2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市八校高一10月聯(lián)合調(diào)研測試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1江蘇省蘇州市八校2022-2023學(xué)年高一10月聯(lián)合調(diào)研測試歷史試題一、選擇題1.“殷革夏命”后，商族成為“天下共主”。商王朝一方面極力推行神權(quán)政治，神化商王的“天下共主”地位；另一方面實行外服和內(nèi)服制度，細化中央王朝與方國之間的關(guān)系。商朝卜辭中留下了大量王室征討方國的記錄。上述材料說明商代（）A.王室與地方矛盾不斷激化 B.中央集權(quán)體制遭遇挑戰(zhàn)C.王權(quán)與神權(quán)開始有機結(jié)合 D.地方管理方面有所改變【答案】D【解析】本題考查先秦時期的政治制度。根據(jù)材料“一方面極力推行神權(quán)政治，神化商王的‘天下共主’地位”“另一方面實行外服和內(nèi)服制度，細化中央王朝與方國之間的關(guān)系”，得出商代推行神權(quán)政治和內(nèi)外服制度，商代相較于夏代，在地方管理方面有所改變，D項正確。材料看不出王室與地方矛盾不斷激化，排除A項；商代尚未建立起中央集權(quán)體制，排除B項；商王朝推行神權(quán)政治，反映了王權(quán)與神權(quán)的有機結(jié)合，但“開始”之說與史實不符，且不能完整概括材料內(nèi)容，排除C項。故選D項。2.西周分封制規(guī)定，諸侯國“大國三卿，皆命于天子；次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小國二卿，皆命于其君?！边@反映出（）A.掌握封國所有官吏的任免權(quán) B.加強對諸侯國的控制C.實現(xiàn)中央對地方的垂直管理 D.建立嚴密的官僚制度【答案】B【解析】由材料“大國三卿，皆命于天子；次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小國三卿，”可知，周天子對諸侯國重要官員的任命，是為了加強對諸侯國的控制，B項正確；掌握封國所有官吏的任免權(quán)表述太絕對，且與材料“次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；”信息不符，排除A項；郡縣制的推行實現(xiàn)中央對地方的垂直管理，排除C項；官僚制度是秦始皇建立的，排除D項。故選B項。3.春秋戰(zhàn)國時期，“華夏"高度的文明與文化，具有巨大的吸引力；許多邦國部落逐漸融入，給“華夏”注入新的活力?！叭A夏”的不斷進步與發(fā)展（）A.推動了諸侯國富國強兵的步伐 B.導(dǎo)致諸侯爭霸的兼并局面更加劇烈C.成為禮崩樂壞社會動蕩的原因 D.為統(tǒng)一多民族王朝建立奠定了基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，從春秋戰(zhàn)國時期許多邦國部落逐漸融入，給“華夏”注入新的活力?！叭A夏”的不斷進步與發(fā)展，為統(tǒng)一多民族國家建立奠定了基礎(chǔ)，D項正確；各國變法推動了各國富國強兵的步伐，排除A項；民族融合沒有加劇諸侯爭霸，排除B項；生產(chǎn)力發(fā)展，諸侯爭霸是禮崩樂壞的原因，排除C項。故選D項。4.如表為戰(zhàn)國時期不同人物對儒學(xué)的看法。這集中反映了這時期（）人物看法莊子“圣人不死，大盜不止”墨子有強執(zhí)有命以說議……儒者以為道教，是賊天下之人者也韓非子“儒以文亂法，俠以武犯禁”A.儒家學(xué)說違背歷史潮流 B.持續(xù)社會動亂難以避免C.政治立場影響價值評判 D.民本思想成為社會共識【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，莊子代表沒落奴隸主貴族的利益，主張順應(yīng)自然、無為而治，墨子代表下層平民的利益，主張兼愛、尚賢，韓非子代表新興地主階級的利益，主張中央集權(quán)、以法治國，他們站在各自政治立場上，從不同方面批判否定儒家學(xué)說，這集中說明了政治立場影響價值評判，C項正確；儒家學(xué)說也有順應(yīng)歷史潮流的內(nèi)容，排除A項；B項與材料主旨無關(guān)，排除B項；材料未體現(xiàn)民本思想成為社會共識，排除D項。