2024屆新高考沖刺歷史熱點(diǎn)復(fù)習(xí)-中華文明的起源與早期國(guó)家

世界史分期上古史原始社會(huì)奴隸社會(huì)中古史封建社會(huì)近代史資本主義社會(huì)現(xiàn)代史資本主義和社會(huì)主義社會(huì)西羅馬滅亡（476年）新航路開辟(1500年)

十月革命（1917年）

中國(guó)史分期歷史：中國(guó)史、世界史原始社會(huì)奴隸社會(huì)戰(zhàn)國(guó)（前221）18401949

封建社會(huì)

半殖地半封建社會(huì)1956新民主主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)中國(guó)古代史中國(guó)近代史中國(guó)現(xiàn)代史《中外歷史綱要》-（上）中國(guó)史歷史分期：中國(guó)古代史（遠(yuǎn)古~1840年）中國(guó)近代史（1840~1949）中國(guó)現(xiàn)代史（1949~至今）第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第五單元晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存第六單元辛亥革命與中華民國(guó)的建立第七單元中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與新民主主義革命興起第八單元中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)第九單元中華人民共和國(guó)成立和社會(huì)主義革命與建設(shè)第十單元改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中國(guó)古代史綜述◆三個(gè)階段：階段一：中國(guó)古代文明的奠基與初步發(fā)展——先秦和秦漢。（第一單元）階段二：中國(guó)古代文明的成熟與繁榮——魏晉、隋唐、宋元。（第二三單元）階段三：中國(guó)古代文明的輝煌與遲滯——明清。（第四單元）◆三種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)（石器時(shí)代、傳說時(shí)代）、奴隸社會(huì)（夏、商、西周、春秋）、封建社會(huì)（戰(zhàn)國(guó)—1840）?！袅鶙l線索：政經(jīng)思、軍民外。從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固課標(biāo)要求：

通過地圖，了解石器時(shí)期中國(guó)境內(nèi)的代表性文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系。通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，掌握夏商周三代的政治制度，進(jìn)一步理解生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)于中華文明發(fā)展的影響。必備知識(shí)：中華民族起源的多元性；早期國(guó)家的特征難點(diǎn)：社會(huì)形態(tài)概念目錄：1、石器時(shí)代的古人類和文化遺存

2、從部落到國(guó)家

3、商和西周2024屆新高考沖刺歷史熱點(diǎn)復(fù)習(xí)

中華文明的起源與早期國(guó)家概念理解：什么是文明？采集漁獵農(nóng)耕畜牧階級(jí)國(guó)家文字播種,收獲定居城市生產(chǎn)力矛盾記事管理戰(zhàn)爭(zhēng)奴隸剩余產(chǎn)品掠奪剩余私有社會(huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)效率提高私有制文明舊石器時(shí)代：

(距今約200萬年——1萬年)，以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期到更新世，從距今約200萬年前開始，延續(xù)到距今1萬年左右止。新石器時(shí)代:是考古學(xué)家假定的一個(gè)時(shí)間區(qū)段，該時(shí)代概念大約從1萬年前開始，結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年不等。新石器時(shí)代指在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段，以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。名詞解釋時(shí)代概況舊石器時(shí)代代表：表現(xiàn)：新石器時(shí)代（打磨結(jié)合方法制造石器，大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、修建村落等；分布廣泛，朝多元一體的方向發(fā)展）地點(diǎn)文化遺存基本特征早期（距今約7000年至5000年）黃河流域中游黃河流域下游長(zhǎng)江流域晚期（距今約5000年）黃河流域長(zhǎng)江下游遼河上游仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化良渚文化紅山文化元謀人、北京人使用打制方法制造石器，從事漁獵采集，過群居生活，學(xué)會(huì)用火。基礎(chǔ)知識(shí)1彩繪陶器，種植粟種植水稻，養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)黑陶—蛋殼陶精美玉器，出現(xiàn)大規(guī)模的祭壇和神廟舊石器時(shí)代文化遺存新石器時(shí)代文化遺存探究1：觀察圖片，指出中華文明起源的特點(diǎn)。特點(diǎn)：起源于大河、大江流域；以中原為核心；分布廣泛；多元一體；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；本土性；凝聚性探究2：結(jié)合課文P4第2自然段原始社會(huì)組織先后經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？其特點(diǎn)是什么？原始人群舊石器晚期:母系氏族社會(huì)新石器晚期：父系氏族社會(huì)生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享出現(xiàn)社會(huì)貧富分化和不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟；私有制產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯史論認(rèn)識(shí)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?；A(chǔ)知識(shí)2朝代政治經(jīng)濟(jì)思想主要特征

