2022-2023學(xué)年河南省洛陽(yáng)市創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟高一下學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省洛陽(yáng)市創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題1.大約1萬(wàn)年前，從采集、漁獵到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人類逐漸由適應(yīng)自然轉(zhuǎn)向改造自然，在生產(chǎn)工具方面，各種金屬工具的使用大大增強(qiáng)了人類改造自然的能力，此后才真正開(kāi)始了人類社會(huì)的歷史。由此可知（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的分工 B.農(nóng)業(yè)是文明出現(xiàn)的最重要特征C.文明進(jìn)步源于生產(chǎn)力的發(fā)展 D.人類社會(huì)歷史起源于階級(jí)分化【答案】C【解析】材料“金屬工具的使用大大增強(qiáng)了人類改造自然的能力，此后才直正開(kāi)始了人類社會(huì)的歷史”說(shuō)明生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)文明出現(xiàn)，C項(xiàng)正確；社會(huì)分工指的是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，只有農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和生產(chǎn)工具的進(jìn)步，沒(méi)有涉及社會(huì)分工問(wèn)題，排除A項(xiàng)；材料涉及農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人由適應(yīng)自然到改造自然，改造自然不是文明出現(xiàn)的標(biāo)志，文明出現(xiàn)的標(biāo)志是文字、城市等，排除B項(xiàng)；新石器時(shí)代出現(xiàn)階級(jí)分化，但舊石器時(shí)代就屬于人類社會(huì)的歷史，人類社會(huì)歷史源于階級(jí)分化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.泥土、制筆用的蘆葦在古代西亞的沼澤地區(qū)隨處可見(jiàn)，因此泥板在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是兩河流域最重要的書寫材料；紙莎草是尼羅河三角洲遍地可見(jiàn)的植物，壓制成頁(yè)非常簡(jiǎn)單。這說(shuō)明（）A.文字產(chǎn)生受制于書寫材料的類型 B.書寫材料的選擇與地理環(huán)境相關(guān)C.尼羅河流域先民最早發(fā)明造紙術(shù) D.兩河流域的楔形文字影響范圍廣【答案】B【解析】根據(jù)材料古代西亞兩河流域的書寫材料是兩河流域隨處可見(jiàn)的蘆葦以及泥土制成的泥板，而尼羅河流域主要的書寫材料是尼羅河三角洲遍地可見(jiàn)的植物紙莎草，這可以說(shuō)明書寫材料的選擇與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)世界各地的古代文明例如蘇美爾文明、古埃及文明、古代中國(guó)文明等都產(chǎn)生了文字，因此文字產(chǎn)生與書寫材料的類型無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；中國(guó)西漢時(shí)期最早出現(xiàn)造紙術(shù)，紙莎草壓制成頁(yè)作為書寫材料，但不是真正意義上的紙，排除C項(xiàng)；材料只涉及了古代兩河流域和尼羅河流域的書寫材料，沒(méi)有楔形文字影響范圍的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.古代東亞和東南亞孕育了稻米文明，西亞、歐洲孕育了小麥文明，美洲的印第安人則創(chuàng)造了獨(dú)特的玉米文明。這（）A.體現(xiàn)了文明發(fā)展的多元性 B.說(shuō)明了各文明是孤立發(fā)展的C.取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D.表明農(nóng)業(yè)的起源至今無(wú)定論【答案】A【解析】材料呈現(xiàn)了不同文明區(qū)域早期農(nóng)作物品種的差異，這體現(xiàn)了文明發(fā)展的多元性，A項(xiàng)正確；古代不同文明之間是存在聯(lián)系的，例如北非文明和西亞文明之間的交往歷史就較為悠久，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是不同區(qū)域文明之間差異，而不同區(qū)域的文明在農(nóng)業(yè)誕生之初生產(chǎn)力發(fā)展水平差別不大，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的起源不等于農(nóng)作物文明的起源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.波斯人允許猶太人修建圣殿，過(guò)逾越節(jié)，注意維護(hù)猶太人的宗教信仰；對(duì)于埃及，則允許當(dāng)?shù)乇Ａ糇约旱姆珊妥诮?；?duì)于米利都（小亞細(xì)亞的希臘城邦），波斯國(guó)王曾嚴(yán)厲譴責(zé)當(dāng)?shù)乜偠綄?duì)阿波羅神廟征稅的行為；到公元前4世紀(jì)，帝國(guó)的官方文書仍用帝國(guó)境內(nèi)多種不同的文字來(lái)發(fā)布。由此可知，波斯帝國(guó)（）A.尚未建立君主專制制度 B.地方管理體系異?；靵yC.行省總督設(shè)置名存實(shí)亡 D.