2022-2023學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市原陽縣第三高級中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省新鄉(xiāng)市原陽縣第三高級中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考歷史試題一、單選題（30小題，每小題2分，共60分）1.距今約20萬年，直立人經(jīng)過演化發(fā)展到更高一級的人類，即早期智人。下列哪處遺址能為研究這演化進程提供“內(nèi)涵最豐富材料最齊全”的手史料（）A.元謀人遺址 B.半坡遺址 C.北京人遺址 D.河姆渡遺址【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，北京人生活在70萬—20萬年以前，所以根據(jù)“距今20萬年前”可知北京人遺址符合題意，C項正確；元謀人生活在距今170萬年前，排除A項；半坡人和河姆渡人都生活在距今6000年到7000年左右，排除BD項。故選C項。2.河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，農(nóng)作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圓形房屋，主要種植粟。造成這種差異的最主要的因素是（）A.地理環(huán)境 B.生活習慣 C.生產(chǎn)工具 D.文明程度【答案】A【解析】根據(jù)材料“河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，農(nóng)作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圓形房屋，主要種植粟?！笨芍幽范稍季用裆钣陂L江流域，氣候濕潤且多雨，因此他們居住干欄式房屋，種植水稻。半坡原始居民生活于黃河流域，氣候比較干燥，因此他們居住半地穴式房屋，種植粟。正是由于地理與氣候原因，造成了他們居住房屋與種植作物的不同，A項正確；生活習慣不是造成上述差異的主要原因，排除B項；河姆渡人、半波人的生產(chǎn)工具都是磨制工具，排除C項；河姆渡人、半坡人都是原始農(nóng)耕文明，排除D項。故選A項。3.下面表格為堯舜禹時期相關(guān)史實的記載。據(jù)此推斷，該時期（）記述出處堯舜時期，已設(shè)有輔佐他們的四岳、十二牧、司空、司徒、士、共工、虞、佚宗、典樂、納言等官職《尚書·堯典》舜命皋陶作“士”(國家法官);象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑，省災(zāi)肆赦，怙終賊刑《尚書·舜典》到禹時，“令民皆別禹，不如言，刑從之”《史記·夏本紀》A.出現(xiàn)了邦國林立的局面 B.是我國可考信史的開始C.開始逐漸進入文明時代 D.具備早期國家基本雛形【答案】D【解析】根據(jù)材料信息分析可知，堯舜禹時期，有階級對立和國家機器，說明作為雛形國家的基本特征已經(jīng)具備，D項正確；A項不是材料的主旨，排除A項；我國可考信史是從商朝開始的，排除B項；由原始狀態(tài)進人文明時代早在堯舜禹時期之前，排除C項。故選D項。4.費正清在《中國傳統(tǒng)與變遷》中說：“中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字。”我國目前已知最早的成熟文字（）A.有利于封建國家的建立 B.推動了中華民族多元一體格局的形成C.為記錄商代歷史而誕生 D.是今天我們研究商代社會的重要史料【答案】D【解析】依據(jù)材料“中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?！苯Y(jié)合所學(xué)可知甲骨文是商代人占卜的記錄，其構(gòu)字特點和今天的漢字基本相同，是目前所知我國最早較為成熟的漢字，是今天我們研究商代社會的重要史料，D項正確；商代是奴隸制王朝，而非封建國家，排除A項；甲骨文是商代人占卜的記錄，其目的不是記錄商代歷史，排除B項；甲骨文未通行于各個部族，在推動中華民族多元一體格局上作用不大，排除C項。故選D項。5.春秋以前，平民經(jīng)濟的基本單位主要是家族村社，貴族經(jīng)濟的基本單位是父系大家族而不是個體家庭。這反映出（）A.貴族生活被全社會效仿 B.奴隸制經(jīng)濟停滯不前C.