馬克思主義基本原理概論第三章

第三章人類社會及其開展規(guī)律【教學(xué)要點】社會存在與社會意識的辯證關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律經(jīng)濟根底與上層建筑矛盾運動的規(guī)律社會形態(tài)開展的一般規(guī)律社會根本矛盾在社會開展中的作用階級斗爭在社會開展中的作用革命和改革在社會開展中的作用科學(xué)技術(shù)在社會開展中的作用人民群眾和個人在歷史上的作用第一節(jié)社會根本矛盾及其運動規(guī)律一、社會存在與社會意識社會存在與社會意識的關(guān)系問題是解決其他一切社會歷史問題的前提和根底，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺，又是人們社會實踐中的根本問題，所以它構(gòu)成了社會歷史觀的根本問題?！惨弧成鐣嬖谏鐣嬖谝卜Q社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素:1.地理環(huán)境是社會開展的必要前提2.人口因素是社會開展的主體條件3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會開展的決定力量1、地理環(huán)境是指人類生存和開展所處的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、礦藏和動植物分布等等。地理環(huán)境作用的性質(zhì)

地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。

地理環(huán)境只有通過生產(chǎn)過程或生產(chǎn)方式才能對于人類歷史發(fā)生作用。地理環(huán)境在社會開展中的作用受社會因素、主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。2、人口因素人口因素是指人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布密度和增長速度等。①一定數(shù)量的人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。②人口數(shù)量、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)等狀況能夠加速或延緩社會的開展。3、生產(chǎn)方式是指人類生存和開展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，其物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一什么叫生產(chǎn)力？馬克思主義認為:人類改造自然的能力，叫生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的主要內(nèi)容包括勞動者、生產(chǎn)工具和勞動對象。勞動者和生產(chǎn)工具統(tǒng)稱為生產(chǎn)資料。勞動者是生產(chǎn)工具的制造者和使用者，在改造自然的活動中，隨著勞動者生產(chǎn)經(jīng)驗的積累、勞動技能的提高、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造及應(yīng)用，總要改進和創(chuàng)造新的生產(chǎn)工具，擴大勞動對象的范圍。使生產(chǎn)力開展到一個新水平。因此勞動者在生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力開展水平的重要標(biāo)志。勞動對象的擴展程度也反映了人類改造自然的能力。生產(chǎn)關(guān)系體系是人們在社會生產(chǎn)總過程中所建立的生產(chǎn)、分配、交換、消費方面的經(jīng)濟關(guān)系的總和。

