2024年大學(xué)試題(倫理學(xué))-公共倫理學(xué)歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(倫理學(xué))-公共倫理學(xué)歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.如何認(rèn)識(shí)制度倫理與與公民道德建設(shè)二者的聯(lián)系？2.簡(jiǎn)述如何理解制度倫理？3.公共倫理關(guān)懷的類型主要有（）。A、失效B、人格C、品性D、濫權(quán)E、腐敗4.公共倫理主體的基本道德規(guī)范是什么？5.管理6.鄧小平“先富”帶“共富”的思想深刻揭示和肯定了一定時(shí)期和范圍內(nèi)收入差距存在的必要性，他認(rèn)為由于社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平，以及由此而規(guī)定的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，不可能使人們同時(shí)、同步、同等程度地實(shí)現(xiàn)富裕。加之各人體力、智力存在差異，外部環(huán)境和客觀條件不同，總會(huì)一部分人、一部分地區(qū)先富，出現(xiàn)貧富差別。經(jīng)過30多年的改革和發(fā)展，我國人民生活總體上已達(dá)到小康水平，但無論是實(shí)踐還是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)都表明貧富差距已經(jīng)拉得過大。根據(jù)國際慣例，通常把基尼系數(shù)0.4作為貧富差距的警戒線，認(rèn)為超過這條警戒線，就表明貧富過于不均，容易產(chǎn)生社會(huì)的動(dòng)蕩。目前，對(duì)于中國的基尼系數(shù)，說法各異。國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)為0.4左右，中國社科院經(jīng)濟(jì)研究所課題組的數(shù)據(jù)是0.454，南開大學(xué)的研究成果是已經(jīng)超過0.5。但是考慮到最高收入階層中有不少?zèng)]有經(jīng)過統(tǒng)計(jì)的灰色收入，因此很可能事實(shí)上中國已經(jīng)超過警戒線。而根據(jù)世界銀行的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我國的基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到甚至略微超過美國的水平。必須清楚的是，我國是在人均GDP不到1000美元（美國接近30000美元）時(shí)達(dá)到這么高的基尼系數(shù)的。它顯示我國最低收入群體基本生活水平的需要還難以滿足?，F(xiàn)在的收入差距擴(kuò)大明顯反映在地區(qū)之間、行業(yè)之間和不同社會(huì)階層之間，由此導(dǎo)致社會(huì)的緊張。即使在同一時(shí)期內(nèi)，行政倫理導(dǎo)向往往也是多元的、復(fù)合的，這意味著中國政府必須在“經(jīng)濟(jì)增長”與“社會(huì)公平”之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，這就取決于行政人員能否正確理解（）。A、經(jīng)濟(jì)增長的意義B、行政倫理的目標(biāo)C、提高效率的作用D、利益分化的反應(yīng)7.公共權(quán)力8.簡(jiǎn)述以德治國同依法治國方略的基本關(guān)系？9.鄧小平“先富”帶“共富”的思想深刻揭示和肯定了一定時(shí)期和范圍內(nèi)收入差距存在的必要性，他認(rèn)為由于社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平，以及由此而規(guī)定的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，不可能使人們同時(shí)、同步、同等程度地實(shí)現(xiàn)富裕。加之各人體力、智力存在差異，外部環(huán)境和客觀條件不同，總會(huì)一部分人、一部分地區(qū)先富，出現(xiàn)貧富差別。經(jīng)過30多年的改革和發(fā)展，我國人民生活總體上已達(dá)到小康水平，但無論是實(shí)踐還是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)都表明貧富差距已經(jīng)拉得過大。根據(jù)國際慣例，通常把基尼系數(shù)0.4作為貧富差距的警戒線，認(rèn)為超過這條警戒線，就表明貧富過于不均，容易產(chǎn)生社會(huì)的動(dòng)蕩。目前，對(duì)于中國的基尼系數(shù)，說法各異。國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)為0.4左右，中國社科院經(jīng)濟(jì)研究所課題組的數(shù)據(jù)是0.454，南開大學(xué)的研究成果是已經(jīng)超過0.5。但是考慮到最高收入階層中有不少?zèng)]有經(jīng)過統(tǒng)計(jì)的灰色收入，因此很可能事實(shí)上中國已經(jīng)超過警戒線。而根據(jù)世界銀行的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我國的基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到甚至略微超過美國的水平。必須清楚的是，我國是在人均GDP不到1000美元（美國接近30000美元）時(shí)達(dá)到這么高的基尼系數(shù)的。它顯示我國最低收入群體基本生活水平的需要還難以滿足。現(xiàn)在的收入差距擴(kuò)大明顯反映在地區(qū)之間、行業(yè)之間和不同社會(huì)階層之間，由此導(dǎo)致社會(huì)的緊張。我國政府對(duì)效率導(dǎo)向可能帶來的分配不公的矯正原則是（）。A、“共同富?！盉、“效率優(yōu)先”C、“犧牲效率”D、“鼓勵(lì)分化”10.公共項(xiàng)目評(píng)估的主要內(nèi)容有（）A、公共項(xiàng)目立項(xiàng)評(píng)估B、公共項(xiàng)目綜合影響評(píng)估C、公共項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益評(píng)估D、以上都對(duì)E、公共項(xiàng)目運(yùn)行過程評(píng)估11.公共責(zé)任（狹義）12.簡(jiǎn)要評(píng)述社會(huì)公德與公共倫理的區(qū)別？13.公共政策評(píng)估包括（）。A、公共政策效果評(píng)估B、公共政策過程評(píng)估C、公共政策執(zhí)行人員評(píng)估D、以上都對(duì)E、公共政策方案評(píng)估14.試述政府組織倫理的功能？15.北京《紙餡包子》事件?2007年7月8日，北京電視臺(tái)生活頻道“透明度”欄目播出了《紙做的包子》報(bào)道。該欄目編導(dǎo)通過暗訪，發(fā)現(xiàn)在朝陽區(qū)東四環(huán)附近的早點(diǎn)鋪中出售用廢紙箱和肥豬肉做餡的小籠包。?該報(bào)道經(jīng)北京電視臺(tái)“特別關(guān)注”、“直播北京”等新聞欄目轉(zhuǎn)播，被各媒體、網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，引起社會(huì)廣泛關(guān)注，“紙餡包子”也成為當(dāng)時(shí)最熱門的話題。?北京工商、食品安全部門對(duì)該報(bào)道高度重視，迅速組織執(zhí)法人員，每天對(duì)全市的早點(diǎn)市場(chǎng)進(jìn)行徹底檢查，均沒有發(fā)現(xiàn)“紙箱餡包子”。北京警方也為此專門成立專案組，全力核查此事，于2007年7月16日初步查明事實(shí)真相———該報(bào)道系“透明度”編導(dǎo)炮制的假新聞。北京警方抓獲了在該報(bào)道中出現(xiàn)的4名制造“紙箱餡包子”的嫌疑人。?據(jù)了解，他們是兩對(duì)夫妻，均為陜西人，以賣早點(diǎn)為生。這些嫌疑人向警方交代，他們平時(shí)主要賣豆?jié){等早點(diǎn)，“基本不賣包子”，做紙餡包子是被人導(dǎo)演的。?嫌疑人交代，2007年6月中旬，一名自稱“胡月”的人曾經(jīng)兩次來到這里，說是要為工地民工購買早點(diǎn)，要求他們幫做包子。之后，做包子用的肉餡、面粉和紙箱都是“胡月”自己從市場(chǎng)上購買后帶到13號(hào)院的。在“胡月”的授意下，4名嫌疑人把紙箱泡在裝滿水的大鐵盆里，隨后加入工業(yè)用火堿，再將這些紙弄碎后加入肉餡并撒上豬肉香精，制成“包子餡”?！昂隆庇米詭У募矣肈V機(jī)拍下全過程。?北京電視臺(tái)承認(rèn)生活頻道對(duì)《紙做的包子》報(bào)道“審核把關(guān)不嚴(yán)，管理制度執(zhí)行不力”，承認(rèn)報(bào)道播出后造成了惡劣的社會(huì)影響，表示“高度重視這一惡劣事件，深刻汲取教訓(xùn)，嚴(yán)肅查處相關(guān)責(zé)任人員”?“紙餡包子”案主角因損害商業(yè)信譽(yù)、商品聲譽(yù)罪，一審獲刑一年。