2024年大學(xué)試題(哲學(xué))-中國(guó)福利思想概論歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(哲學(xué))-中國(guó)福利思想概論歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.簡(jiǎn)述新制度學(xué)派的主要觀點(diǎn)。2.提出了著名的“限民名田”論的是（）A、孔子B、孟子C、賈誼D、董仲舒3.賈誼和晁錯(cuò)將自然因素和社會(huì)因素結(jié)合起來考慮，提出了（）A、富安天下B、災(zāi)荒成因論C、與民休息D、禮達(dá)天下4.“小國(guó)寡民思想”5.論述威廉·配第主張國(guó)家在某些情況下干涉經(jīng)濟(jì)生活及其觀點(diǎn)。6.簡(jiǎn)述韓非子社會(huì)福利思想的主要內(nèi)容。7.賈誼和晁錯(cuò)提出的增加國(guó)家糧食積累的措施有（）A、驅(qū)民歸農(nóng)B、入粟受爵C、禁奢侈風(fēng)氣D、輕徭薄賦8.簡(jiǎn)述世界社會(huì)福利發(fā)展進(jìn)程對(duì)中國(guó)的啟示。9.嵇康認(rèn)為，“養(yǎng)生”之道的根本，在于（）A、洞悉生活的目的B、洞悉生命的目的C、平淡地看待生活D、熱情地看待生活10.提出“天以民為心”思想的是（）A、董仲舒B、王符C、賈誼D、晁錯(cuò)11.孫中山認(rèn)為“社會(huì)革命”的核心內(nèi)容是（）A、平均地權(quán)B、驅(qū)逐韃虜C、恢復(fù)中華D、創(chuàng)立民國(guó)12.簡(jiǎn)述朱元璋尊老養(yǎng)老的措施。13.社會(huì)福利是一種制度設(shè)置，根本目的有哪些方面？14.簡(jiǎn)述帕累托的無差異曲線。15.下列屬于新制度學(xué)派的代表人物的是（）A、凡勃侖B、康蒙斯C、加爾布雷思D、凱恩斯16.漢初的社會(huì)救濟(jì)大體可分為哪兩類？歸納起來有哪幾個(gè)方面？17.洪秀全的婦女福利思想，男女平等色彩的主張和措施。主要表現(xiàn)在哪些方面？18.洪秀全社會(huì)福利思想提出的理論依據(jù)是（）A、基督教中人人平等思想B、佛教中人人平等思想C、中國(guó)古代的小康思想D、中國(guó)古代的大同思想19.康有為“扶貧濟(jì)弱”的措施有（）A、移民墾荒B、勸工警惰C、加征重稅D、恤鰥寡孤獨(dú)20.法朗吉21.簡(jiǎn)述“安老懷少”的問題構(gòu)成了《禮記》社會(huì)福利思想的主要內(nèi)容。22.徠民策23.賈誼和晁錯(cuò)從社會(huì)治亂安危的戰(zhàn)略高度看待社會(huì)的積蓄問題，提出了（）A、災(zāi)荒成因論B、與民休息C、富安天下D、積粟備荒論24.張載從其“氣元本體論”出發(fā)，提出的恤民思想是（）A、封建制B、井田制C、宗法制D、民吾同胞25.韓非的“性惡論”第2卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.社會(huì)福利制度作為一種社會(huì)制度，其正式形成和發(fā)展是在（）A、14世紀(jì)以后B、16世紀(jì)以后C、17世紀(jì)以后D、進(jìn)入20世紀(jì)以后2.簡(jiǎn)述孟子“制民恒產(chǎn)”論的主要內(nèi)容。3.開創(chuàng)了“矜老恤弱”法制傳統(tǒng)的是（）A、《周禮》B、《管子》C、《韓非子》D、《孟子》4.柏拉圖認(rèn)為人性有三種即理性、意志和情欲，分別對(duì)應(yīng)于一國(guó)的三個(gè)階級(jí)，下列說法不正確的是（）A、理性對(duì)應(yīng)于統(tǒng)治者B、意志對(duì)應(yīng)于武士階級(jí)C、意志對(duì)應(yīng)于統(tǒng)治者D、情欲對(duì)應(yīng)于勞動(dòng)者階級(jí)5.張載主張通過“奪富人之田”的辦法來恢復(fù)（）A、均田制B、井田制C、占田制D、分封制6.《救荒活民書》的著者是（）A、董煟B、董仲舒C、王符D、王夫之7.下列是關(guān)于托馬斯·莫爾的思想及評(píng)價(jià)，不正確的是（）A、他認(rèn)為理想的社會(huì)不應(yīng)存在奴隸制度B、他認(rèn)為“圈地運(yùn)動(dòng)”是資本主義的“原罪”C、他是人類思想史上大膽抨擊私有制的第一人D、宣傳私有制乃萬惡之源，私有制和社會(huì)幸福是背道而馳8.