高中語(yǔ)文二專(zhuān)題課項(xiàng)脊軒志課件蘇教版必修50m7

專(zhuān)題二此情可待成追憶晨讀識(shí)記板塊第8課項(xiàng)脊軒志語(yǔ)篇全解板塊領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)板塊落實(shí)應(yīng)用板塊讀美文·滋養(yǎng)心靈讀人物·知人知情領(lǐng)讀課文精讀課文全解課文寫(xiě)法領(lǐng)悟借鑒素材發(fā)現(xiàn)應(yīng)用背名句?爛熟于胸幸福的源泉

朱國(guó)勇詹姆斯是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的哲學(xué)系博士，他畢業(yè)論文選取的課題是《人的幸福感取決于什么》。為了完成這一課題，他向市民隨機(jī)派發(fā)出了一萬(wàn)份問(wèn)卷。問(wèn)卷中，有詳細(xì)的個(gè)人資料登記，還有五個(gè)選項(xiàng)：A非常幸福，B幸福，C一般，D不幸福，E很不幸福。最后，收回了5200余張有效問(wèn)卷，但是，只有121人認(rèn)為自己非常幸福。[讀美文·滋養(yǎng)心靈]接下來(lái)，詹姆斯對(duì)這121人做了詳細(xì)的分析。他發(fā)現(xiàn)，有50人，是這個(gè)城市的成功人士，他們的幸福感主要來(lái)源于事業(yè)的成功；而另外的71人，有的是普通的家庭主婦，有的是賣(mài)菜的農(nóng)民，有的是公司里的小職員，甚至還有領(lǐng)取救濟(jì)金的流浪漢，他們又為什么會(huì)擁有如此高的幸福感呢？通過(guò)與這些人的多次接觸交流，詹姆斯發(fā)現(xiàn)，這些人對(duì)物質(zhì)沒(méi)有過(guò)高的要求，他們平淡自守，安貧樂(lè)道，很能享受柴米油鹽的尋常生活。最后，詹姆斯得出了這樣的論文總結(jié)：這個(gè)世界上有兩種人最幸福，一種是淡泊寧?kù)o的平凡人，一種是功成名就的杰出者。如果你是平凡人，你可以通過(guò)減少欲望，修煉內(nèi)心來(lái)獲得幸福。如果你是杰出者，你可以通過(guò)進(jìn)取拼搏，獲得事業(yè)的成功，從而達(dá)到更高層次的幸福。他的導(dǎo)師在他的論文結(jié)尾批了一個(gè)大大的“優(yōu)”！十多年后，詹姆斯已經(jīng)是哥倫比亞大學(xué)的哲學(xué)系教授。他的一位學(xué)生，叫愛(ài)德華，在作畢業(yè)論文時(shí)，選了一個(gè)與詹姆斯當(dāng)年十分類(lèi)似的題目——《幸福的源泉》。詹姆斯看到了，很感興趣。他把當(dāng)年那121人的聯(lián)系方式又找了出來(lái)，讓愛(ài)德華去調(diào)查。幾個(gè)月后，調(diào)查結(jié)果反饋回來(lái)了。當(dāng)年那71名平凡者，除了兩人去世以外，收回69份調(diào)查表。這些年來(lái)，這些人的生活發(fā)生了許多變化，他們有的已經(jīng)躋身于成功人士的行列；有的一直過(guò)著平凡的日子；也有的人由于疾病和意外，生活十分拮據(jù)。但是他們的選項(xiàng)都沒(méi)變，仍然覺(jué)得自己“非常幸?！薄６?0名成功者卻發(fā)出了巨大的變化。只有9人事業(yè)一帆風(fēng)順，仍然選擇了“非常幸?！?。有16人因?yàn)槭聵I(yè)受挫，或破產(chǎn)或降職，這次選擇了“痛苦”和“非常痛苦”。面對(duì)這樣的調(diào)查結(jié)果，愛(ài)德華陷入了沉思。最后，他得出了這樣的結(jié)論：所有靠物質(zhì)支撐的幸福，都不會(huì)持久，都會(huì)隨著物質(zhì)的離去而離去。只有心靈的淡定寧?kù)o，繼而產(chǎn)生的身心愉悅，才是幸福的真正源泉?？粗鴲?ài)德華得出的結(jié)論，詹姆斯沉凝了許久。最后，他鄭重地用紅筆在文末批了一個(gè)大大的“優(yōu)”字！[讀人物·知人知情]一、人物檔案簡(jiǎn)介