通過(guò)因俗而治維系統(tǒng)治【答案】D【解析】由材料中波斯統(tǒng)治者尊重被征服的猶太人、埃及人的信仰、法律，維護(hù)希臘城邦的阿波羅神信仰，尊重各地區(qū)的語(yǔ)言文字習(xí)慣可知，波斯帝國(guó)利用被征服地區(qū)的當(dāng)?shù)亓?xí)俗來(lái)維系其統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國(guó)繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)在地方實(shí)行行省制，還建立了比較完善的稅收制度，“地方管理體系異?；靵y”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是波斯統(tǒng)治者在帝國(guó)管理中尊重被征服地區(qū)的傳統(tǒng)，未體現(xiàn)“行省總督設(shè)置名存實(shí)亡”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.上古時(shí)期，某帝國(guó)在征服領(lǐng)土的過(guò)程中，其軍團(tuán)推動(dòng)了行省城市的興起。到2世紀(jì)中葉，帝國(guó)境內(nèi)的城市星羅棋布，其中僅西班牙就有690座城市，高盧有近1200座，阿非利加有650座，希臘有950座，東部亞洲行省則有5000多座城市。這個(gè)帝國(guó)是（）A.亞述帝國(guó) B.波斯帝國(guó) C.羅馬帝國(guó) D.亞歷山大帝國(guó)【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)“軍團(tuán)推動(dòng)了行省城市的興起”“西班牙”“高盧”等這些事羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治方法和地區(qū)可推知該帝國(guó)是羅馬帝國(guó)，C項(xiàng)正確；亞述帝國(guó)疆域都不包括西班牙和高盧，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)疆域地跨亞歐非洲，但不包括西班牙，排除B項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)也是地跨亞歐非洲但不包括西班牙和高盧，排除D項(xiàng)。6.如圖所示為出土于阿富汗東部哈達(dá)城的佛像，該佛像創(chuàng)作于公元2至3世紀(jì)，無(wú)論是五官還是頭發(fā)造型都與希臘神話中的太陽(yáng)神阿波羅極為相似。這件作品的雕刻手法也是非常典型的希臘風(fēng)格，但胸前裝飾的瓔珞卻出自佛教。由此可見(jiàn)（）A.希臘神話得到實(shí)物印證 B.文化交流豐富藝術(shù)內(nèi)涵C.西亞佛像雕刻手法多元 D.印度佛教缺乏本土特色【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，出土于阿富汗東部哈達(dá)城的佛像與希臘神話中的太陽(yáng)神阿波羅相似，且其雕刻手法也是非常典型的希臘風(fēng)格，但胸前的裝飾卻出自印度佛教，說(shuō)明文化交流豐富了藝術(shù)內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是該佛像“無(wú)論是五官還是頭發(fā)造型都與希臘神話中的太陽(yáng)神阿波羅極為相似”，無(wú)法得出“希臘神話得到實(shí)物印證”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；阿富汗東部屬于中亞，而非吸煙，排除C項(xiàng)；印度佛教具有強(qiáng)烈的本土特色，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.中世紀(jì)前期，英國(guó)封君封臣制度規(guī)定，原則上封土是屬于封臣終身所有的不可世襲之物，后來(lái)封土逐漸演變?yōu)榭衫^承的土地，但要向封君繳納繼承金。1290年，英國(guó)頒布《買地法令》，直接承認(rèn)封土具有合法交易的權(quán)利。這一變化反映了英國(guó)（）A.封建制度的動(dòng)搖 B.封建生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整C.統(tǒng)一步伐的加速 D.傳統(tǒng)貴族勢(shì)力的衰落【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，歐洲中世紀(jì)封君封臣制是與封土聯(lián)系在一起的，封土由不可世襲發(fā)展到可繳納繼承金繼承，再到封土具有合法交易的權(quán)利，這一變化反映了英國(guó)封建生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，B項(xiàng)正確；13世紀(jì)，英國(guó)封建制度尚未動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；封土由不可世襲發(fā)展到可繳納繼承金繼承，再到封土具有合法交易的權(quán)利，這一變化不能體現(xiàn)英國(guó)統(tǒng)一步伐加速，并且1296年爆發(fā)蘇格蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；封土具有合法交易的權(quán)利，這一規(guī)定有利于貴族通過(guò)兼并土地?cái)U(kuò)大自身勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.如表所示為歐洲中世紀(jì)教育的演變過(guò)程（節(jié)選）。據(jù)此可知，中世紀(jì)歐洲教育演變的根本原因是（）時(shí)間表現(xiàn)中世紀(jì)早期主要是在修道院或教會(huì)學(xué)校里進(jìn)行，課程以神學(xué)經(jīng)典和宗教信條為核心，幾乎不涉及現(xiàn)實(shí)生活11世紀(jì)在城市中興起了新型學(xué)校，這些學(xué)校與教會(huì)的聯(lián)系削弱了，而直接與城市的世俗生活緊密結(jié)合。