浮來(lái)山景觀名稱的語(yǔ)言文化研究

浮來(lái)山景觀名稱的語(yǔ)言文化研究摘要:浮來(lái)山風(fēng)景區(qū)位于日照市莒縣城西，有三峰，北為“佛來(lái)峰”，西為“浮來(lái)峰”，南為“飛來(lái)峰”。三峰鼎峙而又拱圍相連，唯東面略微開(kāi)敞。三峰名稱由來(lái)，有神話傳說(shuō)亦有史證證實(shí)。目前還沒(méi)有文獻(xiàn)從語(yǔ)言文化角度對(duì)其名稱進(jìn)行研究。地名是人們賦予地理實(shí)體的名稱,是一種語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)中不可或缺的組成部分,本文通過(guò)研究浮來(lái)山景點(diǎn)景觀名稱的語(yǔ)言文化特征，通過(guò)考察浮來(lái)山這一自然資源地名的表層特征挖掘出藏在地名背后深層次的文化內(nèi)涵，達(dá)到既傳承物質(zhì)文化又傳承精神文化的目的，對(duì)家鄉(xiāng)的自然地理景觀人文內(nèi)蘊(yùn)的開(kāi)發(fā)和研究做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞:浮來(lái)山景觀名稱語(yǔ)言文化內(nèi)涵與意義LanguageandculturalstudyoffloatingmountainlandscapenamesngsAbstract:FulaimountainscenicspotislocatedinthewestofJuxianCounty,RizhaoCity,withthreepeaks,namely"Fulaipeak"inthenorth,"Fulaipeak"intheWestand"Feilaipeak"inthesouth.Thethreepeaksstandoppositeeachotherandareconnectedbyarches,onlyslightlyopentotheEast.TheoriginofthenameofSanfengisconfirmedbymythsandlegendsaswellashistoricalevidence.Atpresent,thereisnoliteratureonitsnamefromtheperspectiveoflanguageandculture.Placenameisthenamegivenbypeopletogeographicalentities,anditisanindispensablepartofalanguagevocabularysystem,Thispaperstudiesthelanguageandculturalcharacteristicsofthelandscapenamesoffulaishanscenicspots,andexploresthedeep-seatedculturalconnotationhiddenbehindtheplacenamesbyinvestigatingthesurfacefeaturesofthenaturalresourceplacenamesoffulaishan,soastoachievethepurposeofinheritingbothmaterialcultureandspiritualculture,andmakecontributionstothedevelopmentandResearchofthehumanisticconnotationofthenaturalgeographicallandscapeofmyhometown.Keywords:Floatingmountain;Landscapename;Languageandculture;Contenceandmeaning引言談起浮來(lái)山風(fēng)景區(qū)，位于莒縣縣城城西約8公里處，是國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、省級(jí)地質(zhì)遺跡自然保護(hù)區(qū)、國(guó)際綠色人文景區(qū)，被評(píng)為2005年山東省十大魅力景點(diǎn)之首，冬暖夏涼，氣候宜人，有“天然森林氧吧”之稱，是夏季避暑勝地，冬季休閑佳處。浮來(lái)山又名浮丘，海拔298.9米，面積10平方公里，是由飛來(lái)峰、浮來(lái)峰、佛來(lái)峰鼎足而成，三峰拱圍相連形似臥龍，獨(dú)具清雅靈秀之韻；千年古剎\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"定林寺、\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"天下銀杏第一樹(shù)、\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"劉勰校經(jīng)樓等景觀聞名遐邇，蜚聲中外，為海內(nèi)外所獨(dú)有，具有較高的文物研究?jī)r(jià)值和旅游吸引力。