北京市委、市政府對(duì)北京電視臺(tái)相關(guān)責(zé)任人做出嚴(yán)肅處理：給予北京電視臺(tái)臺(tái)長通報(bào)批評(píng)，給予北京電視臺(tái)總編輯行政警告處分，給予北京電視臺(tái)主管副總編輯記過處分，三人分別做出深刻檢查；給予北京電視臺(tái)生活節(jié)目中心主持工作的副主任、分管《透明度》欄目的副主任、《透明度》欄目制片人等三人撤職處分。假新聞的危害、原因及整治？16.鄧小平是20世紀(jì)對(duì)中國歷史命運(yùn)有重大影響的偉大人物。在二十世紀(jì)七十年代末，粉碎“四人幫”后，“兩個(gè)凡是”的“左”的觀念仍然禁錮著人們的思想，致使撥亂反正不能進(jìn)行，“左”的錯(cuò)誤不能糾正，新的路線和政策無法提出，黨和國家的工作處于停滯和徘徊狀態(tài)。面對(duì)如此嚴(yán)重局勢(shì)，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正，領(lǐng)導(dǎo)和支持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，倡導(dǎo)思想解放，重新確立和發(fā)展“實(shí)事求是”的思想路線。這篇文章提出：作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，也不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律原告是否屬實(shí)，不能依靠他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)。在1992年年初，鄧小平視察南方時(shí)，針對(duì)一段時(shí)期以來，黨內(nèi)和國內(nèi)不少人在改革開放問題上邁不開步子，不敢闖，以及理論界對(duì)改革開放性質(zhì)的爭(zhēng)論，指出：“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。而這一判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！睆拇耍齻€(gè)“有利于”成為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。在功利主義者看來，只有當(dāng)一個(gè)政府能夠高效地組織社會(huì)合作和利益分配時(shí)，這個(gè)政府才是（）。A、完全正義的B、充分自由的C、高效率的D、絕對(duì)民主的17.行政倫理觀的核心是（）。A、行政人員的權(quán)力價(jià)值觀B、行政人員的合作精神C、行政人員的能力大小D、行政人員的金錢觀18.官員問責(zé)制19.價(jià)值觀是（）。A、以上說法都不對(duì)B、人們信仰系統(tǒng)中的核心C、一般的信仰類型D、一種基礎(chǔ)性信仰類型E、信仰系統(tǒng)中可有可無的要素20.試論述公共組織的構(gòu)成要素有哪些？21.公共管理者在協(xié)調(diào)方面的角色是（）。A、決策者B、溝通者C、調(diào)解人D、替代者E、故障的排除者22.簡(jiǎn)述公共管理者的職業(yè)道德？23.公共權(quán)力的分化24.善治（）A、是國家與公民社會(huì)的一種最佳關(guān)系狀態(tài)B、是指公共管理者要有愛心C、是指公共管理者要有專業(yè)技能D、強(qiáng)調(diào)政府與公民在公共管理中的合作E、是指好的治理25.群體第2卷一.參考題庫(共25題)1.從公共倫理學(xué)的角度來講，社會(huì)公平意味著（）。A、權(quán)力與義務(wù)相對(duì)稱B、社會(huì)秩序的和諧C、權(quán)責(zé)利相統(tǒng)一D、人的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮E、人與人之間的一種平等2.X理論認(rèn)為（）。A、人性不好也不壞B、人性本惡C、人性本善D、人是社會(huì)人3.試論述改革開放以來的我國權(quán)力倫理思想建設(shè)思路？4.2001年，H市開始淡化官員政績(jī)考核中的GDP指標(biāo)考核。當(dāng)年，GDP考核指標(biāo)從占整個(gè)考核指標(biāo)的10%調(diào)減至8%，2002年減至4%，2003年只占2%。2003年12月16日，H市委、市政府下發(fā)《關(guān)于完善縣區(qū)年度綜合考核工作的意見》，取消了GDP直接指標(biāo)的考核，調(diào)整后的考核指標(biāo)如下：一、財(cái)政總收入；二、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入；三、農(nóng)民人均純收入；四、招商引資；五、外貿(mào)和外經(jīng)工作；六、工業(yè)經(jīng)濟(jì)；七、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；八、第三產(chǎn)業(yè)；九、科技教育；十、城鄉(xiāng)建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；十一、環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展；十二、就業(yè)和社會(huì)保障；十三、民主政治建設(shè)；十四、精神文明建設(shè)；十五、黨的建設(shè)；十六、社會(huì)穩(wěn)定。2004年3月23日，新華社以“干部政績(jī)考核‘遭遇’變革”為題報(bào)道了H市在干部政績(jī)考核中取消了GDP指標(biāo)一事。當(dāng)年3月28日，央視《新聞聯(lián)播》以“考核不重‘GDP’干部轉(zhuǎn)變政績(jī)觀”為題再次報(bào)道了此事。新考核標(biāo)準(zhǔn)提高了對(duì)財(cái)政總收入、群眾生活質(zhì)量、環(huán)境保護(hù)和政府辦事效率等內(nèi)容的考核比重，取代了過去以GDP為中心的考核，在全國引起了廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。有分析人士認(rèn)為，此跡象顯示我國地方政府開始對(duì)現(xiàn)行政績(jī)考核制度進(jìn)行反思。將GDP作為測(cè)定發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)、衡量工作績(jī)效的唯一尺度，這是一種單純的（）。A、效率導(dǎo)向B、價(jià)值導(dǎo)向C、公平導(dǎo)向D、權(quán)利導(dǎo)向5.公共項(xiàng)目6.試論述公共權(quán)力倫理蛻變產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)形式及危害？7.鄧小平“先富”帶“共富”的思想深刻揭示和肯定了一定時(shí)期和范圍內(nèi)收入差距存在的必要性，他認(rèn)為由于社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平，以及由此而規(guī)定的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，不可能使人們同時(shí)、同步、同等程度地實(shí)現(xiàn)富裕。加之各人體力、智力存在差異，外部環(huán)境和客觀條件不同，總會(huì)一部分人、一部分地區(qū)先富，出現(xiàn)貧富差別。經(jīng)過30多年的改革和發(fā)展，我國人民生活總體上已達(dá)到小康水平，但無論是實(shí)踐還是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)都表明貧富差距已經(jīng)拉得過大。根據(jù)國際慣例，通常把基尼系數(shù)0.4作為貧富差距的警戒線，認(rèn)為超過這條警戒線，就表明貧富過于不均，容易產(chǎn)生社會(huì)的動(dòng)蕩。目前，對(duì)于中國的基尼系數(shù)，說法各異。國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)為0.4左右，中國社科院經(jīng)濟(jì)研究所課題組的數(shù)據(jù)是0.454，南開大學(xué)的研究成果是已經(jīng)超過0.5。但是考慮到最高收入階層中有不少?zèng)]有經(jīng)過統(tǒng)計(jì)的灰色收入，因此很可能事實(shí)上中國已經(jīng)超過警戒線。而根據(jù)世界銀行的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我國的基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到甚至略微超過美國的水平。必須清楚的是，我國是在人均GDP不到1000美元（美國接近30000美元）時(shí)達(dá)到這么高的基尼系數(shù)的。它顯示我國最低收入群體基本生活水平的需要還難以滿足?，F(xiàn)在的收入差距擴(kuò)大明顯反映在地區(qū)之間、行業(yè)之間和不同社會(huì)階層之間，由此導(dǎo)致社會(huì)的緊張。功利主義在對(duì)物質(zhì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)效率的追求中，尤其是在一部分人先富起來的過程中，很有可能會(huì)犧牲全社會(huì)的（）。