這種學(xué)校有兩類，一類是城市或行會(huì)的拉丁語(yǔ)學(xué)校，另一類是城市或私立的寫作和算學(xué)學(xué)校12世紀(jì)中世紀(jì)的大學(xué)在意大利、法國(guó)和英國(guó)的文化中心城市中興起A.城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.基督教會(huì)權(quán)威的下降C.城市市民階層的壯大 D.西歐民族國(guó)家的發(fā)展【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，11世紀(jì)，西歐商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為滿足市民階層需求，城市中興起了與世俗生活緊密結(jié)合的新型學(xué)校，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“新型學(xué)?！薄芭c教會(huì)的聯(lián)系削弱”可知基督教會(huì)在教育方面的影響減弱，這是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大追求世俗生活，文化教育發(fā)展的根本原因是經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；市民階層壯大的原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以市民階層的壯大不是根本原因，排除C項(xiàng)；16——19世紀(jì)，西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家，時(shí)間與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.拜占庭帝國(guó)的國(guó)內(nèi)外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，拜占庭和其他國(guó)家商人奔走于歐亞各地，運(yùn)銷東方和西方的各種商品。中國(guó)的絲綢、印度的香料、埃及的糧食和紙草、敘利亞的織物和刺繡、斯拉夫的毛皮和蜂蠟等各種商品，都經(jīng)過(guò)君士坦丁堡和拜占庭其他大城市再轉(zhuǎn)運(yùn)至歐亞各地。材料反映了拜占庭帝國(guó)（）A.疆域遼闊促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮 B.重現(xiàn)西羅馬帝國(guó)的強(qiáng)大C.深受基督教文化的影響 D.成為東西方的貿(mào)易樞紐【答案】D【解析】根據(jù)材料中的“中國(guó)的絲綢、印度的香料、埃及的糧食和紙草、敘利亞的織物和刺繡、斯拉夫的毛皮和蜂蠟等各種商品，都經(jīng)過(guò)君士坦丁堡和拜占庭其他大城市再轉(zhuǎn)運(yùn)至歐亞各地”信息可以得出，君士坦丁堡和拜占庭帝國(guó)已成為溝通東西方的橋梁和貿(mào)易樞紐，D項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)疆域遼闊與經(jīng)濟(jì)繁榮之間的因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)一直沒(méi)能恢復(fù)西羅馬帝國(guó)時(shí)期遼闊的疆域，排除B項(xiàng)；材料未反映拜占庭帝國(guó)的宗教信仰問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.7世紀(jì)中后期，阿拉伯倭馬亞王朝建立之初，在首都大馬士革集中了許多學(xué)者進(jìn)行翻譯研究工作，之后，多位哈里發(fā)采取各種措施獎(jiǎng)勵(lì)、鼓勵(lì)翻譯活動(dòng)，如歐麥爾二世命令馬希爾朱韋西把一本用敘利亞文寫的醫(yī)學(xué)書籍譯成阿拉伯文。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)阿拉伯帝國(guó)（）A.醫(yī)學(xué)成就低于同期主要文明 B.民眾生活依賴外來(lái)文化C.翻譯活動(dòng)成為學(xué)者主要工作 D.對(duì)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的渴求【答案】D【解析】根據(jù)材料“在首都大馬士革集中了許多學(xué)者進(jìn)行翻譯研究工作”，并且“多位多位哈里發(fā)采取各種措施獎(jiǎng)勵(lì)、鼓勵(lì)翻譯活動(dòng)”可知，當(dāng)時(shí)阿拉伯帝國(guó)重視文化交流，十分渴求外來(lái)先進(jìn)文化，D項(xiàng)正確；材料反映統(tǒng)治者重視外來(lái)醫(yī)學(xué)書籍的翻譯，但不等于阿拉伯帝國(guó)醫(yī)學(xué)成就低于同期主要文明，排除A項(xiàng)；材料反映的是7世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)翻譯外來(lái)著作，有利于豐富民眾精神生活，但不能表明民眾依賴外來(lái)文化，B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料阿拉伯倭馬亞王朝建立之初“集中了許多學(xué)者進(jìn)行翻譯研究工作”可知翻譯活動(dòng)由學(xué)者參與，但翻譯活動(dòng)只是學(xué)者工作的一部分，并非主要工作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1964年，陜西西安的一處唐墓出土了3枚阿拉伯金幣（圖1為其中一枚），2013年，河北涿州的一處唐墓中也出土了一枚阿拉伯金幣（圖2）。這些出土的實(shí)物（）A.說(shuō)明唐朝的朝貢貿(mào)易十分發(fā)達(dá)B.可為研究唐朝與阿拉伯貿(mào)易提供一手史料C.說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)的金礦資源豐富D.