在詩詞單元教學(xué)中落實(shí)“古為今用”

在詩詞單元教學(xué)中落實(shí)“古為今用”摘要：對(duì)高中語文統(tǒng)編教材必修上冊(cè)第三單元古詩詞學(xué)習(xí)，我們可通過鑒賞古詩詞，挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，達(dá)到“古為今用”之效，從而提升學(xué)生思維能力、語言交際能力和寫作能力。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義古為今用提升發(fā)展之用語言交際之用提升寫作之用高中語文統(tǒng)編教材必修上冊(cè)第三單元選了8篇不同時(shí)期、不同體式的詩詞名作。題材廣泛，體裁多樣，感情豐富，意境深遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。有曹操渴望建功立業(yè)的《短歌行》，陶淵明渴望回歸自然的《歸園田居（其一）》，有李白不滿現(xiàn)實(shí)、追求個(gè)性的《夢(mèng)游天姥吟留別》，有杜甫充滿家國(guó)之悲、沉郁蒼涼的《登高》，有白居易懷才不遇、悲己及人的《琵琶行》……單元導(dǎo)語明確指出：閱讀古詩詞作品，可以讓我們體味“古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，加深對(duì)社會(huì)的思考，增強(qiáng)對(duì)人生的感悟，激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情”。對(duì)古詩詞單元的學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為，除了常規(guī)背誦、研讀之外，重點(diǎn)要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，認(rèn)識(shí)古詩詞的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，重點(diǎn)落實(shí)“古為今用”。一、提升發(fā)展之用劉勰的《文心雕龍》有云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！北締卧x詩詞，語言優(yōu)美典雅，思想博大深邃，文化底蘊(yùn)深厚，雖然跨越千年，卻能讓人愈品愈醇，久而彌篤。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)本單元詩歌時(shí)，可以通過品賞詩歌來提高學(xué)生的思想境界和思維品質(zhì)，提升學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。我們可以通過學(xué)習(xí)詩歌，提升學(xué)生的思想境界和審美能力。我們可以通過學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》，從中學(xué)習(xí)曹公求賢若渴、海納百川、統(tǒng)一祖國(guó)的廣闊胸襟和雄心壯志，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和積極上進(jìn)的人生態(tài)度。通過學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居（其一）》，讓學(xué)生從優(yōu)美的田園意象、素美的白描手法、純美的隱逸情懷等角度鑒賞詩歌之美，從而提升學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的審美情操。我們可以通過群文閱讀來提升學(xué)生思維的深度和廣度。學(xué)習(xí)杜甫的《登高》，我們可以把選入高中教材的杜甫其他詩歌如《蜀相》、《閣夜》、《詠懷古跡（其三）》等詩篇放到一起學(xué)習(xí)，增進(jìn)群文閱讀，加深學(xué)生對(duì)杜甫憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷的認(rèn)知和沉郁頓挫的詩歌風(fēng)格的體會(huì)，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和深刻性。學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居（其一）》，我們可以把他的另外四首《歸園田居》放到一起學(xué)習(xí)，比較異同，同時(shí)搜尋有關(guān)名家對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)之文或人物傳記，進(jìn)行有效的群文閱讀，這樣就可對(duì)作品和作者多角度深入地了解，形成序列化的知識(shí)能力體系，有助于知識(shí)和能力架構(gòu)的形成，提升學(xué)生思維的深度和廣度。我們還可通過學(xué)習(xí)本單元的詩歌來培養(yǎng)學(xué)生辯證看待事物的能力，從而提升學(xué)生思維的批判性、深刻性和獨(dú)創(chuàng)性，如學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居（其一）》，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生通過對(duì)詩歌中景物描寫的特點(diǎn)和手法的把握，體會(huì)陶淵明熱愛自然、向往田園、喜歡隱逸生活的情懷；在熏陶學(xué)生堅(jiān)守高潔情操、熱愛美好大自然的同時(shí)，也要讓學(xué)生辯證地去看待這種隱逸情懷，陶淵明等人的“隱逸”實(shí)際上是一種“在黑暗社會(huì)環(huán)境中無法施展抱負(fù)不得不退而求其次的無奈選擇”，讓學(xué)生明白封建社會(huì)的等級(jí)制度和官僚作風(fēng)對(duì)才華橫溢卻正直不阿的士子們的摧殘和打擊，從而培養(yǎng)學(xué)生的深度思辨能力。二、語言交際之用黨的十八大以來，圍繞傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要論述，特別強(qiáng)調(diào)“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。”習(xí)近平總書記重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常以“適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想。習(xí)近平在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話中講治學(xué)三境界引用過詩句“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”；在2013年1月1日中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)舉行的新年茶話會(huì)上引用詩句“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，號(hào)召全國(guó)人民緊密地團(tuán)結(jié)起來，朝著全面建成小康社會(huì)、加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)；習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中引用過“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。