“親民論”9.鮑敬言把理想社會(huì)依托于空想的遠(yuǎn)古時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的特點(diǎn)是什么？10.簡(jiǎn)述孟子的重民思想。11.論述馬歇爾的效用遞減規(guī)律。12.老子的“為無為，事無事”思想，在社會(huì)福利問題上的表現(xiàn)為哪些方面？13.簡(jiǎn)述約翰·穆勒的功利主義學(xué)說。14.唐甄認(rèn)為，百姓陷于貧困的了重要原因是（）A、統(tǒng)治者的虐取B、統(tǒng)治者的奢侈C、百姓的懶惰D、百姓的浪費(fèi)15.推動(dòng)早期空想社會(huì)主義產(chǎn)生的根源，說法不正確是（）A、資本原始積累、對(duì)外殖民掠奪以及由此而引起的社會(huì)問題B、思想淵源有柏拉圖、原始基督教思想C、思想淵源有資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義和理性主義D、無產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)逐漸形成16.（）提出了一個(gè)科學(xué)結(jié)論：帝國(guó)主義時(shí)代，無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命有可能在一個(gè)或數(shù)個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得成功。A、馬克思B、恩格斯C、列寧D、毛澤東17.社會(huì)福利思想18.在中國(guó)福利思想史上第一個(gè)提出了具有近代意義社會(huì)福利思想的是（）A、康有為B、梁?jiǎn)⒊珻、孫中山D、洪仁玕19.簡(jiǎn)述原始基督教的主要內(nèi)容。20.1938年發(fā)表《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)某些方面的重新論述》一文提出社會(huì)福利函數(shù)論的學(xué)者是（）A、凱恩斯B、薩繆爾森C、?？怂笵、伯格森21.試析鄧牧的“宗族保障模式”的內(nèi)容。22.簡(jiǎn)述林希元社會(huì)救助行動(dòng)的程序要求。23.平糶”24.先秦社會(huì)福利制度包括哪些方面？25.墨子“賑災(zāi)備荒論”的主要措施有哪些方面？第3卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.韓非提出“反足民論”的根據(jù)是（）A、“貧富分化差異論”B、“貧富分化合理論”C、“貧富分化擴(kuò)大論”D、“貧富分化縮小論”2.漢初的賑災(zāi)與優(yōu)撫的方法有哪些？3.簡(jiǎn)述孔子的空中“惠民、利民”思想。4.李覯“家道正”主張中所謂的“家道”，指的是父子關(guān)系。5.所謂“復(fù)除”就是征收徭役稅收。6.下列符合西斯蒙第思想的是哪一項(xiàng)（）A、國(guó)家管理得愈少就是服務(wù)得愈好B、提倡自由放任的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)C、國(guó)家應(yīng)該限制競(jìng)爭(zhēng)D、反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)7.孔子認(rèn)為在一個(gè)“有道”的理想社會(huì)里，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)心照顧的是（）A、殘疾人和婦女B、殘疾人和婦女C、婦女和兒童D、老人和兒童8.人類社會(huì)福利思想史上大膽抨擊私有制的第一人是（）A、托馬斯·莫爾B、但丁C、歐文D、馬克思9.簡(jiǎn)述朱熹“民富則君不貧”的內(nèi)容及意義。10.簡(jiǎn)述《禮記》所蘊(yùn)含的“安老懷少”思想。11.從社會(huì)福利思想角度剖析龔自珍“農(nóng)宗論”的思想戒指，可以分析出哪些方面？12.墨子的“賑災(zāi)備荒論”的分析。13.論述羅歇爾的舊歷史學(xué)派思想。14.簡(jiǎn)述羅歇爾認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的三個(gè)時(shí)期。15.所謂“使民以時(shí)”，就是侵占老百姓的勞動(dòng)時(shí)間。