歸有光(1507—1571)，字熙甫，號(hào)震川，昆山(今屬江蘇)人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年中舉人。其后二十余年，八次會(huì)試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書(shū)講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱(chēng)為震川先生。嘉靖四十四年始中進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。和王慎中、茅坤、唐順之合稱(chēng)唐宋派，四人中他的成就最高。作品

著有《震川文集》。代表作品有《項(xiàng)脊軒志》《思子亭記》《寒花葬志》。其散文源于《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”(黃宗羲《明文綜序》)，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)他為“今之歐陽(yáng)修”。他的散文的特點(diǎn)是：①即事抒情，真切感人；②注重細(xì)節(jié)，刻畫(huà)生動(dòng)；③篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅；④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。評(píng)價(jià)明代散文家。清朝姚鼐認(rèn)為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了清代的桐城派。他反對(duì)一味擬古，提倡唐宋古文。當(dāng)然，他反對(duì)擬古，多從形式著眼，并未達(dá)到內(nèi)容上的真正革新。二、人物頌歌唐宋派主將——?dú)w有光一直都認(rèn)為，只有歷經(jīng)生活坎坷的，才能寫(xiě)出那樣悲傷、雋永而又優(yōu)美的文章。歸有光一生遭遇憂傷，八歲喪母，由祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，二十九歲喪妻，四十三歲喪子，人生旅途頗為坎坷艱辛，嘗盡人世間的生離死別。他這一生中，不停地在時(shí)光中掙扎，不停地在對(duì)生命進(jìn)行感嘆和扣問(wèn)。終于發(fā)現(xiàn)，世間最痛苦的事，不是疾病不是貧窮，而是身邊所有的人都離開(kāi)了，獨(dú)剩自己活在空闊遼遠(yuǎn)的天地間，孤單而又絕望。他緊緊抓住一個(gè)“情”字，從細(xì)節(jié)入手，在細(xì)微處見(jiàn)功夫，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，把胸中的情愫表現(xiàn)出來(lái)，他的墨跡是他對(duì)親人最悲痛的呼號(hào)。1．借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。而庭階寂寂，

，

。2．三五之夜，

，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，

。3．瞻顧遺跡，

，

。4．

，

，今已亭亭如蓋矣。小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食人至不去明月半墻珊珊可愛(ài)如在昨日令人長(zhǎng)號(hào)不自禁庭有枇杷樹(shù)吾妻死之年所手植也[背名句·爛熟于胸]

一、相關(guān)知識(shí)記“記”即記載事物的書(shū)籍和文章，如《醉翁亭記》。又為古時(shí)公文的一種，如奏記、箋記等?！皶?shū)”即信函，如手書(shū)、家書(shū)等，嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》等。據(jù)《史記·禮書(shū)》司馬貞索引，“書(shū)”又為“五經(jīng)六籍總名”。“志”為記事的書(shū)或文章，如地方志、墓志、《三國(guó)志》等，還有歸有光的《項(xiàng)脊軒志》。二、背景鏈接歸有光主要生活在明朝嘉靖、隆慶時(shí)期，當(dāng)時(shí)明王朝的統(tǒng)治者十分昏庸腐朽，長(zhǎng)期處于清貧生活中的作者敢于正視現(xiàn)實(shí)，其作品在一定程度上揭露了時(shí)代矛盾，較深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。由于歸有光生平涉獵不廣，他自己也以“不得當(dāng)世奇功偉烈之書(shū)為恨事”，所以他的散文題材較狹窄，只能就日常交往、身邊瑣事，尤其是家人父子夫婦之情著筆。作者生活在這種環(huán)境中，耳聞目睹，感受深篤，因而文字委婉凄惻，深刻動(dòng)人?！俄?xiàng)脊軒志》是歸有光的代表作之一。項(xiàng)脊軒是作者的書(shū)齋名：一說(shuō)其遠(yuǎn)祖歸首隆曾在太倉(cāng)(今屬江蘇)項(xiàng)脊涇居住，作者自號(hào)項(xiàng)脊生，書(shū)齋也名為“項(xiàng)脊”，以懷宗追遠(yuǎn)；另一說(shuō)極言書(shū)齋窄小，如項(xiàng)背之間，所以得名。三、主旨領(lǐng)悟本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念。四、行文脈絡(luò)一丈見(jiàn)方名詞作狀語(yǔ)，向下名詞作狀語(yǔ)，從上面名詞作狀語(yǔ)，在前面名詞活用作動(dòng)詞，砌垣墻形容詞活用作名詞，美好的景致動(dòng)詞，環(huán)視動(dòng)詞，能夠動(dòng)詞，時(shí)間超過(guò)動(dòng)詞，圍繞連詞，表目的，來(lái)離開(kāi)項(xiàng)脊軒就是以前的南閣子。判斷句，“……也”表判斷狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于庭雜植蘭桂竹木”我又在庭院里夾雜種植蘭花、桂樹(shù)、竹子。C．“萬(wàn)籟有聲”一詞不僅寫(xiě)出項(xiàng)脊軒的外部環(huán)境，更直接寫(xiě)出軒中的幽靜的氣氛，且包含了作者的感情。D．作者在本段寫(xiě)“可喜”本意并不是為了寫(xiě)可喜，而是為下文更好地寫(xiě)可悲作鋪墊。解析：“直接寫(xiě)出”錯(cuò)，主要是以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，動(dòng)態(tài)中顯示靜景。答案：C你的關(guān)閉等到設(shè)置兩次代詞，代老嫗忍得住代詞，她，代指作者母親探望動(dòng)詞，作為音節(jié)助詞等到介詞，憑借介詞，用到處