一、浮來(lái)山的文化價(jià)值探究（一）浮來(lái)山“一山”是指\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"浮來(lái)山。浮來(lái)山又名浮丘，海拔298.9米，主要由飛來(lái)、佛來(lái)、浮來(lái)三峰鼎足而成，拱圍相連，形似臥龍，獨(dú)具清雅靈秀之神韻。在莒城登高西眺浮來(lái)，呈平地崛起之勢(shì)，有水上浮來(lái)之感。浮來(lái)山地質(zhì)構(gòu)造獨(dú)特，有完整的地質(zhì)學(xué)\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"震旦紀(jì)\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"土門(mén)群巖層剖面、距今6億年地震形成的“碳酸鹽\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"泥晶細(xì)脈”、寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)地層中的三葉蟲(chóng)化石、喀斯特地貌景觀\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"怪石峪，這些經(jīng)過(guò)地球漫長(zhǎng)演變形成的地質(zhì)\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"自然遺產(chǎn)，成為解讀地球滄桑歷史的“萬(wàn)卷書(shū)”。2002年被山東省政府批準(zhǔn)為省級(jí)地質(zhì)遺跡自然保護(hù)區(qū)，是山東省第四個(gè)地質(zhì)公園，也是日照市第一個(gè)\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"地質(zhì)遺跡保護(hù)區(qū)。浮來(lái)山風(fēng)景區(qū)在秀奇玲瓏的\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"浮來(lái)山上，有商周老樹(shù)、晉代古剎、隋唐廟庵，古藤繞樹(shù)、松柏參天、美禽棲枝、奇鳥(niǎo)鳴林，令人心曠神怡。莒魯國(guó)君盟于浮來(lái)、東晉高僧\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"竺法汰講《\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"禪定》、慧地校經(jīng)、曇觀送舍利、三豐傳丹術(shù)……尚有遺跡存在，志乘可查。浮來(lái)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有八觀、十二景、三泉與四園。修竹奇木，居谷繁茂，怪石嶙峋，溪流潺潺。千年古剎\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"定林寺是山東省現(xiàn)存最古老的寺院之一，為\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"劉勰故居所在地，始建于南北朝時(shí)期，距今已有1500年的歷史。寺內(nèi)\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"三教堂供奉儒、釋、道三教，是山東省現(xiàn)存唯一一座\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"三教寺。全寺分前、中、后三進(jìn)院落，有五殿二堂，\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"兩廡一宮三院。主體建筑，飛檐螭首，雕梁畫(huà)棟，既軒敞典雅，又古樸大方，是典型的北國(guó)古建筑風(fēng)韻。寺中的“校經(jīng)樓”，據(jù)《南史》載：“\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"定林寺經(jīng)藏，勰所定也”?！靶＝?jīng)樓”三字系\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"郭沫若先生于1962年親筆所題。此樓乃當(dāng)年\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"劉勰校經(jīng)之處，現(xiàn)辟為劉勰生平陳列館。