城市公共藝術(shù)-彭蘇

涂鴉藝術(shù)與城市內(nèi)容摘要：涂鴉藝術(shù)從20世紀(jì)60年代與美國(guó)黑人貧困聚集地發(fā)展而來(lái)，日益成為城市中流行文化的主流。從暗無(wú)天日的地下藝術(shù)走向人們的視野，畫廊，拍賣會(huì)甚至博物館。藝術(shù)家們用這種涂鴉藝術(shù)向世人宣泄他們的情感和思想。在現(xiàn)代城市公共藝術(shù)中，涂鴉藝術(shù)扮演了重要的角色。本文概述了涂鴉藝術(shù)的發(fā)展歷史，結(jié)合城市公共藝術(shù)，理解兩者的關(guān)系，以及如何將涂鴉運(yùn)用于城市建設(shè)等。關(guān)鍵詞：城市公共藝術(shù)；涂鴉藝術(shù)一．公共藝術(shù)與城市人使城市的主題，公共藝術(shù)是城市的藝術(shù)，與城市的生活密切相關(guān)。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，城市的建設(shè)已不能滿足于人們的衣食住行的基本要求，城市也是人類文化和世俗感情的集散地，它的真正魅力在于良好的生活設(shè)施和豐富的文化活動(dòng)。于是，人們開始追求精神上的滿足和情感上的愉悅。所以，在全球城市化的浪潮中，許多國(guó)家與政府漸漸重視起文化藝術(shù)在城市建設(shè)中的作用。隨著涂鴉藝術(shù)在西方社會(huì)的興起，它在城市公共藝術(shù)中扮演了重要的角色。其新奇，夸張的造型，顏色和調(diào)侃給城市中的人們帶來(lái)一絲愉悅，而越來(lái)越受到人們的追捧。二．涂鴉藝術(shù)的發(fā)展歷史所謂涂鴉藝術(shù)，是由生活在美國(guó)紐約貧困地區(qū)中的黑人種族發(fā)起的，意在揭示他們受壓抑的貧困生活與宣泄對(duì)社會(huì)的不滿情緒的一種藝術(shù)表現(xiàn)。涂鴉（graffitist）是一種帶有濃烈嘻哈（HipHop）文化的涂寫藝術(shù)形式，形成于20世紀(jì)70年代初的紐約。20世紀(jì)60年代到80年代的紐約是一個(gè)充滿熱誠(chéng)又快速步調(diào)的城市，社會(huì)的貧富差距懸殊，生活在此種社會(huì)壓力下的次文化的藝術(shù)小團(tuán)體，構(gòu)成所謂的反文化的藝術(shù)小團(tuán)隊(duì)。因?yàn)樯鐣?huì)問(wèn)題而失業(yè)、輟學(xué)、吸毒、反叛、流浪的西裔或黑人青年，他們熱衷于反對(duì)種族歧視、反戰(zhàn)爭(zhēng)、反性壓抑、反權(quán)利壓抑的運(yùn)動(dòng)思潮，面對(duì)他們觸及的各種社會(huì)問(wèn)題，在思想上形成一股地域性的叛逆的嘻哈文化社會(huì)藝術(shù)形式。德米特利斯（Demitrius）即taki1971年的《紐約時(shí)報(bào)》提及“taki183”涂鴉文化開始于20世紀(jì)60年代后期，從70年代后期至80年代，已經(jīng)有一群沉迷于涂鴉藝術(shù)的愛(ài)好者樂(lè)此不疲，并大張旗鼓的發(fā)展涂鴉藝術(shù)，用其奇特的涂鴉來(lái)表現(xiàn)自我主張以及強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。到了涂鴉藝術(shù)后期，涂鴉已經(jīng)不再是單純的反文化了，而是加入了藝術(shù)家鮮明的風(fēng)格，而更易于被平民百姓所接受喜愛(ài)，并慢慢的從地下活動(dòng)走向人們的視野。美國(guó)涂鴉藝術(shù)早期的主要代表人物之一凱斯·哈寧（KaithHaring1958-1990），其作品風(fēng)格簡(jiǎn)練，以自由奔放的線條勾勒出中空的人形，這種風(fēng)格別具表現(xiàn)手法，漸漸從暗無(wú)天日的地鐵墻壁，走向藝?yán)?，美術(shù)館乃至世界各地。標(biāo)志性符號(hào)：嬰兒圖案涂鴉不等于涂鴉藝術(shù)。結(jié)合城市的文化氛圍，時(shí)代背景以及人們活動(dòng)的內(nèi)容趨向，做到與城市環(huán)境活動(dòng)內(nèi)容相統(tǒng)一。每個(gè)城市都有著他不同的歷史沿襲連同其自然地貌特征和風(fēng)俗習(xí)慣，形成了獨(dú)有的文化氛圍。我們?cè)谶\(yùn)用涂鴉藝術(shù)時(shí)應(yīng)充分考慮這個(gè)城市的人文因素，使之形成一道獨(dú)特的人文景觀。反應(yīng)社會(huì)題材（班克斯作品）設(shè)計(jì)時(shí)注重涂鴉藝術(shù)與其他自然因素相結(jié)合，我們?cè)诳紤]與涂鴉藝術(shù)相適應(yīng)的內(nèi)容和形式時(shí)，還應(yīng)考慮到他與自然環(huán)境的整日協(xié)調(diào)，用涂鴉藝術(shù)撐托自然環(huán)境，用自然環(huán)境烘托涂鴉藝術(shù)，使之成為一個(gè)既有一定的主題意義，又完美協(xié)調(diào)的整體視覺(jué)藝術(shù)。街頭3D立體畫涂鴉藝術(shù)的本質(zhì)在于他的表達(dá)性，他的表達(dá)相對(duì)于其他藝術(shù)形式更加積極主動(dòng)。一部分邊緣青年以一種直接的通俗的繪畫手法來(lái)表達(dá)出具有自我，大眾和批判色彩的藝術(shù)內(nèi)容，帶有強(qiáng)烈的平民色彩，在藝術(shù)創(chuàng)作的形式上帶有很大的視覺(jué)強(qiáng)行介入性。涂鴉者在創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)對(duì)城市公共環(huán)境空間的直接介入和對(duì)他人視覺(jué)的強(qiáng)行介入實(shí)現(xiàn)了自身在社會(huì)上的存在和定位，并且實(shí)現(xiàn)了自身對(duì)于社會(huì)公共事務(wù)的參與需求，避免了自己的思維和聲音被埋沒(méi)。這種溫柔的呼聲手段在現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)快速變化的時(shí)代是十分可貴的。四．中國(guó)涂鴉藝術(shù)的發(fā)展涂鴉藝術(shù)在中國(guó)出現(xiàn)的比較晚，港臺(tái)文化與國(guó)際文化接軌較早，所以涂鴉藝術(shù)最先出現(xiàn)在港臺(tái)地區(qū)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的對(duì)外開放，少量的涂鴉作品漸漸的在沿海的上海，廣州出現(xiàn)，后來(lái)在北京，武漢等城市也漸漸出現(xiàn)了涂鴉藝術(shù)