故選C項。5.秦國商鞅認為“強者必富，富者必強”，在分配社會剩余產(chǎn)品時，應(yīng)重征賦稅，盡量擴大國家所占有的份額。他主張“民弱則尊官，貧則重賞”，要想國強，就要使民在貧富之間運動。商鞅的主張（）A.適應(yīng)了兼并戰(zhàn)爭形勢需要 B.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的思想C.增強了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力 D.沖擊了貴族世卿世祿制【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦國商鞅主張重征賦稅，以使國家富強；要想國強，就要使民在貧富之間運動。這種弱民強國的政策，有利于國家的富強，適應(yīng)了兼并戰(zhàn)爭形勢需要，A項正確；材料未體現(xiàn)重農(nóng)抑商的思想，排除B項；軍功爵制增強了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力，同時沖擊了貴族世卿世祿制，這與材料主旨不符，排除C、D項。故選A項。6.漢初賈誼在《過秦論》中說：“夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也?！睋?jù)此可知，秦亡的主要教訓(xùn)是（）A.暴政造成社會矛盾激化 B.治國思想僵化不知變通C.背離祖制破壞統(tǒng)一大業(yè) D.兼并六國缺乏文化認同【答案】B【解析】根據(jù)材料“夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也”，可知賈誼認為奪取政權(quán)和維護政權(quán)要采取不同的方法，而秦國在統(tǒng)一全國之后，統(tǒng)治思想和政策都沒有做出改變，這是秦亡的原因，故由此可知，秦亡的主要教訓(xùn)是治國思想僵化不知變通，B項正確；材料強調(diào)的是秦統(tǒng)一后治國思想僵化不知變通，造成秦亡，沒有體現(xiàn)秦朝的暴政，排除A項；材料體現(xiàn)的正是秦朝延續(xù)之前的思想和制度，而不是背離，排除C項；材料強調(diào)的是秦統(tǒng)一后治國思想僵化不知變通，造成秦亡，沒有體現(xiàn)兼并六國缺乏文化認同，排除D項。故選B項。7.漢初對匈奴采取和親政策，推行休養(yǎng)生息。武帝即位后，對匈奴用兵，采取鹽鐵官營?告緡等一系列政策汲取大量社會財富解決財政危機，加強中央集權(quán)。這一變化說明（）A.和親政策符合發(fā)展趨勢 B.經(jīng)濟發(fā)展促進國家統(tǒng)一C.對外用兵加重人民負擔(dān) D.國力變化影響內(nèi)外政策【答案】D【解析】漢初受經(jīng)濟殘破影響，和親匈奴、休養(yǎng)生息，到漢武帝時國力強盛，對匈奴用兵并采取一系列措施加強中央集權(quán)，說明國力變化影響內(nèi)外政策，D項正確；和親政策符合發(fā)展趨勢與“（漢武帝）采取鹽鐵官營?告緡等一系列政策”等無關(guān)，排除A項；經(jīng)濟發(fā)展促進國家統(tǒng)一與材料主旨不符，排除B項；材料并未強調(diào)對外用兵加重人民負擔(dān)，排除C項。故選D項。8.如圖是東漢某一時期的社會現(xiàn)象圖，它反映的實質(zhì)問題是（）A.外戚宦官交替專權(quán) B.封建君主專制演進C.皇帝昏庸造成亂象 D.血緣政治得到強化【答案】B【解析】材料反映的是漢代外戚宦官交替專權(quán)的現(xiàn)象，其實質(zhì)是皇帝借用外力加強專制，并不全是皇帝昏庸造成的，B項正確，排除AC項；D選項材料的信息不能說明，排除D項。故選B項。9.南朝時，揚州地區(qū)人口較東漢中期增長4倍以上，而贛江、湘江流域人地關(guān)系與東漢中期差別不大；成群的野生動物更主要出現(xiàn)在湘贛流域，而揚州區(qū)域相對較少。這反映出當(dāng)時（）A.江南地區(qū)得到普遍開發(fā) B.經(jīng)濟重心實現(xiàn)南移C.