湖北省2023屆高三2月月考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1湖北省2023屆高三2月月考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.西周晚期的青銅器善夫山鼎中記載了周王冊(cè)命善夫山的“憲”（一種文書體例），下面是該文的部分內(nèi)容。這表明當(dāng)時(shí)（）令（命）女（汝）官司飲獻(xiàn)人（供奉飲酒與膳獻(xiàn)之人）于是（地名），用作憲（典范、榜樣），司賈A.立法規(guī)范是商業(yè)發(fā)展的保障 B.商業(yè)市場(chǎng)秩序受到國家重視C.工商食官局面遭到一定突破 D.周王對(duì)地方的直接控制加強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料反映了西周晚期周王命人樹立榜樣，管理好飲獻(xiàn)人和商賈，使其能供給王室貨物，這表明當(dāng)時(shí)政府注重對(duì)商業(yè)市場(chǎng)的管理，以使其服務(wù)于周王室，B項(xiàng)正確；該文是周王對(duì)個(gè)人的冊(cè)命，而非立法規(guī)范，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，對(duì)商賈的管理，使其能為周王室提供貨物，這折射出當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)仍處于國家壟斷下，工商食官局面并未突破，且這一局面的突破是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除C項(xiàng)；“直接控制”說法錯(cuò)誤，分封制下周王未能直接對(duì)地方進(jìn)行管理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.司馬遷在論述秦漢時(shí)期“賢人所以富者”時(shí)指出：“以末致財(cái)，用本守之，以武一切，用文持之……若至力農(nóng)畜，工虞商賈，為權(quán)利以成富，大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)?！彼抉R遷所述這一現(xiàn)象（）A.源于宗族組織對(duì)基層管控力的加強(qiáng) B.極大地提升了工商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力C.易導(dǎo)致基層私權(quán)對(duì)國家政權(quán)的威脅 D.反映出重農(nóng)抑商觀念有所松弛【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期，一些人通過經(jīng)商、暴力手段或者用權(quán)謀因勢(shì)利導(dǎo)而致富，他們憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響甚至干預(yù)基層政治，容易導(dǎo)致基層私權(quán)并威脅國家政權(quán)，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)宗族組織對(duì)基層管控力的加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“以末致財(cái)，用本守之”可知，以工商致富者并未把所攫取的財(cái)富用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，而是用于從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，所以并未極大地提升工商業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，排除B項(xiàng)；以工商致富者并未把所攫取的財(cái)富用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，而是用于從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，這恰恰是重農(nóng)抑商觀念的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.魏晉南北朝時(shí)期，人們對(duì)“家”與“門戶”的理解遠(yuǎn)非局限于個(gè)體家庭，家史編撰講究“奕世載德，才子承家，思顯父母。由是紀(jì)其先烈，貽厥（留給）后來”。在家史撰修內(nèi)容方面，也注重人物風(fēng)韻神貌方面的描寫，如“潁川李府君，頵頵（頭大的樣子）如玉山”，意在顯示士族們的性情和風(fēng)度。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.家族門第觀念日益凸顯 B.儒家倫理的現(xiàn)實(shí)影響力增強(qiáng)C.治史思想的經(jīng)世化轉(zhuǎn)向 D.文學(xué)逐步世俗化的發(fā)展趨勢(shì)【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期門閥士族為了鞏固家族地位、維系家庭興盛，重視家史撰修，以“紀(jì)其先烈，貽厥后來”，家史選材的日益廣泛彰顯了門閥家族通過家史的修撰擴(kuò)大家族社會(huì)影響力，這反映出當(dāng)時(shí)家族門第觀念的凸顯，A項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位遭到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)經(jīng)世化轉(zhuǎn)向，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期文學(xué)為門閥士族壟斷，“世俗化”說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有學(xué)者指出，北宋王安石變法時(shí)設(shè)置的市易司“聽人賒錢”，“本以抑兼并，便眾業(yè)，亦使財(cái)政紓困”，卻出現(xiàn)“諸路民以田宅抵市易錢，久不能償，公錢滯而不行”的現(xiàn)象。