可用于研究唐朝海上絲綢之路的發(fā)展?fàn)顩r【答案】B【解析】依據(jù)材料“陜西西安的一處唐墓出土了3枚阿拉伯金幣”，可知在中國(guó)唐墓出土的阿拉伯金幣是研究唐朝與阿拉伯貿(mào)易的一手史料，B項(xiàng)正確；僅憑出土的實(shí)物無(wú)法說(shuō)明中國(guó)與阿拉伯之間是否存在官方進(jìn)貢和回賜關(guān)系，排除A項(xiàng)；僅兩枚金幣無(wú)法說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)的金礦資源豐富，排除C項(xiàng)；從材料無(wú)法判定出土的金幣是從海路還是陸路進(jìn)入的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.在16世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)控制著歐亞之間主要的貿(mào)易路線，如大不里士一巴士拉絲綢之路，阿克曼一里沃夫商路，控制了黑海的商品和原料到達(dá)伊斯坦布爾的路線，控制了也門和亞丁至印度的貿(mào)易，奧斯曼帝國(guó)對(duì)這些商路上的過(guò)往商品征收重稅。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國(guó)（）A.已成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó) B.通過(guò)商路進(jìn)行軍事擴(kuò)張C維護(hù)東西方貿(mào)易安全 D.阻礙了亞歐間貿(mào)易往來(lái)【答案】D【解析】根據(jù)材料“在16世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)控制著歐亞之間主要的貿(mào)易路線，奧斯曼帝國(guó)對(duì)這些商路上的過(guò)往商品征收重稅。”可知，亞歐洲際貿(mào)易被征收重稅，提高了交易成本，進(jìn)而使亞歐貿(mào)易往來(lái)受阻，D項(xiàng)正確；16世紀(jì)，世界強(qiáng)國(guó)還有葡萄牙、西班牙、中國(guó)等，奧斯曼帝國(guó)是否成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)材料信息無(wú)法判定，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有描述商路與軍事擴(kuò)張的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)對(duì)這些商路上的過(guò)往商品征收重稅，而非維護(hù)中西方貿(mào)易安全，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于日本近世的鎖國(guó)政策是不能從一般意義上將其理解為封閉型的落后政策的與其說(shuō)鎖國(guó)是在禁止海外交流，莫如說(shuō)這項(xiàng)舉措是在維護(hù)幕府政治體制和既有的傳統(tǒng)文化。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是（）A.鎖國(guó)政策并未導(dǎo)致日本的封閉落后B.日本鎖國(guó)的目的在于維護(hù)幕府的封建統(tǒng)治C.對(duì)日本鎖國(guó)政策的研究缺乏一手史料D.應(yīng)將日本鎖國(guó)政策放在歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行評(píng)價(jià)【答案】B【解析】根據(jù)材料中的觀點(diǎn)“與其說(shuō)鎖國(guó)是在禁止海外交流，莫如說(shuō)這項(xiàng)舉措是在維護(hù)幕府政治體制和既有的傳統(tǒng)文化”可以看出，該學(xué)者認(rèn)為日本近世的鎖國(guó)政策是為了維護(hù)幕府政治體制和既有的傳統(tǒng)文化，B項(xiàng)正確；該學(xué)者并未否認(rèn)日本鎖國(guó)政策的消極作用，因此不能得出其鎖國(guó)政策導(dǎo)致日本的封閉落后，排除A項(xiàng)；材料只提供了學(xué)者的結(jié)論，并未指出其結(jié)論依托，因此無(wú)法斷定日本鎖國(guó)政策研究缺乏一手史料，而且這種表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；該學(xué)者結(jié)論是從鎖國(guó)政策的影響角度分析，這種分析本身是立足于歷史環(huán)境，也屬于置于歷史長(zhǎng)河中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.從10世紀(jì)起，東非居民在漫長(zhǎng)海岸地帶和附近島嶼上建立起數(shù)十個(gè)定居地，并以這些定居地為基地，渡過(guò)印度洋，與紅海沿岸、阿拉伯南部、波斯灣、印度、東南亞乃至中國(guó)各城市展開(kāi)了十分得利的貿(mào)易活動(dòng)。這些活動(dòng)（）A.促進(jìn)了人類文明的交流 B.推動(dòng)了非洲城邦制度的發(fā)展C.統(tǒng)一了東非的社會(huì)風(fēng)俗 D.促進(jìn)了埃及行省制度的完善【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，東非居民與亞洲主要文明區(qū)開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)有利于促進(jìn)人類文明的交流，A項(xiàng)正確；遠(yuǎn)洋貿(mào)易對(duì)城邦發(fā)展無(wú)直接影響，排除B項(xiàng)；貿(mào)易活動(dòng)促進(jìn)了東非社會(huì)風(fēng)俗多元化，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，埃及屬于北非，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.印第安人所創(chuàng)造的較高水平的拉美古代文明均分布在墨西哥中南部、中美洲及南美洲的加勒比海沿岸與太平洋沿岸地區(qū)。