南方各地區(qū)發(fā)展不平衡 D.北方經(jīng)濟超越南方【答案】C【解析】南朝時期，長江下游揚州地區(qū)人口增加明顯，但是中游地區(qū)人口增加數(shù)量并不多，這說明這一時期南方各地區(qū)發(fā)展并不平衡，C項正確；A項錯在“普遍”，排除A項；南宋時期經(jīng)濟重心南移完成，排除B項；材料沒有將北方和南方經(jīng)濟進行對比，排除D項。故選C項。10.跪坐習(xí)俗是儒家禮教文化的重要組成部分，箕坐和垂腳高坐皆被視為不恭敬的傲慢行為，在正式禮儀場合頗為忌諱。而魏晉時期，“胡床、胡坐”即垂腳坐胡床和佛教徒垂腳坐“小床”，在漢人生活中廣為傳播。魏晉時期習(xí)俗的這一變化表明（）A.儒家思想失去了正統(tǒng)地位 B.儒佛學(xué)說開始出現(xiàn)融合趨勢C.民族交融推動了習(xí)俗變遷 D.胡化與漢化的過程交替進行【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯居雜處，開始過著定居的生活，他們向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，逐漸將原來從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗，又學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等，融入到漢族的生活中，材料中漢代到隋唐五代時期，漢人坐姿受少數(shù)民族風(fēng)俗影響，形成垂腳坐凳椅的生活習(xí)俗，反映了民族交融推動了習(xí)俗變遷，C項正確；A項與史實不符，儒家思想此時仍是正統(tǒng)地位，排除A項；材料沒有體現(xiàn)儒佛學(xué)說開始出現(xiàn)融合趨勢，排除B項；D項與材料主旨不符，排除D項。故選C項。11.“每歲祈蠶者，四方云集，皆獲靈應(yīng)”;“初見酒庫，外畫一神——杜康”;“時鬻茶者，至陸羽形置煬突間，祀為茶神”;“有金銀行首糾合其徒”,祈福于吳泰伯廟。這些現(xiàn)象折射出唐朝（）A.宗教迷信勞民傷財 B.經(jīng)濟活動影響民間信仰C.坊市分區(qū)制度逐步瓦解 D.主流意識形態(tài)發(fā)生變動【答案】B【解析】根據(jù)材料“每歲祈蠶者”“外畫一神——杜康”“茶神”“祈福于吳泰伯廟”等信息可知，經(jīng)濟活動影響民間信仰，B項正確；材料的信仰具有一定迷信色彩，但不能等同于宗教迷信勞民傷財，排除A項；宋代商品經(jīng)濟發(fā)展打破了坊市界限，排除C項；主流意識形態(tài)是儒家思想，排除D項。故選B項。12.政事堂是宰相議政辦公的地方。其中有一位首席宰相稱為“執(zhí)政事筆”。唐肅宗時，規(guī)定宰相輪流秉筆、承旨，十日一換；德宗時甚至規(guī)定每日輪換。這一做法（）A.極大提高了政府的辦事效率 B.并未改變中樞機制創(chuàng)設(shè)初衷C.為唐末宰相擅權(quán)埋下了隱患 D.彌補了宰相才干不足的缺陷【答案】B【解析】根據(jù)材料“政事堂是宰相議政辦公的地方。其中有一位首席宰相稱為‘執(zhí)政事筆’。唐肅宗時，規(guī)定宰相輪流秉筆、承旨，十日一換；德宗時甚至規(guī)定每日輪換。”可知，政事堂議事時，首席宰相“執(zhí)政事筆”，但皇帝經(jīng)常規(guī)定輪流秉筆、承旨甚至每日輪換，這樣做意在限制相權(quán)，加強皇權(quán)，這與唐朝推行三省六部制度的初衷是一致的，B項正確；政事堂的設(shè)立有利于提高行政效率，但材料沒有提及，排除A項；材料沒有涉及唐末宰相擅權(quán)問題，排除C項；彌補宰相才干不足，材料中的信息不足以說明，排除D項。故選B項。13.入唐的胡旋舞女身穿窄口褲，腳蹬“小頭鞋履”。于是，“小頭鞋履窄衣裳’成為“天寶末年時世妝”，風(fēng)行一時。一般貴族與士民都競相仿效，“好為胡服及胡帽”。由此可見，唐代（）A.中外文化互動頻繁 B.市民生活豐富多彩C.社會風(fēng)氣開放包容 D.世俗文學(xué)異常興盛【答案】C【解析】本題考查唐代社會生活，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象能力。