生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟關(guān)系〔它表達著人與人之間的物質(zhì)關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系〕生產(chǎn)關(guān)系包括：①生產(chǎn)資料所有制形式②人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系③產(chǎn)品的分配方式。生產(chǎn)方式是社會歷史開展的決定力量〔1〕生產(chǎn)方式是人類社會賴以產(chǎn)生和存在的根底，是一切其他社會活動的首要前提。〔2〕生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌，制約著人們的社會生活?！?〕生產(chǎn)方式的變化決定整個社會歷史的變化〔原始社會—奴隸社會—封建社會—資本主義社會〕〔二〕社會意識是指社會的精神方面，是社會存在的反映?！矎牟煌瑢哟?、不同主體范圍、不同關(guān)系可以把社會意識分為以下三種情況〕〔1〕從對社會存在的反映的不同層次來看，分為社會心理和社會意識形式社會心理：是人們在日常生活中自發(fā)形成的不系統(tǒng)、不定型的社會意識，包括情感、情緒、意志、信念、風(fēng)俗、習(xí)慣等。社會意識形式：是反映社會存在的比較自覺的系統(tǒng)化、理論化的意識，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等?！?〕從社會意識的主體范圍來看，分為個人意識和群體意識。〔3〕從對經(jīng)濟根底的不同關(guān)系來看，分為社會意識形態(tài)和非社會意識形態(tài)的其他社會意識形式。社會意識形態(tài)：大局部哲學(xué)社會科學(xué)非社會意識形態(tài)的其他社會意識形式：自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)等，不屬于上層建筑。〔三〕社會存在與社會意識的關(guān)系1、社會存在決定社會意識①社會存在決定社會意識的客觀內(nèi)容；②社會存在的開展變化，決定社會意識的開展變化。如：私有制私有觀念2、社會意識具有相對獨立性第一，社會意識與社會存在開展的不平衡性。其一：進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)實踐活動；反之，落于于社會存在的社會意識那么阻礙社會的開展。其二：社會經(jīng)濟水平高的國家或地區(qū)，社會意識開展水平未必是最高的。第二它的開展變化與社會存在的開展變化不完全同步第三，社會意識在自身的開展中具有歷史繼承性。如辯證法的開展過程第四，社會意識各種形式之間相互影響和相互作用。第五，社會意識對社會存在具有能動的反作用(這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。它是通過指導(dǎo)人們的實踐活動實現(xiàn)的〕〔四〕社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理的意義它在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的根本問題，是社會歷史觀革命性變革的根底，對認識社會歷史具有重要意義。案例分析：局長的名字已當(dāng)某市人事局局長5年的趙林，有一天聽到有人喊“趙林〞，以為不是喊他。理由是：他做局長5年，由原來的“百姓緣〞到“官腔〞十足，趙局長這一稱呼已代替趙林這一稱呼已久，他對“趙林〞這一名字早已陌生。在做局長這些年，在從趙林演變到趙局長這一過程，似乎也是量變到質(zhì)變，在演變中，他的群眾擁護率也逐年下降，第5年年終考查他的擁護率時只有60%。由原來的群眾推選上任到現(xiàn)在的與群眾關(guān)系越來越遠，再往下去會怎么樣，趙局自己不禁打了個冷戰(zhàn)。該案例表達了馬克思主義什么原理內(nèi)容？二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系1、生產(chǎn)力：A.生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。馬克思主義認為:人類改造自然的能力。B.生產(chǎn)力的根本要素包括勞動資料〔主要是生產(chǎn)工具〕、勞動對象和勞動者。C.科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中表達和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力1.趙局由于自生地位的改變，而產(chǎn)生稱呼意識的改變，既說明社會存在決定社會意識，也說明社會意識是對人的實際生活過程的反響和回聲。2.同時說明人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一觀點。趙局長稱呼意識的改變也反映了他的公仆意識在削弱，無視了黨的群眾觀點和群眾路線。2、生產(chǎn)關(guān)系：A.生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。它是社會關(guān)系中最根本的關(guān)系,構(gòu)成社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的根本內(nèi)容。B.生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分：a.狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成相互關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系b.廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費等諸多關(guān)系C.在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最根本的，它是人們進行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提;它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。生產(chǎn)關(guān)系的其他方面對生產(chǎn)資料所有制關(guān)系也有重要的影響和制約作用：當(dāng)它們適應(yīng)所有制性質(zhì)的要求時，會對生產(chǎn)資料所有制起穩(wěn)固、開展的作用;當(dāng)它們不適應(yīng)所有制性質(zhì)的要求時，會對生產(chǎn)資料所有制起削弱、瓦解作用。(二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律及其意義1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和根底；生產(chǎn)力的開展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。原始工具原始社會青銅器奴隸社會鐵器封建社會大機器資本主義社會2、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時，它對生產(chǎn)力的開展起促進作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時，它對生產(chǎn)力的開展起阻礙作用。3、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。要求：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時，應(yīng)當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對穩(wěn)定；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至成為生產(chǎn)力開展的桎梏時，必須變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力開展的需要。4、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的理論意義和現(xiàn)實意義首先，這一原理在人類思想史上徹底否認了以“道德說教〞作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力開展是“社會進步的最高標(biāo)準(zhǔn)〞。其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。三、經(jīng)濟根底與上層建筑矛盾運動的規(guī)律〔一〕經(jīng)濟根底與上層建筑1、經(jīng)濟根底：A.經(jīng)濟根底是指由社會一定開展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。B.理解經(jīng)濟根底的內(nèi)涵要把握兩點：a.經(jīng)濟根底的實質(zhì)是社會一定開展階段上的根本經(jīng)濟制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系b.經(jīng)濟根底與經(jīng)濟體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟體制的選擇是否得當(dāng)，對于根本經(jīng)濟制度的自我完善和生產(chǎn)力的開展往往起著極為重大的作用.經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制的根本關(guān)系是什么？1.經(jīng)濟制度。經(jīng)濟制度是一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它規(guī)定著該社會生產(chǎn)、分配和交換的根本原那么，規(guī)定著該社會生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，是該社會的根本制度。

2.經(jīng)濟體制。經(jīng)濟體制是一定經(jīng)濟制度所采取的具體組織形式和管理體系，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式，它反映社會經(jīng)濟在組織生產(chǎn)、交換、分配過程中采取的資源配置方式。