A、效率B、公平C、增長D、速度8.二戰(zhàn)中，德國黨衛(wèi)軍公安部與蓋世太保、秘密警察等各種警察機(jī)關(guān)合并，成立了國家公安部（RSHA），國家公安部的第六局第四科為猶太人問題科，直接聽命于希姆萊和海特利希的指揮，處理猶太人的各種行動(dòng)大都是黨衛(wèi)軍中校艾希曼直接負(fù)責(zé)。1960年艾希曼在阿根廷布宜諾斯艾利斯被以色列特工綁架。在以色列耶路撒冷的法庭上，艾希曼不承認(rèn)自己是反猶太主義者，他從來沒有讀過《我的奮斗》，對(duì)黨的綱領(lǐng)一無所知，反復(fù)表示自己只是對(duì)希特勒的計(jì)劃執(zhí)行而已，只不過“服從命令”，同時(shí)也是“服從法律”。但是，艾希曼最終還是被判處死刑。與此相反，西德從1958年至1963年間，在一百二十名戰(zhàn)時(shí)犯有殺人、協(xié)助殺人罪行的被告（內(nèi)不少是黨衛(wèi)軍高級(jí)軍官）中，判十年以上有期徒刑的僅二十九人。法院對(duì)許多犯有滔天大罪的納粹黨徒都作了令人難以置信的輕微判刑，如參與奪取四萬猶太人生命的奧托？勃拉特菲歇博士?jī)H判十年徒刑；曾任艾希曼法律顧問的奧托？法拉齊在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前強(qiáng)制移送了一千二百名猶太人，并“解決”了其中的六百余人，僅判五年徒刑，而且不剝奪公民權(quán)。戰(zhàn)后不少在歐洲其他國家被判處死刑的納粹罪犯，如在西德法庭受審的話，不僅生命無虞，還處以極輕的刑罰。在西德，很多殺人多達(dá)三位數(shù)不足四位數(shù)的罪犯都被判處“無罪”。艾希曼的審判引起對(duì)人們政治與道德關(guān)系問題的關(guān)心。二戰(zhàn)的戰(zhàn)犯在法庭上都把罪責(zé)歸于社會(huì)（國家）的犯罪，完全沒有個(gè)人的罪惡感。在耶路撒冷法庭上律師和檢察官爭(zhēng)論最大的問題有兩個(gè)：一是國家犯罪和個(gè)人責(zé)任問題；二是服從命令與犯罪的問題。比如艾希曼的律師就強(qiáng)調(diào)，艾希曼只不過是國家機(jī)器上的一個(gè)齒輪。有學(xué)者指出：這里根本的問題，不是國家體制起什么功能的問題，而是為什么會(huì)成為這個(gè)體制的官員的問題。希特勒之流夢(mèng)寐以求的就是那種不能追求個(gè)人責(zé)任的極權(quán)社會(huì)體制。在慘絕人寰的大屠殺中，希特勒的權(quán)威命令如此迅速、順利地得到執(zhí)行，這本身不只是程序與制度的問題，同時(shí)也關(guān)系到執(zhí)行者理性判斷與（）。A、個(gè)體道德選擇的能力B、科學(xué)技術(shù)的水平C、學(xué)歷修養(yǎng)的層次D、服從命令的意識(shí)9.簡(jiǎn)述非政府組織在我國具有的職能優(yōu)勢(shì)？10.從其特征上講，公共責(zé)任是（）。A、以上說法都不對(duì)B、與義務(wù)無關(guān)C、一種普遍的義務(wù)D、一種特殊的義務(wù)11.簡(jiǎn)要評(píng)述制度、體制、機(jī)制三者關(guān)系？12.制度公正的最終體現(xiàn)應(yīng)該是（）。A、機(jī)會(huì)均等B、收入分配平等C、共同富裕D、利益分配公正13.行政審批14.2001年，H市開始淡化官員政績(jī)考核中的GDP指標(biāo)考核。當(dāng)年，GDP考核指標(biāo)從占整個(gè)考核指標(biāo)的10%調(diào)減至8%，2002年減至4%，2003年只占2%。2003年12月16日，H市委、市政府下發(fā)《關(guān)于完善縣區(qū)年度綜合考核工作的意見》，取消了GDP直接指標(biāo)的考核，調(diào)整后的考核指標(biāo)如下：一、財(cái)政總收入；二、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入；三、農(nóng)民人均純收入；四、招商引資；五、外貿(mào)和外經(jīng)工作；六、工業(yè)經(jīng)濟(jì)；七、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；八、第三產(chǎn)業(yè)；九、科技教育；十、城鄉(xiāng)建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；十一、環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展；十二、就業(yè)和社會(huì)保障；十三、民主政治建設(shè)；十四、精神文明建設(shè)；十五、黨的建設(shè)；十六、社會(huì)穩(wěn)定。2004年3月23日，新華社以“干部政績(jī)考核‘遭遇’變革”為題報(bào)道了H市在干部政績(jī)考核中取消了GDP指標(biāo)一事。當(dāng)年3月28日，央視《新聞聯(lián)播》以“考核不重‘GDP’干部轉(zhuǎn)變政績(jī)觀”為題再次報(bào)道了此事。新考核標(biāo)準(zhǔn)提高了對(duì)財(cái)政總收入、群眾生活質(zhì)量、環(huán)境保護(hù)和政府辦事效率等內(nèi)容的考核比重，取代了過去以GDP為中心的考核，在全國引起了廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。有分析人士認(rèn)為，此跡象顯示我國地方政府開始對(duì)現(xiàn)行政績(jī)考核制度進(jìn)行反思。根據(jù)功利主義的觀點(diǎn)，要評(píng)判政府和個(gè)體行政人員行為的道德價(jià)值，需要通過比較決策結(jié)果的（）。A、行為動(dòng)機(jī)B、相對(duì)利益量C、絕對(duì)收益D、執(zhí)行速度15.簡(jiǎn)述公共倫理主體與客體的基本關(guān)系？16.政府組織倫理17.2001年，H市開始淡化官員政績(jī)考核中的GDP指標(biāo)考核。當(dāng)年，GDP考核指標(biāo)從占整個(gè)考核指標(biāo)的10%調(diào)減至8%，2002年減至4%，2003年只占2%。2003年12月16日，H市委、市政府下發(fā)《關(guān)于完善縣區(qū)年度綜合考核工作的意見》，取消了GDP直接指標(biāo)的考核，調(diào)整后的考核指標(biāo)如下：一、財(cái)政總收入；二、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入；三、農(nóng)民人均純收入；四、招商引資；五、外貿(mào)和外經(jīng)工作；六、工業(yè)經(jīng)濟(jì)；七、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；八、第三產(chǎn)業(yè)；九、科技教育；十、城鄉(xiāng)建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；十一、環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展；十二、就業(yè)和社會(huì)保障；十三、民主政治建設(shè)；十四、精神文明建設(shè)；十五、黨的建設(shè)；十六、社會(huì)穩(wěn)定。2004年3月23日，新華社以“干部政績(jī)考核‘遭遇’變革”為題報(bào)道了H市在干部政績(jī)考核中取消了GDP指標(biāo)一事。當(dāng)年3月28日，央視《新聞聯(lián)播》以“考核不重‘GDP’干部轉(zhuǎn)變政績(jī)觀”為題再次報(bào)道了此事。新考核標(biāo)準(zhǔn)提高了對(duì)財(cái)政總收入、群眾生活質(zhì)量、環(huán)境保護(hù)和政府辦事效率等內(nèi)容的考核比重，取代了過去以GDP為中心的考核，在全國引起了廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。有分析人士認(rèn)為，此跡象顯示我國地方政府開始對(duì)現(xiàn)行政績(jī)考核制度進(jìn)行反思。以本案例為代表，對(duì)GDP指標(biāo)地位的反思與爭(zhēng)論意味著在日后的公共行政活動(dòng)中（）。A、要放棄“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的思路B、要遵循“以人為本”的理念C、將發(fā)展等同于增長D、效率高于一切18.二戰(zhàn)中，德國黨衛(wèi)軍公安部與蓋世太保、秘密警察等各種警察機(jī)關(guān)合并，成立了國家公安部（RSHA），國家公安部的第六局第四科為猶太人問題科，直接聽命于希姆萊和海特利希的指揮，處理猶太人的各種行動(dòng)大都是黨衛(wèi)軍中校艾希曼直接負(fù)責(zé)。1960年艾希曼在阿根廷布宜諾斯艾利斯被以色列特工綁架。在以色列耶路撒冷的法庭上，艾希曼不承認(rèn)自己是反猶太主義者，他從來沒有讀過《我的奮斗》，對(duì)黨的綱領(lǐng)一無所知，反復(fù)表示自己只是對(duì)希特勒的計(jì)劃執(zhí)行而已，只不過“服從命令”，同時(shí)也是“服從法律”。但是，艾希曼最終還是被判處死刑。與此相反，西德從1958年至1963年間，在一百二十名戰(zhàn)時(shí)犯有殺人、協(xié)助殺人罪行的被告（內(nèi)不少是黨衛(wèi)軍高級(jí)軍官）中，判十年以上有期徒刑的僅二十九人。