了多少，同時(shí)之前沒有這類傳統(tǒng)，所以他們會(huì)比較抗拒；而師弟師妹們比我們僅小了一歲，要讓他們承認(rèn)自己是孩子還真有點(diǎn)難度。但在我們幾個(gè)刻意的營造下，這種稱呼還是逐漸的確立了下來。其次，就是從日常生活上的關(guān)心入手。我們在招新的時(shí)候收集了所有新會(huì)員的聯(lián)系方式和生日等資料，在每人的生日時(shí)候會(huì)有問候甚至有小小的生日會(huì)，在平時(shí)節(jié)假日的時(shí)候也會(huì)有短信或者電話問候，那時(shí)我還把“網(wǎng)易泡泡”短信包月賬號貢獻(xiàn)出來，用來發(fā)送各種祝?；蛘呶繂柖绦拧＿@個(gè)階段經(jīng)歷了將近一年，以05年換屆的時(shí)候有競選部長級的孩子說覺得協(xié)會(huì)就像一個(gè)家一樣讓人倍感溫暖為標(biāo)志。

最后就是核心的“猥瑣”(WS)。在逐漸建立起家人的感覺之后，我們就可以考慮在這種氛圍之中融入率真、不羈、坦蕩的元素。

在很多外人，甚至包括剛剛加入Fresh的人看來，我們WS起來甚至已經(jīng)超過人類容忍的心理極限，但其實(shí)他們看到的只是表象。我們認(rèn)為，WS只是一種手段，一個(gè)過程，而非最終目的。我們希望通過這個(gè)過程營造一種氛圍，在這個(gè)氛圍里面的所有人都能解開自己的心理屏障，把自己最真實(shí)的一面、最真實(shí)的情感、內(nèi)心最深處的自己釋放出來，從而以“家”的氛圍為基礎(chǔ)，進(jìn)一步提高社團(tuán)內(nèi)所有人彼此之間的認(rèn)同度，最終達(dá)到團(tuán)隊(duì)融合的目的——以手足兄弟一般的情誼為基礎(chǔ)，結(jié)合華工傳承給我們的嚴(yán)謹(jǐn)、理性的思維模式和協(xié)會(huì)不斷完善中的架構(gòu)制度，使Fresh擺脫一直困擾著大多數(shù)社團(tuán)甚至是NGO的那種必須依靠少數(shù)幾個(gè)強(qiáng)有力的核心人物支撐才能運(yùn)作下去的精英模式的怪圈。

同時(shí)WS也是一種娛樂型的文化。當(dāng)時(shí)的很多環(huán)保社團(tuán)——包括Fresh——不知道為什么從里到外都彌漫著一種沉重感，大概是與它們成立的誘因有關(guān)——耳聞目睹環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，大學(xué)生在使命的感召下覺醒，于是各地的大學(xué)生紛紛成立環(huán)保社團(tuán)希望為無告的大自然發(fā)聲、請命。但由于剛加入環(huán)保社團(tuán)的大學(xué)生視野相對狹窄、思考的層次比較低，很多“很有激情，但也只有激情”的人因?yàn)樾睦砺洳钸^大而對環(huán)?；蛘攮h(huán)保社團(tuán)失望甚至一蹶不振，并把這種失落帶回到社團(tuán)里；同時(shí)“為XX請命”的心態(tài)會(huì)讓人產(chǎn)生一種悲壯的感覺，久而久之，社團(tuán)的氣氛就會(huì)越來越沉重，不利于大學(xué)生個(gè)人成長也不利于社團(tuán)的發(fā)展。有感于此，我們希望在非工作時(shí)間的日常相處的過程中用娛樂的元素來沖淡這種沉重和悲壯。

這個(gè)過程非常困難而且漫長，經(jīng)歷了將近兩年的時(shí)候才獲得常委們的普遍認(rèn)同。以07年廣州營中某人大跳“鋼管舞”為標(biāo)志宣告正式奠定WS文化在Fresh中的地位。為此，我還專門寫過一篇《論WS的精神》[3]，從理論上為WS探究根源并正名。當(dāng)然，僅僅是把一種社團(tuán)文化確立下來還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須有人推動(dòng)和傳承。

在這個(gè)過程中，我還使用了一些非常規(guī)的手段。比如在我別有用心的一手撮合之下，協(xié)會(huì)在多年之后又在內(nèi)部出現(xiàn)了一對戀人。然后圍繞著他們的進(jìn)展，我開始上躥下跳地八卦、爆料，甚至犧牲自我當(dāng)起人形電燈泡。

后來，“還原真實(shí)的自我”和“快樂地經(jīng)營社團(tuán)”二者相結(jié)合，還出現(xiàn)了被我們以“生命不息，八卦不停，WS不止，娛樂不休，痛定思痛，笑看風(fēng)云”作為宗旨的Q群：囧盟——一個(gè)進(jìn)一步推動(dòng)WS文化的思考地。

2008年廣州營的集訓(xùn)期，我在客串的攝影分享中發(fā)現(xiàn)就算已經(jīng)經(jīng)過了將近一個(gè)星期的集訓(xùn)，營員們之間還存在著比較厚重的隔閡，還未能放開自己跟彼此交流相處，這顯然不利于整個(gè)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步融合，于是我就跟進(jìn)了他們的露營。在露營期間我不惜打破原本訂下的流程，先以身作則地帶動(dòng)了一些比較WS的游戲，包括經(jīng)典的鋼管舞（用真人當(dāng)鋼管）、肚皮舞、草裙舞等，讓氣氛high起來，然后在緊接著的圍圈交流時(shí)通過一些舒緩、煽情的背景音樂營造氣氛，進(jìn)一步讓營員們在不知不覺中把話匣子打開，然后再挑選合適的時(shí)機(jī)，播放一些與人生和理想有關(guān)的歌曲讓大家跟著唱，再用自己的嗓子從低至高引導(dǎo)他們高聲唱出來。在這個(gè)氛圍中，就連最不善表達(dá)自己的營員也開始與大家訴說自己的故事了。至此，算是初步使他們的心理屏障變得薄了些。

上面的例子里提到了一個(gè)關(guān)鍵的詞，“人生與理想”。

“聊聊人生與理想”，這同樣是07年的時(shí)候提出來的。這不僅僅是指狹義上的人生和理想，而是指元老們在對孩子們講述Fresh過去的故事時(shí)融入了過去的前輩們對人生和理想的看法，在促進(jìn)社團(tuán)歷史傳承的同時(shí)，也能以前輩們的親身經(jīng)歷激勵(lì)和促進(jìn)孩子們的成長。因?yàn)槟芾孟窬G色營這樣的長時(shí)間封閉式外出型社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來突擊性提升孩子們的成長進(jìn)度的機(jī)會(huì)不多，同時(shí)Fresh畢竟也有長達(dá)十年的歷史了，有不少?zèng)Q定性的里程碑式的經(jīng)典事件，有必要讓孩子們知道他們繼承的這份家業(yè)是奠基在前輩們非常艱苦的經(jīng)營上的；另外，前輩們?yōu)槭裁磿?huì)在當(dāng)時(shí)的情況下做出那樣的決定，整個(gè)分析和決策的過程是如何一番景象，這些都會(huì)對未來的繼承人們在日后面臨類似的局面的時(shí)候有著不小的參考意義。

從現(xiàn)在的觀點(diǎn)看來，正是協(xié)會(huì)