其他遠(yuǎn)離赤道熱帶區(qū)域的印第安人則基本上處于舊石器時(shí)代。這說(shuō)明古代印第安文明（）A.內(nèi)部發(fā)展極其不平衡 B.獨(dú)立發(fā)展且自我封閉C.是對(duì)東亞文明的移植 D.生產(chǎn)力發(fā)展水平較高【答案】A【解析】由題意“印第安人所創(chuàng)造的較高水平的拉美古代文明均分布在墨西哥中南部、中美洲及南美洲的加勒比海沿岸與太平洋沿岸地區(qū)分布著較高水平的古代印第安文明，而其他遠(yuǎn)離赤道熱帶區(qū)域的印第安人則基本上處于舊石器時(shí)代”這說(shuō)明古代印第安文明內(nèi)部發(fā)展極其不平衡，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法說(shuō)明古代印第安文明是否具有自我封閉傾向，排除B項(xiàng)；印第安人在東亞進(jìn)入文明之前已進(jìn)入美洲，排除C項(xiàng)；古代印第安文明生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，并且從材料中無(wú)法做出生產(chǎn)力發(fā)展水平高的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.如圖所示是瑪雅人修建的奇欽·伊查天文觀象臺(tái)，在上層建筑北面的窗口，通過(guò)厚達(dá)3米的墻壁形成兩道對(duì)角線，從此望去，在右邊可以看到春分和秋分時(shí)落日的半圓；南邊窗口的對(duì)角線則正好指示著地球的南極和北極。由此可知（）A.瑪雅觀象臺(tái)建筑借鑒了古埃及技術(shù) B.封建迷信色彩籠罩了瑪雅社會(huì)C.天文學(xué)是瑪雅文明的重要成就之一 D.瑪雅人準(zhǔn)確掌握了地球運(yùn)行規(guī)律【答案】C【解析】根據(jù)材料“瑪雅人修建的奇欽·伊查天文觀象臺(tái)”可知，瑪雅人運(yùn)用他們的聰明才智設(shè)計(jì)的觀象臺(tái)可用于觀察春分、秋分以及指示南北極，這說(shuō)明天文學(xué)是瑪雅文明的重要成就之一，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代瑪雅和古埃及沒(méi)有進(jìn)行技術(shù)交流，排除A項(xiàng)；天文學(xué)成就不代表封建迷信色彩，排除B項(xiàng)；“瑪雅人準(zhǔn)確掌握了地球運(yùn)行規(guī)律”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一亞歷山大在東方被征服各地先后建立起幾十座城市，這些城市既是統(tǒng)治當(dāng)?shù)鼐用竦能娛聯(lián)c(diǎn)，也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心，許多隨軍而來(lái)的希臘奴隸主在這些城市里開(kāi)設(shè)手工作坊，經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。許多隨軍學(xué)者包括工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門人才沿途搜集資料，采集動(dòng)植物標(biāo)本，與當(dāng)?shù)厝私煌?。亞歷山大發(fā)現(xiàn)東方民族并不是他想象的那樣愚昧無(wú)知，而是具有較高程度的文明的，所以在治理帝國(guó)的各項(xiàng)政策上，處處都體現(xiàn)了民族交往交流交融的精神。但是我們也應(yīng)看到亞歷山大東征畢竟是奴隸制時(shí)代赤裸裸的侵略行為，所以這個(gè)帝國(guó)的建立固然也給被征服地區(qū)人民帶來(lái)了深重災(zāi)難?！幾杂诖河?、申芬《評(píng)亞歷山大帝國(guó)在歷史上的作用》材料二漢朝沿襲中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的文化傳統(tǒng)，是典型的農(nóng)耕民族，“追求安居樂(lè)業(yè)，不到不得已，帝國(guó)不會(huì)輕易越過(guò)長(zhǎng)城的防線去開(kāi)拓領(lǐng)土”，因此，漢朝對(duì)外的冒險(xiǎn)和軍事征戰(zhàn)十分有限，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的影響也以漢文化潛移默化的影響為主。羅馬帝國(guó)作為一個(gè)依靠戰(zhàn)爭(zhēng)不斷壯大的國(guó)家，其對(duì)外開(kāi)拓的傳統(tǒng)一直影響著羅馬帝國(guó)各個(gè)階層，“上至元首下至平民，都熱衷于冒險(xiǎn)和商業(yè)貿(mào)易”，因此，在羅馬和漢朝的經(jīng)濟(jì)文化交流中，羅馬帝國(guó)的主動(dòng)性更明顯。在交流的物種中，羅馬帝國(guó)對(duì)漢朝物品的渴求度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于漢朝對(duì)羅馬商品的渴求度。在羅馬社會(huì)上絲綢一直都被高度重視，甚至帝國(guó)還曾掀起以穿絲綢為時(shí)尚的風(fēng)潮。反觀漢朝，雖然羅馬的玻璃、錢幣、毛織品等對(duì)漢朝社會(huì)也產(chǎn)生過(guò)一定影響，但是由于漢人更崇尚玉的傳統(tǒng)，玻璃和錢幣在漢代社會(huì)生活中的影響有限?！幾云顬t瀟《羅馬帝國(guó)與漢朝經(jīng)濟(jì)交流問(wèn)題探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析亞歷山大東征的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)與漢朝經(jīng)濟(jì)文化交流不同之處。