在“吏或不良”的情況下，負(fù)債商人多被默許“高其物價(jià)，以巧取息”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)（）A.官府借貸破壞了商品經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展 B.市易法未能推動(dòng)財(cái)政收入增長C.國家操控物價(jià)是市易法的根本目的 D.吏治腐敗導(dǎo)致了土地兼并加劇【答案】A【解析】北宋市易法以政治權(quán)力介入市場(chǎng)，官府希望通過借貸以達(dá)到一定程度上“抑兼并，便眾業(yè)”的目的，但卻因“久不能償”，使得官府資本“滯而不行”，無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)向官府借貸而負(fù)債的商人為了擺脫困境而哄抬物價(jià)，破壞了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；“未能推動(dòng)財(cái)政收入增長”不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，且市易法有利于穩(wěn)定物價(jià)和商品交流，也增加了政府的財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是市易法中官府借貸業(yè)的弊端，而非強(qiáng)調(diào)市易法的目的，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)市易法的弊端，并非強(qiáng)調(diào)吏治腐敗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.王夫之對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)“推教家以教國”的觀點(diǎn)進(jìn)行批判，主張“家國殊等”，認(rèn)為“國教在政而政皆教”，“平天下”的“公忠”政治實(shí)踐與“孝弟慈”等“私忠”倫理之間互相獨(dú)立，不可等同。據(jù)此可知，王夫之的這一思想（）A.否定了傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn) B.折射出宗法觀念影響力日漸衰退C.意在增強(qiáng)士人家國責(zé)任感 D.源于對(duì)君主專制暗含危機(jī)的反思【答案】D【解析】據(jù)材料“王夫之對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)‘推教家以教國’的觀點(diǎn)進(jìn)行批判，主張‘家國殊等’，認(rèn)為‘國教在政而政皆教’，‘平天下’的‘公忠’政治實(shí)踐與‘孝弟慈’等‘私忠’倫理之間互相獨(dú)立，不可等同”并結(jié)合所學(xué)可知，“家國殊等”體現(xiàn)了王夫之對(duì)傳統(tǒng)君臣關(guān)系的消解，家庭層面的倫理德性不能作為家國天下的本體，君主只是民族、國家的具體化代言人，在政體現(xiàn)了王夫之對(duì)明清時(shí)期君主專制暗含危機(jī)的反思，D項(xiàng)正確；家庭層面的倫理教化與政治教化不可等同，并非否定傳統(tǒng)倫理，排除A項(xiàng)；材料未涉及宗法觀念的影響，B項(xiàng)不符合材料，排除B項(xiàng)；該觀點(diǎn)是出于對(duì)君主專制的反思，而非呼吁樹立責(zé)任感，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下圖為1840～1910年中英白銀購買力變動(dòng)情況。這反映出（）A.國際性通貨膨脹呈現(xiàn)持續(xù)性 B.民族工業(yè)獲得一定發(fā)展空間C.中國經(jīng)濟(jì)受到內(nèi)外因素制約 D.貿(mào)易出超導(dǎo)致中國白銀外流【答案】C【解析】根據(jù)材料，中英兩國的白銀購買力呈現(xiàn)出高度相關(guān)性，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種相關(guān)性源于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國日益卷入世界市場(chǎng)，物價(jià)和貨幣受到國際市場(chǎng)的影響，而在兩者不同步發(fā)展的階段，如19世紀(jì)70年代至80年代中期，太平天國運(yùn)動(dòng)結(jié)束，生產(chǎn)恢復(fù)，物價(jià)低落，表現(xiàn)為白銀購買力上升，因此近代中國白銀購買力的變動(dòng)反映出經(jīng)濟(jì)受到內(nèi)外因素的制約，C項(xiàng)正確；英國白銀購買力的下跌不能代表通貨膨脹的發(fā)生，尤其是19世紀(jì)80年代國際金本位制的確立，黃金成為國際儲(chǔ)備貨幣，具有貨幣的全部職能，而在國際市場(chǎng)上，白銀因失去了作為國際儲(chǔ)備的資格而價(jià)格大跌，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晚清時(shí)期列強(qiáng)在華商品傾銷，導(dǎo)致中國白銀大量外流，這不利于穩(wěn)定金融秩序，也無法為民族工業(yè)發(fā)展提供空間，排除B項(xiàng)；列強(qiáng)對(duì)華商品傾銷導(dǎo)致中國在對(duì)外貿(mào)易中處于入超地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.清末新政以后，各地教育團(tuán)體不斷涌現(xiàn)。1905年，商界人士籌辦江蘇學(xué)會(huì)，由在籍大吏乞請(qǐng)政府資助；1911年，學(xué)部召開由全國教育界官紳代表參加的中央教育會(huì)，通過了教育經(jīng)費(fèi)、振興實(shí)業(yè)、統(tǒng)一國語辦法等方案。