宗法制對社會影響深刻 D.分封制缺乏堅實基礎(chǔ)【答案】C【解析】依據(jù)材料“家族村社”，“父系大家族而不是個體家庭”，可以看出宗法思想對當時社會產(chǎn)生了很大的影響，C項正確；“全社會”表述絕對，排除A項；“停滯不前”表述錯誤，排除B項；材料未涉及分封制，排除D項。故選C項。6.春秋時，孔子提出“裔不謀夏，夷不亂華”“內(nèi)諸夏而外夷狄”的主張。戰(zhàn)國時，孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這反映出（）A.統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)形成 B.傳統(tǒng)華夷觀念已被突破C.對華夏文化的認同感漸強 D.孟子背離孔子的民族觀【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時期，孔子提出的“裔不謀夏，夷不亂華”、“內(nèi)諸夏而外夷狄”的思想，指的是不允許少數(shù)民族武裝干涉中原地區(qū)華夏民族的事務(wù)，是“華夷之辯”思想的具體體現(xiàn)，具有以華夏為中心甚至歧視夷狄民族的色彩；而戰(zhàn)國時期，孟子明確提出了“用夷變夏”的觀念，以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這一變化說明對華夏文化的認同感漸強，C項正確；秦朝建立統(tǒng)一多民族國家，排除A項；材料與傳統(tǒng)華夷觀念已被突破無關(guān)，排除B項；材料中孔子、孟子的思想都是堅持夷夏觀念，并未放棄夷夏觀念，排除D項。故選C項。7.秦國商鞅變法推行二十等爵制，從低到高依次排列，如表所示，“士”和“大夫”等舊貴族稱謂被壓低至十級以下。這一舉措1—10級公士上造簪裊不更大夫官大夫公大夫公乘五大夫左庶長11—20級右庶長左更中更右更少上造大上造駟車庶長大庶長關(guān)內(nèi)侯徹侯A(yù).提高了人們的進取精神 B.強化了對基層的控制C.旨提高平民經(jīng)濟地位 D.有利于社會長治久安【答案】A【解析】據(jù)題意可知，商鞅變法中，舊貴族的爵位被貶低，而且還規(guī)定了新的爵位，這就激勵人民為了獲取更高的爵位而獲得更高的軍功，所以是提高了人民的進取精神，A項正確；這一舉措是提高了人們的進取精神，而不是為了強化基層的控制和提高平民的經(jīng)濟地位，排除BC項；規(guī)定新的爵位并不一定能有利于社會的長治久安，排除D項。故選A項。8.戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為（）A.行政管理有力 B.農(nóng)業(yè)發(fā)展需要 C.社會政局穩(wěn)定 D.生產(chǎn)工具改進【答案】A【解析】根據(jù)材料“秦國建造了一批大型水利工程”并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦國在商鞅變法后建立了中央集權(quán)制度，國家對社會管理能力增強，可以集中財力、人力和物力進行經(jīng)濟建設(shè)，因此戰(zhàn)國后期秦國完成了一系列大型工程建設(shè)，A項正確；農(nóng)業(yè)發(fā)展需要、社會政局穩(wěn)定、生產(chǎn)工具改進等屬于原因之一，但不是主要原因，排除BCD項。故選A項。9.老子認為“民之饑,以其上取食稅之多”;孔子嘆“苛政猛于虎”;管子提出“政之所興,在順民心”;莊子則揭露國君們“輕用民死”。這反映出當時他們（）A.吸收各家學(xué)說走向融合 B.具有強烈的社會責任感C.得到統(tǒng)治者的積極支持 D.迎合地主階級政治訴求【答案】B【解析】根據(jù)材料“民之饑，以其上取食稅之多”“苛政猛于虎”“政之所興，在順民心”“輕用民死”等信息可以看出，老子、孔子、管子以及莊子都反對政府過度剝削百姓，認識到統(tǒng)治者要以民為本、愛惜民力，反映出他們具有強烈的社會責任感，B項正確；材料體現(xiàn)的是諸子百家的民本主張，而不是強調(diào)思想融合，排除A項；材料沒有涉及統(tǒng)治者的態(tài)度，排除C項；老子和孔子代表的是沒落的奴隸主貴族的利益，排除D項。故選B項。10.秦朝法律規(guī)定只有皇帝一人稱“朕”皇帝的命令稱“制”或“詔”皇帝的玉印稱為“玉璽”這反映出皇帝制度的主要特征是A.皇權(quán)至上 B.皇位世襲 C.皇帝獨尊 D.