館內(nèi)塑劉勰像，陳列各種版本的《\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"文心雕龍》及歷代研究文獻(xiàn)，豐厚的資料珍藏，曾令史學(xué)泰斗發(fā)出“絕仰千古”的贊嘆。自2003年以來(lái)，景區(qū)每年10月2日至4日舉辦“中國(guó)（\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"莒縣）\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"浮來(lái)山福壽文化節(jié)”，集游覽觀光、非常刺激、祈福益壽、經(jīng)貿(mào)洽談?dòng)谝惑w，打造了浮來(lái)山“東方福地”旅游品牌。[1]浮來(lái)山還有一個(gè)傳說(shuō)故事，都說(shuō)老莒州這地方，在很久很久以前是片汪洋大海，這個(gè)說(shuō)法可信，要不，浮來(lái)山上的石頭里怎么還會(huì)有水生小蟲(chóng)化石呢！傳說(shuō)那里，凡是游到這里的神仙，都看著莒州這地主物華天寶，一旦汪洋消退，會(huì)呈現(xiàn)一片肥沃的平川，將是人類的文明之源。[1]這一天，東海龍王擴(kuò)建龍宮，嫌旁邊的一座山礙事，想把山挪個(gè)地方。猛想起莒州雖是寶地，但缺少山巒點(diǎn)綴，何不將此山挪至莒州，再將那里的水收回東海，讓人類在那里繁衍進(jìn)步，開(kāi)創(chuàng)文明。想到這里，便命一老龜馱上這座大山，漂浮到莒州。山剛剛放定，就聽(tīng)山上有一童破口罵龜，老龜好生奇怪，便爬到山坡上想看個(gè)究竟。等來(lái)到山坡上一看，原來(lái)是龍王三太子在山上玩銀杏果，老龜沒(méi)發(fā)現(xiàn)就連太子也馱來(lái)了。老龜說(shuō)：“你別急，我再把你馱回去?！闭f(shuō)完，太子坐在龜背上，又被馱回東海去了。老龜回稟龍王：“山已安好。”東海龍王面對(duì)莒州，只用鼻子一吸，莒州的水沒(méi)了，果然是一片平川。一座山孤立在這片土地上，因?yàn)樗菑乃衅〕鰜?lái)，所以人們叫它“浮來(lái)峰”。后來(lái)山上出了一棵銀杏樹(shù)，這是三太子玩銀杏果丟掉了一粒出的。這棵銀杏樹(shù)以后長(zhǎng)成大樹(shù)，年年結(jié)銀杏果，為人們享用。[2]再說(shuō)南海觀音一日出游到莒州上空，看見(jiàn)東海龍王為這人杰地靈賜了一山，大增了莒州的光彩，可惜只孤立一山，風(fēng)淡景淺，我何不再賜一山相依，使其錦上添繡，也算我一功勞。說(shuō)辦就辦，回到南海，交菩陀巖下一秀山召來(lái)托在手中，送往莒州，依浮來(lái)峰北側(cè)放定；順為山峰由佛地而來(lái)，故稱“佛來(lái)峰”，為凡人世代流傳，并點(diǎn)一寺院，后叫定林寺。名山好水并不是一日形成。又一日，八仙云游來(lái)到莒州，見(jiàn)浮來(lái)、佛來(lái)二峰不翼而至，為莒州確實(shí)增色少。議論之間，那鐵拐李抬高聲音說(shuō)：“人說(shuō)八仙神通廣大，到處為民造福，可這里所造山景卻沒(méi)有我們的份，咱蓬萊仙山多得很，我們移來(lái)一座，為莒州做點(diǎn)奉獻(xiàn)，不是很好嗎？”那七仙欣然同意。那鐵拐李揮動(dòng)拐杖，口中念念有詞，只見(jiàn)一座山峰飄飄從蓬萊飛來(lái)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)乜扛?lái)峰以南落了下來(lái)，此峰飛來(lái)即稱“飛來(lái)峰”。有山無(wú)水不成山明水秀，鐵拐李好事做到底，一拐杖照山坡捅去，這一拐杖厲害，天長(zhǎng)日久，水流不斷，有時(shí)東海聾子龍孫順泉游玩到浮來(lái)山，臥龍泉?jiǎng)t是他們停留的地方。你看浮來(lái)山那秀麗的景色，確實(shí)像仙景。山林蔥蘢，泉水叮咚，怪石林立，古樹(shù)參天。那龍王三太子無(wú)意種下的銀杏樹(shù)，如今枝繁葉茂，華蓋如冠，就它的古老與粗大，在今天蓋世無(wú)雙，人稱“天下第一樹(shù)”。南海觀音點(diǎn)的定林寺，至今完好無(wú)損。在這飛來(lái)峰之上，有一處云龍崖云龍崖俗稱蟠龍巖，它位于飛來(lái)峰東麓，南北走向，一直延伸到佛來(lái)主峰，約1公里，高兩米許，表現(xiàn)比較明顯的有近200米，它象一條人工繡成的腰帶束在飛來(lái)峰上，這上面有天孕靈奇的圖案：有的象云濤疊涌，有的如蛟龍戲水，有的如裊裊炊煙，有的似怪物騰飛……蜿蜒凹凸，錯(cuò)落有致，堪稱鬼斧神雕之巧。這云龍崖從正面、側(cè)面遠(yuǎn)眺，有巨龍臥波之勢(shì)，有長(zhǎng)虹舞空之感。云龍之喻逼真恰切。這云龍崖神奇美景，還有一段美麗的傳說(shuō)呢！