第3課 古代西亞、非洲文化 導(dǎo)學(xué)案2023-2024學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第3課古代西亞、非洲的文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解古代西亞、非洲的區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認(rèn)識(shí)西亞、非洲各國(guó)各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)?！局仉y點(diǎn)】指出古代西亞、非洲的文化成就；說(shuō)明對(duì)世界文化多樣性的認(rèn)識(shí)【知識(shí)梳理】一、古代西亞的文化1.地位：古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū),是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一。2.成就：（1）文字：世界上最早的文字（目前所知）：楔形文字①創(chuàng)立：由兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造；②特征：用削尖的蘆葦稈或木桿在泥板上壓出一道道像楔子的筆畫,故被稱為“楔形文字”；③影響：在西亞流行了數(shù)千年（2）文學(xué)：世界上最早的史詩(shī)（目前所知）：《吉爾伽美什》史詩(shī)敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國(guó)王吉爾伽美什的活動(dòng),中間穿插大量神話故事,包括著名的洪水故事,生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度。（3）建筑、藝術(shù)：蘇美爾人的泥偶雕像與壁畫；亞述帝國(guó)的王宮建筑；波斯王宮的豪華裝飾。（4）法律：世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典：古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》①內(nèi)容：法典前言宣揚(yáng)君權(quán)神授,炫耀國(guó)王的功德。法典的正文共282條,詳細(xì)規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施,涉及個(gè)人道德,兵役和勞役,租賃、借貸、債務(wù),以及奴隸地位等方面。法典的結(jié)語(yǔ)要求所有人必須遵守法典,違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰。②評(píng)價(jià)：反映了古巴比倫王國(guó)政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況,是研究古代兩河流域歷史的重要資料。二、古代埃及文化1.政治：公元前3100年左右,北非尼羅河流域的埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,此后雖時(shí)有分合,但古代埃及文明綿延約3000年。2、成就：（1）文字：①古代埃及人使用象形文字,這種文字由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成。象形文字約形成于公元前4千紀(jì)末,一直使用到公元4世紀(jì)。在此期間,象形文字經(jīng)歷了多種變化。②發(fā)明莎草紙（2）文學(xué)：古代埃及人創(chuàng)作出神話、詩(shī)歌、哲理故事和散文故事特征：神話包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容;詩(shī)歌大多是宗教詩(shī),也有愛(ài)情詩(shī);哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀;散文故事包含寓言和傳記等建筑：①特點(diǎn)：受到宗教較大影響；②表現(xiàn)：陵墓：古代埃及人把大量精力和財(cái)富用在埋葬死者上,給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓,準(zhǔn)備豐厚的隨葬品；神廟：法老們修建了眾多神廟,表達(dá)自己對(duì)神的敬畏,祭司們宣揚(yáng)法老是神的化身,法老則賜予神廟大量財(cái)富。有些神廟富甲一方,勢(shì)力強(qiáng)大?？萍迹孩贇v法：古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷,是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒制定儒略歷時(shí),吸收了埃及歷法的成就。②數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)：古代埃及人頗有建樹；波斯帝國(guó)宮廷中,就有許多埃及醫(yī)生。三、阿拉伯文化1、背景:(1)7世紀(jì),阿拉伯帝國(guó)開(kāi)始興起,到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。