伴隨著胡舞的傳人，胡服也在唐朝社會流行開來，貴族和一般士民可以追逐同樣的外來“時尚”，這體現(xiàn)了社會風(fēng)氣的開放與包容，C項正確；題干只體現(xiàn)了胡人文化向唐朝傳播，無法體現(xiàn)“互動”，另外胡人也包括北方的少數(shù)民族，排除A項；材料反映的是一般貴族和士民對外來“時尚”的追逐，并非市民階層的生活，排除B項；材料沒有體現(xiàn)世俗文學(xué)，排除D項。故選C項。14.《新唐書·選舉志下》記載：“（唐代）凡用蔭，一品子，正七品上；二品子，正七品下……其任流外而應(yīng)流內(nèi)，從九品上敘”，此外在國子學(xué)“生三百人”中，“以文武三品以上子孫若從二品以上曾孫及勛官二品、縣公、京官四品帶三品勛封之子為之”。這些現(xiàn)象反映出唐代（）A.社會地位決定考試成敗 B.選官制度有待完善C.貴族政治仍居主導(dǎo)地位 D.科舉考試并未實施【答案】B【解析】材料“凡用蔭，一品子，正七品上；二品子，正七品下……”是唐代從制度上對任子作出的一種按品降蔭的方法，保證了五品以上大員可享受任子的特權(quán)。材料“在國子學(xué)‘生三百人’中，‘以文武三品以上子孫若從二品以上曾孫及勛官二品、縣公、京官四品帶三品勛封之子為之’”意思是設(shè)于國子監(jiān)的國子學(xué)，是高級官僚子弟學(xué)校，招生對象是文武三品以上子孫，從二品以上曾孫，勛官二品，縣公，京官四品帶三品勛封之子。因此唐代門蔭入仕的比重仍較大，選官制度有待完善，B項正確；A項“決定”說法錯誤，排除A項；秦朝建立后官僚政治已經(jīng)取代貴族政治，排除C項；科舉制在隋朝已開始實行，排除D項。故選B項。15.錢穆在《中國歷代政治得失》中寫到，漢代九卿，就名義論，只是辦理皇室內(nèi)廷事的家務(wù)官；唐代設(shè)有六部尚書，顯然成為管理國家政務(wù)的機構(gòu)，不像漢代只是皇帝的侍從。此為中國政治史上一大進步。材料中的“進步”是指（）A.六部制有利于提高行政效率 B.政治制度體系非常完備C.“家國一體”色彩逐步弱化 D.決策機構(gòu)設(shè)置日趨合理【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，漢代的九卿主要辦理室內(nèi)廷事務(wù)，至唐代六部尚書成為管理國家政務(wù)的機構(gòu)，體現(xiàn)了國家機構(gòu)的職能從為室服務(wù)到為國家政治服務(wù)的轉(zhuǎn)變，家天下色彩的逐步弱化，C項正確；材料無法體現(xiàn)出唐朝得三省六部制行政效率的高于低，排除A項：政治制度體系非常完備表述太絕對，排除B項；材料未體現(xiàn)政府機構(gòu)內(nèi)部的設(shè)置，更體現(xiàn)不出與前朝相更合理，排除D項。故選C項。16.大夫在先秦是君主身邊非常重要的近官，但秦漢以來，“諸大夫”逐漸泛指一般的士人，在宋時，大夫已經(jīng)成為醫(yī)生職業(yè)的代名詞?！跋喙笔翘拼鷮θ≡紫嗟淖鸱Q，宋明以后，“相公”逐漸演變?yōu)榕訉φ煞蚝推渌凶拥淖鸱Q。這反映出A.世人對官僚階層的向往 B.封建等級制度漸趨瓦解C.近官的政治邊緣化趨向 D.男尊女卑觀念成為共識【答案】C【解析】從材料反映不同時期“大夫”和“相公”稱謂的含義可以看出，皇帝身邊的近官由于政治上權(quán)力遭到削弱，逐漸趨于邊緣化，從而帶來稱謂的含義由官員轉(zhuǎn)為平民的變化，故答案為C項；這種變化不是因為人們向往官僚階層，排除A項；這一變化與封建等級制度、男尊女卑觀念無關(guān)，排除B、D項。二、非選擇題17.閱讀材料，回答問題。材料一西周……除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關(guān)系……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義?！幾栽S倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二以“封建”與“郡縣”為歷史性標(biāo)識的兩種政治體制，其間的重大區(qū)別，今人據(jù)以判斷的視域自然要比古人寬闊得多。蕭公權(quán)先生在《中國政治思想史》中概括為兩項，言簡意賅：“秦滅六國為吾國政治史上空前之巨變。