這些教育團(tuán)體的涌現(xiàn)（）A.體現(xiàn)出清廷對(duì)教育控制力的日益喪失 B.適應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代要求C.表明教育改革是新舊勢(shì)力斗爭(zhēng)焦點(diǎn) D.印證了中國教育近代化起步【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，清末新政之后，各地的教育團(tuán)體紛紛興起，有地方商界興辦的，有中央政府籌辦的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些教育團(tuán)體的興起意在培養(yǎng)實(shí)用型人才，適應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代要求，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“學(xué)會(huì)由在籍大吏乞請(qǐng)政府資助”可知，部分地方教育團(tuán)體的經(jīng)費(fèi)來源于清政府的財(cái)政撥款，“控制力的日益喪失”材料未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；政治權(quán)力的爭(zhēng)奪是新舊勢(shì)力斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，排除C項(xiàng)；中國教育近代化起步于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下圖是原載于1934年5月23日《紅色中華》的漫畫《國民黨1934年度統(tǒng)稅圖》。該漫畫反映出當(dāng)時(shí)（）A.民族工業(yè)的生存環(huán)境惡劣 B.官僚資本利用金融手段搜刮民財(cái)C.國民政府為內(nèi)戰(zhàn)開辟財(cái)源 D.國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)加重財(cái)政負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】根據(jù)材料“1934年5月23日《紅色中華》”可知，該漫畫登載于“圍剿”與“反圍剿”時(shí)期，中共根據(jù)地刊登的國民黨1934年統(tǒng)稅漫畫，反映出當(dāng)時(shí)國民黨對(duì)中共進(jìn)行“圍剿”而耗費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力，迫于繼續(xù)內(nèi)戰(zhàn)的要求，而加重了稅收，C項(xiàng)正確；國共十年對(duì)峙時(shí)期，民族工業(yè)發(fā)展較快，“環(huán)境惡劣”說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；官僚資本利用金融手段進(jìn)行剝削，包括發(fā)行法幣、募借內(nèi)外債、商業(yè)投機(jī)等，而材料反映的是直接征稅，并非金融手段，排除B項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)開始于1935年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1952年底，中國部分農(nóng)村的一些富農(nóng)、中農(nóng)為擴(kuò)大經(jīng)營去收買貧農(nóng)土地并對(duì)其雇傭；貧農(nóng)迫于生計(jì)典賣土地、農(nóng)具的情況屢有發(fā)生。如在湖北的社會(huì)調(diào)查中，中農(nóng)占有勞動(dòng)力、耕地和農(nóng)具分別是各階層水平的108.08%、107.64%、115.9%。這反映出（）A.消滅地主階級(jí)的緊迫性 B.農(nóng)村土地改革的復(fù)雜性C.社會(huì)主義改造的必要性 D.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的必然性【答案】C【解析】根據(jù)材料“1952年底，中國部分農(nóng)村的一些富農(nóng)、中農(nóng)為擴(kuò)大經(jīng)營去收買貧農(nóng)土地并對(duì)其雇傭……”，可知土地改革之后，中國部分農(nóng)村又出現(xiàn)了土地買賣和雇傭現(xiàn)象，迫于生計(jì)的貧農(nóng)典賣土地，這使得生產(chǎn)資料向富農(nóng)、中農(nóng)轉(zhuǎn)移，為防止新型剝削關(guān)系的“死灰復(fù)燃”，對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造具有必要性，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料時(shí)間“1952年底”可知，當(dāng)時(shí)土地改革已經(jīng)完成，標(biāo)志著地主階級(jí)土地所有制徹底消滅，排除AB項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整是在1960～1965年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.為改變稅法中政府既當(dāng)運(yùn)動(dòng)員又當(dāng)裁判員的局面，我國逐步推進(jìn)“一稅一法”模式，針對(duì)不同類型的所得稅、工商稅“分類定法”。1984年9月，第六屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議授權(quán)國務(wù)院在實(shí)施國營企業(yè)利改稅和改革工商稅制的過程中有擬定相關(guān)稅收條例的權(quán)力。這一舉措（）A.強(qiáng)化了政府在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的職能 B.