法院對(duì)許多犯有滔天大罪的納粹黨徒都作了令人難以置信的輕微判刑，如參與奪取四萬猶太人生命的奧托？勃拉特菲歇博士?jī)H判十年徒刑；曾任艾希曼法律顧問的奧托？法拉齊在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前強(qiáng)制移送了一千二百名猶太人，并“解決”了其中的六百余人，僅判五年徒刑，而且不剝奪公民權(quán)。戰(zhàn)后不少在歐洲其他國家被判處死刑的納粹罪犯，如在西德法庭受審的話，不僅生命無虞，還處以極輕的刑罰。在西德，很多殺人多達(dá)三位數(shù)不足四位數(shù)的罪犯都被判處“無罪”。艾希曼的審判引起對(duì)人們政治與道德關(guān)系問題的關(guān)心。二戰(zhàn)的戰(zhàn)犯在法庭上都把罪責(zé)歸于社會(huì)（國家）的犯罪，完全沒有個(gè)人的罪惡感。在耶路撒冷法庭上律師和檢察官爭(zhēng)論最大的問題有兩個(gè)：一是國家犯罪和個(gè)人責(zé)任問題；二是服從命令與犯罪的問題。比如艾希曼的律師就強(qiáng)調(diào)，艾希曼只不過是國家機(jī)器上的一個(gè)齒輪。有學(xué)者指出：這里根本的問題，不是國家體制起什么功能的問題，而是為什么會(huì)成為這個(gè)體制的官員的問題。希特勒之流夢(mèng)寐以求的就是那種不能追求個(gè)人責(zé)任的極權(quán)社會(huì)體制。行政人員要避免盲目服從，以便獨(dú)立地行使自主行為，關(guān)鍵在于擺脫（）。A、組織制約B、代理狀態(tài)C、法律約束D、道德邊界19.簡(jiǎn)述群體的概念及特征？20.試述我國公共倫理建設(shè)的必要性和緊迫性？21.簡(jiǎn)述傳統(tǒng)文化中德治思想的主要內(nèi)容？22.公共責(zé)任（廣義）23.結(jié)合所學(xué)知識(shí)論述公共管理選擇的道德評(píng)價(jià)？24.公共管理者素質(zhì)的特點(diǎn)包括（）。A、綜合性B、不可測(cè)量性C、單一性D、層次性E、動(dòng)態(tài)性25.簡(jiǎn)述政府組織倫理與個(gè)人倫理原則的區(qū)別？第3卷一.參考題庫(共25題)1.怎樣理解政府組織倫理及其功能？2.公共組織的類型包括（）。A、政府組織B、社會(huì)群體C、公安機(jī)關(guān)D、非政府組織E、社會(huì)團(tuán)體3.試述公共利益與個(gè)人利益的關(guān)系？4.鄧小平“先富”帶“共富”的思想深刻揭示和肯定了一定時(shí)期和范圍內(nèi)收入差距存在的必要性，他認(rèn)為由于社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平，以及由此而規(guī)定的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，不可能使人們同時(shí)、同步、同等程度地實(shí)現(xiàn)富裕。加之各人體力、智力存在差異，外部環(huán)境和客觀條件不同，總會(huì)一部分人、一部分地區(qū)先富，出現(xiàn)貧富差別。經(jīng)過30多年的改革和發(fā)展，我國人民生活總體上已達(dá)到小康水平，但無論是實(shí)踐還是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)都表明貧富差距已經(jīng)拉得過大。根據(jù)國際慣例，通常把基尼系數(shù)0.4作為貧富差距的警戒線，認(rèn)為超過這條警戒線，就表明貧富過于不均，容易產(chǎn)生社會(huì)的動(dòng)蕩。目前，對(duì)于中國的基尼系數(shù)，說法各異。國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)為0.4左右，中國社科院經(jīng)濟(jì)研究所課題組的數(shù)據(jù)是0.454，南開大學(xué)的研究成果是已經(jīng)超過0.5。但是考慮到最高收入階層中有不少?zèng)]有經(jīng)過統(tǒng)計(jì)的灰色收入，因此很可能事實(shí)上中國已經(jīng)超過警戒線。而根據(jù)世界銀行的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我國的基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到甚至略微超過美國的水平。必須清楚的是，我國是在人均GDP不到1000美元（美國接近30000美元）時(shí)達(dá)到這么高的基尼系數(shù)的。它顯示我國最低收入群體基本生活水平的需要還難以滿足?，F(xiàn)在的收入差距擴(kuò)大明顯反映在地區(qū)之間、行業(yè)之間和不同社會(huì)階層之間，由此導(dǎo)致社會(huì)的緊張。與功利主義不同，義務(wù)論認(rèn)為政府有責(zé)任根據(jù)平等的要求，矯正不公平的社會(huì)分配模式，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，政府需要遵循“差別原則”與（）。A、“平均原則”B、“機(jī)會(huì)平等原則”C、“分化原則”D、“干預(yù)原則”5.以下哪些屬于公共倫理的基本原則？（）A、少數(shù)服從多數(shù)的原則?B、公正原則??C、為人民服務(wù)的原則??D、遵紀(jì)守法的原則6.簡(jiǎn)述公務(wù)員職業(yè)道德含義？7.公共責(zé)任8.什么是公共倫理的基本規(guī)范？公共管理者應(yīng)當(dāng)具備和遵守哪些倫理規(guī)范？9.南京“徐寶寶”事件2009年11月3日，南京5個(gè)月大的嬰兒徐寶寶因高燒、眼眶部腫脹等癥狀，入南京市兒童醫(yī)院住院治療，次日早晨不治身亡。據(jù)嬰兒家屬反映，嬰兒住院病情惡化時(shí)，家屬幾次向值班醫(yī)生反映病情，由于醫(yī)生打游戲、睡覺等原因，都未得到及時(shí)有效救治，由此導(dǎo)致了嬰兒病情急劇惡化最終死亡。針對(duì)嬰兒家屬的陳述，11月10日衛(wèi)生部門發(fā)表第一次調(diào)查通報(bào)，聲稱不存在醫(yī)護(hù)人員玩游戲、發(fā)牢騷等情況，隨即引發(fā)輿論強(qiáng)烈質(zhì)疑。11月11日，南京衛(wèi)生局啟動(dòng)“第三方調(diào)查”，組成了包括衛(wèi)生主管部門領(lǐng)導(dǎo)、媒體代表、網(wǎng)民代表、醫(yī)療專家、電腦專家共14人的調(diào)查小組。11月12日下午，南京市衛(wèi)生局召開新聞發(fā)布會(huì)，公布由專家、網(wǎng)民、記者等組成的聯(lián)合調(diào)查組對(duì)于南京兒童醫(yī)院患兒死亡事件的最終調(diào)查結(jié)果：患兒家屬的投訴情況基本屬實(shí)。在此次事件前期調(diào)查中，值班醫(yī)生隱瞞事實(shí)真相，市兒童醫(yī)院調(diào)查手段簡(jiǎn)單、調(diào)查深度不夠、調(diào)查結(jié)果與事實(shí)不符。在此之后，事件趨于平息。11月10日南方都市報(bào)以題為《南京：醫(yī)生忙于“偷菜”患兒不治身亡》為題對(duì)此事件進(jìn)行了報(bào)道，結(jié)合之前社會(huì)上對(duì)開心網(wǎng)“偷菜”游戲的熱議，順間成為社會(huì)焦點(diǎn)事件。11月11日，第一次調(diào)查結(jié)果的公布更加激起了社會(huì)的不滿。人民網(wǎng)的報(bào)道《醫(yī)生被指玩“偷菜”貽誤孩子病情調(diào)查稱醫(yī)院無過錯(cuò)》、新華網(wǎng)的報(bào)道《嬰兒死亡事件：態(tài)度問題何以成焦點(diǎn)》和中國廣播網(wǎng)的報(bào)道《南京將引入第三方成立聯(lián)合調(diào)查組調(diào)查嬰兒死亡事件》成為轉(zhuǎn)載熱點(diǎn)。12日，“第三方調(diào)查小組”介入，新民網(wǎng)以《調(diào)查組昨已開始調(diào)查徐寶寶事件》為題進(jìn)行了追蹤報(bào)道。調(diào)查結(jié)果公布后再次引發(fā)了報(bào)道高峰，揚(yáng)子晚報(bào)的《嬰兒患眼疾入院身亡續(xù)：家長稱真相被還原》和國際在線的《徐寶寶事件：真相雖被還原，正義已然遲到》成為熱點(diǎn)。之后的媒體關(guān)注點(diǎn)主要集中在對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的弊病、對(duì)事件賠償?shù)馁|(zhì)疑和對(duì)“第三方調(diào)查”的討論上。關(guān)注焦點(diǎn)已然擴(kuò)散，事件進(jìn)入衍生話題階段?！靶鞂殞殹笔录陌l(fā)生暴露了醫(yī)院在管理方面存在一些什么樣的問題？怎樣確保醫(yī)療質(zhì)量和人民群眾的生命安全？10.政府組織的主要目的是（）。A、保護(hù)弱勢(shì)群體B、協(xié)調(diào)公共利益C、為私營經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航D、打擊敵人11.非政府組織主要從事的活動(dòng)是（）。A、非營利活動(dòng)B、贏利活動(dòng)C、營利活動(dòng)D、非贏利活動(dòng)12.簡(jiǎn)述社會(huì)制度的功能？13.