3.經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制的聯(lián)系。一方面，經(jīng)濟制度是經(jīng)濟體制的根底，決定經(jīng)濟體制的根本性質(zhì)和主要特點，規(guī)定著它的開展方向，無論選擇何種經(jīng)濟體制，都不能背離經(jīng)濟制度的要求；另一方面，經(jīng)濟制度也要通過與之相適應(yīng)的經(jīng)濟體制反映出來，通過經(jīng)濟體制的運作和改革使經(jīng)濟制度得以穩(wěn)固、開展和完善。

4.經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制的區(qū)別。經(jīng)濟制度反映一個社會生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)，而經(jīng)濟體制作為一種資源配置方式，反映的是一個社會經(jīng)濟運行的根本特點和具體形態(tài)。由于經(jīng)濟體制不反映該社會經(jīng)濟制度的性質(zhì)，因此，不同社會經(jīng)濟制度的國家可以實行類似的經(jīng)濟體制，相同社會經(jīng)濟制度的國家也可以實行不同的經(jīng)濟體制。而且，一定的經(jīng)濟制度在不同的歷史階段也可以有不同的經(jīng)濟體制。中國現(xiàn)階段的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制：根本經(jīng)濟制度是：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同開展

經(jīng)濟體制:社會主義市場經(jīng)濟體制2、上層建筑：上層建筑是建立在一定經(jīng)濟根底之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。上層建筑由意識形態(tài)〔觀念上層建筑:政治、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)〕和政治上層建筑〔政治法律制度及設(shè)施、政治組織〕等兩局部組成。在整個上層建筑中，政治上層建筑居于主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家的實質(zhì)是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具馬克思主義依據(jù)國家的性質(zhì)和政權(quán)的組織形式，將國家分為國體和政體國體：是指社會各階級在國家中的地位，即哪個階級掌握國家政權(quán)，這是決定國家階級性質(zhì)的方面。如：奴隸社會是奴隸主階級專政、封建社會是地主階級專政、資本主義社會是資產(chǎn)階級專政、社會主義社會是無產(chǎn)階級專政。政體：是指統(tǒng)治階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具體組織方式，即政權(quán)構(gòu)成形式。國體和政體的關(guān)系國體是國家的本質(zhì)，政體是國家本質(zhì)的表現(xiàn)形式，國體決定政體，政體為國體效勞；國體與政體之間不是簡單的一一對應(yīng)關(guān)系。〔二〕經(jīng)濟根底與上層建筑的矛盾運動1、經(jīng)濟根底與上層建筑的辨證統(tǒng)一關(guān)系經(jīng)濟根底對上層建筑的決定作用:經(jīng)濟根底決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化開展。上層建筑對經(jīng)濟根底的反作用:上層建筑一方面為自己的經(jīng)濟根底效勞，另一方面又與那些對自己的經(jīng)濟根底有害的其他經(jīng)濟根底和上層建筑作斗爭，即一方面“保護自己〞，另一方面“排除異己〞;上層建筑通過對社會生活的控制來為經(jīng)濟根底效勞。政治上層建筑力圖把人們的活動限制在一定的范圍和秩序之內(nèi)，觀念上層建筑通過影響人們的思想去支配人們的行動;假設(shè)上層建筑符合經(jīng)濟根底，適應(yīng)生產(chǎn)力開展，那么上層建筑對經(jīng)濟根底起到促進作用，反之效果相反。內(nèi)容：經(jīng)濟根底決定上層建筑的開展方向；上層建筑反作用的性質(zhì)和程度必須取決于和服從于經(jīng)濟根底開展和變革的要求。要求：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟根底，而經(jīng)濟根底本身又適合生產(chǎn)力狀況時，要保持上層建筑的相對穩(wěn)定性；當(dāng)上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟根底的變革要求，從而阻礙生產(chǎn)力開展時，要適時地變革上層建筑。意義：深化經(jīng)濟體制改革；積極穩(wěn)妥地推進上層建筑領(lǐng)域的改革和開展。2、經(jīng)濟根底與上層建筑的矛盾運動規(guī)律四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式〔一〕社會形態(tài)的內(nèi)涵1、社會形態(tài)的內(nèi)涵社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、開展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力開展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟根底與上層建筑的統(tǒng)一體。2、社會形態(tài)的結(jié)構(gòu)：社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。*經(jīng)濟形態(tài)是社會形態(tài)的根底，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系具有決定性的意義。*一定的社會形態(tài)總要以一定的社會制度形式呈現(xiàn)出來，因此，社會制度也被視為社會形態(tài)的同義語。*根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，社會歷史可分為五種社會形態(tài)：原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會?！捕成鐣螒B(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性1、必然性：主要指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其開展的根本趨勢是確定不移的。2、選擇性(包含三層意思)：社會開展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了根底、范圍和可能性空間；社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程；選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。