天地玄黃之時(shí)，仙翁浮丘公駕鶴棲此，遇一惡龍正在此山興風(fēng)作浪，殘害生靈，浮丘仙翁為普渡眾生，把飛來(lái)峰招至此處，壓住惡龍。誰(shuí)料那惡龍不肯伏法，拼命掙扎、抖動(dòng)，竟然掀起縱橫裂痕，也就是現(xiàn)在的溝壑，眼看即將發(fā)生山崩地裂劫難。浮丘公見(jiàn)勢(shì)不妙，急忙掐訣念咒調(diào)來(lái)護(hù)法云龍，把將崩之峰，牢牢箍緊。那惡龍力盡術(shù)窮，垂淚告饒?jiān)唬骸跋砷L(zhǎng)恕我不死，我一定立功贖罪，造福一方……”仙翁大發(fā)慈悲之心，又念其千年道業(yè)，憫其發(fā)誓歸正，遂口念《喻悔真言》甩動(dòng)拂塵，灑出洗心革面法水，給惡龍洗罪，并令罪龍?jiān)诖松皆斐龈嗜?，為眾生所需。罪龍急忙?yīng)命，剎那間山之南北崩出兩眼甘泉。仙翁為永鎮(zhèn)妖魔，用云龍箍帶久纏崖腰。云龍崖之名，由此而始。后來(lái)有位文人在此崖下題回文詩(shī)曰：山來(lái)浮丘仙，潭名臥龍泉。蟠龍?jiān)蒲p，談玄是真?zhèn)?。關(guān)于云龍崖，在我們本地還有這樣一種傳說(shuō)：在這山頂上原先有一座尼姑庵，當(dāng)年庵里住著十幾個(gè)小尼姑，一個(gè)老尼姑。平日里青燈黃卷，香煙繚繞，香火很旺。清雍正八年六月（1730年），莒地大雨如注，一直下了七晝夜，到六月二十四日，洪水泛濫，浮來(lái)山、屋樓崮之間，平地深淵，人、牲畜、房頂、樹(shù)木隨水漂流而下者，不計(jì)其數(shù)。連浮來(lái)山下邢家莊的村民，也紛紛棄家逃至村北高地，以避洪水。這時(shí)，尼姑庵的幾個(gè)小尼姑，站在山頂，放眼東望，見(jiàn)滔滔洪水淹沒(méi)莊稼，吞沒(méi)村莊，情景慘不忍睹，急忙奔回庵里，報(bào)告老尼姑，快去設(shè)法救人。但那老尼姑，微閉雙眼，手把念珠，不慌不忙地說(shuō)：“急什么？水再大，還能淹了本庵，快去關(guān)門(mén)就寢?！痹捯魟偮?，山下洪水順著村前的兩條溝直往山頂爬，一會(huì)兒，漫過(guò)山頂，尼姑庵蕩然無(wú)存。等水退了，人們發(fā)現(xiàn)，山頂?shù)臉?shù)梢上掛了淤柴，山下的許多村舍卻安然無(wú)恙。至今，邢家莊村北的高地仍叫“安穩(wěn)地”。飛來(lái)峰經(jīng)過(guò)這場(chǎng)洪水沖刷，山腰奇跡般地裸露出一條盤(pán)山蛟龍，也就是云龍崖。如今，這條：“出水蛟龍”仍在時(shí)時(shí)昭示人們：凡事多為眾人想。一方有難，八方支援，切莫居山觀洪，無(wú)動(dòng)于衷。（二）天下第一銀杏樹(shù)莒縣浮來(lái)山中，有一棵樹(shù)齡近四千多年的銀杏樹(shù)。這棵銀杏樹(shù)生命力極強(qiáng)，至今仍枝葉茂盛，當(dāng)代\t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"書(shū)法家\t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"王炳龍先生揮毫為之寫(xiě)下了“\t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"天下銀杏第一樹(shù)”的題字。這就是“一樹(shù)”樹(shù)神奇，由樹(shù)而引起的故事也極有風(fēng)趣。相傳在明朝嘉靖年間，莒縣東一書(shū)生進(jìn)京趕考，途中遇雨，就到這棵巨大的銀杏樹(shù)下避雨，忽然興致上來(lái)，想考察一下樹(shù)到底有多粗，就用摟抱的形式來(lái)測(cè)量樹(shù)的圍粗。書(shū)生竟然摟了七摟還沒(méi)轉(zhuǎn)到起點(diǎn)。正在他想摟第八摟的時(shí)候，被眼前的情況嚇住了———書(shū)生量樹(shù)的起點(diǎn)竟站著一位年輕的少婦。原來(lái)少婦也來(lái)大銀杏樹(shù)下避雨。由于樹(shù)太大了，所以兩人誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)誰(shuí)。怎么辦呢？書(shū)生有心讓那少婦讓一讓，但不好意思開(kāi)口，但又不想放棄自己的測(cè)量，于是就只好改為用手的方法，悄悄向那少婦身邊過(guò)去，數(shù)到第八的時(shí)候，正好到那少婦的身邊，那少婦竟然也沒(méi)覺(jué)察?？墒?，那少婦身體所占的位置怎么量呢？書(shū)生想不出別的辦法，就只好把少婦的體寬也算測(cè)量的一個(gè)長(zhǎng)度。于是銀杏樹(shù)的樹(shù)圍就成了“七摟八拃一媳婦”。幾百年過(guò)去了，銀杏樹(shù)的樹(shù)圍早已超過(guò)了“七摟八拃一媳婦”，但是，“七摟八拃一媳婦”的趣聞，卻在周圍的村莊里世世代代的流傳著?