16.簡(jiǎn)述凱恩斯的非自愿失業(yè)論。17.簡(jiǎn)述亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的主要內(nèi)容。18.福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人是（）A、庇古B、馬克思C、霍布森D、凱恩斯19.《管子》中敘述國(guó)君出巡要行“九惠之教”之首的是（）A、老老B、慈幼C、恤孤D、養(yǎng)疾20.政府貸給災(zāi)民種子、糧食、牲畜、農(nóng)具等生活和生產(chǎn)用品，以幫助災(zāi)民維持生產(chǎn)和生計(jì)的方法是（）A、放貸B、賑濟(jì)C、平糶D、平糴21.唐甄在社會(huì)福利思想領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)在于他提出的（）A、不能救君者，不如無賢B、不能救民者，不如無賢C、夫治國(guó)之道，先必富民D、夫治國(guó)之道，先必富君22.下列屬于職工集體福利的有（）A、單位的書報(bào)費(fèi)B、政府為孤兒提供生活供養(yǎng)C、社會(huì)為殘疾人的服務(wù)D、為提高職工生活而建造的俱樂部E、在政府的倡導(dǎo)下，居委會(huì)向全體居民提供的服務(wù)23.平糶救荒理論發(fā)展者是（）A、賈誼B、范蠡C、耿壽昌D、李悝24.試析老子“小國(guó)寡民”理想社會(huì)模式的獨(dú)特價(jià)值。25.簡(jiǎn)述羅歇爾認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該采用的“歷史的方法”。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 1、認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)正統(tǒng)理論慣于使用的數(shù)量分析具有較大的局限性，強(qiáng)調(diào)采取制度分析、結(jié)構(gòu)分析方法，其中包括權(quán)力分析、利益集團(tuán)分析、規(guī)范分析等。 2、主張必須有一個(gè)信念的解放，即從正統(tǒng)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家制造的錯(cuò)誤思想下解放出來，建立新的價(jià)值準(zhǔn)則，即以個(gè)人的獨(dú)立性和以公共目標(biāo)為衡量尺度的經(jīng)濟(jì)學(xué)新觀念。 3、認(rèn)為現(xiàn)代資本主義國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急是改變權(quán)力分配的不平等，要實(shí)行權(quán)力均等化。2.參考答案:D3.參考答案:B4.參考答案: 在這樣一個(gè)理想的社會(huì)中，人們過著沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有剝削、沒有壓迫的田園詩(shī)般的生活。人們互不往來，各不相擾，因而雖有車船，卻沒有用場(chǎng)，雖有軍隊(duì)，也沒有用武的地方。人們?nèi)蕴幱诮Y(jié)繩記事的無文字階段，雖然生活簡(jiǎn)陋，卻自得其樂。5.參考答案: ①在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上最早提出勞動(dòng)決定價(jià)值的學(xué)說。提出了決定商品價(jià)值的勞動(dòng)和土地的雙重尺度。 ②分配理論。他認(rèn)為工人的工資等于最低限度的生活資料價(jià)值是個(gè)規(guī)律。最低限度工資理論成為整個(gè)古典學(xué)派分配論的基礎(chǔ)之一，也是社會(huì)福利的一個(gè)基本范疇。 ③租稅學(xué)說。他認(rèn)為只對(duì)地租和勞動(dòng)收入課稅，但由于勞動(dòng)者的收入只夠維持最低生活，所以稅收只需向地租及其派生收入征取。 ④資源和勞動(dòng)力學(xué)說。提出了如何最有效地使用資源和勞動(dòng)力，以增加國(guó)家收益和減輕地主租稅負(fù)擔(dān)的辦法。6.參考答案: （1）“貧富分化合理論”。 （2）“反足民論”。 （3）“反濟(jì)貧論”。7.參考答案:A,B,C8.