中央集權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料中“只有皇帝一人稱‘朕’皇帝的命令稱‘制’或‘詔’皇帝的玉印稱為‘玉璽’”可知，“朕”、“制”、“詔”、“玉璽”等屬于皇帝的專有稱號，這體現(xiàn)了皇帝至高無上的權(quán)威，C項正確；材料沒有體現(xiàn)皇權(quán)至上的特點，排除A項；皇位世襲指國家皇位由一個家族世代承襲，材料未體現(xiàn)，排除B項；中央集權(quán)指地方權(quán)力收歸中央，與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。11.明朝張居正評價秦朝時說：“其創(chuàng)制立法，至今守之以為利，史稱其‘得圣人之威’?！边@里強調(diào)的是秦朝A.延續(xù)了先秦歷史傳統(tǒng) B.開創(chuàng)了影響深遠的制度C.加強了思想文化控制 D.實現(xiàn)了多民族國家統(tǒng)一【答案】B【解析】秦朝開創(chuàng)了以一套皇權(quán)為中心的中央集權(quán)制度，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，且“至今守之以為利”，為歷代王朝所沿用，并不斷加強和完善，故選擇B；秦朝沒有延續(xù)先秦的分封制等歷史傳統(tǒng)，排除A；秦朝為加強思想文化控制，“焚書坑儒”，后世沒有“守之以為利”，排除C；實現(xiàn)了多民族國家統(tǒng)一與材料“創(chuàng)制立法”不符，排除D。12.王家范在《中國歷史通論》中說：“（中國政制）達臻‘文明’一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為‘天下一大變局’。”此處“天下一大變局”的本質(zhì)內(nèi)涵是A.公天下到家天下的轉(zhuǎn)變 B.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變C.分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)變 D.宗法制到君主專制的轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】材料中“周秦之間為‘天下一大變局’”是指分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)變，郡縣制的實施標志著貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變，B項正確；從"公天下"到"家天下"的轉(zhuǎn)變是指夏朝的建立，排除A項；分封制向郡縣制的轉(zhuǎn)變屬于現(xiàn)象，不是本質(zhì)問題，排除C項；君主專制取代了宗法制不符合材料中地方制度的變化，排除D項。故選B項。13.湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土了大量秦簡，為研究《秦律》提供了十分重要的資料。在《法律答問》中有一條律文：私自移動田界（“盜徙封”），要判處“耐”刑（剃去鬢發(fā)，表示犯罪）。這一規(guī)定A.可以用來佐證秦律極其嚴苛 B.說明土地私有，嚴禁兼并C.有利于維護封建土地私有制 D.有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家【答案】C【解析】根據(jù)材料中“私自移動田界（盜徙封），要判處耐刑”可知，秦朝的律令旨在維護土地私有，C項正確；材料反映秦律維護封建土地私有制，沒有體現(xiàn)秦律極其嚴苛，排除A項；材料沒有涉及土地兼并，排除B項；秦朝建立了中國歷史第一個統(tǒng)一多民族國家，與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。14.秦始皇統(tǒng)一六國后，將握有財力物力能進行反抗的舊貴族分子，集中在秦統(tǒng)治力最強的首都。在各郡縣，就近把比較富有的六國人民集中于閭右，制其擔負繁重的徭役；把貧窮的六國人民集中于閭左，強制其擔負生產(chǎn)勞動。此舉（）A.增加財政收入 B.旨在恢復(fù)生產(chǎn) C.削弱割據(jù)基礎(chǔ) D.便于文化統(tǒng)一【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦始皇的人口遷移政策，意在削弱反抗的舊貴族分子、六國人民等勢力的力量，加強對他們的控制，C項正確；秦始皇此舉意在削弱割據(jù)基礎(chǔ)，ABD項與材料主旨無關(guān)，排除ABD項。