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)文化交流的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）影響：促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的交流與發(fā)展；促進(jìn)了歐亞非科學(xué)文化事業(yè)的交流與發(fā)展；促進(jìn)了東西方民族的交往交流交融；（答出兩點(diǎn)即可）侵略行為也給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重災(zāi)難。（2）不同之處：羅馬帝國(guó)對(duì)外交往主動(dòng)性強(qiáng)，漢朝對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流缺乏動(dòng)力；羅馬帝國(guó)對(duì)漢朝物品需求度較高，而漢朝對(duì)羅馬帝國(guó)物品需求有限；羅馬帝國(guó)對(duì)外武力交往較多，漢朝更傾向于和平交往。（3）認(rèn)識(shí)：文化交流有利于世界多元文化發(fā)展；文化交流可以促進(jìn)各地區(qū)之間的聯(lián)系與發(fā)展；在文化交流中，互相借鑒學(xué)習(xí)，有利于世界文明的共同發(fā)展與進(jìn)步。（答出一點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】（1）影響：根據(jù)材料“亞歷山大在東方被征服各地先后建立起幾十座城市，這些城市既是統(tǒng)治當(dāng)?shù)鼐用褴娛聯(lián)c(diǎn)，也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心，許多隨軍而來(lái)的希臘奴隸主在這些城市里開(kāi)設(shè)手工作坊，經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)?！笨芍?，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的交流與發(fā)展，以歐亞非科學(xué)文化事業(yè)的交流與發(fā)展；根據(jù)材料“亞歷山大發(fā)現(xiàn)東方民族并不是他想象的那樣愚昧無(wú)知，而是具有較高程度的文明的，所以在治理帝國(guó)的各項(xiàng)政策上，處處都體現(xiàn)了民族交往交流交融的精神?！笨芍?，促進(jìn)了東西方民族的交往交流交融；根據(jù)材料“亞歷山大東征畢竟是奴隸制時(shí)代赤裸裸的侵略行為，所以這個(gè)帝國(guó)的建立固然也給被征服地區(qū)人民帶來(lái)了深重災(zāi)難?！笨芍?，侵略行為也給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重災(zāi)難。（2）不同：根據(jù)材料“漢朝對(duì)外的冒險(xiǎn)和軍事征戰(zhàn)十分有限，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的影響也以漢文化潛移默化的影響為主在羅馬和漢朝的經(jīng)濟(jì)文化交流中，羅馬帝國(guó)的主動(dòng)性更明顯?！笨芍_馬帝國(guó)對(duì)外交往主動(dòng)性強(qiáng)，漢朝對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流缺乏動(dòng)力；根據(jù)材料“在交流的物種中，羅馬帝國(guó)對(duì)漢朝物品的渴求度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于漢朝對(duì)羅馬商品的渴求度。在羅馬社會(huì)上絲綢一直都被高度重視，甚至帝國(guó)還曾掀起以穿絲綢為時(shí)尚的風(fēng)潮。反觀漢朝，雖然羅馬的玻璃、錢幣、毛織品等對(duì)漢朝社會(huì)也產(chǎn)生過(guò)一定影響，但是由于漢人更崇尚玉的傳統(tǒng)，玻璃和錢幣在漢代社會(huì)生活中的影響有限?！笨芍?，羅馬帝國(guó)對(duì)漢朝物品需求度較高，而漢朝對(duì)羅馬帝國(guó)物品需求有限；根據(jù)材料“漢朝對(duì)外的冒險(xiǎn)和軍事征戰(zhàn)十分有限羅馬帝國(guó)作為一個(gè)依靠戰(zhàn)爭(zhēng)不斷壯大的國(guó)家，其對(duì)外開(kāi)拓的傳統(tǒng)一直影響著羅馬帝國(guó)各個(gè)階層”可知，羅馬帝國(guó)對(duì)外武力交往較多，漢朝更傾向于和平交往。（3）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“亞歷山大發(fā)現(xiàn)東方民族并不是他想象的那樣愚昧無(wú)知，而是具有較高程度的文明的，所以在治理帝國(guó)的各項(xiàng)政策上，處處都體現(xiàn)了民族交往交流交融的精神。在羅馬和漢朝的經(jīng)濟(jì)文化交流中，羅馬帝國(guó)的主動(dòng)性更明顯。在交流的物種中，羅馬帝國(guó)對(duì)漢朝物品的渴求度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于漢朝對(duì)羅馬商品的渴求度。在羅馬社會(huì)上絲綢一直都被高度重視，甚至帝國(guó)還曾掀起以穿絲綢為時(shí)尚的風(fēng)潮?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文化交流有利于世界多元文化的發(fā)展，促進(jìn)各地區(qū)之間的聯(lián)系與發(fā)展，在文化交流中，互相借鑒學(xué)習(xí)，有利于世界文明的共同發(fā)展與進(jìn)步。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一從公元前8世紀(jì)中期到公元前6世紀(jì)晚期，希臘人在地中海和黑海沿岸建立了400多處殖民地。從過(guò)程看，海外殖民通常先由某一城邦發(fā)起，它通常被稱為母邦;母邦把部分公民遷移到海外某地另立家園，這一家國(guó)被稱為子邦——殖民城邦。殖民城邦和母邦在政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系上是平等的，所有子邦都是希臘世界的新成員，它們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化各方面都和希臘本土諸邦類似。