〔三〕社會形態(tài)更替的前進性與曲折性、漸進性與跨越性1、前進性和漸進性：主要指五種社會形態(tài)依次演進的根本趨勢，其歷史過程是一個“揚棄〞的過程。2、曲折性和跨越性：新制度代替舊制度往往不是從舊制度開展較為充分的典型國家開始，而更易于在舊制度開展不很完善的地方突破，這既表達了曲折性，又為跨越性創(chuàng)造了條件?！菜摹成鐣螒B(tài)更替的特殊形式社會形態(tài)更替的多樣性和特殊性是指：1各個國家和民族歷史開展過程中所呈現(xiàn)出來的各自不同的特點。2處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點。3各個國家在不同的社會形態(tài)中所具有的典型意義不同。4人類社會在由較低的社會形態(tài)向較高的社會形態(tài)轉(zhuǎn)變時，不同國家和民族所采取的過渡形式各有特點。第二節(jié)社會歷史開展的動力一、社會根本矛盾是社會開展的根本動力〔一〕生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟根底和上層建筑的矛盾是社會根本矛盾1、社會根本矛盾的含義：社會根本矛盾就是指貫穿社會開展過程始終，規(guī)定社會開展過程的根本性質(zhì)和根本趨勢，并對社會歷史開展起根本的推動作用的矛盾。2、社會根本矛盾的內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟根底和上層建筑的矛盾是社會根本矛盾。它們規(guī)定并反映了社會根本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和根本面貌，涉及社會的根本領(lǐng)域，囊括社會結(jié)構(gòu)的主要方面?！捕成鐣久苁巧鐣_展的根本動力首先，生產(chǎn)力是社會根本矛盾運動中最根本的動力因素，是社會開展和進步的最終決定力量。生產(chǎn)力的最終決定作用表現(xiàn)在：1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，進而決定其他社會關(guān)系的根本面貌，決定世界開展的歷史進程。2、生產(chǎn)力是社會進步的根本內(nèi)容，是衡量社會進步的根本尺度。3、生產(chǎn)力開展既是物質(zhì)文明開展的根本內(nèi)容，也是政治文明、精神文明開展的根底。補充：關(guān)于生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，中國革命導(dǎo)師通過實踐后總結(jié)出以下結(jié)論：毛澤東：評價一切政黨的政策及其實踐是否進步以及進步程度的標(biāo)準(zhǔn)，“歸根結(jié)底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的開展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。〞鄧小平：“判斷〔改革開放和各項工作得失〕的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于開展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。〞其次，社會根本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源〞，決定著社會中其他矛盾的存在和開展；經(jīng)濟根底和上層建筑之間的矛盾也會影響和制約生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。最后，社會根本矛盾有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和開展。〔一〕階級和階級斗爭是人類社會開展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象1、階級：