參考答案: 1、社會(huì)福利的推進(jìn)要和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)。 2、社會(huì)福利發(fā)展到今天，已進(jìn)入一個(gè)全新的階段。 3、社會(huì)福利的責(zé)任主體不完全是國(guó)家、政府或單位。9.參考答案:B10.參考答案:B11.參考答案:A12.參考答案: （1）免除老人及其親屬的徭役。 （2）救濟(jì)貧苦無依靠的老人。 （3）鄉(xiāng)飲酒禮的敬老規(guī)定。13.參考答案:①幫助有困難的社會(huì)成員，維持其起碼的物質(zhì)和精神文化生活。②提高全體社會(huì)成員的生活水平和質(zhì)量，增進(jìn)全民的社會(huì)福祉。14.參考答案: 無差異曲線是指消費(fèi)者對(duì)不同商品的偏好次序進(jìn)行排列。帕累托用這一曲線來分析生產(chǎn)領(lǐng)域的利潤(rùn)最大化問題。他認(rèn)為，只要生產(chǎn)資源配臵達(dá)到了最優(yōu)化，社會(huì)福利也就實(shí)現(xiàn)了最大化。15.參考答案:C16.參考答案: 第一類：為恢復(fù)殘破的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況而采取的宏觀社會(huì)救濟(jì)措施。 第二類：針對(duì)百姓個(gè)體的社會(huì)救濟(jì)措施。 （1）招撫流亡 （2）輕徭薄賦 （3）尊老 （4）恤鰥寡孤獨(dú) （5）復(fù)除17.參考答案: （1）無論男女，在上帝面前都是平等的。 （2）《天朝田畝制度》的土地分配方案中規(guī)定了男女平等分配土地的思想。 （3）實(shí)行自愿婚姻?！胺蔡煜禄橐霾徽撠?cái)”同時(shí)還允許婦女參加考試，命令放足。18.參考答案:A,D19.參考答案:A,B,D20.參考答案: 是傅立葉和諧制度的基層組織，亦稱法倫斯泰爾，源于古希臘語(yǔ)“隊(duì)伍”，引申為“內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致的整體”，用以表示和諧制度下有組織的生產(chǎn)消費(fèi)協(xié)作組合，克服資本主義生產(chǎn)無政府狀態(tài)的致命弊端。21.參考答案: （1）《禮記》對(duì)老人年齡有詳細(xì)的劃分。 （2）對(duì)老人實(shí)行社會(huì)福利保障的重要依據(jù)是年齡和地位。 （3）對(duì)老人的衣服、飲食照顧也要十分周到。 （4）養(yǎng)老與學(xué)校教育相結(jié)合。22.參考答案: 《管子》認(rèn)為只要國(guó)家富裕，則遠(yuǎn)方的人民就會(huì)自動(dòng)遷徙而來。土地開發(fā)，則會(huì)使人民定居下來。23.參考答案:D24.參考答案:D25.參考答案: 在韓非看來，人們?yōu)榱艘率成?，不能不有欲利之心，這是由人的生理機(jī)能決定的。只要能滿足利欲，人們自然會(huì)趨向之。社會(huì)上的人都是自利自為的，人的本性自然也就是屬“惡”了。第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:D2.參考答案: （1）恒，常也。所謂“制民恒產(chǎn)”，就是建議統(tǒng)治者給老百姓以一定的土地及其他生產(chǎn)資料。 （2）“制”，在這里有規(guī)定或制定之意。 （3）孟子還將人們的經(jīng)濟(jì)狀況與道德狀況直接聯(lián)系起來，探討了“恒產(chǎn)”與“恒心”的關(guān)系，從而為“制民恒產(chǎn)”提供了理論依據(jù)。3.參考答案:A4.參考答案:C5.參考答案:B6.參考答案:A7.參考答案:A8.參考答案: ①所有社會(huì)關(guān)系都是家庭血緣關(guān)系的簡(jiǎn)單放大，社會(huì)道德是家庭道德的簡(jiǎn)單延伸。使國(guó)家家族化，政治倫理化，也就實(shí)現(xiàn)了所謂“親民”。 ②“親民”必須遵行“德本財(cái)末”思想，對(duì)百姓實(shí)施德政，具體表現(xiàn)為輕徭薄賦，博施濟(jì)眾，厚以養(yǎng)民的社會(huì)福利主張。9.參考答案: （1）這個(gè)社會(huì)是一個(gè)沒有國(guó)家，沒有君臣等統(tǒng)治者，沒有軍隊(duì)，沒有刑法，沒有城池，沒有爭(zhēng)奪的寧?kù)o的社會(huì)。 （2）由于這個(gè)社會(huì)“無君無臣”，自然也就沒有封建的徭役和賦稅剝削。 （3）這是一個(gè)封閉的、和諧的社會(huì)，不僅人與自然的關(guān)系和諧，而且人與人之間的關(guān)系也非常和諧。10.參考答案: （1）民之向背關(guān)系國(guó)家興亡。 （2）傾聽國(guó)人意見。 （3）營(yíng)造與民同樂的社會(huì)氛圍。11.參考答案: 所謂邊際效用遞減定律是指對(duì)任何人來說，某樣?xùn)|西的總效用是會(huì)隨著他對(duì)它的占有量的逐漸增加而增加，但增速不及占有量。 人的欲望是產(chǎn)生需求的前提，，又是由效用來滿足。人的欲望是永無止境且多種多樣的，但對(duì)于每個(gè)個(gè)別的欲望來說又是有限度的。假定貨幣供給量一定，而邊際效用又遞減，那么，人們?cè)敢鉃槊恳患呺H產(chǎn)品付出的價(jià)格，就會(huì)在邊際上遞減。 一是如果價(jià)格便宜，個(gè)體就愿意大量購(gòu)買，而如果價(jià)格昂貴，個(gè)體購(gòu)買的數(shù)量就相對(duì)減少。 二是人們可能會(huì)通過延期購(gòu)買某種具有較大效用的物品，而推遲滿足需要。 三是人們?yōu)槟硺游锲匪冻龅膬r(jià)格通常要小于它的價(jià)值或效用。必需品所形成的消費(fèi)者剩余往往會(huì)轉(zhuǎn)移到奢侈品上。也就是說，消費(fèi)者購(gòu)買某種商品所愿意支付的價(jià)格和市場(chǎng)上這一商品價(jià)格之間的差額就是消費(fèi)者剩余。馬歇爾用這個(gè)概念，論證市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)給消費(fèi)者帶來的好處，掩蓋資本主義生產(chǎn)的無限擴(kuò)大和勞動(dòng)群眾消費(fèi)能力相對(duì)狹小間的矛盾。12.參考答案: （1）統(tǒng)治者“有為”是百姓的災(zāi)難。 （2）統(tǒng)治者“為無為，事無事”是百姓最大的社會(huì)福利。 （3）老子的“無為無事”原則雖然忽略了人的主觀能動(dòng)作用，卻表現(xiàn)了他對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和尊重，達(dá)到了一定的理論高度。13.參考答案: 認(rèn)為凡是能促進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸福的行為，就是正義的有道德的行為。主張采取某些國(guó)家干預(yù)政策，直接和間接地促進(jìn)人民福利的改善。在保護(hù)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)和政府不干預(yù)個(gè)人自由的前提下，應(yīng)限制遺產(chǎn)的繼承，發(fā)展合作社，增加對(duì)貧民的救濟(jì)等。14.參考答案:A15.參考答案:D16.參考答案:C17.參考答案: 即指人類旨在提高社會(huì)成員的生活水平和生活質(zhì)量的一切構(gòu)想。18.參考答案:D19.參考答案: 1、抗議現(xiàn)實(shí)的苦難，幻想美滿的天國(guó)。 2、建立理想的“千年王國(guó)”。 3、宣揚(yáng)“信徒因基督的犧牲而得救”。20.參考答案:D21.參考答案: （1）鄧牧認(rèn)為，以皇帝和官吏為代表的統(tǒng)治者不能給百姓提供可靠的社會(huì)保障，也不能給人民帶來了真正的福利。 （2）鄧牧理想中的君民關(guān)系是平等的，親密的。同時(shí)，君主是大家推舉出來的，他必須全力為大家服務(wù)，這樣臣民不會(huì)爭(zhēng)奪君位，君主能禪讓其位。 （3）鄧牧認(rèn)為，在這一理想社會(huì)中，人們雖有分工不同，但都必須參加勞動(dòng)，都依靠自己的勞動(dòng)生活。22.參考答案: （1）要注意賑濟(jì)對(duì)象自身對(duì)災(zāi)難承受能力的差異性特點(diǎn)。 （2）賑濟(jì)工作要講求藝術(shù)。 （3）調(diào)粟他郡，穩(wěn)定災(zāi)民情緒。23.參考答案: 又稱平糴，就是封建國(guó)家在豐年征購(gòu)糧食存儲(chǔ)起來，以待荒年發(fā)放給災(zāi)民、難民以維持其生存的措施。在平糶救荒理論的發(fā)展史上，范蠡是首倡者，李悝是發(fā)展者。24.