于是子邦和母邦、殖民地區(qū)和希臘本土之間展開(kāi)頻繁的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，希臘的商業(yè)貿(mào)易受惠良多。廣泛密切的貿(mào)易聯(lián)系還進(jìn)一步擴(kuò)大了海外市場(chǎng)，構(gòu)成了一個(gè)海洋與大陸交錯(cuò)、東方與西方聯(lián)結(jié)的前所未有的地中海最大貿(mào)易圈和經(jīng)濟(jì)圈，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了公元前2千紀(jì)愛(ài)琴文明的規(guī)模。這個(gè)更廣闊的活動(dòng)天地在政治和文化方面對(duì)希臘城邦的影響也是很積極的?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史：古代史編》等材料二英國(guó)都鐸王朝初期的國(guó)王亨利七世在位期間采取了一系列措施來(lái)擴(kuò)充王權(quán)。1486年初，他迎娶愛(ài)德華四世之女伊麗莎白為王后。玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1455-1485年，是英王愛(ài)德華三世（1327-1377年在位）的兩支后裔：蘭開(kāi)斯特家族和約克家族的支持者為了爭(zhēng)奪英格蘭王位而發(fā)生的內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)中勢(shì)不兩立的兩大家族聯(lián)合起來(lái)，又增添了都鐸王朝的合法性。而后又讓后裔迎娶西班牙王室公主，旨在爭(zhēng)取歐洲列強(qiáng)的承認(rèn)和支持。亨利七世對(duì)覬覦王位的政敵采取鐵血政策，同時(shí)，都鐸王朝的君主們還不拘出身門第，努力羅致有才干的人作為政府的核心人物。亨利七世上臺(tái)不久就獲得了海關(guān)歲入、法庭罰金等封建經(jīng)濟(jì)、司法特權(quán)。在鎮(zhèn)壓貴族叛亂中又趁機(jī)沒(méi)收了一些敵對(duì)分子的領(lǐng)地和財(cái)產(chǎn)，較大幅度地?cái)U(kuò)充了王室領(lǐng)地。同時(shí)亨利七世盡量減少對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，努力減少軍事開(kāi)支。雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力使國(guó)王不需要過(guò)于依靠議會(huì)撥款，因此也不經(jīng)常召開(kāi)議會(huì)?！幾蚤愓障椤队?guó)政治制度史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘人海外殖民的積極影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出亨利七世加強(qiáng)王權(quán)的主要措施并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！敬鸢浮浚?）積極影響：有利于緩解城邦人口增長(zhǎng)和資源短缺的矛盾；有利于鞏固希臘城邦制度和公民團(tuán)體的穩(wěn)定；促進(jìn)了希臘商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了希臘文明的繁榮發(fā)展；有利于加強(qiáng)東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）措施：通過(guò)聯(lián)姻加強(qiáng)王權(quán)和國(guó)力；爭(zhēng)取歐洲大陸強(qiáng)國(guó)的承認(rèn)，減少對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；對(duì)政敵采取鐵血政策進(jìn)行鎮(zhèn)壓；不拘門第羅致人才；充實(shí)王朝的財(cái)政收入以擺脫議會(huì)的經(jīng)費(fèi)掣肘。評(píng)價(jià)：擴(kuò)大了英王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)；有利于增強(qiáng)英國(guó)的影響力；加強(qiáng)了君主權(quán)力，鞏固封建統(tǒng)治；（答出兩點(diǎn)即可）易激化封建貴族與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，阻礙社會(huì)的近代轉(zhuǎn)型。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1詳解】積極影響：根據(jù)材料“于是子邦和母邦、殖民地區(qū)和希臘本土之間展開(kāi)頻繁的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，希臘的商業(yè)貿(mào)易受惠良多”可得出，促進(jìn)了希臘商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“構(gòu)成了一個(gè)海洋與大陸交錯(cuò)、東方與西方聯(lián)結(jié)的前所未有的地中海最大貿(mào)易圈和經(jīng)濟(jì)圈”可得出，有利于加強(qiáng)東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；根據(jù)材料“這個(gè)更廣闊的活動(dòng)天地在政治和文化方面對(duì)希臘城邦的影響也是很積極的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，促進(jìn)了希臘文明的繁榮發(fā)展，有利于緩解城邦人口增長(zhǎng)和資源短缺的矛盾，有利于鞏固希臘城邦制度和公民團(tuán)體的穩(wěn)定?！