(2)阿拉伯人把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語(yǔ),結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語(yǔ)言和傳統(tǒng),創(chuàng)造了阿拉伯文化。2、成就：（1）文學(xué)：①懸詩(shī)：阿拉伯半島統(tǒng)一之前,阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩(shī)歌比賽,獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水書寫在布上,懸掛在克爾白神廟的墻壁上,名為“懸詩(shī)”②散文：故事集《天方夜譚》中的很多故事來(lái)源于古代埃及和西亞等地的民間傳說(shuō)；《天方夜譚》在中國(guó)廣泛流傳；在西歐,但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等,都受到《天方夜譚》的影響(2)科學(xué)①數(shù)學(xué):伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》,把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科；印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。②天文學(xué):白塔尼修正了計(jì)算太陽(yáng)和部分行星軌道的方法,證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后,對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響。③醫(yī)學(xué):伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書,傳入歐洲后長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。3、影響：阿拉伯帝國(guó)成為東西文化交流的橋梁達(dá)標(biāo)檢測(cè)1．對(duì)古代埃及的文化成就表述錯(cuò)誤的是（）A．古埃及人發(fā)明了楔形文字B．制定了世界上第一部太陽(yáng)歷C．金字塔的建造證明古埃及在建筑和數(shù)學(xué)方面水平較高D．古代埃及主要的書寫材料是莎草紙2．莎草紙起源于古代埃及，大約在公元前650年左右傳入希臘并很快成為古代地中海地區(qū)一種通用的書寫材料。羅馬帝國(guó)時(shí)代，對(duì)埃及的占領(lǐng)使莎草紙很快遍及帝國(guó)境內(nèi)，從不列顛到兩河流域的廣袤疆域里都使用莎草紙。據(jù)此可知，莎草紙（）A．提升了古埃及國(guó)際地位 B．是古埃及重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源C．促進(jìn)了文明的交流傳播 D．是最早的成熟的造紙技術(shù)3．阿拉伯文化昌盛時(shí)期，西歐正處于文化低潮的中世紀(jì)時(shí)代。那時(shí)的西歐，在基督教文化壟斷下，輝煌的古代希臘羅馬文化，幾乎蕩然無(wú)存，古典著作，鮮為人知。然而，阿拉伯學(xué)者卻通過(guò)翻譯保存了大量的希臘學(xué)術(shù)著作，并把這此著作通過(guò)拉丁文等譯本，傳回歐洲，彌補(bǔ)了歐洲文化的“斷層”，點(diǎn)燃了歐洲智慧的火種。這表明（）A．西歐奴隸制度嚴(yán)重影響其發(fā)展 B．歐洲文化的源頭在阿拉伯文化C．阿拉伯帝國(guó)文化交流非常頻繁 D．阿拉伯帝國(guó)文化對(duì)世界貢獻(xiàn)大4．阿拉伯帝國(guó)的地理學(xué)家不僅將以亞里士多德和托勒密為代表的古希臘、羅馬地理學(xué)加以發(fā)揮，再通過(guò)西班牙和西西里島傳回西方，而且把在本國(guó)形成或發(fā)展的地圓說(shuō)、潮汐成因?qū)W說(shuō)、天文學(xué)、磁針羅盤和準(zhǔn)確的制圖術(shù)傳入西方。據(jù)此可知，阿拉伯文化（）A．反映了東西方的文化沖突 B．成為歐洲文明的源頭C．促進(jìn)了世界文明交融發(fā)展 D．引領(lǐng)世界文化的潮流5．古代亞非地區(qū)產(chǎn)生了輝煌燦爛的文明成果。誕生了洪水和方舟的傳說(shuō),并發(fā)明了60進(jìn)制的古代民族是（）A．古埃及人 B．蘇美爾人 C．古印度人 D．古希臘人6．圖1、圖2、圖3可用來(lái)說(shuō)明（）A．亞非文化的統(tǒng)一性 B．農(nóng)牧文明的交融性C．各國(guó)重視文化傳承 D．世界文化的多樣性7．下圖顯示1945年某地的人口組成比例，請(qǐng)問(wèn)這種人口結(jié)構(gòu)最可能發(fā)生在下列哪個(gè)地區(qū)？A．拉丁美洲 B．南非 C．巴爾干半島 D．印度8．為了給自己的來(lái)世安排一個(gè)舒適的宮殿，繼續(xù)今世的生活，法老下令在宮殿里面擺放各種各樣的生活必需品，并將遺體制成木乃伊，想給靈魂保留一個(gè)完整的軀體。材料中的“宮殿”位于A．尼羅河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．黃河流域9．佛教、基督教和伊斯蘭教是世界性的三大宗教，它們的產(chǎn)生雖然有時(shí)間上先后差異，但是產(chǎn)生的地域上卻有一定相似性，就是都起源于A．歐