數(shù)詞活用作名詞，一個(gè)整體名詞作狀語(yǔ)，在里面，在外面名詞作狀語(yǔ)，朝西名詞作動(dòng)詞，赴宴名詞作動(dòng)詞，喂養(yǎng)名詞作動(dòng)詞，取得效果，指考取功名名詞作動(dòng)詞，上朝9．翻譯下面的句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)然予居于此，多可喜，亦多可悲。譯文：句式：(2)軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。譯文：句式：狀語(yǔ)后置句，“居于此”即“于此居”的倒裝然而我在這里居住，有許多值得高興的事情，也有很多悲傷的事情。項(xiàng)脊軒共遭過(guò)四次火災(zāi)，竟然沒(méi)有被焚毀，大概是有神保護(hù)的緣故吧。無(wú)標(biāo)志詞的被動(dòng)句式C．作者采用白描和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)了與母親、祖母相關(guān)的日?，嵤拢谜Z(yǔ)清新淡雅，卻自成風(fēng)格。D．選文表現(xiàn)了作者內(nèi)心的三種傷痛：家道中衰的沉痛、幼年喪母的哀傷、科舉之途的憂慮，且哀痛之情逐漸加深。解析：B項(xiàng)，選文對(duì)母親的回憶是通過(guò)老嫗之口，屬側(cè)面描寫(xiě)；對(duì)祖母的回憶才是正面的描寫(xiě)。答案：B學(xué)寫(xiě)字名詞作狀語(yǔ)，親手……之后寫(xiě)作古代女子出嫁女子出嫁后回娘家省親無(wú)所依靠回來(lái)以后轉(zhuǎn)述她眾小妹的話說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)姐姐家里有閣子，那么，什么叫閣子呢？”那格局和以前稍有不同。狀語(yǔ)后置句[環(huán)節(jié)二分析文理]15．下面句子分為四組，全都體現(xiàn)歸有光喪妻后悲痛感情的一組是 (

)(1)時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。(2)聞姊家有閣子，且何謂閣子也？(3)其后六年，吾妻死，室壞不修。(4)其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子。(5)庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也。(6)吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)A．(3)(4)(5)

B．(2)(5)(6)C．(1)(3)(4) D．(1)(2)(6)解析：(1)(2)(6)是歸有光和妻子快樂(lè)生活的片斷，(3)(4)(5)是寫(xiě)喪妻后的悲痛。答案：A16．對(duì)這兩段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是 (