旨在適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求C.有力地推動(dòng)了民主集中制的發(fā)展 D.表明法制建設(shè)是經(jīng)濟(jì)改革的重要保障【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，改革開放前，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)歸國家所有，國家既是稅收的主體，又是稅收的客體，因此當(dāng)時(shí)現(xiàn)行的稅收制度無法適應(yīng)改革開放中企業(yè)改制的需要。實(shí)行“一稅一法”以及授權(quán)國務(wù)院，使其能依據(jù)國營企業(yè)改革的具體情況對(duì)稅收立法進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使稅收立法建設(shè)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)體制改革的需要，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“為改變稅法中政府既當(dāng)運(yùn)動(dòng)員又當(dāng)裁判員的局面”可知，這一舉措并非強(qiáng)化政府職能，排除A項(xiàng)；提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是在1992年的中共十四大上，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與民主集中制無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.在埃及古王國時(shí)期，出現(xiàn)了買賣活動(dòng)和轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的文契，此類文契記錄了交易中的宣誓，但文契只是一種記錄副本，不具有強(qiáng)制性和約束力，交易是否能成功完全取決于一方當(dāng)事人是否愿意接受對(duì)方所提供的貨物，并通過以物易物來實(shí)現(xiàn)。據(jù)此可知，這一時(shí)期的埃及（）A商業(yè)發(fā)展水平有限 B.私有財(cái)產(chǎn)缺乏法律保護(hù)C契約意識(shí)尚未形成 D.交易過程尊重個(gè)體價(jià)值【答案】A【解析】根據(jù)材料“文契只是一種記錄副本，不具有強(qiáng)制性和約束力”“交易是否能成功……接受對(duì)方所提供的貨物……以物易物來實(shí)現(xiàn)”可知，這一時(shí)期的埃及，買賣交易缺乏制度性規(guī)范且無一般等價(jià)物作為交易媒介，處于物物交換的初始階段，這表明商業(yè)有所發(fā)展，但是水平有限，A項(xiàng)正確；材料只反映出交易文契沒有強(qiáng)制性和約束力，未提及法律對(duì)交易的規(guī)定，排除B項(xiàng)；材料沒有反映出交易中是否遵循誠信精神等契約意識(shí)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是材料論述的重點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.12～13世紀(jì)，西歐市民紛紛建立各種反封建自治組織，“利用他們敵人的不和，在一處地方聯(lián)合小的貴族去反對(duì)大的貴族，在另一處地方聯(lián)合教會(huì)或王權(quán)去反對(duì)封建制度”。西班牙、尼德蘭等地為爭(zhēng)取市民的支持，國王和大貴族成立三級(jí)會(huì)議，給予市民政治話語權(quán)和商業(yè)特許狀等。這表明當(dāng)時(shí)西歐（）A.城市自治助推國家權(quán)力中心轉(zhuǎn)移 B.民主因素與城市發(fā)展密切相關(guān)C.封建制度的發(fā)展得益于政治斗爭(zhēng) D.王權(quán)加強(qiáng)有利于市民階層崛起【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市，市民階層也逐漸壯大起來，再結(jié)合材料“西班牙、尼德蘭等地為爭(zhēng)取市民的支持，國王和大貴族成立三級(jí)會(huì)議，給予市民政治話語權(quán)和商業(yè)特許狀等”，反映出市民可以參政，這有利于西歐民主因素加強(qiáng)，綜上所述，民主因素與城市發(fā)展密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；國家權(quán)力中心轉(zhuǎn)移出現(xiàn)在近代，比如英國資產(chǎn)階級(jí)革命后，英國權(quán)力中心由國王轉(zhuǎn)移到議會(huì)，排除A項(xiàng)；封建制度的發(fā)展、王權(quán)加強(qiáng)均在材料中沒有體現(xiàn)出來，因此無法得出選項(xiàng)中的結(jié)論，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.有學(xué)者指出，財(cái)富從伊比利亞轉(zhuǎn)移至西歐大洋沿岸，激起了歐洲國家之間的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)海洋世界控制權(quán)的爭(zhēng)奪，為了提高商業(yè)資金籌集的效率和減少不必要的中間消耗，國家從間接統(tǒng)治轉(zhuǎn)向直接統(tǒng)治，表現(xiàn)為“對(duì)公民進(jìn)行統(tǒng)一語言、貨幣和法律體系的同質(zhì)化”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.西歐政治世俗化源于產(chǎn)業(yè)革命 B.國家統(tǒng)一趨勢(shì)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而加強(qiáng)C.