所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。2、階級斗爭：

階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。階級斗爭根源于階級之間物質(zhì)利益的根本對立，根源于社會經(jīng)濟關(guān)系的沖突。二、階級斗爭在階級社會開展中的作用〔二〕階級斗爭是階級對立社會開展的直接動力1、在階級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟根底和上層建筑的矛盾開展到一定程度時，必然會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。社會開展的經(jīng)濟動因與階級斗爭動力是聯(lián)系在一起的。2、階級斗爭對階級社會開展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。3、階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，其歷史進步作用是其他階級斗爭不可比較的?！踩绸R克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學(xué)方法1、堅持階級分析方法，就是運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現(xiàn)象。2、階級分析方法要求全面地、動態(tài)地分析階級狀況，分析各階級的經(jīng)濟地位、政治立場和意識形態(tài)，準(zhǔn)確把握各階級之間的關(guān)系和階級力量的比照，把握社會運動和社會生活的脈搏。3、在社會主義初級階段，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾。〔一〕社會革命的實質(zhì)和根源1、社會革命的實質(zhì)：社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會開展。社會革命是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。2、社會革命的根源：社會革命根源于社會根本矛盾的鋒利化。[生產(chǎn)力的開展和舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟根底的開展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)矛盾和沖突，是社會革命爆發(fā)的根本原因]三、革命在社會開展中的作用〔二〕革命對社會開展的巨大作用1、社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。如中國新民主主義革命的勝利使中國人民從此當(dāng)家作主，國家性質(zhì)轉(zhuǎn)變成無產(chǎn)階級專政?！案锩菤v史的火車頭〞。2、社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。3、無產(chǎn)階級將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條件*馬克思主義不否認改進作為革命的一種補充手段所起的作用，但反對改進主義。四、改革在社會開展中的作用1、改革：是同一種社會形態(tài)開展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了穩(wěn)固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取革新舉措。2、改革在社會歷史開展中的作用表現(xiàn)：改革是在一定程度上解決社會根本矛盾，促進生產(chǎn)力開展，推動社會進步的有效途徑和手段。從用新體制代替舊體制并解放生產(chǎn)力這個意義上說，改革也是一場革命。案例分析：“中國改革第一村〞小崗歷史：在“大包干〞中成長：1956-1959年三年自然災(zāi)害，浮夸風(fēng)盛行——1966-1976十年浩劫，鳳陽人重操舊業(yè)、乞食賣藝，漂泊異鄉(xiāng)，過著貧苦生活——1978年經(jīng)歷罕見特大旱災(zāi)——1978年小崗生產(chǎn)隊做出一個重大決定：包干到戶，開始分田單干；1979年不顧中央不許包產(chǎn)到戶的規(guī)定，繼續(xù)堅持，承包第一年，收獲13萬糧食，接下來20年，小崗一直處于增長開展趨勢——20年后，小崗人依然沿襲著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞作方式，日出而作，日落而息。2000年開始，小崗村連續(xù)五年出現(xiàn)經(jīng)濟“負增長〞，2003年人均年收入不到1000元，70%的家庭負債。。。小崗村的現(xiàn)狀：為了改變2000后回復(fù)到貧窮狀況，小崗村積極響應(yīng)政府號召，在政府幫助下，目前實施“三步走〞開展戰(zhàn)略：第一步，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，開展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；第二步，加快設(shè)施建設(shè)，開展小崗旅游業(yè)；第三步，跳出小崗求開展，著力辦好工業(yè)園。目前，小崗人增強了品牌意識，正積極申請“小崗〞品牌，爭取注冊品牌專利權(quán)；小崗村的經(jīng)營理念發(fā)生變化，開始在企業(yè)中尋求股份制經(jīng)營出路；小崗村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)理念也在發(fā)生變化，開始嘗試進行大棚生產(chǎn)水果和蔬菜等。小崗村的生活水平和質(zhì)量也在不斷提高。此材料反映馬克思主義什么原理？1.改革是社會開展的重要動力。2.改革不可能是一勞永逸，要始終走在社會開展前列就必須要根據(jù)變化了的情況適時地將改革推向深入。五、科學(xué)技術(shù)在社會開展中的作用科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系:科學(xué)是理論根底，而技術(shù)是手段。主要區(qū)別：科學(xué)：知識形態(tài)、認識世界技術(shù)：物質(zhì)形態(tài)、改造世界〔一〕科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會開展的強大杠桿四次科學(xué)技術(shù)革命：蒸汽機技術(shù)革命電力技術(shù)革命原子能、計算機和空間技術(shù)革命信息技術(shù)革命科學(xué)技術(shù)革命的影響：首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響：