政制則由分割之封建而歸于統(tǒng)一之郡縣，政體則由貴族之分權(quán)而改為君主之專制?！钡诙椫?，實還包含另一要項，即趙翼在《廿二史記》借“漢初布衣將相之局”所申述的由“世侯世卿”，改為中央政府任免的“流官制”?！幾酝跫曳丁吨卦u明末“封建與郡縣之辨”》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西周的主要政治制度及其特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝重要的政治制度，并根據(jù)材料概括其主要特點?！敬鸢浮浚?）制度：分封制、宗法制；特點：等級森嚴、以血緣關(guān)系為紐帶、中央權(quán)力尚未集中。（2）制度：郡縣制；特點：中央垂直管理地方；郡縣長官由皇帝直接任免?！窘馕觥啃?詳解】政治制度：根據(jù)材料一信息“這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞...不斷加強親戚之間的關(guān)系”結(jié)合所學(xué)知識得出分封制和宗法制。特點：依據(jù)材料“……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道”和所學(xué)知識從等級森嚴、以血緣關(guān)系為紐帶、中央權(quán)力尚未集中等角度分析?！拘?詳解】政治制度：根據(jù)材料二信息“政制則由分割之封建而歸于統(tǒng)一之郡縣”并結(jié)合所學(xué)知識得出郡縣制。特點：依據(jù)材料“改為中央政府任免的‘流官制’”和所學(xué)知識從中央垂直管理地方、郡縣長官由皇帝直接任命等角度分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代“四科取士”?！耙辉坏滦懈呙?，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修,經(jīng)中博士；三曰明達法令……四曰剛毅多略……皆有孝悌廉公之行?！薄稘h官儀》材料二今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢。愛憎決于心，情偽由于己。……是以上品無寒門，下品無勢族?！蕹家詾橐肆T中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制?！稌x書》材料三故太平君子唯門調(diào)戶選，征文射策，以取祿位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，無所易業(yè)，大者登臺閣，小者任郡縣，資身奉家，各得其足，五尺童子，恥不言文墨焉。是以進士為士林華選，四方觀聽，希其風(fēng)采。每歲得第之人，不浹辰而周聞天下，故忠賢雋彥韞才毓行者，咸出于是。——杜佑《通典》（1）根據(jù)材料一，指出漢代主要的選官制度及選官標(biāo)準(zhǔn)。（2）概括材料二的主要觀點并說明其理由。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括隋唐時期實行科舉制的意義。（4）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中國古代選官制度的演變規(guī)律【答案】（1）制度：察舉制。標(biāo)準(zhǔn)：品行和才能。（2）觀點：廢除九品中正制。理由：九品中正制造成了世家大族壟斷政權(quán)的局面，不利于選拔人才。（3）意義：打破了世家大族對政權(quán)的壟斷；加強了中央集權(quán)；提高了官員的文化素質(zhì)；擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；推動了社會向?qū)W的風(fēng)氣。（4）趨勢：選官標(biāo)準(zhǔn)由家世門第向才學(xué)轉(zhuǎn)變；選拔方式從推薦到考試，選拔程序漸趨嚴密、科學(xué)；選官制度化并趨向公開、公平、客觀【解析】【小問1詳解】制度：根據(jù)材料“四科取士”可分析得出察舉制。標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)材料“孝悌廉公之行”可分析得出品行和才能。