商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了民族國家崛起 D.近代資本主義的發(fā)展具有擴(kuò)張性【答案】C【解析】根據(jù)材料“財(cái)富從伊比利亞轉(zhuǎn)移至西歐大洋沿岸”“對(duì)公民進(jìn)行統(tǒng)一語言、貨幣和法律體系的同質(zhì)化”可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)財(cái)富中心即貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，加劇了歐洲國家之間的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)需要強(qiáng)大的世俗政權(quán)來推進(jìn)，這就使得教皇權(quán)力遭到削弱，客觀上推動(dòng)了民族國家的崛起，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的影響，而非產(chǎn)業(yè)革命，排除A項(xiàng)；民族國家開始崛起的時(shí)期，歐洲國家大多處于分裂割據(jù)的局面，且伴隨著威斯特伐利亞體系的建立，各國劃定國界，“國家統(tǒng)一趨勢(shì)”說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；資本主義發(fā)展的特點(diǎn)不是該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.英國思想家洛克認(rèn)為，根據(jù)自然法，人們生來就享有生命、自由、財(cái)產(chǎn)等權(quán)利，然而這種自然狀態(tài)缺乏“一種通過普遍同意而接受和允許的、確定的、可操作性的法則”，因此需要機(jī)構(gòu)或主體通過“帶劍的契約”代表社會(huì)共同體執(zhí)行這些權(quán)利。據(jù)此可知，洛克（）A.提倡增強(qiáng)自然法的適用性 B.主張法律中權(quán)利與義務(wù)的對(duì)立統(tǒng)一C.旨在維護(hù)現(xiàn)行的政治秩序 D.強(qiáng)調(diào)權(quán)利的保障依賴于政府強(qiáng)制力【答案】D【解析】根據(jù)材料“需要機(jī)構(gòu)或主體通過‘帶劍的契約’代表社會(huì)共同體執(zhí)行這些權(quán)利”等信息可知，洛克認(rèn)為自然法下，人們的權(quán)利難以獲得保證，需要“機(jī)構(gòu)或主體”提供強(qiáng)有力的保障，可見洛克強(qiáng)調(diào)權(quán)利的保障依賴于政府強(qiáng)制力，D項(xiàng)正確；洛克強(qiáng)調(diào)自然法中人們權(quán)利的保障，而沒有提倡增強(qiáng)自然法的適用性，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)洛克意在維護(hù)現(xiàn)行的政治秩序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.一戰(zhàn)后，美國參議院主席及諸多參議員對(duì)威爾遜總統(tǒng)進(jìn)行批判并拒絕加入國聯(lián)，他們認(rèn)為國聯(lián)盟約規(guī)定的義務(wù)影響了美國的利益與外交目標(biāo)，沒有保留美國對(duì)移民的控制且沒有將美國國內(nèi)事務(wù)排除在國聯(lián)之外。這表明當(dāng)時(shí)美國（）A.認(rèn)為大國一致原則有損國家利益 B.不滿英法等國操控國聯(lián)的局面C.立法權(quán)的保守性制約著外交決策 D.孤立主義仍能適應(yīng)稱霸的需要【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，因國聯(lián)有損美國的利益，因此不滿英法等國操控國聯(lián)的局面，拒絕加入國聯(lián)，B項(xiàng)正確；國聯(lián)確立的是“全體一致”原則，排除A項(xiàng)；美國的國家利益決定外交政策，而不是立法權(quán)的保守型，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)美國利益，而且并未提到美國稱霸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下圖是2009～2018年世界各國推出的貿(mào)易干預(yù)措施數(shù)量情況。據(jù)此可知（）A.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程任重道遠(yuǎn) B.全球貿(mào)易缺乏制度性的協(xié)調(diào)機(jī)制C.反霸權(quán)主義是全球治理的主要目標(biāo) D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)在曲折發(fā)展中趨于均衡【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，2009-2018年世界各國的貿(mào)易干預(yù)措施和保護(hù)措施數(shù)量居高不下，貿(mào)易促進(jìn)措施數(shù)量沒有增長。結(jié)合所學(xué)可知，在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展下，世界貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，成為掣肘全球化的力量，因此材料反映推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程任重道遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后布雷頓森林體系和關(guān)貿(mào)總協(xié)定的建立標(biāo)志著世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化和制度化方向發(fā)展，排除B項(xiàng)；全球治理的主要目標(biāo)是國際安全而非反霸權(quán)主義，排除C項(xiàng)；材料反映世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，沒有涉及區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.