，F(xiàn)在，這棵古銀杏樹(shù)已被當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)保護(hù)起來(lái)。古銀杏樹(shù)至今生機(jī)勃勃。傳說(shuō)東周春秋時(shí)期齊國(guó)和莒國(guó)國(guó)君就在此樹(shù)下結(jié)盟。該樹(shù)在山中\(zhòng)t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"定林寺前院中央，樹(shù)齡近4000年，樹(shù)高26.7米、干粗15.7米，8人伸展雙臂方能合圍。據(jù)專家考證，此樹(shù)至少已有四千多年歷史。占地600多平方米，至今仍枝繁葉茂，生機(jī)盎然，堪稱生物界中的“\t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"活化石”。1982年\t"/item/%E5%A4%A9%E4%B8%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%93%B6%E6%9D%8F%E6%A0%91/_blank"聯(lián)合國(guó)教科文組織曾對(duì)此樹(shù)進(jìn)行專題研究并向全世界播放了其近影。全日照市現(xiàn)存百年以上大銀杏樹(shù)數(shù)百棵,遍布各區(qū)縣和鄉(xiāng)村。山不在高，有“樹(shù)”則名。浮來(lái)山海拔不足三百米，的確不算高，卻因銀杏王蜚聲海內(nèi)外。站在遠(yuǎn)處眺望，深秋的沂蒙大地，秋意漸濃，金風(fēng)送爽，山川、河流和田野如一幅幅彩色版畫(huà)。而整個(gè)定林寺被一棵茂盛的銀杏樹(shù)所遮掩，它像一把巨型的綠傘，每片樹(shù)葉都像小扇子，巨樹(shù)繁蔭數(shù)畝透出深邃與神秘，透出一股仙靈之氣。

我們跨進(jìn)定林寺的山門(mén)，只見(jiàn)銀杏樹(shù)周圍石碑林立，幾根遒勁粗壯的枝干已用水泥柱子輔助支撐著。屏息抬頭仰望，只見(jiàn)老銀杏峻拔奇崛，稠密的枝丫遮天蔽日，嶙峋斑駁的樹(shù)干刻滿滄桑，蓬勃而有力的枝條直插蒼穹、蔭覆廟宇。站在老樹(shù)下，身心被樹(shù)蔭庇護(hù)，伸出手掌接一束透過(guò)枝葉棲落、雕鏤人心的陽(yáng)光，感覺(jué)特別珍貴與溫暖。閉上眼睛側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，分明聽(tīng)到風(fēng)吹銀杏葉簌簌的聲音。樹(shù)下游人如織，佇立、觀賞、拍照，時(shí)而發(fā)出驚奇與感慨，流連忘返。攝影愛(ài)好者抱著“長(zhǎng)槍短炮”紛至沓來(lái)，咔！咔！咔！隨手一按快門(mén)，古樹(shù)被定格成萬(wàn)千幀永恒。

據(jù)中國(guó)科學(xué)院植物研究所的資料記載：莒縣銀杏樹(shù)是現(xiàn)今地球上尚存最大的一株銀杏樹(shù)——俗稱“銀杏王”，1990年進(jìn)入吉尼斯世界紀(jì)錄。一年四季，銀杏王景色各異，美不勝收。尤其是深秋黃葉凋零時(shí)，天空猶如無(wú)數(shù)黃燦燦的蝴蝶飄飛舞動(dòng)，地面上鋪滿黃葉地毯，唯美驚艷，堪稱奇觀。黝黑粗大的樹(shù)干皮上時(shí)常能看到幾葉簇一果，這樹(shù)老枝干上不長(zhǎng)枝條，葉子竟然能直接結(jié)果?！般y杏王”長(zhǎng)的位置很特別，在浮來(lái)山佛來(lái)峰、浮來(lái)峰、飛來(lái)峰三峰鼎峙聚捧的山坳底部，三峰環(huán)圍成天然屏障。樹(shù)下深土數(shù)丈，根扎在石灰?guī)r溶蝕階地上，前臨清泉峽和從不干涸的臥龍泉，土壤深厚，水肥充足，背風(fēng)向陽(yáng)，冬暖夏涼，獨(dú)特的氣候和環(huán)境，能避免雷電和洪水等自然災(zāi)害的侵?jǐn)_，因而能龍盤(pán)虎踞，穩(wěn)如泰山。清康熙年間山東南部的莒縣等地曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次巨大的地震。莒縣的災(zāi)情是“官民房屋、寺廟、牌坊、城垣俱倒，周圍百余里無(wú)一存屋”。而銀杏樹(shù)面對(duì)這場(chǎng)生死考驗(yàn)卻安然無(wú)恙。