鄧小平是20世紀(jì)對(duì)中國歷史命運(yùn)有重大影響的偉大人物。在二十世紀(jì)七十年代末，粉碎“四人幫”后，“兩個(gè)凡是”的“左”的觀念仍然禁錮著人們的思想，致使撥亂反正不能進(jìn)行，“左”的錯(cuò)誤不能糾正，新的路線和政策無法提出，黨和國家的工作處于停滯和徘徊狀態(tài)。面對(duì)如此嚴(yán)重局勢(shì)，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正，領(lǐng)導(dǎo)和支持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，倡導(dǎo)思想解放，重新確立和發(fā)展“實(shí)事求是”的思想路線。這篇文章提出：作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，也不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律原告是否屬實(shí)，不能依靠他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)。在1992年年初，鄧小平視察南方時(shí)，針對(duì)一段時(shí)期以來，黨內(nèi)和國內(nèi)不少人在改革開放問題上邁不開步子，不敢闖，以及理論界對(duì)改革開放性質(zhì)的爭(zhēng)論，指出：“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。而這一判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！睆拇耍齻€(gè)“有利于”成為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”的論述告訴我們，當(dāng)我們用道德標(biāo)準(zhǔn)判斷一個(gè)行為的善惡時(shí)，依據(jù)的對(duì)象只能是（）。A、價(jià)值取向B、主觀動(dòng)機(jī)C、行為效果D、客觀環(huán)境14.簡(jiǎn)要評(píng)述在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，效率制度安排的含義？15.簡(jiǎn)述行政審批制度改革基本原則？16.公共事務(wù)17.鄧小平是20世紀(jì)對(duì)中國歷史命運(yùn)有重大影響的偉大人物。在二十世紀(jì)七十年代末，粉碎“四人幫”后，“兩個(gè)凡是”的“左”的觀念仍然禁錮著人們的思想，致使撥亂反正不能進(jìn)行，“左”的錯(cuò)誤不能糾正，新的路線和政策無法提出，黨和國家的工作處于停滯和徘徊狀態(tài)。面對(duì)如此嚴(yán)重局勢(shì)，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正，領(lǐng)導(dǎo)和支持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，倡導(dǎo)思想解放，重新確立和發(fā)展“實(shí)事求是”的思想路線。這篇文章提出：作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，也不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律原告是否屬實(shí)，不能依靠他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗(yàn)。在1992年年初，鄧小平視察南方時(shí)，針對(duì)一段時(shí)期以來，黨內(nèi)和國內(nèi)不少人在改革開放問題上邁不開步子，不敢闖，以及理論界對(duì)改革開放性質(zhì)的爭(zhēng)論，指出：“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。而這一判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！睆拇?，三個(gè)“有利于”成為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。在鄧小平的倫理思想中，政府行政的有效性和優(yōu)越性從來不是抽象的，行政道德價(jià)值也不是存在于思辨的道德論證中，他認(rèn)為檢驗(yàn)政府行為的道德價(jià)值，只能看它能在多大程度上創(chuàng)造出比資本主義更多的（）。A、理論B、意識(shí)形態(tài)C、制度D、財(cái)富18.試論述公共倫理基本原則及其確立依據(jù)和主要內(nèi)容？19.怎樣理解公共倫理學(xué)的制度倫理？20.公共管理人格的基本內(nèi)容包括（）。A、真誠的服務(wù)意識(shí)B、追求真理，維護(hù)正義C、誠實(shí)守信D、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)E、勤政為公的追求21.以下哪些屬于公共倫理的基本原則？（）A、為人民服務(wù)的原則B、遵紀(jì)守法的原則C、以上都是D、少數(shù)服從多數(shù)的原則E、公正原則22.公共組織23.簡(jiǎn)述公共倫理的特征？24.簡(jiǎn)述公共倫理客體的特征？25.當(dāng)對(duì)上級(jí)的忠誠發(fā)生沖突時(shí)，公共管理者應(yīng)（）。A、隨機(jī)應(yīng)變，保全自己B、有必要評(píng)估自己對(duì)上級(jí)的責(zé)任范圍C、聽從上級(jí)的命令D、抵制上級(jí)的命令第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: （1）公民道德建設(shè)要做到法制化，必須進(jìn)一步明確公民的道德權(quán)利和義務(wù)。 （2）制度倫理和公民道德建設(shè)要做到人本化。 （3）制度倫理和公民道德建設(shè)要服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。2.參考答案: （1）制度倫理可以具體理解為制度的道德性與道德制度化相協(xié)調(diào)的一系列規(guī)范和規(guī)則的制度安排。 （2）從制度安排的角度看，制度安排本身并不存在單純的倫理活動(dòng)，但其中又無不以一定的倫理思想和倫理價(jià)值為基礎(chǔ)。 （3）從制度的形式及類型來看，無論何種類型的制度，它與倫理是相輔相成的。 （4）制度本身就包含著倫理規(guī)范，因此，簡(jiǎn)單地說，制度倫理首先指稱的就是“制度中的倫理”，它強(qiáng)調(diào)的是制度的道德性。 （5）制度倫理的另一個(gè)含義是“道德的制度化”，其核心是“道德立法”。 （6）從制度安排角度來講，制度與倫理雖然具有密切的聯(lián)系，但二者還是存在一定的區(qū)別。它們雖然同是社會(huì)規(guī)范，但倫理道德是非正式的、非系統(tǒng)化的規(guī)范體系。3.參考答案:A,D,E4.參考答案: （1）忠于職守 （2）遵紀(jì)守法 （3）廉潔奉公 （4）實(shí)事求是 （5）團(tuán)結(jié)協(xié)作 （6）尊重人才5.參考答案:管理就是主體為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而運(yùn)用一定的手段對(duì)客體及其關(guān)系實(shí)施協(xié)調(diào)控制的活動(dòng)過程。6.參考答案:B7.參考答案: 是公共組織處理公共事務(wù)的權(quán)力。8.參考答案:以德治國的基本方略同依法治國的基本方略是相輔相成的。道德與法律作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。在公共倫理建設(shè)中，作為治國方略的法治和德治之間的關(guān)系，是必須認(rèn)真研究的內(nèi)容。9.參考答案:A10.參考答案:A,B,C,E11.參考答案: 狹義的公共責(zé)任是指公共組織在解決社會(huì)公共事務(wù)的過程中，因其實(shí)施公共管理行為引起的必然結(jié)果，表現(xiàn)為違反法律法規(guī)所規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)時(shí)必須承擔(dān)的責(zé)任。12.參考答案: （1）屬性不同。 （2）約束機(jī)制不同。 （3）道德層次不同。 （4）公共倫理是社會(huì)管理組織特殊的職業(yè)道德。 （5）公共倫理的基本原則是為人民服務(wù)。13.參考答案:A,B,E14.參考答案: （1）導(dǎo)向功能：是政府組織的倫理規(guī)范以及這些規(guī)范對(duì)政府組織及其成員的行為產(chǎn)生的結(jié)果對(duì)公眾活動(dòng)起到的鼓勵(lì)或抑制作用。政府組織倫理具有社會(huì)的公共性和示范性使其能充分發(fā)揮導(dǎo)向功能。 （2）規(guī)范功能：是通過公共倫理規(guī)范限定政府組織活動(dòng)的范圍，行為模式，使政府組織管理的全過程程序化，規(guī)范化。政府組織倫理是作用于政府組織的從行為過程到結(jié)果的一系列倫理準(zhǔn)則和價(jià)值判斷，通過外在輿論評(píng)價(jià)和內(nèi)心信念體驗(yàn)及一定的制度約束，對(duì)政府組織行為起著事前規(guī)范，事后糾偏的作用。 （3）凝聚功能：是政府組織及其成員通過遵守公共倫理規(guī)范使公民對(duì)政府組織產(chǎn)生認(rèn)同和擁護(hù)，是獲取民心和民意的重要手段。 （4）選擇功能：是政府組織按照公共倫理的要求對(duì)其行為動(dòng)機(jī)，意圖，目的和行為方式，過程，結(jié)果的取舍及抉擇。從根本上講，利益和利益關(guān)系是影響政府組織主體進(jìn)行政府組織選擇的決定性因素，并成為一切政府組織倫理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。15.參考答案: 新聞體制和法規(guī)不夠健全，對(duì)虛假新聞懲治力度不夠是首要原因。新聞造假者即使被發(fā)現(xiàn)，往往受到處罰相對(duì)較輕，使造假牟取的利潤遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于風(fēng)險(xiǎn)成本.這也是虛假新聞?lì)l繁發(fā)生的一個(gè)重要原因。在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)新聞造假者除了口頭批評(píng)、書面檢討、輿論譴責(zé)和“封殺”稿件之外，真正從行政上、經(jīng)濟(jì)上、法律上給予嚴(yán)厲處罰。?激烈的媒介競(jìng)爭(zhēng)是主要原因。現(xiàn)今，各個(gè)媒體都想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得生存，有的媒體為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益和轟動(dòng)效應(yīng)，不息刊發(fā)虛假失實(shí)的新聞報(bào)道，展開惡性競(jìng)爭(zhēng)，全然不顧事實(shí)的真相。為了轟動(dòng)效應(yīng)，又得從業(yè)人員什么假都敢造，什么故事都敢編，受眾獵奇心理和對(duì)媒體的高度信任是社會(huì)原因。越來越多的人們因?yàn)樯畹钠降挥性谛侣勲s志上尋找一些刺激，比如看看火災(zāi)啊，打架斗毆啊，婚外情啊等等，為了滿足了受眾的這種心理，新聞?dòng)浾卟坏貌煌诳招乃嫉娜フ遥也怀鰜砭椭挥腥ゾ幮侣劰ぷ髡邽榱俗非筠Z動(dòng)效應(yīng)，受市場(chǎng)利益驅(qū)使，把明知是假的（假設(shè)他們知道）但可能吸引受眾的新聞播出。這里的利益包括精神和經(jīng)濟(jì)兩方面。記者為了獲得名譽(yù)編造假新聞，“紙肉餡包子”便是其中的代表。有的單位和個(gè)人為了宣傳自己，會(huì)給記者一定的好處，有時(shí)也能夠左右記者手中的筆，隱瞞那些對(duì)采訪對(duì)象不利的事實(shí)。?新聞工作者缺乏社會(huì)責(zé)任感，為增加新聞“賣點(diǎn)”，曲意制作文不對(duì)題的新聞，或?qū)⑿侣勚械哪承┘?xì)節(jié)進(jìn)行夸大處理，社會(huì)責(zé)任感缺乏，往往導(dǎo)致報(bào)道的角度把握不準(zhǔn)，從而使首宗長生不正常的社會(huì)心里。 首先要樹立正確的新聞?dòng)^，加強(qiáng)新聞從業(yè)者的道德修養(yǎng)。自覺地遵循新聞職業(yè)道德原則與要求，并將其轉(zhuǎn)化為正確的職業(yè)行為。從對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的立場(chǎng)出發(fā)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，不斷提高自身思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)修養(yǎng)，提高堅(jiān)持真實(shí)性原則的自覺性。新聞工作者要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的精神.其次，新聞媒體要加強(qiáng)內(nèi)部管理，從提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)教育、健全制度、完善機(jī)制入手，查找隱患和漏洞，防范和制止虛假新聞、不實(shí)報(bào)道。 最后，更為重要的是，應(yīng)該健全和完善新聞法規(guī)，在法律上明確規(guī)定什么是新聞造假，造假者該負(fù)什么樣的法律責(zé)任等。加強(qiáng)對(duì)新聞造假的打擊力度，給予新聞造假者以及相關(guān)負(fù)責(zé)人予以嚴(yán)厲的懲罰。一經(jīng)核實(shí)的虛假新聞.切莫姑息放過，一定要查出真相，一定要對(duì)炮制、傳播虛假新聞?wù)哌M(jìn)行嚴(yán)厲的打擊，對(duì)于情節(jié)嚴(yán)重的，要端掉他們的飯碗，甚至繩之以法，不給炮制、傳播虛假新聞?wù)呷魏蝺e幸機(jī)會(huì)。相信只要如此，我們就能真正抵制虛假新聞的出籠，還給人民一個(gè)真實(shí)可靠的新聞天地，增強(qiáng)媒體的公信力，增強(qiáng)人與人之間的誠信度。16.參考答案:B17.參考答案:A18.參考答案:是指對(duì)政府及其官員的一切行為和后果都必須而且能夠追究責(zé)任的制度。19.參考答案:B,D20.參考答案: （1）權(quán)力要素 （2）人的要素 （3）物質(zhì)要素 （4）管理得以實(shí)施要素（預(yù)期結(jié)果要素、職能要素、構(gòu)成方式要素、運(yùn)行規(guī)則要素、技術(shù)信息要素）21.參考答案:B,C,E22.參考答案: （1）為人民服務(wù) （2）公正廉潔、勤政為民 （3）具有崇高的道德情操和高尚人格 （4）具有端莊正派的良好作風(fēng) （5）具有誠實(shí)謙遜的優(yōu)良品質(zhì) （6）要正確用權(quán)，決不以權(quán)謀私23.參考答案:是政府權(quán)力退出某些社會(huì)領(lǐng)域、收縮政府干預(yù)范圍，減少干預(yù)程度，將一些管理職能交由非政府組織或社會(huì)承擔(dān)的過程。24.參考答案:A,D,E25.參考答案: 群體又叫社會(huì)群體，是一切通過持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同生活，并有著共同利益的個(gè)人的集合體。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:B,E2.參考答案:B3.參考答案: 從依法治國、以德治國的治國理念到“三個(gè)代表”重要思想的提出，從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，從確定全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持創(chuàng)新，踐行正確的公共權(quán)力觀，明確“‘以人為本、執(zhí)政為民’是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)公共倫理建設(shè)提出了系統(tǒng)完整的指導(dǎo)思想。4.參考答案:A5.參考答案:指政府及公共部門為解決社會(huì)公共問題完成社會(huì)公共事務(wù)而實(shí)施的項(xiàng)目。6.參考答案: （1）原因： 1.人性根源 2.權(quán)力運(yùn)行機(jī)制不完善 （公共權(quán)力授于失范a，以任命制為主b，選任過程缺乏公開；公共權(quán)力運(yùn)行的人格化特征；公共權(quán)力運(yùn)行缺乏規(guī)范；公共權(quán)力激勵(lì)和懲罰機(jī)制不夠科學(xué)合理；公共權(quán)力監(jiān)督不力） （2）表現(xiàn)形式： 權(quán)力運(yùn)用（行使范圍過廣、行使范圍過小、手段不正當(dāng)）、權(quán)力腐?。ń?jīng)濟(jì)腐敗、政治腐敗a立法b執(zhí)法） （3）危害：阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、危害了國家政權(quán)的鞏固、敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。7.參考答案:B8.參考答案:A9.參考答案: （1）非政府組織是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶。 （2）非政府組織促進(jìn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善。 （3）非政府組織是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支生力軍。 （4）非政府組織為政府分憂解愁，具有承受風(fēng)險(xiǎn)的優(yōu)勢(shì)。 （5）非政府組織是擴(kuò)大國際交往的重要渠道，在促進(jìn)國際間的合作和新制度的建設(shè)方面也發(fā)揮著重要作用。 （6）非政府組織促進(jìn)文化交流，已經(jīng)成為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的倡導(dǎo)者和組織者。10.參考答案:C11.