參考答案: 特殊群體的社會(huì)福利、社會(huì)救災(zāi)、就業(yè)保障、輕徭薄賦，裕民富國(guó)。25.參考答案: （1）積粟備荒。墨子認(rèn)為，如果國(guó)家倉(cāng)無備粟，隨時(shí)隨地都可能面臨兇饑的危險(xiǎn)。 （2）節(jié)用抗災(zāi)。墨子主張各級(jí)貴族的俸祿要根據(jù)災(zāi)情降低，以便節(jié)用抗災(zāi)。 （3）足財(cái)抗災(zāi)。所謂“足財(cái)”，就是通過發(fā)展生產(chǎn)，增加財(cái)富的方法度過災(zāi)荒。第3卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:B2.參考答案: 漢初的賑災(zāi)與優(yōu)撫的方法有：賑濟(jì)，放貸，徒流民，（益蜀）緩。3.參考答案: （1）濟(jì)眾助人，從“仁學(xué)”思想體系出發(fā)，孔子還大力提倡“濟(jì)眾助人”的社會(huì)救助思想。 （2）均無貧。 （3）薄賦斂。 （4）孔子自限制徭役方面，提出了“使民以時(shí)”的觀點(diǎn)。所謂“使民以時(shí)”，就是在役使老百姓時(shí)不要誤農(nóng)時(shí)，并含有不要過度勞民的意思。4.參考答案:錯(cuò)誤5.參考答案:錯(cuò)誤6.參考答案:C7.參考答案:D8.參考答案:A9.參考答案: （1）朱熹認(rèn)為貪官污吏的殘酷剝削，百姓窮困的重要原因。 （2）朱熹在承認(rèn)百姓的基本財(cái)富利于追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了“民富”與“君富”的關(guān)系問題。 （3）意義：朱熹的認(rèn)識(shí)是孔子思想的深化和發(fā)揮，他主張國(guó)君的富足是建立在百姓富足的基礎(chǔ)上，百姓富足了，君主也不會(huì)貧困。這種對(duì)“民富”與“君富”相互依賴關(guān)系的闡述，對(duì)歷代統(tǒng)治階級(jí)輕徭薄賦，救濟(jì)救災(zāi)都產(chǎn)生了重要的影響。10.參考答案: （1）《禮記》對(duì)老人年齡有詳細(xì)的劃分。 （2）對(duì)老人施行社會(huì)福利保障的主要依據(jù)是年齡和地位。 （3）對(duì)老人的衣服、飲食照顧也要十分周到。 （4）養(yǎng)老與學(xué)校教育相結(jié)合。11.參考答案: （1）龔自珍提出“農(nóng)宗論”的最直接動(dòng)機(jī)，是為了解決生活無著落，饑寒交迫的流民的生計(jì)問題。 （2）龔自珍的“農(nóng)宗論”實(shí)際上是從宗法家族關(guān)系角度入手，構(gòu)想“宗族社會(huì)保障”的典型模式。 以此類推，如果有田10萬頃，就能使4500個(gè)無地閑民免受饑寒之苦，也就實(shí)現(xiàn)了所謂“宗教社會(huì)福利保障?！?（3）在中華民族面臨“數(shù)千年未有之變局”的歷史大時(shí)代，龔自珍并沒有提出推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的新方案，在封建主義制度已經(jīng)日趨沒落的時(shí)候，他仍然醉心封建宗法關(guān)系，企圖用宗法關(guān)系來拯救清王朝的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，其思想顯然是行不通的。12.參考答案: （1）墨子分析了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期老百姓饑寒交迫、多災(zāi)多難的原因。 （2）探討了災(zāi)荒的程度鑒定問題及其社會(huì)影響。 （3）歸納總結(jié)了賑災(zāi)抗災(zāi)的主要方法。13.參考答案: ①提出了“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的生理學(xué)方法”，即歷史方法。 ②提出每個(gè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展史都可分為三個(gè)時(shí)期，作為生產(chǎn)三要素的自然、勞動(dòng)和資本在各個(gè)時(shí)期所發(fā)揮的作用是不同的。 ③全盤接受薩伊的價(jià)值理論，認(rèn)為勞動(dòng)、資本和土地都創(chuàng)造價(jià)值，只不過在不同的生產(chǎn)部門中體現(xiàn)