夏約前2070—前1600年

代替禪讓制

占主導(dǎo)地位（敬天保民）

商約前1600—前1046年

土地制度：手工業(yè)：

周1、西周：前1046年—前771年2、東周:前771—前221年

內(nèi)外服制分封制宗法制禮樂制井田制世襲制民本思想

青銅鑄造文字：甲骨文分封制又稱封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室含義目的分封對(duì)象等級(jí)序列分封的諸侯國(guó)意義“封建親戚，以番屏周”（封邦建國(guó)）鞏固統(tǒng)治王族子弟、功臣、前朝貴族天子-諸侯-卿大夫-士齊魯晉燕衛(wèi)宋吳開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，鞏固統(tǒng)治，維護(hù)了西周嚴(yán)格的等級(jí)制度。西周分封制分封制下的文化擴(kuò)展分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自己及其由商王朝接受過來的先進(jìn)器物、官僚體制、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地，它本質(zhì)上是以國(guó)家這種特定形態(tài)為單位，對(duì)以周王朝為代表的中原文化的一次廣泛的一再?gòu)?fù)制。曹兵武《分封制度與華夏傳統(tǒng)的普世化》拓寬視野分封制推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化交流◆含義：以父系血緣的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度?！粼瓌t：嫡長(zhǎng)子繼承制

“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！薄洞呵锕騻鳌冯[公元年

◆作用：宗法制與分封制相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的矛盾，保證貴族的特權(quán)地位，維護(hù)了統(tǒng)治秩序。（2）宗法制血緣和政治相結(jié)合，形成家國(guó)一體，家國(guó)同構(gòu)的統(tǒng)治。1、“家國(guó)一體”、忠孝觀念；“修身、齊家、

治國(guó)、平天下”2、“同祖同宗”、“認(rèn)祖歸宗、”“尋根問祖”、

“葉落歸根”觀念3、宗祠、祠堂牌匾4、男尊女卑、重男輕女觀念等宗法制現(xiàn)實(shí)生活的體現(xiàn)？天子諸侯卿大夫士九鼎八簋七鼎六簋五鼎四簋三鼎二簋八佾舞六佾舞四佾舞二佾舞禮樂相輔相成周公制禮作樂深深影響了中國(guó)。商朝時(shí)，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制禮作樂，中國(guó)人的視野才更多地由神轉(zhuǎn)向人、轉(zhuǎn)向倫理、轉(zhuǎn)向禮儀……中國(guó)從此真正地成為禮儀之邦。——北京大學(xué)教授杜維明西周禮樂制注意：青銅器多為禮制的象征，代表著權(quán)力和秩序。相傳為周公所創(chuàng)建，分禮和樂兩個(gè)部分：禮主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度；樂主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾。分封制禮樂制宗法制政治表現(xiàn)血緣紐帶（里）維護(hù)的工具維護(hù)的工具權(quán)力的分配權(quán)力的繼承◎禮樂制度示意圖（舉例）權(quán)力的分配：分封制度——政治生活等級(jí)化——天下歸周權(quán)力的繼承：宗法制度——家庭生活政治化——天下歸宗權(quán)力的認(rèn)同：禮樂制度——等級(jí)觀念生活化——天下歸心權(quán)力的認(rèn)同中國(guó)早期國(guó)家的特征是什么？

①神權(quán)色彩濃厚（甲骨文、祭祀）②血緣與政治緊密結(jié)合，家國(guó)同構(gòu)（分封制、宗法制）③中央權(quán)力逐漸加強(qiáng)，但尚未實(shí)現(xiàn)集權(quán)（從內(nèi)外服到分封）政治

①土地國(guó)有，集體勞作（井田制）②青銅鑄造發(fā)展（大量青銅器）經(jīng)濟(jì)

①出現(xiàn)系統(tǒng)文字（甲骨文，金文）②開始形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同（華夏文化，炎黃子孫）文化拓展探究基礎(chǔ)知識(shí)2朝代政治經(jīng)濟(jì)思想主要特征

夏約前2070—前1600年

代替禪讓制

占主導(dǎo)地位（敬天保民）

商約前1600—前1046年

土地制度：手工業(yè)：

周1、西周：前1046年—前771年2、東周:前771—前221年

內(nèi)外服制分封制宗法制禮樂制井田制世襲制民本思想

青銅鑄造政治：（1）王位世襲制取代禪讓制，國(guó)家機(jī)器建立；（2）神權(quán)、族權(quán)和王權(quán)結(jié)合；（3）以血緣為紐帶，家國(guó)一體；（4）未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，地方管理比較分散；（5）世卿世?；（6）法律未健全。經(jīng)濟(jì)：青銅時(shí)代，土地國(guó)有，集體勞作。思想：鬼神迷信，民本思想占主導(dǎo)地位；開始形成統(tǒng)一的文化心理認(rèn)同。文字：甲骨文中華文明起源（原始社會(huì)）起源：舊石器時(shí)代—新石器時(shí)代生產(chǎn)力進(jìn)步社會(huì)關(guān)系：原始人群—母系氏族社會(huì)—父系氏族社會(huì)