銀杏俗稱公孫樹(shù)，意思是爺爺植樹(shù)孫子輩才能結(jié)果，生長(zhǎng)緩慢，壽命極長(zhǎng)，具有長(zhǎng)壽基因，抗病蟲(chóng)和防腐能力強(qiáng)。銀杏出現(xiàn)在幾億年前，是第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)后遺留下來(lái)的裸子植物中最古老的孑遺植物，恐龍滅絕后，銀杏卻歷盡滄桑存活下來(lái)，是世界上十分珍貴的樹(shù)種，系中國(guó)特產(chǎn)。其枝干挺拔、冠如華蓋，枝繁葉茂，全身是寶，是樹(shù)木家族的老壽星。目前，我國(guó)百歲以上的古銀杏樹(shù)近十萬(wàn)株，樹(shù)齡過(guò)千歲的也不計(jì)其數(shù)。銀杏樹(shù)是具有濃厚人文色彩的古老樹(shù)種。銀杏的果、葉、材用途廣泛，具有較高經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、藥用和社會(huì)效益，這里的銀杏產(chǎn)業(yè)正風(fēng)生水起。為保成活率，樹(shù)苗都帶著一個(gè)草繩捆扎的樹(shù)根土墩，俗稱“老娘土”。當(dāng)下，身歷古今的“銀杏王”更是子孫滿堂，青春蓬發(fā)。每年的冬春季節(jié)，高速公路和鄉(xiāng)村道路上常有大貨車，把銀杏樹(shù)苗送到祖國(guó)四面八方、適合生長(zhǎng)的地方。浮來(lái)山下，“銀杏王”正沐浴天光、吸納地氣、凝守元?dú)?，?jiàn)證著新時(shí)代的光芒。(三)華人尋根館“一條根”是指華人尋根。山中華人尋根館展出了以被列入\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"上海大世界吉尼斯之最、具有八千年樹(shù)齡的檀根王為代表的50余件根雕藝術(shù)品，龍鳳呈祥、龍鳳戲珠、\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"花果山、\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"千里馬是由具有8000年樹(shù)齡的古檀根雕刻而成，與\t"/item/%E6%B5%AE%E6%9D%A5%E5%B1%B1%E9%A3%8E%E6%99%AF%E5%8C%BA/_blank"天下銀杏第一樹(shù)交相輝映。天下第一根（天下是草書(shū)），為翁宗慶所題。翁宗慶是南方大書(shū)法家之一，是翁同龠禾的孫子，翁同龠禾是清朝光緒皇帝的老師。中國(guó)地圖：這是一幅中國(guó)地形圖，不是非常完整，因?yàn)槟仙橙簫u不在其中。全圖是由一塊根構(gòu)成的，這種樹(shù)叫“龍眼樹(shù)”，這種樹(shù)根的特點(diǎn)是沿著地面平直生長(zhǎng)的，大家再看臺(tái)灣的圖形是從渤海灣切割出來(lái)的，這表明，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，是中國(guó)的一個(gè)省份，我們偉大的祖國(guó)好像一只雄雞，面朝東，屹立在世界的東方，海南島則是天然形成的，不是人工所為。中國(guó)地圖前是一對(duì)獅子，東為雄獅，西為雌獅，也是由一整塊樹(shù)根雕刻出來(lái)的。龍鳳戲珠：整個(gè)根是由一塊檀香木構(gòu)成的，大家都知道這種樹(shù)本身有一種香氣。它和千里馬、花果山、龍鳳呈祥都是一棵樹(shù)的樹(shù)根。據(jù)專家推斷，這棵檀香木樹(shù)齡已有八千余年，原樹(shù)生長(zhǎng)在南方原始森林之中，樹(shù)的上半部分早在清朝被西藏的達(dá)賴?yán)锏窨坛梢粋€(gè)很高大的彌勒佛，作為貢品送給了大清乾隆皇帝，這個(gè)木雕早已作為珍品被國(guó)家收藏著，現(xiàn)收藏于北京的雍和宮，這些檀香木根雕已被世界吉尼斯評(píng)為世界最大的根雕作品?？煞Q為“天下第一根”。大家再仔細(xì)看一下這幅龍鳳戲珠，雕刻的創(chuàng)意背景是出自北方派別——黃河派。一幅以雄偉壯觀而著稱的黃河，映襯出這幅龍鳳戲珠的創(chuàng)作意圖。龍和鳳都是中華民族的吉祥物，是中華民族的象征，炎黃子孫、華夏兒女都是龍的傳人，我們可以畫(huà)龍、寫(xiě)龍，更應(yīng)該刻龍，這種雕刻出來(lái)的龍更形象，更生動(dòng)，可以說(shuō)是栩栩如生，它的背面是幅抽象化的圖案——九龍鬧海圖，據(jù)說(shuō)具有慧眼的人能從不同的方位完整地看到九條龍。十二生肖：“鼠?；⑼谬埳撸R羊猴雞狗豬?！边@些都既具有字的形狀，也有動(dòng)物的形狀，這個(gè)“虎”字是草書(shū)，再看一下“龍”，“龍”字里面還有一塊石頭沒(méi)有取出來(lái)，是為了保持它的自然形態(tài)，有人說(shuō)它是龍的心，是龍的精華。千里馬：說(shuō)起千里馬，就會(huì)使人聯(lián)想起一代相馬名師——伯樂(lè)，伯樂(lè)對(duì)千里馬的描述為“若滅若沒(méi)，若云若失”（是說(shuō)形容千里馬的體態(tài)特征，恍惚迷離，很不容易辨別），這樣的千里馬四蹄騰空，“絕塵纟直澈”，是形容千里馬跑得非?？?