【小問2詳解】觀點：根據(jù)材料“愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制”可分析得出廢除九品中正制。理由：根據(jù)材料“上品無寒門，下品無勢族”可分析得出九品中正制造成了世家大族壟斷政權(quán)的局面，不利于選拔人才?！拘?詳解】意義：結(jié)合科舉制相關(guān)史實可分析得出打破了世家大族對政權(quán)的壟斷；結(jié)合所學(xué)可分析得出加強了中央集權(quán)；根據(jù)材料“是以進士為士林華選，四方觀聽，希其風(fēng)采”可分析得出提高了官員的文化素質(zhì)；根據(jù)材料“大者登臺閣，小者任郡縣，資身奉家，各得其足”可分析得出擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；根據(jù)材料“五尺童子，恥不言文墨焉”可分析得出推動了社會向?qū)W的風(fēng)氣?！拘?詳解】趨勢：根據(jù)材料“品無寒門，下品無勢族”、“忠賢雋彥韞才毓行者”可分析得出選官標(biāo)準(zhǔn)由家世門第向才學(xué)轉(zhuǎn)變；結(jié)合所學(xué)可分析得出選拔方式從推薦到考試，選拔程序漸趨嚴密、科學(xué)；結(jié)合科舉制度的相關(guān)史實可分析得出選官制度化并趨向公開、公平、客觀。19.賦稅是國家憑據(jù)政治權(quán)力取得財政收入的重要形式和調(diào)控手段。閱讀材料，完成下列要求。材料一西漢初年，劉邦實行“輕田租”政策，行“十五稅一”之法，即國家從農(nóng)民總收入中征收十五分之一。不久，因軍費開支浩大，又改成“十一之稅”，到惠帝劉盈時，才又恢復(fù)“十五稅一”。后來，有時免除一半田租，變成“三十稅一”，遇到荒年，又全部免征。漢文帝減免田租，對少地和無地農(nóng)民并沒有什么好處，只是增加了占有大量土地的豪強地主的收入。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)承認：兩漢前期減田租的措施，固然有利于那些“奴婢千群，徒附萬計”，并擁有大量佃農(nóng)的大地主，但對大量自耕小農(nóng)也多少起了一點保護作用，有一定的積極意義，因而也收到了促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的效果?！幾蕴萍魏搿墩?wù)勎鳚h的賦稅制度》材料二唐承隋制，前期賦役上實行租庸調(diào)。所謂“有田則有租，有身則有庸；有戶則有調(diào)”，它以民戶授田為基礎(chǔ)和前提。為確保租庸調(diào)的順利實施，政府規(guī)定每戶編造手實，再根據(jù)手實編成戶籍；按每戶丁男、中男數(shù)均田、定賦役。手實、戶籍、均田、租庸調(diào)之間互為依據(jù)，便于監(jiān)督管理，有效地組織賦役征調(diào)。國家職能有效實施，政權(quán)穩(wěn)固，治理秩序良好。天寶十四年開始的“安史之亂”是唐朝財政制度的一個重要轉(zhuǎn)折點。安史之亂后，中原經(jīng)濟殘破，土地兼并嚴重，農(nóng)戶大半逃亡，管理乏力，國庫空虛，但支出不減；征調(diào)不已。賦役失衡，農(nóng)民負擔(dān)嚴重。兩稅法是針對以上諸多社會問題而制定的，“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”，只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝耍霞鞫?。這在一定程度上擴大了征稅范圍、稅負相對公平，當(dāng)然更主要是滿足中央政府的財力需求；以維護政權(quán)和社會穩(wěn)定?！幾灾旒t瓊《唐朝財政制度演變對國家治理能力的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析西漢初年“輕徭薄賦”原因。（2）據(jù)材料二，概括唐政府利用租庸調(diào)制進行調(diào)控的具體措施，并結(jié)合所學(xué)評價其歷史作用。（3）據(jù)材料二，說明唐代賦稅征收依據(jù)的變化，闡釋其原因及從中獲得的認識。