［政治協(xié)商］材料一中國古代政治協(xié)商思想政權(quán)體制之內(nèi)咨詢《尚書·洪范》：“汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人?！薄吨芏Y·秋官》：“（小司寇）掌外朝之政，以致萬民而詢焉?！背h分“廷議”（當(dāng)朝議論）和“集議”（一定范圍內(nèi)的商議），通過朝議以實(shí)現(xiàn)“君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否”的“去同取和”諫議在“兼聽獨(dú)斷”原則下，秦初設(shè)“諫議大夫”，漢承秦制，唐太宗“賞賜人而使之諫”，宋以后“臺(tái)諫合一”政權(quán)體制之外清議知識(shí)分子群體自行組織議論活動(dòng)，起源于“士論”，本著言“百姓之利”“天下之功”的原則，抨擊朝政、品評(píng)人物、針砭時(shí)弊、集會(huì)上書鄉(xiāng)議決策鄉(xiāng)族事務(wù)、調(diào)解社群矛盾、普及倫理教化、推舉后備官吏——摘編自盧興等《中國古代政治協(xié)商傳統(tǒng)的思想內(nèi)涵與基本特征》材料二抗戰(zhàn)時(shí)期，中共初步建立“三三制”政權(quán)，將“遇事協(xié)商”與“投票選舉”有機(jī)結(jié)合。毛澤東提出：“國事是國家的公事，不是一黨一派的私事。因此，共產(chǎn)黨員只有對(duì)黨外人士實(shí)行民主合作的義務(wù)，而無排斥別人、壟斷一切的權(quán)利?！敝貞c談判期間，毛澤東主張“和為貴，其他的一切打算都是錯(cuò)的”，政治事務(wù)應(yīng)通過“商量來解決”。1946年，舊政協(xié)召開，中國共產(chǎn)黨與民盟在會(huì)議內(nèi)外就重大議題互相配合。中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東進(jìn)一步指出全黨必須在思想上和工作上確定“同黨外民主人士長期合作的政策”?！幾岳钛排d《毛澤東政治協(xié)商思想的生成邏輯、主要內(nèi)容和治理意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代政治協(xié)商思想的主要特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代政治協(xié)商思想和近代毛澤東政治協(xié)商思想的不同之處，并談?wù)剬?duì)新時(shí)期政治協(xié)商的啟示。【答案】（1）主要特征：起源時(shí)間早，貫穿古代政治生活；是古代政治制度的重要組成部分；深受儒家民本思想影響；一定程度上凸顯了古代政治理性；協(xié)商的內(nèi)容廣泛；協(xié)商機(jī)制具有多樣性（官僚政治體制中的協(xié)商與民間組織協(xié)商并存）；協(xié)商中組織性與自發(fā)性并存；一定程度上成為政府與民間溝通的橋梁。（2）不同之處：前者服務(wù)于專制皇權(quán)，后者服務(wù)于民主政治建設(shè)；前者協(xié)商雙方地位不平等，后者協(xié)商雙方屬于合作關(guān)系；前者缺乏制度約束，后者注重協(xié)商制度和機(jī)制構(gòu)建；前者協(xié)商主體局限于特定階層，后者協(xié)商主體更加廣泛。啟示：政治協(xié)商是提升國家治理效能的重要途徑；協(xié)商政治建設(shè)要符合國情；要始終以人民的利益為核心；要充分發(fā)揮古代政治智慧；要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的集中領(lǐng)導(dǎo)?！窘馕觥俊拘?詳解】主要特征：根據(jù)“《尚書·洪范》”“政權(quán)體制之內(nèi)”“政權(quán)體制之外”概括得出起源時(shí)間早，貫穿古代政治生活；根據(jù)“政權(quán)體制之內(nèi)”“政權(quán)體制之外”概括得出是古代政治制度的重要組成部分；根據(jù)“以致萬民而詢焉”概括得出深受儒家民本思想影響；根據(jù)“君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否”概括得出一定程度上凸顯了古代政治理性；根據(jù)“抨擊朝政、品評(píng)人物、針砭時(shí)弊、集會(huì)上書”概括得出協(xié)商的內(nèi)容廣泛；根據(jù)“政權(quán)體制之內(nèi)”“政權(quán)體制之外”概括得出協(xié)商機(jī)制具有多樣性；根據(jù)“政權(quán)體制之內(nèi)”“政權(quán)體制之外”概括得出協(xié)商中組織性與自發(fā)性并存；根據(jù)“（小司寇）掌外朝之政，以致萬民而詢焉”概括得出一定程度上成為政府與民間溝通的橋梁?！拘?詳解】不同之處：根據(jù)“兼聽獨(dú)斷”概括得出前者服務(wù)于專制皇權(quán)，根據(jù)“共產(chǎn)黨員只有對(duì)黨外人士實(shí)行民主合作的義務(wù)，而無排斥別人、壟斷一切的權(quán)利”概括得出后者服務(wù)于民主政治建設(shè)；根據(jù)“兼聽獨(dú)斷”概括得出前者協(xié)商雙方地位不平等，根據(jù)“共產(chǎn)黨員只有對(duì)黨外人士實(shí)行民主合作的義務(wù)”概括得出后者協(xié)商雙方屬于合作關(guān)系；根據(jù)材料可知，前者缺乏制度約束，根據(jù)“舊政協(xié)”“同黨外民主人士長期合作的政策”概括得出后者注重協(xié)商制度和機(jī)制構(gòu)建；根據(jù)材料可知前者協(xié)商主體局限于特定階層，根據(jù)所學(xué)可知后者協(xié)商主體更加廣泛。