故選C項。15.阿爾伯特·克雷格《哈佛極簡中國史》：“到武帝，令諸侯得以其地分封自己的子弟，在平和的手腕中，把‘眾建諸侯而少其力’一語，徹底實行了。封建政體反動的余波，至此才算解決。”材料中涉及漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝采取的措施是（）A.鹽鐵專賣 B.統(tǒng)一鑄造五鐵錢C.北擊匈奴 D.頒布實施推恩令【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，漢武帝采納主父偃的建議，實行推恩令，下詔允許諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其他子弟作為侯國，由皇帝制定封號；武帝又找各種借口削爵、奪地甚至除國，嚴厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂。加強了中央集權(quán)。D項正確；ABC項都不是解決材料中的王國問題的措施，排除ABC項。故選D項。16.秦漢時期對手工業(yè)生產(chǎn)實行嚴格管理。如果“矯制專行，非奉使體”，不按國家計劃而擅自“鼓鑄鹽鐵者”及其他生產(chǎn)品者，都“法至死”。這一制度（）A.沖擊了重農(nóng)抑商的政策 B.促進了自耕農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展C.增強了商品經(jīng)濟的活力 D.加強了國家對經(jīng)濟的控制【答案】D【解析】秦漢時期通過嚴刑峻法對手工業(yè)進行管理，尤其是鹽鐵領(lǐng)域，這種制度加強了國家對經(jīng)濟的控制，D項正確；這一制度是重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)，排除A項；對手工業(yè)的管理是否能促進自耕經(jīng)濟的發(fā)展在材料中無法證實，排除B項；這一舉措不利于商品經(jīng)濟發(fā)展，排除C項。故選D項。17.漢武帝時期，儒家士大夫據(jù)《春秋》之經(jīng)義斷獄成為當時風氣。不僅如此，他們還常常根據(jù)其他儒家經(jīng)義斷獄，史家稱之為“引經(jīng)決獄”。“引經(jīng)決獄”風氣的盛行反映了當時（）A.漢武帝時期社會秩序動蕩 B.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C.司法案件的處理缺乏統(tǒng)一 D.儒法思想合二為一【答案】B【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時期儒家思想成為正統(tǒng)思想，受此影響，儒家士大夫?qū)⑷寮宜枷胍胨痉I(lǐng)域，根據(jù)儒家經(jīng)義斷獄，經(jīng)義斷獄成為當時風氣，B項正確；漢武帝時期處于大一統(tǒng)時期，社會秩序并不動蕩，而且從材料也不能體現(xiàn)，排除A項；材料中根據(jù)儒家經(jīng)義斷獄，說明司法案件的處理有了統(tǒng)一的依據(jù)，而非缺乏統(tǒng)一，排除C項；漢武帝時期尊儒尚法，而非二者合二為一，排除D項。故選B項。18.漢武帝時代，漢賦不僅形成了“尚奇”“尚繁”“以大為美”的風尚，而且“或以抒下情而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝”。這說明當時漢賦A.開創(chuàng)了浪漫主義的先河 B.旨在宣揚儒家民本思想C.實現(xiàn)了各種文體的結(jié)合 D.迎合了封建統(tǒng)治者的需要【答案】D【解析】漢武帝時期社會經(jīng)濟恢復(fù)，國力雄厚，所以漢賦“尚奇”“尚繁”“以大為美”迎合了這一時期的社會發(fā)展；此時確立了儒家的正統(tǒng)地位，所以“宣上德而盡忠孝”也迎合了統(tǒng)治思想的需要，即漢賦迎合了封建統(tǒng)治者的需要，故選Ｄ；浪漫主義文學(xué)在漢賦之前就已經(jīng)出現(xiàn)，排除Ａ；漢賦主要是迎合統(tǒng)治者需要宣揚忠孝，而非旨在宣揚民本思想，排除Ｂ；“各種文體的結(jié)合”的說法過于夸張，排除Ｃ。19.東漢時，光武帝在宮內(nèi)設(shè)中常侍、小黃門、中黃門等宦官多人，傳達皇帝口詔，閱覽尚書呈進的文書。