參考答案: 第一種：體制和機(jī)制是由基本制度所決定的組織關(guān)系，體制和機(jī)制的運(yùn)行是基本制度設(shè)定的結(jié)果，體制是制度的承載體系和具體體現(xiàn)，體制和機(jī)制又對(duì)制度的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了一定的作用。體制改革和機(jī)制的調(diào)整，可以在一定程度上突破制度的約束而產(chǎn)生新的作用和效率。在這個(gè)意義上，體制和機(jī)制是鮮活的制度，制度是相對(duì)固化的規(guī)則體系。 第二種：體制是一定制度條件下的組織之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系，是制度安排下的制度承載者之間的關(guān)系。這種關(guān)系是規(guī)范化的吧，制度化的，是國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的組織制度。機(jī)制是組織體系內(nèi)部之間運(yùn)行的程序和相互聯(lián)系，相互作用的方式，是動(dòng)態(tài)特征相對(duì)突出的一種組織秩序。12.參考答案:D13.參考答案: 是國家行政機(jī)關(guān)依法處理相對(duì)方的申請(qǐng)，依法賦予相對(duì)方從事某種活動(dòng)的法律資格，或者實(shí)施某種行為的法律權(quán)利的各項(xiàng)具體制度的總稱。14.參考答案:C15.參考答案: （1）公共倫理主體與客體關(guān)系的協(xié)調(diào)，是實(shí)現(xiàn)公共管理任務(wù)和目標(biāo)的必要條件。 （2）公共倫理主體與客體是組織中兩種重要角色，都具有一定的人員和事物的責(zé)任覆蓋面，兩種角色共生于一個(gè)系統(tǒng)，相輔相成完成組織的工作目標(biāo)。16.參考答案:政府組織倫理是政府組織如何治理社會(huì)，如何代表人民利益和公共利益的基本價(jià)值準(zhǔn)則，對(duì)政府行為具有倫理規(guī)范作用。17.參考答案:B18.參考答案:D19.參考答案: 群體又叫做社會(huì)群體，是一切通過持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動(dòng)，并有著共同利益的人類集合體。 群體的基本特征： 第一，明確的成員關(guān)系。特定社會(huì)群體中的個(gè)人獲得相應(yīng)的成員資格，成為該群體不可缺少的主體，在群體內(nèi)部形成相對(duì)穩(wěn)定的人際關(guān)系，行為互動(dòng)具有相互性、依賴性。 第二，持續(xù)的相互交往。群體成員之間的關(guān)系不是臨時(shí)性的，他們保持比較長久的交往。 第三，一致的群體意識(shí)和規(guī)范。群體成員在交往過程中，通過心理與行為的相互影響或?qū)W習(xí)，會(huì)產(chǎn)生一些共同的觀念、信仰、價(jià)值觀和態(tài)度。 第四，一定的分工協(xié)作。盡管在不同的群體中，內(nèi)部分工協(xié)作的程度不一樣，但是，群體內(nèi)部的分工協(xié)作是普遍存在的現(xiàn)象。 第五，行動(dòng)的一致性。在群體意識(shí)和群體規(guī)范的作用下，社會(huì)群體隨時(shí)可以產(chǎn)生共同一致的行動(dòng)。20.參考答案: （1）市場(chǎng)體制下，人的生存方式發(fā)生重大變化，迫切需要公共倫理主體率先規(guī)范自身行為，調(diào)控社會(huì)關(guān)系以提高人們的生存質(zhì)量。公共倫理建設(shè)對(duì)人的生存方式的引導(dǎo)和規(guī)范，是公共倫理建設(shè)的內(nèi)在依據(jù)。 （2）國外公共行政向公共管理的轉(zhuǎn)化為我國公共管理事業(yè)的革新及與國際接軌創(chuàng)造了外在條件。 （3）政府行政方式及組織職能的轉(zhuǎn)換是公共倫理建設(shè)的基礎(chǔ)。 （4）公共倫理建設(shè)的必要性是由公共利益的性質(zhì)決定的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成過程中一些公共組織對(duì)公共管理倫理的背離嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)公共利益。 （5）公共倫理建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成內(nèi)容。21.參考答案: （1）將德治與國家安危相聯(lián)系，高度重視德治的作用和意義。 （2）公私分明，公忠是德治的核心原則。 （3）德治即愛民和施行仁政。 （4）君臣政治關(guān)系等級(jí)化、倫理化，以政治秩序制導(dǎo)家庭關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系，使社會(huì)關(guān)系有序化、道德化。 （5）將德治與官德相聯(lián)系，以榜樣的力量來感化人心，突出德治。22.參考答案: 廣義的公共責(zé)任是指公共組織在解決社會(huì)公共事務(wù)的過程中，對(duì)其實(shí)施公共管理行為的必然結(jié)果所負(fù)有的責(zé)任，實(shí)質(zhì)是公共管理主體對(duì)社會(huì)公共利所承擔(dān)的義務(wù)和職責(zé)。23.參考答案: （1）責(zé)任限度 （2）依據(jù)：動(dòng)機(jī)、效果、動(dòng)機(jī)和效果的辯證統(tǒng)一 （3）標(biāo)準(zhǔn)：廉政、勤政、公正 （4）方式：公共評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)、傳統(tǒng)習(xí)慣24.參考答案:A,D,E25.參考答案: （1）主體不同。 一為政府組織系統(tǒng)和政府組織管理者，一為個(gè)人；政府組織系統(tǒng)雖是人組成的，政府組織管理者也是人，但身份卻是非個(gè)人化的，在其擔(dān)任管理職務(wù)期間，他不是個(gè)人的意志、動(dòng)機(jī)的代表，而是社會(huì)利益和政府利益的代表。 （2）影響不同。 個(gè)人倫理是個(gè)人與他人、與社會(huì)之間的關(guān)系，其行為影響的只是少數(shù)人和有限的區(qū)域；而政府組織倫理則與所有人或社會(huì)的所有成員發(fā)生關(guān)系，政府組織系統(tǒng)和管理者的行為舉止對(duì)社會(huì)公眾都有很大關(guān)系。 （3）約束方式、依靠力量不同。 個(gè)人倫理主要是通過良知和輿論起內(nèi)在的約束作用；而政府組織倫理除了輿論和內(nèi)心信念起作用外，還要靠制度的外在約束作用。 （4）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同。 政府組織倫理與個(gè)人倫理處在不同的領(lǐng)域，對(duì)政府組織倫理的評(píng)價(jià)，主要是看這一政府組織系統(tǒng)的實(shí)際功能和作用，看它是否為社會(huì)公眾謀取切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。個(gè)人倫理的評(píng)價(jià)主要是看其行為選擇及其結(jié)果是否符合一般的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，而不是對(duì)其行為進(jìn)行組織系統(tǒng)層面的道德評(píng)價(jià)。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 政府組織倫理是政府組織及其成員在管理活動(dòng)中必須遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。 （一）導(dǎo)向功能 政府組織倫理的導(dǎo)向功能是指政府組織的倫理規(guī)范以及這些規(guī)范對(duì)政府組織及其成員的行為產(chǎn)生的結(jié)果對(duì)公眾活動(dòng)起到的鼓勵(lì)或抑制作用。政府組織倫理作為一種行為準(zhǔn)則，必然在約束組織行為和個(gè)體行為的同時(shí)，也引導(dǎo)公眾的行動(dòng)。政府組織倫理是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主體道德，內(nèi)容具有社會(huì)的公共性和示范性。其行為和形象不僅為社會(huì)大眾所關(guān)注，而且滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，形成巨大的影響，直接對(duì)社會(huì)大眾具有示范效應(yīng)和導(dǎo)向作用，并影響民風(fēng)和民俗。 （二）規(guī)范功能 規(guī)范功能是指通過公共倫理規(guī)范限定政府組織活動(dòng)的范圍、行為模式。使政府組織管理的全過程程序化、規(guī)范化。作為政府組織倫理核心的道德規(guī)范本身就是對(duì)行政管理者行為的界定和約束，而權(quán)力角色自身的角色意識(shí)和人格追求又直接對(duì)其自律品質(zhì)的形成起指導(dǎo)、監(jiān)督和自我評(píng)價(jià)作用 （三）凝聚功能 凝聚功能是指政府組織及其成員通過遵守公共倫理規(guī)范使公民對(duì)政府組織產(chǎn)生認(rèn)同和擁護(hù)。