拘?wèn)2詳解】措施：根據(jù)材料“他迎娶愛(ài)德華四世之女伊麗莎白為王后”可得出，通過(guò)聯(lián)姻加強(qiáng)王權(quán)和國(guó)力；根據(jù)材料“而后又讓后裔迎娶西班牙王室公主，旨在爭(zhēng)取歐洲列強(qiáng)的承認(rèn)和支持”可得出，爭(zhēng)取歐洲大陸強(qiáng)國(guó)的承認(rèn)，減少對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；根據(jù)材料“亨利七世對(duì)覬覦王位的政敵采取鐵血政策”可得出，對(duì)政敵采取鐵血政策進(jìn)行鎮(zhèn)壓；根據(jù)材料“努力羅致有才干的人作為政府的核心人物”可得出，不拘門第羅致人才；根據(jù)材料“亨利七世上臺(tái)不久就獲得了海關(guān)歲入、法庭罰金等封建經(jīng)濟(jì)、司法特權(quán)”可得出，充實(shí)王朝的財(cái)政收入以擺脫議會(huì)的經(jīng)費(fèi)掣肘。評(píng)價(jià)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，加強(qiáng)王權(quán)的措施對(duì)內(nèi)擴(kuò)大了英王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)了君主權(quán)力，鞏固封建統(tǒng)治，易激化封建貴族與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型，對(duì)外有利于增強(qiáng)英國(guó)的影響力。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代朝鮮文化打上了中國(guó)文化的深刻烙印，如提倡儒學(xué)，實(shí)行科舉制，派貴族子弟到唐朝留學(xué)；另外，中國(guó)的漢字、漢文和儒家思想早在公元前就傳入了朝鮮，新羅統(tǒng)一朝鮮后與唐朝密切交往，注重借鑒中國(guó)文化來(lái)發(fā)展本國(guó)文化，如朝鮮的文字、史學(xué)等，同時(shí)朝鮮人民又推陳出新，在借鑒中國(guó)膠泥活字印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了銅活字印刷，這是世界上最早的金屬活字印刷技術(shù)。——摘編自孟廣林《世界中世紀(jì)史》材料二日本于7~10世紀(jì)設(shè)立的律令制是模仿唐朝的永徽律令和垂拱格式（為修改律令而臨時(shí)發(fā)布的詔敕和官符，稱為格；律令和格的施行細(xì)目稱為式）而成的，但唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明國(guó)度，幅員廣大，人口眾多，需要大量的官員和嚴(yán)密的國(guó)家組織，這對(duì)相對(duì)貧窮弱小的日本來(lái)說(shuō)是沒(méi)有能力照搬的。于是，日本人在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了某些修改和變通，將大化改新前的一些慣例和制度吸收了進(jìn)去，把那些歸屬于豪族大姓的部民制機(jī)構(gòu)變成了官僚制下的基層機(jī)構(gòu)。地方豪族的地位和特權(quán)雖然有所削弱，并且確實(shí)與中央官僚和中央貴族的地位權(quán)力差距甚大，但也沒(méi)有徹底被取消，他們的權(quán)力有點(diǎn)像現(xiàn)在某些亞洲國(guó)家中的部族酋長(zhǎng)的權(quán)力?！幾酝踔贊啬稀度毡臼贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)文化對(duì)朝鮮社會(huì)產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析古代日本律令制國(guó)家形成的原因?！敬鸢浮浚?）影響：推動(dòng)朝鮮建立中央集權(quán)制國(guó)家；促進(jìn)了朝鮮教育和思想文化的發(fā)展；豐富了朝鮮的社會(huì)生活。（2）原因：借鑒唐制，有所變通；將部民制殘余和官僚制相融合；地方豪族的政治勢(shì)力被嚴(yán)重削弱。【解析】【小問(wèn)1詳解】影響：根據(jù)材料一“古代朝鮮文化打上了中國(guó)文化的深刻烙印，如提倡儒學(xué)，實(shí)行科舉制，派貴族子弟到唐朝留學(xué)……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，推動(dòng)朝鮮建立中央集權(quán)制國(guó)家；根據(jù)材料一“……中國(guó)的漢字、漢文和儒家思想早在公元前就傳入了朝鮮，新羅統(tǒng)一朝鮮后與唐朝密切交往，注重借鑒中國(guó)文化來(lái)發(fā)展本國(guó)文化，如朝鮮的文字、史學(xué)等……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，促進(jìn)了朝鮮教育和思想文化的發(fā)展；根據(jù)材料一“……同時(shí)朝鮮人民又推陳出新，在借鑒中國(guó)膠泥活字印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了銅活字印刷，這是世界上最早的金屬活字印刷技術(shù)”，并結(jié)合所學(xué)可得出，豐富了朝鮮的社會(huì)生活?！拘?wèn)2詳解】原因：根據(jù)材料二“日本于7~10世紀(jì)設(shè)立的律令制是模仿唐朝的永徽律令和垂拱格式（為修改律令而臨時(shí)發(fā)布的詔敕和官符，稱為格……但唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明國(guó)度，幅員廣大，人口眾多，需要大量的官員和嚴(yán)密的國(guó)家組織，這對(duì)相對(duì)貧窮弱小的日本來(lái)說(shuō)是沒(méi)有能力照搬的。于是，日本人在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了某些修改和變通……”，可得出，借鑒唐制，