a.改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；b.改變了人們的勞動形式；c.改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu),特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，通過影響思維主體、思維客體和思維工具，促進了思維方式的變革。科學(xué)是“最高意義上的革命力量〞火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大創(chuàng)造?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針翻開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)那么變成了新教的工具。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸氣磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會科教興國就是要全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會開展的重要位置，增強國家的科技向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來?！捕晨茖W(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性科學(xué)技術(shù)像一把“雙刃劍〞，既能通過促進經(jīng)濟和社會開展造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和開展帶來消極后果?？茖W(xué)技術(shù)有時“表現(xiàn)為異己的、敵對的和統(tǒng)治的權(quán)力〞。如：全球問題：人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等等?！獜囊欢ㄒ饬x上說，這些問題是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的?！惨弧硟煞N歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立唯物史觀認為，“歷史活動是群眾的事業(yè)〞，“全部歷史本來由個人活動構(gòu)成，而社會科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動〞。人是現(xiàn)實的社會中的人，要說明歷史創(chuàng)造者問題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們在社會歷史開展中的作用。第三節(jié)人民群眾在歷史開展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者唯心史觀認為：歷史不是個人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“世界精神〞，偉大人物是“世界精神的代理人〞。典型代表黑格爾?！捕超F(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和開展的前提1、所謂現(xiàn)實的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的開展過程中的人。〞2、勞動開展史是理解社會歷史奧秘的鑰匙，也是理解社會歷史創(chuàng)造過程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。3、人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。人不僅作為“類〞與動物有本質(zhì)區(qū)別，而且在社會生活中，人與人之間也有本質(zhì)區(qū)別。人是社會的人，具有社會屬性，人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，特別是經(jīng)濟關(guān)系中，因此人的本質(zhì)也是變化、開展的。在同一社會開展的歷史階段上或不同的社會關(guān)系中，具有不同社會屬性的個人或群體，在社會歷史中作用也是不同的?！踩硰纳鐣v史的整體聯(lián)系和具體過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動首先，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。整體的社會歷史并非個體的歷史的簡單堆砌。其次，唯物史觀從社會歷史開展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動。最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)。“人們自己創(chuàng)造自己的歷史〞?！菜摹橙嗣袢罕娫趧?chuàng)造歷史過程中的決定作用●從質(zhì)上說，人民群眾是指一切對社會歷史開展起推動作用的人們?！駨牧可险f，人民群眾是指社會人口中的絕大多數(shù)?！羧嗣袢罕姷淖罘€(wěn)定主體局部是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。人民群眾的作用：第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾堅持群眾觀點和群眾路線“三個代表〞重要思想強調(diào)要代表最廣闊人民的根本利益，科學(xué)開展觀主張以人為本，都進一步堅持和開展了人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點。因此，堅持群眾觀點和群眾路線(五)一切為了群眾、一切依靠群眾群眾觀點〔1〕人民群眾自己解放自己的觀點〔2〕全心全意為人民效勞的觀點〔3〕向人民群眾負責(zé)的觀點〔4〕向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點群眾路線：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去〞是我黨的群眾路線，它是一條實現(xiàn)黨的政治任務(wù)的根本工作路線，也是根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法堅持黨的群眾路線：首先，必須牢固樹立人民群眾是國家主人的觀念。其次，必須發(fā)揚社會主義民主，健全民主集中制。第三，必須堅持不懈地反對官僚主義?！惨弧成鐣v史開展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果個人指社會群體中單個的成員，是社會的一個“分子〞每個人都會在歷史上留下自己的印記。唯物史觀主張在考察個人的歷史作用時，要具體分析個人及其作用的性質(zhì)、大小，要堅持歷史的、具體的觀點，不應(yīng)簡單化。二、個人在社會歷史中的作用〔二〕歷史人物在歷史的開展過程中起著特殊的作用歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的主要倡導(dǎo)者、發(fā)起者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，按發(fā)揮作用的性質(zhì)，歷史人物可分為：杰出人物和反面人物。歷史人物的作用性質(zhì)受到社會開展客觀規(guī)律制約，不能決定和改變歷史開展的總進程和總方向?！踩硰谋厝慌c偶然的辨證統(tǒng)一中理解個人的歷史作用任何歷史人物的出現(xiàn)都表達了必然性與偶然性的統(tǒng)一，歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會開展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿，其中杰出人物的出現(xiàn)具有必然性，會對社會進程發(fā)生影響；但是這些作用僅僅是歷史進程中的偶然性現(xiàn)象，不能改變歷史開展的根本方向。這是歷史人物活動的制約性?！菜摹吃u價歷史人物必須堅持科學(xué)方法歷史分析方法：要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察階級分析方法：要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價一、單項選擇題1.

人類社會歷史開展的決定力量是A．生產(chǎn)方式B．地理條件C．社會意識D．人口因素2.

社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它A．同社會存在開展的不同步性B．具有歷史的繼承性C．對社會存在具有能動的反作用D．同社會經(jīng)濟的開展具有不平衡性3.

在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是A．生產(chǎn)資料所有制B．產(chǎn)品的分配和交換C．在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D．管理者和生產(chǎn)者的不同地位4.