，奔跑時(shí)不會(huì)揚(yáng)起塵土，也不會(huì)留下足跡，日行千里，夜行八百，我們?cè)谶@里可用千里馬來(lái)形容我們偉大祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，向著世界更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)飛速發(fā)展。老壽星：這是由一棵完整的黃荊木樹(shù)根雕刻而成的，這種樹(shù)木沒(méi)有香味，生長(zhǎng)期比較慢，每年才長(zhǎng)1毫米，打一個(gè)不確切的比喻，一年只長(zhǎng)半根頭發(fā)絲這么粗，對(duì)于它的根的生長(zhǎng)特點(diǎn)是沒(méi)有辦法推斷其樹(shù)齡的，有的人說(shuō)一根黃荊木的手杖，雖只有大拇指這么粗，但它的樹(shù)齡已有近百年。據(jù)專家考證，這個(gè)根大約有5000年樹(shù)齡，把它雕刻成老壽星也是非常貼切的。日月屏風(fēng)：東：象太陽(yáng)（上刻韓愈詩(shī)）它象征著太陽(yáng)，暗示光明，在這里可以欣賞到大自然留給人們的自然產(chǎn)物，大家可以從韓愈的詩(shī)里面了解古代文人對(duì)大自然遺物的感嘆。（自然波穿不計(jì)春，根如頭面又如神，本是居士顯靈氣，便有無(wú)窮求福人，若不掘奏佛骨表，免受極刑落潮州）。西：象月亮，象征花好月圓，使人們很容易期盼月圓，即平時(shí)所講的期盼團(tuán)圓的美好理想。小孔雀開(kāi)屏：各位不要小看了這個(gè)根，如果在過(guò)去，它的出現(xiàn)很可能引起一場(chǎng)武林紛爭(zhēng)。這就是過(guò)去練武之人夢(mèng)寐以求的千年靈芝。前幾年，一位香港客人出價(jià)人民幣200多萬(wàn)元。大孔雀開(kāi)屏：這也是由一整塊樹(shù)根雕刻出來(lái)的，它的下面是一座小山，山前是一個(gè)佛身，頭像孫悟空的人物，上面一只大孔雀站在山頭上，展開(kāi)自己美麗的翅膀，在向人們顯示美的標(biāo)準(zhǔn)。（四）千年古剎定林寺?lián)妨嫌涊d，\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"莒縣\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"浮來(lái)山定林寺始建于晉，開(kāi)山祖僧是竺法汰和僧遠(yuǎn)。據(jù)傳過(guò)去在浮來(lái)山的東山口曾有一座過(guò)路牌坊，前后兩面的楹聯(lián)就是對(duì)這一歷史掌故的記載與詮釋。牌坊正面的楹聯(lián)是：“浮丘公駕鶴來(lái)山曰浮來(lái)鄉(xiāng)人盡信，竺法汰傳禪定寺名定林遠(yuǎn)客鮮知。”其背面的對(duì)聯(lián)是：“魯公莒子會(huì)盟處，法汰僧遠(yuǎn)坐禪山?！庇纱丝梢?jiàn)，竺法汰和另一位叫僧遠(yuǎn)的禪師就是定林寺的最早住持。據(jù)《重修莒志》卷四十六，壇廟下篇記載：從竺法汰和僧遠(yuǎn)再往后數(shù)，能見(jiàn)之經(jīng)傳并有所建樹(shù)的還有隋代仁壽中歲奉敕自長(zhǎng)安送舍利于莒州定林寺的“曇觀”長(zhǎng)老；南朝蕭梁時(shí)從南定林寺回祖籍莒地浮來(lái)山隱居校經(jīng)的“慧地”劉勰；宋代靖康年間修造三門(mén)石柱的僧道“英建”；嘉靖年間鑄造十九尊鐵佛、新建毗廬閣的名僧“了礽”；清康熙年間募修天王殿重修泰山行宮為碧霞元君再塑金身的“宏恪”；重修地藏王祠的“繼榮”；還有清同治年間的定林寺住持“隆濟(jì)”等。莒地僧侶，皆為禪宗\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"臨濟(jì)派別支。隆濟(jì)是佛成的師傅，他為同治年間修復(fù)定林寺做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。據(jù)傳，同治初年，定林寺遭到嚴(yán)重破壞，急待修復(fù)而又確少錢(qián)款。同治二年，一位在蘭山、沂州剿殺幅、捻的干員長(zhǎng)庚（旗人）兼任莒州正堂（《重修莒志》卷四十八長(zhǎng)庚親筆寫(xiě)的碑記中有‘余于同治甲子五月間，暑蘭山令蒹攝莒篆'的記載）。1864年5月長(zhǎng)庚到定林寺參禪拜佛。隆濟(jì)住持就不失時(shí)機(jī)地向他提出了撥款修廟的要求。長(zhǎng)庚借故推辭。可是當(dāng)這位渴望升官的長(zhǎng)庚聽(tīng)說(shuō)定林寺香火特別靈驗(yàn)后，就當(dāng)著眾僧之面向神佛起誓許愿：“如果佛祖顯靈，能叫我升為省官，我長(zhǎng)某保證大修定林寺?！苯Y(jié)果事有湊巧，不足一年，長(zhǎng)庚果然被提升為山東省按察使。然而他卻沒(méi)能及時(shí)還愿。隆濟(jì)就坐在省布政司門(mén)前敲木魚(yú)化緣，力促長(zhǎng)庚“還愿”。長(zhǎng)庚懼怕神威,只好實(shí)踐了諾言，撥銀五千兩，命當(dāng)任知州陳兆慶負(fù)責(zé)監(jiān)管于同治十三年重新修復(fù)了定林寺。位于校經(jīng)樓后是三教堂，是定林寺的第三進(jìn)院落，是院內(nèi)的主體建筑，三教是指儒、道、佛三教，殿堂內(nèi)原供有孔子、老子、\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"釋迦牟尼像，現(xiàn)辟為《文心雕龍》學(xué)術(shù)討論專題陳列室。