朝廷雖設(shè)三公，但并無實權(quán)，只是給那些有資望的大臣享受名義上的尊榮。光武帝此舉的主要目的是（）A.嚴控外戚干政 B.確保決策獨斷C.提高行政效率 D.實現(xiàn)宦官專權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，光武帝用宦官制約三公，削弱相權(quán)，加強皇權(quán)，確保獨裁專斷，B項正確；嚴控外戚干政，根本上還是加強專制皇權(quán)，排除A項；“設(shè)中常侍、小黃門、中黃門等宦官多人，傳達皇帝口詔，閱覽尚書呈進的文書”雖然一定程度上提高了行政效率，但主要削弱了相權(quán)，強化君權(quán)，排除C項；宦官專權(quán)要到東漢中后期，排除D項。故選B項。20.如表所示是漢朝中央政府為治理邊疆而設(shè)立的不同機構(gòu)。據(jù)表可知，漢朝邊疆治理（）機構(gòu)管理范圍職能郡縣北疆、東北疆、西南地區(qū)、南疆管理民政、防務(wù)和屯田屬國脫離本民族主題而遷徙到內(nèi)地的邊疆民族設(shè)屬國都尉，其內(nèi)部事務(wù)仍由該內(nèi)遷民族的首長負責都護府、校尉、中郎將、將軍等不具備設(shè)置郡縣管理邊疆地區(qū)管理民政、軍政和屯田A.呈現(xiàn)出北拓邊疆的戰(zhàn)略目標 B.指導(dǎo)思想是修文偃武守在四夷C.方略是鎮(zhèn)撫相濟和以政立教 D.具有因地制宜因俗而治的特點【答案】D【解析】通過觀察表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢朝中央政府把邊疆地區(qū)分為三類，設(shè)置不同機構(gòu)，區(qū)別管理民族事務(wù)，體現(xiàn)出因地制宜的民族政策，D項正確；漢朝管理邊疆并非是為了北拓邊疆，排除A項；B項材料無從體現(xiàn)，排除B項；漢代的邊疆機構(gòu)并未體現(xiàn)鎮(zhèn)撫相濟和以政立教，排除C項。故選D項。21.商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這反映了當時A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟活動 B.農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動密切相關(guān)C.巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者 D.自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】A【解析】卜辭是指中國商周時期刻在龜甲獸骨上記錄占卜的文字，它反映了那一個時代的社會生活各個方面，“受禾”與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，在當時的卜辭中，出現(xiàn)了大量有關(guān)“受禾”的內(nèi)容，說明了此時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾糠?，故選A。祭祀主要針對的是先祖或者神靈，排除B。巫師在材料中反映不出來，C項錯誤。D項與題意無關(guān)?！究键c定位】古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟22.司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實。19世紀末20世紀初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實《史記》的記載基本上是正確的。這說明A.考古資料比文獻材料更真實 B.歷史記載不存在純粹客觀性C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實 D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)【答案】D【解析】A項說法正確但與題意不符，B項歷史記載秉承還原歷史真相為原則所以存在純粹客觀性，C項與事實不符，D項最貼近題意。故選D?！究键c定位】選修六：史學(xué)素養(yǎng)23.談及個人的政治抱負和所心儀的時代，孔子說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！