啟示：綜合材料和所學(xué)，可從政治協(xié)商是提升國家治理效能的重要途徑；協(xié)商政治建設(shè)要符合國情；要始終以人民的利益為核心；要充分發(fā)揮古代政治智慧；要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的集中領(lǐng)導(dǎo)等角度進(jìn)行總結(jié)。18.【近現(xiàn)代關(guān)稅變遷】材料一晚清中國關(guān)稅制度變遷時(shí)段概況第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后《中英江寧條約》《虎門條約》等規(guī)定英國在華進(jìn)出口貨稅的標(biāo)準(zhǔn)須與英國人“秉公議定則例”；進(jìn)口關(guān)稅稅率由16%下降到5%左右第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中《中英通商章程善后條約》：凡有金銀、外國各等銀錢、面粟、米粉……進(jìn)出口通商各口，皆準(zhǔn)免稅，其余各貨物稅率調(diào)整為2.5%；法國、俄國等可享受英國同等的對(duì)華稅率甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后《馬關(guān)條約》規(guī)定：日本臣民得在中國制造一切貨物及其設(shè)備，其于內(nèi)地運(yùn)送稅、內(nèi)地稅、鈔課、雜派……即照日本臣民運(yùn)入中國之貨物一體辦理；至應(yīng)享優(yōu)例豁免除，亦莫不相同八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后《辛丑條約》規(guī)定：列強(qiáng)將距海關(guān)50里內(nèi)的常關(guān)納入外籍稅務(wù)司制度進(jìn)行征收管理——摘編自胡公啟《晚清中國關(guān)稅制度變遷及影響》材料二改革開放初期，我國著手降低對(duì)國內(nèi)不能生產(chǎn)或者生產(chǎn)不足的原材料、機(jī)器、儀表等零部件的稅率，如鋼鐵盤條稅率從35%降低至15%，并對(duì)企業(yè)技術(shù)改造進(jìn)口設(shè)備和重大項(xiàng)目的技術(shù)設(shè)備引進(jìn)實(shí)行關(guān)稅優(yōu)惠政策。對(duì)出口量大而穩(wěn)定且盈利高的商品、國內(nèi)需求量大的商品、容易在國外形成削價(jià)競(jìng)爭(zhēng)的商品開征出口關(guān)稅。自1992年起，經(jīng)過亞太經(jīng)合等會(huì)議多次洽談，我國開啟了多輪自主降稅，總稅率水平穩(wěn)步下調(diào)，陸續(xù)出臺(tái)了包含外商投資項(xiàng)目等多類關(guān)稅優(yōu)惠政策。——摘編自楊瑞《新中國關(guān)稅政策的變遷及其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清關(guān)稅制度變遷的必然性。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明改革開放后中國關(guān)稅政策的新變化，并簡析關(guān)稅調(diào)整的意義?！敬鸢浮浚?）必然性：中國社會(huì)性質(zhì)的變化；西方列強(qiáng)發(fā)展資本主義的需要；中國有龐大而競(jìng)爭(zhēng)力弱的市場(chǎng)；晚清政府采取閉關(guān)鎖國政策；傳統(tǒng)的關(guān)稅制度和管理方式無法適應(yīng)新形勢(shì)下貿(mào)易發(fā)展的需要。（2）變化：由被迫調(diào)整到主動(dòng)作為；關(guān)稅政策更加制度化、體系化；從破壞國內(nèi)經(jīng)濟(jì)到成為保護(hù)國內(nèi)工業(yè)的重要手段；從列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的工具到擴(kuò)大外資利用的途徑；從被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)到積極融入全球化浪潮。意義：加強(qiáng)了中國與國際市場(chǎng)的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)交流；加速了我國貿(mào)易自由化進(jìn)程；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐?！窘馕觥俊拘?詳解】必然性：依據(jù)材料“第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后”“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中”“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后”“八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后”可知，中國一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化；依據(jù)材料表格信息結(jié)合所學(xué)可知，西方列強(qiáng)侵略逐步加深，傳統(tǒng)的關(guān)稅制度和管理方式無法適應(yīng)新形勢(shì)下貿(mào)易發(fā)展的需要，晚清政府采取閉關(guān)鎖國政策；結(jié)合所學(xué)此時(shí)處于資本主義上升時(shí)期，西方列強(qiáng)發(fā)展資本主義的需要；中國有龐大而競(jìng)爭(zhēng)力弱的市場(chǎng)?！拘?