)A．第四自然段補(bǔ)記婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)作者喪妻前后歡樂(lè)和悲痛的心情，是前半部分的追敘和補(bǔ)充。B．第五自然段宕開(kāi)一筆，寫(xiě)枇杷樹(shù)蔥蘢、俊美、婆娑、挺拔的風(fēng)姿。作者早失母愛(ài)，功名科舉上又屢遭打擊，婚后精神上才有了撫慰和寄托。C．文中沒(méi)有“相親相愛(ài)”或“相敬如賓”之類(lèi)的字眼，而伉儷深情自見(jiàn)。主要是因?yàn)樽髡呓柚?xì)節(jié)描寫(xiě)的手法，抓住富于特征的日常生活中的瑣事寫(xiě)的。D．結(jié)尾的妙處是“言有盡而意無(wú)窮”。作者睹物思人，以輕快顯露的筆法結(jié)束全篇，言簡(jiǎn)意豐情深，耐人尋味。解析：D項(xiàng)的“輕快顯露”錯(cuò)。作者睹物思人，情何以堪？托物寓情應(yīng)是儲(chǔ)蓄深情的筆調(diào)。答案：D1．多線索交織，形散而神聚項(xiàng)脊軒雖然狹小，破舊而陰暗，可它是作者長(zhǎng)期生活的地方，在時(shí)過(guò)境遷、物是人非之時(shí)，唯有項(xiàng)脊軒才能喚起主人對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的深長(zhǎng)久遠(yuǎn)的回憶，因而作者自然對(duì)它懷有深摯的眷戀之情。這種感情，正是貫穿全文的線索。2．細(xì)節(jié)描寫(xiě)，真實(shí)生動(dòng)如寫(xiě)修葺后的南閣子，圖書(shū)滿(mǎn)架，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分地表達(dá)出來(lái)。寫(xiě)母親、妻子是這樣，而寫(xiě)祖母尤為出色。祖母愛(ài)憐的言辭、離去時(shí)的喃喃自語(yǔ)、以手闔門(mén)以及持象笏至的動(dòng)作等，作者抓住了祖母看望和勉勵(lì)孫兒的感人場(chǎng)面來(lái)抒寫(xiě)，令人動(dòng)容。

素材發(fā)現(xiàn)課內(nèi)素材

歸有光早早失去母愛(ài)，在功名科舉上又屢遭打擊，結(jié)婚以后，精神上才有了撫慰和寄托。然而曾幾何時(shí)，妻子也離開(kāi)了人世。項(xiàng)脊軒雖經(jīng)修葺，卻已是物是人非，不常有人住了。本文通過(guò)追憶昔日的讀書(shū)生活和家中的日?，嵤拢耐辛藢?duì)祖母、母親和妻子的深情懷念，并抒發(fā)了人亡物在、抑郁蕭索的身世之感。相關(guān)素材“義俠巴郎”阿里木——2011感動(dòng)中國(guó)十大人物之一8年來(lái)，阿里木把攢下的10多萬(wàn)元全捐獻(xiàn)出來(lái)資助了上百名貧困學(xué)生。2001年，新疆青年阿里木只身來(lái)到貴州畢節(jié)，擺起地?cái)傎u(mài)烤羊肉串。熱情風(fēng)趣的吆喝，使他的生意漸漸紅火起來(lái)。收入增加了，但他的日子依舊過(guò)得寒酸；租每月100元的房子，每天花10元錢(qián)填飽肚子。相關(guān)素材

如此吝嗇為哪般？阿里木自有打算。剛到貴州時(shí)，他參與撲滅了一次山火，當(dāng)?shù)卣?jiǎng)勵(lì)他300元。他隨后就找到畢節(jié)的婦聯(lián)組織，連同自己身上的200元，全部捐給了一個(gè)因貧困而瀕臨輟學(xué)的學(xué)生。阿里木與“草根慈善”結(jié)緣后，烤羊肉串被賦予了新的意義。

得知大方縣一所小學(xué)的學(xué)生沒(méi)有書(shū)包，阿里木買(mǎi)了181個(gè)新書(shū)包，翻山越嶺兩個(gè)多小時(shí)，送到了孩子們的手中；另一所學(xué)校的41名學(xué)生交不起學(xué)雜費(fèi)，他隨即冒雨送去了5000元……相關(guān)素材這么多年，究竟幫助了多少學(xué)生，阿里木已經(jīng)記不清了?？梢赃@么說(shuō)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，處處都有阿里木資助過(guò)的對(duì)象。這位“草根慈善家”還拿出積蓄，在貴州大學(xué)與畢節(jié)學(xué)院設(shè)立了助學(xué)金。共性發(fā)掘自從我們來(lái)到這個(gè)世界，我們便無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著親情。在我們的生活中，一件日常的瑣事，一句平常的叮嚀，一個(gè)不經(jīng)意的眼神，一個(gè)隨意的動(dòng)作，都使我們深深地感受到悠悠親情。是歸有光讓我們學(xué)會(huì)感悟親情，是“草根慈善家”阿里木讓我們懂得感恩，做一個(gè)真誠(chéng)而感恩的人吧，付出即是一種情感享受。這些材料可以應(yīng)用在與“親情”“家”“感恩”等相關(guān)話題的