毕铝许椫?，與孔子“從周”相關(guān)的是（）A.“封建親戚，以蕃屏周” B.“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”C.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” D.“上品無寒門，下品無世族”【答案】A【解析】“從周”是指孔子推崇的主張周代的禮制，維護有序的等級秩序，“封建親戚，以藩屏周”是周代的分封制，維護了等級秩序，A項正確；“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”是戰(zhàn)國以后的郡縣制，排除B項；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是西漢董仲舒的儒學(xué)獨尊主張，排除C項；“上品無寒門，下品無世族”涉及魏晉時期的九品中正制，排除D項。故選A項。24.翻檢西周史，周王朝最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點是A.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 B.嫡庶子孫為天下大宗C.“天下為公” D.“郡”“國”并行【答案】A【解析】周王發(fā)表誥命時用“王曰”，周王又稱“天子”，受天之命以君臨人間。這反映出西周神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的特點，故A正確；西周嫡長子孫為天下大宗，故B錯誤；“天下為公”指的是禪讓制，故C錯誤；“郡”“國”并行是在漢初，故D錯誤。25.今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風格的西周青銅器。這說明西周時期A.中原文化向周邊傳播 B.各諸侯國維護周禮C.宗法制度分崩離析 D.南北文化相互交流【答案】D【解析】根據(jù)材料河南、陜西出土長江中下游風格的西周青銅器，結(jié)合史實河南、陜西屬于黃河流域，屬于北方，北方發(fā)現(xiàn)南方風格的青銅器，可知南北文化相互交流，故D正確；材料的內(nèi)容是中原受到南方的影響，故A錯誤；材料與各諸侯國維護周禮無關(guān)，故B錯誤；材料與宗法制度無關(guān)，故C錯誤。26.提出“仁”“為政以德”等思想及創(chuàng)辦私人講學(xué)的思想家是（）A.老子 B.孔子 C.孟子 D.韓非子【答案】B【解析】孔子提出“仁”“為政以德”等思想及創(chuàng)辦私人講學(xué)，B項正確，排除A、C、D項。故選B項。27.商周時期，學(xué)習詩、書、禮、樂知識是貴族階級享有的特權(quán)；而春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家等代表人物中，既有士人階層、小土地私有者，也有小手工業(yè)代表和農(nóng)民代表。這種變化反映出A.私學(xué)取代官方教育 B.儒學(xué)統(tǒng)治地位遭挑戰(zhàn)C.教育權(quán)利逐漸下移 D.封建統(tǒng)治已經(jīng)確立【答案】C【解析】據(jù)題意可知，貴族階級壟斷知識到逐漸變?yōu)槭咳穗A層、小土地私有者，也有小手工業(yè)代表和農(nóng)民代表也能掌握知識，這體現(xiàn)了教育權(quán)利的下移，C項正確；當時出現(xiàn)了私學(xué)，但沒有取代官學(xué)，排除A項；儒學(xué)到漢代才確立統(tǒng)治地位，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期封建統(tǒng)治尚未確立，排除D項。故選C項。28.春秋時期，“天子失官，學(xué)在四夷”，打破了“學(xué)在官府”的局面，致使“私學(xué)勃興”。此社會現(xiàn)象A.表明古代教育實現(xiàn)公平公正 B.有利于百家爭鳴局面的形成C.標志著儒學(xué)體系的基本確立 D.表明古代文官體制的初步形成【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，私學(xué)的興起，使原來由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會下層擴散，下移于民間，為百家爭鳴局面的形成奠定了文化基礎(chǔ)，B項正確；材料反映了私學(xué)的興起，未體現(xiàn)教育公平，排除A項；材料未涉及儒學(xué)體系，排除C項；私學(xué)的興起與古代文官體制無關(guān)，排除D項。