詳解】變化：依據(jù)材料“改革開放初期，我國著手降低對(duì)國內(nèi)不能生產(chǎn)或者生產(chǎn)不足的原材料、機(jī)器、儀表等零部件的稅率”可知，由被迫調(diào)整到主動(dòng)作為；依據(jù)材料“鋼鐵盤條稅率從35%降低至15%，并對(duì)企業(yè)技術(shù)改造進(jìn)口設(shè)備和重大項(xiàng)目的技術(shù)設(shè)備引進(jìn)實(shí)行關(guān)稅優(yōu)惠政策”可知，關(guān)稅政策更加制度化、體系化；依據(jù)材料“對(duì)出口量大而穩(wěn)定且盈利高的商品、國內(nèi)需求量大的商品、容易在國外形成削價(jià)競(jìng)爭(zhēng)的商品開征出口關(guān)稅”可知，從破壞國內(nèi)經(jīng)濟(jì)到成為保護(hù)國內(nèi)工業(yè)的重要手段；依據(jù)材料“我國開啟了多輪自主降稅，總稅率水平穩(wěn)步下調(diào)，陸續(xù)出臺(tái)了包含外商投資項(xiàng)目等多類關(guān)稅優(yōu)惠政策”可知，從列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的工具到擴(kuò)大外資利用的途徑；從被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)到積極融入全球化浪潮。意義：可以從加強(qiáng)了中國與國際市場(chǎng)的技術(shù)與經(jīng)濟(jì)交流、加速了我國貿(mào)易自由化進(jìn)程、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐等方面回答。19.［中西自由觀念］材料一儒家意在以“修己”的方式實(shí)現(xiàn)個(gè)性人格的塑造與完善，實(shí)現(xiàn)內(nèi)顯的心性自由和外在的無拘無束。通過“學(xué)”達(dá)到“不逾矩”，從而實(shí)現(xiàn)“上下與天地同流”“萬物皆備于我”的境界，以希冀達(dá)到“內(nèi)圣”的基礎(chǔ)上以道德表率實(shí)現(xiàn)“外王”的境界。材料二在古希臘，一個(gè)有資格參與城邦政治生活的人便被稱為“自由人”，能夠參與城邦政治、分享城邦權(quán)力成為古希臘人政治生活的理想指引，成為個(gè)人自由的表現(xiàn)和根本保障。自主、自立、自強(qiáng)的意識(shí)與觀念，造就了古希臘積極式的公民參與自由，通過參與和構(gòu)建政治生活、享有政治權(quán)利的積極性外化路徑之下方能實(shí)現(xiàn)?！陨喜牧暇幾躁愒婗吨形鞴糯杂捎^之差異及超越路徑》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出古代中國儒家與古代希臘自由觀的主要內(nèi)涵，并簡析造成兩者差異的因素。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中西古代兩種不同自由觀的影響。【答案】（1）主要內(nèi)涵：中國古代儒家基于個(gè)人的道德自律；注重個(gè)體行為的自我調(diào)節(jié)；以實(shí)現(xiàn)自然狀態(tài)下的自由為目的。古希臘基于民主政治建設(shè)；注重個(gè)人的參政權(quán)利；以實(shí)現(xiàn)政治自由為目的。因素：社會(huì)制度的差異（前者是君主專制制度下維護(hù)社會(huì)秩序的手段，后者是民主政治發(fā)展或民主因素影響較大的社會(huì)背景下）；經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同（前者是封閉的農(nóng)耕文明，后者是相對(duì)開放的海洋文明）；社會(huì)文化基礎(chǔ)不同（前者注重個(gè)體調(diào)節(jié)以維護(hù)社會(huì)秩序，后者強(qiáng)調(diào)人文主義下的個(gè)體精神與權(quán)利）。（2）影響：中國古代儒家自由觀維護(hù)了封建倫理道德；有利于調(diào)節(jié)和穩(wěn)定社會(huì)秩序；束縛了個(gè)性發(fā)展；成為鞏固封建專制統(tǒng)治的工具。古希臘自由觀一定程度上推動(dòng)了民主政治的發(fā)展；利于提升民眾政治參與意識(shí)；易造成個(gè)人主義的膨脹?！窘馕觥俊拘?詳解】主要內(nèi)涵：儒家：據(jù)材料“儒家意在以‘修己’的方式實(shí)現(xiàn)個(gè)性人格的塑造與完善，實(shí)現(xiàn)內(nèi)顯的心性自由和外在的無拘無束”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映中國古代儒家基于個(gè)人的道德自律；據(jù)材料“通過‘學(xué)’達(dá)到‘不逾矩’，從而實(shí)現(xiàn)‘上下與天地同流’‘萬物皆備于我’的境界，以希冀達(dá)到‘內(nèi)圣’的基礎(chǔ)上以道德表率實(shí)現(xiàn)‘外王’的境界”并結(jié)合所學(xué)可知，儒家注重個(gè)體行為的自我調(diào)節(jié)；以實(shí)現(xiàn)自然狀態(tài)下的自由為目的。古希臘：據(jù)材料“在古希臘，一個(gè)有資格參與城邦政治生活的人便被稱為‘自由人’，能夠參與城邦政治、分享城邦權(quán)力成為古希臘人政治生活的理想指引，成為個(gè)人自由的表現(xiàn)和根本保障”并結(jié)合所學(xué)可知，古希臘自由觀是基于民主政治建設(shè)；注重個(gè)人的參政權(quán)利；以實(shí)現(xiàn)政治自由為目的。因素：據(jù)所學(xué)可從社會(huì)制度的差異（前者是君主專制制度下維護(hù)社會(huì)秩序的手段，后者是民主政治發(fā)展或民主因素影響較大的社會(huì)背景下）；經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同（前者是封閉的農(nóng)耕文明，后者是相對(duì)開放的海洋文明）；社會(huì)文化基礎(chǔ)不同（前者注重個(gè)體調(diào)節(jié)以維護(hù)社會(huì)秩序，后者強(qiáng)調(diào)人文主義下的個(gè)體精神與權(quán)利）等角度回答?！拘?詳解】影響：據(jù)材料“儒家意在以‘修己’的方式實(shí)現(xiàn)個(gè)性人格的塑造與完善，實(shí)現(xiàn)內(nèi)顯的心性自由和外在的無拘無束”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映中國古代儒家基于個(gè)人的道德自律；據(jù)材料