“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會〞，這句話揭示了A．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C．社會形態(tài)的更替有其一定的順序性D．物質(zhì)生產(chǎn)的開展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系〔A〕(C)(A)(D)

5.十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛開展，這說明了A．經(jīng)濟根底開展的道路是由上層建筑決定的B．上層建筑的開展決定經(jīng)濟根底的開展方向C．上層建筑對經(jīng)濟根底具有積極的能動作用D．社會主義社會的開展不受經(jīng)濟根底決定上層建筑規(guī)律的制約6.

上層建筑是指A．社會的經(jīng)濟制度B．科學(xué)技術(shù)C．社會生產(chǎn)關(guān)系D．建立在一定社會經(jīng)濟根底之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度和設(shè)施7.

社會形態(tài)是A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B．同生產(chǎn)力開展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟根底和上層建筑的統(tǒng)一體C．社會存在和社會意識的統(tǒng)一D．物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一8.

人類社會開展的一般規(guī)律是A.

生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B.

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟根底與上層建筑的之間的矛盾運動規(guī)律C.

社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律D.

物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律(C)(D)(B)(B)9.

社會革命源于A.

人口太多B.

少數(shù)英雄人物組織暴動C.

先進思想和革命理論的傳播D.

社會根本矛盾的鋒利化10.

人民群眾即是歷史的“劇中人〞，又是歷史的“劇作者〞，這是A.

唯心主義的觀點B.

折中主義的觀點C.

歷史唯物主義的觀點D.

歷史循環(huán)論的觀點11.

理解人類社會開展的鑰匙是A.

階級斗爭史B.

思想開展史C.

勞動開展史D.

文化開展史12.

階級實質(zhì)上是一個A.

思想范疇B.

經(jīng)濟范疇C.

政治范疇D.

文化范疇(D)(C)(C)(B)13.

英雄史觀的理論出發(fā)點是主張A.

人是社會歷史的主體B.

人的意識對社會存在具有能動作用C.

社會意識決定社會存在D.

社會運動受偶然性支配14.

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾A.

占人口大多數(shù)B.

是社會生產(chǎn)力的表達者C.

具有先進思想D.

掌握歷史開展規(guī)律15.

制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是A.

經(jīng)濟條件B.

法律制度C.

傳統(tǒng)觀念D.

文化水平(C)(B)(A)1社會存在包括A．社會生活的各種物質(zhì)條件B．社會生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動C．經(jīng)濟關(guān)系(生產(chǎn)關(guān)系〕D．全部社會關(guān)系2.

社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在A．它的開展變化與社會存在的開展變化不完全同步B．它與社會經(jīng)濟水平之間開展上的不平衡性C．它的開展往往具有歷史繼承性D．各種社會意識形式之間的相互作用和影響3.

18世紀，經(jīng)濟上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時經(jīng)濟上先進的英國，這說明A．社會意識的開展不依賴社會經(jīng)濟B．社會意識并不決定社會存在C社會意識具有相對獨立性D社會意識的開展和經(jīng)濟的開展并不是完全對應(yīng)的4.

馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。〞這段話說明A.

生產(chǎn)力的開展是促進社會形態(tài)更替的最終原因B.

一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C.

無論哪一種社會形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進生產(chǎn)力開展時，是不會滅亡的。D.

社會形態(tài)總是具體的，歷史的二多項選擇〔ABC〕(ABCD)(CD)(ABCD)5.生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指A.

人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系B.

人們不能隨意創(chuàng)造或者消滅某種生產(chǎn)關(guān)系C.

生產(chǎn)關(guān)系是社會有機體中客觀實在的組成局部D.

生產(chǎn)關(guān)系是社會上層建筑的物質(zhì)根底6.

科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因為A.

它能引起勞動對象的變革，促進勞動者素質(zhì)的提高B.

它屬于上層建筑C.

它可以提高勞動生產(chǎn)率D.

它可以提高管理效率7.

在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B．生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力C．生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力也決定生產(chǎn)關(guān)系D．適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的開展8.

經(jīng)濟根底對上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在A．經(jīng)濟根底決定上層建筑的產(chǎn)生，變化和開展B．經(jīng)濟根底決定上層建筑的性質(zhì)C．經(jīng)濟根底決定上層建筑是否具有反作用D．經(jīng)濟根底決定上層建筑是否包括自然科學(xué)(ABCD)(ACD)(AD)(AB)9.

“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它