因?yàn)檎M織倫理是整個(gè)社會(huì)道德的表率，其倫理取向展示著社會(huì)的倫理導(dǎo)向。政府組織人員作為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的行政管理者，角色倫理的制定和實(shí)施是全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。 （四）選擇功能 選擇功能是指政府組織按照公共倫理的要求對(duì)其行為動(dòng)機(jī)、意圖、目的和行為方式、過程、結(jié)果的取舍及抉擇。所謂倫理選擇，是指政府組織在一定倫理意識(shí)支配下，以社會(huì)或公眾的利益為標(biāo)準(zhǔn)，在不同的價(jià)值準(zhǔn)則或善惡沖突之間做出的自覺、自主、自控的抉擇，是對(duì)政府組織的行為動(dòng)機(jī)、意圖、目的和行為方式、過程、結(jié)果的選擇。2.參考答案:A,D3.參考答案: 在我國目前的社會(huì)條件下，公共利益和個(gè)人利益在總體和根本上是一致的，但公共利益和個(gè)人利益又有區(qū)別，二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，表現(xiàn)在以下四個(gè)方面： （1）公共利益與個(gè)人利益是統(tǒng)一的。社會(huì)穩(wěn)定的最高理想就是達(dá)到這兩種利益的和諧共生，同步實(shí)現(xiàn)。 （2）公共利益和個(gè)人利益是既有區(qū)別，又有聯(lián)系的。公共利益作為個(gè)人利益總和的載體應(yīng)當(dāng)成為個(gè)人利益最集中，最權(quán)威，最現(xiàn)實(shí)，最直接的代表，但又決非代表各種簡(jiǎn)單相加的個(gè)人利益。 （3）個(gè)人利益是構(gòu)成公共利益的因素，對(duì)公共利益有著過濾和導(dǎo)向作用。 （4）公共利益與個(gè)人利益統(tǒng)一的基礎(chǔ)是公共利益，公共利益的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的前提。4.參考答案:B5.參考答案:B,C6.參考答案:公務(wù)員職業(yè)道德是公務(wù)員職業(yè)活動(dòng)中的道德規(guī)范之總稱，是公務(wù)員職業(yè)的責(zé)、權(quán)、利之間關(guān)系的價(jià)值體現(xiàn)，是國家為公務(wù)員規(guī)定的職業(yè)活動(dòng)原則、辦事規(guī)則、言行標(biāo)準(zhǔn)和行政紀(jì)律，是公務(wù)員行為選擇的價(jià)值依據(jù)和行為善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。此外，公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范要與人事部《國家公務(wù)員行為準(zhǔn)則》8條相一致：政治堅(jiān)定、忠于國家、勤政為民、依法行政、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、清正廉潔、團(tuán)結(jié)協(xié)作、品行端正。7.參考答案:廣義的公共責(zé)任指公共組織在解決社會(huì)公共事務(wù)過程中對(duì)其實(shí)施公共管理行為的必然結(jié)果所負(fù)有的責(zé)任，實(shí)質(zhì)是公共管理主體對(duì)社會(huì)公共利益所承擔(dān)的義務(wù)和職責(zé)狹義的公共責(zé)任指公共組織在解決社會(huì)公共事務(wù)的過程中，因其實(shí)施公共管理行為引起的必然結(jié)果，表現(xiàn)為違反法律法規(guī)所規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)時(shí)必須承擔(dān)的責(zé)任。8.參考答案: 公共倫理規(guī)范作為促進(jìn)健康管理行為的規(guī)定，是在人類協(xié)調(diào)人際關(guān)系的管理活動(dòng)中所形成的道德體驗(yàn)的總結(jié)和概括。?最為基本地管理道德規(guī)范主要有以下幾種： 1忠于職守 所謂忠于職守，就是指公共管理者有著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，具有創(chuàng)新精神，自覺地與官僚主義、形式主義作斗爭(zhēng)。責(zé)任感則表現(xiàn)為對(duì)本職工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，保質(zhì)保量。創(chuàng)新精神就是獨(dú)立思考，勤于探索，勇于開拓，不墨守成規(guī)，故步自封，敢于破除陳規(guī)陋習(xí)，創(chuàng)造性地完成自己的工作任務(wù)。 2.遵紀(jì)守法 一是嚴(yán)于律己，為人表率。嚴(yán)格要求自己，凡是要求群眾做到的，自己必須首先做到；凡是要求群眾不做的，自己也堅(jiān)決不做。二是依法實(shí)施管理。公共管理者不論處于什么樣的管理層次，也不管權(quán)力大小，都必須遵守管理系統(tǒng)中的規(guī)章制度，遵守國家的法律法規(guī)政策，做到有法可依，有法必依。三是尊重憲法規(guī)定的人民的基本權(quán)利。在管理活動(dòng)中，要尊重群眾，絕不能專橫跋扈，頤指氣使，胡作非為，更不能以任何借口侵犯被管理者的公民權(quán)利 3.廉潔奉公 一方面，要建立健全依法行使權(quán)力的制約機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，以黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)際成果取信于人民。另一方面，管理者要保持廉潔，不貪不沾，保持艱苦奮斗的精神，勤政為民，奉公守法。管理者絕不能以權(quán)謀私、貪贓枉法，必須廉潔自律，保持廉明清正的本色。 4.實(shí)事求是? 一是重視調(diào)查研究，反對(duì)主觀武斷。二是表里如一，言行一致，反對(duì)弄虛作假，反對(duì)任何形式的形式主義。三是堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。公共管理者要堅(jiān)持真理，對(duì)自己工作中的錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)，勇于糾正，敢于負(fù)責(zé)，做到光明磊落，胸懷坦蕩。四是作風(fēng)踏實(shí)，寬容仁愛，與人為善。 5．團(tuán)結(jié)協(xié)作???? 一是服從上級(jí)。自覺服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政策意圖和精神實(shí)質(zhì)，按照上級(jí)指示工作，這是管理人員的義務(wù)，也是管理系統(tǒng)高效運(yùn)轉(zhuǎn)的前提。二是尊重下級(jí)。對(duì)下級(jí)要平等相待，尊重下級(jí)的人格、意見、權(quán)利和工作自主性，肯定下級(jí)的成績(jī)，積極幫助下級(jí)解決矛盾和問題，設(shè)身處地地為下級(jí)著想，不強(qiáng)人所難。三是尊重同事。同事之間應(yīng)該坦誠相待，相互理解，團(tuán)結(jié)友好互助，不可互相攻擊、拆臺(tái)，更不能搞宗派主義、個(gè)人英雄主義。四是協(xié)調(diào)友鄰。在管理系統(tǒng)中的任何一個(gè)層級(jí)上，都存在著友鄰(上下左右)的關(guān)系問題，為了順利地開展管理工作，減少內(nèi)耗，就要巧妙地處理好管理者與上級(jí)、同級(jí)、下級(jí)的關(guān)系。????為實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)提供一個(gè)良好的群體環(huán)境。 6．尊重人才? 人才是管理系統(tǒng)生命活力之源，尊重人才往往是現(xiàn)代管理成敗的關(guān)鍵。因此，公共管理者的一個(gè)主要品德就是尊重人才，尊重知識(shí)。不要嫉賢妒能，害怕他們超過自己，比自己強(qiáng)。對(duì)人才不能求全責(zé)備，對(duì)有錯(cuò)誤的下屬要抱著與人為善的態(tài)度，熱情幫助。壓抑人才，埋沒人才，甚至摧殘人才是不道德的行為，尊重人才、善用人才是高尚的情懷。9.參考答案: 這一事件中暴露出的醫(yī)療監(jiān)管、醫(yī)生的職業(yè)道德和素質(zhì)、醫(yī)療事故的鑒定等問題都值得我們?nèi)フJ(rèn)真反思，也暴露出目前醫(yī)院內(nèi)部用人機(jī)制方面存在著相當(dāng)大的問題，我認(rèn)為如果一開始南京兒童醫(yī)院就將事實(shí)的真相告訴大眾，就不會(huì)遭到包括中央電視臺(tái)在內(nèi)的全國媒體的質(zhì)疑與炮轟，這在這質(zhì)疑與炮轟聲中，南京兒童醫(yī)院多年辛辛苦苦建立起來的聲譽(yù)毀于一旦。 除了沒有說出事實(shí)真相以外，南京兒童醫(yī)院還犯了一個(gè)極為嚴(yán)重的錯(cuò)誤：始終沒有關(guān)注受害者家屬的情緒變化以及心理狀態(tài)。醫(yī)院應(yīng)該在事件發(fā)生后的第一時(shí)間內(nèi)采取各類措施降低事件對(duì)