【答案】（1）原因：吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)：漢初經(jīng)濟凋散，民不聊生；黃老之學(xué)治國思想的影響。（2）措施：編造手實、戶籍；按人丁分田定稅；加強政府監(jiān)管。作用：保證農(nóng)時，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；保證政府的財政收入；穩(wěn)固政權(quán)。（3）變化：從以人丁為主到以資產(chǎn)為主。原因：安史之亂后人口流亡；均田制遭到破壞；政府財政困難；稅負不公社會矛盾尖銳。認識：封建國家對百姓的人身控制逐漸減弱；賦稅制度的制定是國家治理能力的重要表現(xiàn)?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知西漢初年輕徭薄賦的原因首先是吸取了秦朝滅亡的教訓(xùn)，秦朝實行暴政，給農(nóng)民帶了沉重的負擔(dān)以及秦二世而亡，漢初的經(jīng)濟發(fā)展凋散，民不聊生；第二從思想角度來說，由于漢初注重黃老之學(xué)的治國思想。（2）唐政府利用租庸調(diào)制進行調(diào)控的具體措施：根據(jù)材料“政府規(guī)定每戶編造手實，再根據(jù)手實編成戶籍”可概括出編造手實、戶籍；根據(jù)材料“按每戶丁男、中男數(shù)均田、定賦役”可概括出按人丁分田定稅；根據(jù)材料“便于監(jiān)督管理，有效地組織賦役征調(diào)”可概括出加強政府監(jiān)管。作用：根據(jù)材料“國家職能有效實施，政權(quán)穩(wěn)固，治理秩序良好?！笨赏瞥鲇欣诒ＷC政府的財政收入，穩(wěn)固政權(quán)；從農(nóng)業(yè)發(fā)展本身來說，有利于保證農(nóng)時，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。（3）唐代賦稅征收依據(jù)的變化：根據(jù)材料“只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝耍霞鞫?。”及所學(xué)知識可分析出從以人丁為主到以資產(chǎn)為主。原因：根據(jù)材料“安史之亂后，中原經(jīng)濟殘破，土地兼并嚴重，農(nóng)戶大半逃亡，管理乏力，國庫空虛，但支出不減”可知安史之亂后人口流亡；根據(jù)材料“征調(diào)不已”可知均田制遭到破壞；根據(jù)材料“賦役失衡，農(nóng)民負擔(dān)嚴重”可分析出政府財政困難，稅負不公社會矛盾尖銳。認識：結(jié)合材料及所學(xué)知識可分析出封建國家對百姓的人身控制逐漸減弱；賦稅制度的制定是國家治理能力的重要表現(xiàn)。20.為實現(xiàn)和鞏固國家的統(tǒng)一，歷代統(tǒng)治者都重視對邊疆地區(qū)的管理。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢王朝在開疆拓土的過程中，成功采取了一系列行之有效的邊疆政策，促進了疆域的鞏固和發(fā)展，增強了國家的凝聚力。漢王朝對匈奴采取了優(yōu)待和賞賜匈奴降眾的政策，尊重他們的政治地位，保護他們的經(jīng)濟利益，使匈奴紛至沓來。尊重西域各國制度習(xí)俗，得到諸國擁護。扶植和發(fā)展邊疆的農(nóng)業(yè)，縮小了經(jīng)濟差距。推進文化交流，漢王朝在邊疆地區(qū)實行的鼓勵文化發(fā)展、文化交流的政策，豐富了中國文化內(nèi)容，促進了中華民族文化共同提高。——摘編自馬大正《中國邊疆經(jīng)略史》材料二唐朝時周邊各族迅速發(fā)展。7世紀(jì)前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原。他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入藏時帶去大批手工藝品和多種技術(shù)，醫(yī)藥書籍等。9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟，此后，唐蕃間基本上停止了紛爭。唐玄宗統(tǒng)治時期，東北的林羯族粟末部強大起來，唐玄宗封其首領(lǐng)