故選B項。29.漢高祖時期，王國職官設(shè)置與朝廷基本一致。如表為此后西漢統(tǒng)治者對王國職官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點是時期調(diào)整概況漢景帝時期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時期郎中令減秩為千石；改太仆（秩兩千石）為仆（秩千石）漢成帝時期裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守無異A.精簡地方行政機構(gòu) B.節(jié)約中央財政開支C.維護國家政治統(tǒng)一 D.廢除郡國并行體制【答案】C【解析】漢代裁撤王國機構(gòu)，降低王國官員的品軼，這是打擊諸侯國的舉措，目的在于加強中央集權(quán)，維護國家政治統(tǒng)一，C正確；地方機構(gòu)還有郡縣，但是西漢主要針對的是王國機構(gòu)，因此A不是出發(fā)點，排除；王國官員的俸祿由王國支出而非中央，排除B；D不符合史實，排除。30.下圖分別為戰(zhàn)國時期秦國的杜虎符和秦朝的陽陵虎符，這兩件文物（）杜虎符銘文：兵甲之符，右才（在）君，左才（在）杜。凡興士披甲用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧（點燃烽火）之事，雖毋會符行毆（也）。陽陵虎符銘文：甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵。A.表明了調(diào)兵方式的嚴重弊端 B.說明地方將領(lǐng)無任何用兵權(quán)C.反映了政治制度延續(xù)發(fā)展 D.凸顯了秦朝太尉的軍事權(quán)力【答案】C【解析】根據(jù)表格信息可以看出，這兩枚虎符反映了秦國和秦朝的軍隊的調(diào)度都要經(jīng)過最高統(tǒng)治者，因此反映了政治制度的延續(xù)發(fā)展，C項正確；材料體現(xiàn)了從秦國到秦朝調(diào)兵方式的延續(xù)，沒體現(xiàn)出其弊端，排除A項；根據(jù)“凡興士披甲用兵五十人以上，必會君符”可知地方將領(lǐng)可以調(diào)動五十人以下的部隊，并不是沒有任何權(quán)力，排除B項；兩枚虎符都沒有涉及太尉的權(quán)力，D項與題意無關(guān)，排除D項。故選C項。31.閱讀材料，回答問題。材料一（中國政制）達臻“文明”一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷卫镲@然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二由于郡縣的集權(quán)特征和其軍事性質(zhì)能使其調(diào)動一切資源，秦國曾普遍在邊境上設(shè)置郡縣來防范犬戎。秦統(tǒng)一后，匈奴盤踞“河南地”，直接威脅秦都關(guān)中地區(qū)。秦朝領(lǐng)土雖然空前廣闊，但大部分都是被征服的六國故地。而周朝實行的分封制，導(dǎo)致各國在文字、風俗習慣等方面各有不同。因此，秦朝采用郡縣制來保障對六國的文化影響。對于五嶺等新征服的邊遠地區(qū)，秦始皇采納李斯等人的主張，設(shè)桂林、象郡、南海三郡?！幾渣S棟法《綜論秦國秦朝實行郡縣制的原因》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)，說明周秦之間政治制度“大變局”的具體表現(xiàn)。（2）依據(jù)材料二，概括郡縣制在當時所具有的制度優(yōu)勢?！敬鸢浮浚?）從宗法分封制到郡縣制；從地方分權(quán)體制到中央集權(quán)制；從天下共主到君主專制；從貴族政治（世卿世祿）到官僚政治。（2）優(yōu)勢：有利于加強中央集權(quán)；能夠調(diào)動一切資源；防范犬戎、匈奴等少數(shù)民族的侵擾；保障秦文化對全國的影響力；利于加強對邊疆地區(qū)的控制?！窘馕觥俊拘?詳解】表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)秦朝中央集權(quán)政治制度的建立可知從宗法分封制到郡縣制；從地方分權(quán)體制到中央集權(quán)制；從天下共主到君主專制；從貴