\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"浮來(lái)山風(fēng)景區(qū)位于莒縣城西9公里，海拔298.9米。氣候溫和，四季分明，屬\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"溫帶季風(fēng)氣候。有定林寺、校經(jīng)樓、銀杏樹(shù)、清泉峽、\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"怪石峪、仙書(shū)石、莒子墓和啁\t"/item/%E5%AE%9A%E6%9E%97%E5%AF%BA/_blank"雞巖八大景觀，有救生泉、臥龍泉等三大名泉。千年古剎定林寺，為文學(xué)理論評(píng)論家劉勰晚年北歸藏書(shū)校經(jīng)之處，距今已有1500多年的歷史，是山東省最古老的寺院之一。景觀名稱的語(yǔ)言文化研究地名是人們賦予地理實(shí)體的名稱,是一種語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)中不可或缺的組成部分,本文通過(guò)研究浮來(lái)山景點(diǎn)景觀名稱的語(yǔ)言文化特征，浮來(lái)山這一景觀名稱不僅代表浮來(lái)山，具有時(shí)代價(jià)值且代表莒縣文化背景，值得我們深入研究其背后的語(yǔ)言文化，在歷史的長(zhǎng)河里，我們只有深入研究部分地方的景觀，才能懂得景觀名稱背后的語(yǔ)言文化內(nèi)涵，根據(jù)景觀名稱的表層特征挖掘出浮來(lái)山景觀名稱背后深層次的文化內(nèi)涵，達(dá)到既傳承物質(zhì)文化又傳承精神文化的目的，對(duì)家鄉(xiāng)的自然地理景觀人文內(nèi)蘊(yùn)的開(kāi)發(fā)和研究做出貢獻(xiàn)。我做了一個(gè)相關(guān)的調(diào)查問(wèn)卷，了解了部分人們對(duì)于浮來(lái)山景觀名稱的看法。表1.1關(guān)于浮來(lái)山景觀名稱的調(diào)查選項(xiàng)小計(jì)所占比例千年古剎定林寺5017%天下第一銀杏樹(shù)5519%華人尋根館3913%教經(jīng)樓238%三教堂217%千年古觀朝陽(yáng)觀3512%五百羅漢陣4014%臥龍泉196%從表格中我們可以看出大家對(duì)于浮來(lái)山景觀名稱還是很認(rèn)可的，在我調(diào)查的人群中，絕大多數(shù)人也都認(rèn)為浮來(lái)山景觀名稱是具有研究?jī)r(jià)值的，具有歷史文化內(nèi)涵，我們深入研究景觀名稱，才能研究到景觀名稱背后的歷史語(yǔ)言文化內(nèi)涵。定林寺之所以叫定林寺是因?yàn)橄鄠魇冀ㄓ谀媳背?，現(xiàn)存殿宇系清同治十三年(1874)重修。主要建筑有大佛殿、校經(jīng)樓等。校經(jīng)樓原名毗盧閣，傳劉勰曾在閣上校閱藏經(jīng)。劉勰(465—532)字彥和，東莞莒(今山東莒縣)人。所撰《文心雕龍》為我國(guó)古代文學(xué)理論名著。晚年出家，法號(hào)慧地，棲息定林寺以終。寺周還有怪石峪、文心亭、莒子墓等名勝。天下第一銀杏樹(shù)為什么叫天下第一銀杏樹(shù)是因?yàn)檫@棵樹(shù)齡已經(jīng)達(dá)到三千多年。傳說(shuō)這棵銀杏樹(shù)是西周初期周公東征時(shí)所栽。史載周公東征曾東過(guò)“龜蒙”，那么踏足浮來(lái)山也就有幾分可信。這棵銀杏樹(shù)生命力極強(qiáng)，至今仍枝葉茂盛。景觀名稱是文化的鏡像，名稱學(xué)的研究猶如一座蘊(yùn)藏豐富的綜合性礦山，可供開(kāi)采挖掘的財(cái)富眾多，從文化學(xué)的角度來(lái)審視，可以發(fā)現(xiàn)這里面有許多內(nèi)容都與我們的文化息息相關(guān)。浮來(lái)山景觀名稱中還蘊(yùn)藏著其他豐富的人文歷史內(nèi)涵，如古代政治制度、商業(yè)文化等。這些景觀名稱猶如一塊塊活化石，蘊(yùn)藏著人類無(wú)窮的智慧，在歷史長(zhǎng)河中閃耀著其獨(dú)特的光芒，給后人以啟迪。浮來(lái)山景觀名稱的形成與莒縣地區(qū)的自然特色和人文特征是離不開(kāi)的，浮來(lái)山景觀