習(xí)主席很重視傳統(tǒng)文化，他讀了大量的古代詩詞，并把它們應(yīng)用于語言交際中，充分彰顯出他的深厚的文學(xué)功底和文化底蘊(yùn)以及他“學(xué)以致用”的能力。因此我們可以通過學(xué)習(xí)本單元詩歌，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)，運(yùn)用于我們的語言交際當(dāng)中，增強(qiáng)我們的文化自信。我們可以通過學(xué)習(xí)本單元詩歌，挖掘其中的儒道文化，運(yùn)用于我們處理實(shí)際性事物的交際語境當(dāng)中。學(xué)完本單元詩歌，我組織班上學(xué)生召開了一次班會(huì)課，主題為“如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷”，我讓學(xué)生暢所欲言，談?wù)勛约旱南敕?，我班班長(zhǎng)發(fā)表了非常精彩的感言：中國(guó)人民自古以來就有著濃郁的家國(guó)情懷，正是這種情懷把我們一代又一代的華夏赤子凝聚在一起，哪怕身處異國(guó)他鄉(xiāng)，也會(huì)心系祖國(guó)。從屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”中所展現(xiàn)的忠君愛國(guó)之情，到杜甫的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中所體現(xiàn)的憂國(guó)憂民之情，我們看到他們濃郁的家國(guó)情懷；然而當(dāng)他們無法施展自己的抱負(fù)時(shí)，便會(huì)轉(zhuǎn)而退出朝堂，寄情山水，于是就演繹了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的兩種不同人生途徑，實(shí)則殊途同歸，都是他們渴望為國(guó)做出一番貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的體現(xiàn)。陶淵明的“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，李白不愿為唐玄宗寫諛佞之詞被賜金放還，從而發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的憤激之慨，都讓我們看到他們內(nèi)心深處的懷才不遇、壯志難酬的無奈和痛苦。我們還可以挖掘本單元詩歌中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，用于我們的日常交際語境之中。比如我們可引用曹操《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”運(yùn)用于我們的“渴望祖國(guó)統(tǒng)一”的愛國(guó)交際語境之中；還可引用陶淵明《歸去來兮辭（其一）》中的名言“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，運(yùn)用于我們的“熱愛自然，向往田園生活”的投身美麗鄉(xiāng)村交際語境當(dāng)中；還可引用李白在《將進(jìn)酒》中的名言“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，運(yùn)用于我們勉勵(lì)自己和他人要“自信樂觀”的交際語境之中等等。中華文化博大精深，唐詩宋詞是中華文化的精粹，其中蘊(yùn)含了大量的文化瑰寶和思想精髓，我們要好好熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌，并“學(xué)以致用”，運(yùn)用于各種交際語境之中，深入生活，浸潤(rùn)精神，就會(huì)成為“腹有詩書氣自華”的國(guó)之棟梁。三、提升寫作之用我們還可通過對(duì)本單元詩歌的學(xué)習(xí)，來提高學(xué)生的寫作水平和能力。首先我們帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞古詩詞，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)寫文學(xué)短評(píng)，提高學(xué)生的鑒賞能力。寫文學(xué)短評(píng)應(yīng)化整為零，先把文學(xué)短評(píng)的寫作滲透在每篇課文的教學(xué)中，讓學(xué)生掌握其寫作方法：評(píng)點(diǎn)明確、切入角度小，敘析評(píng)結(jié)合；然后再進(jìn)行綜合訓(xùn)練。這樣通過從微觀寫作到宏觀寫作的訓(xùn)練，對(duì)文學(xué)短評(píng)的寫作就能訓(xùn)練到位，讓學(xué)生真正掌握好文學(xué)短評(píng)的寫作。如對(duì)白居易《琵琶行》的短評(píng)寫作，我們可在教完課文后，布置學(xué)生對(duì)文中音樂描寫和人物形象進(jìn)行短評(píng)寫作；教李白《夢(mèng)游天姥吟留別》，可訓(xùn)練學(xué)生對(duì)其第二段浪漫主義手法和作者復(fù)雜多變的情感進(jìn)行鑒賞；教李清照的《聲聲慢》,我們可以就文中疊詞和女詞人深蘊(yùn)的情感進(jìn)行短評(píng)寫作。教完課文并對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練相應(yīng)課文的短評(píng)寫作之后，我們?cè)龠M(jìn)行綜合性的對(duì)整篇課文的文學(xué)評(píng)論寫作。這樣就可水到渠成，訓(xùn)練到位。其次，我們還可以通過注重個(gè)性化閱讀與寫作，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作詩歌的熱情，提高學(xué)生詩歌創(chuàng)作的能力。如教曹操的《短歌行》，我們可以讓學(xué)生從誦讀入手，感悟詩歌的音韻美和詩人壯志凌云的豪情，我們可以讓學(xué)生談?wù)効释üαI(yè)的思想在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而讓學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，讓他們體驗(yàn)“我手寫我心”“詩以詠志”的樂趣從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是詩歌的熱愛。如學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居（其一）》，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察校園或家鄉(xiāng)美景，模仿創(chuàng)作一首詩歌；學(xué)習(xí)杜甫的《登高》，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作一首寫景抒情詩；學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)作一首詠志詩。通過多樣題材不同體例的詩歌