2024九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元9魚我所欲也作業(yè)課件新人教版

9魚我所欲也ɡǒubìdānfúcùɡēnɡwùyú同時(shí)得到討厭，憎恨假如，假使踩踏認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受侍奉停止本性。這里指人的羞惡之心3．下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(

)A．如使/人之所欲/莫甚于生B．萬鐘/則不辯禮義/而受之C．今為/所識(shí)窮乏者得/我而為之D．此之謂/失其本心【解析】應(yīng)劃分為：今為/所識(shí)窮乏者得我/而為之。C4．找出下列句子中的通假字并解釋。(1)故患有所不辟也

(

)(2)萬鐘則不辯禮義而受之

(

)(3)所識(shí)窮乏者得我與

(

)

(

)(4)鄉(xiāng)為身死而不受

(

)“辟”同“避”，躲避“辯”同“辨”，辨別“得”同“德”，感恩、感激“與”同“歟”，語(yǔ)氣詞“鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前D【解析】A項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞，獲得生命；B項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞，合乎禮義；C項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞，感恩、感激。古代盛食物的一種容器這，這樣古代的一種量器益處連詞，表并列連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾連詞，表承接助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性代詞，它，指“是心”代詞，他，指“行道之人”助詞，的代詞，指“一簞食，一豆羹”助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性介詞，比介詞，對(duì)，對(duì)于做為了接受8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生命，是我所想要的，大義也是我所想要的。如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是可以用來保全生命的方法，什么不可用呢？(3)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢！9．根據(jù)提示，用課文原句填空。(1)本文的中心論點(diǎn)(能概括全篇大意的)是：____________________________________________________________________________。(2)體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：_________________________________________。(3)孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：____________________________________。(4)“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指：___________________________________________________。

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳所欲有甚于生者，所惡有甚于死者所欲有甚于生者，所惡有甚于死者10．下列說法有誤的一項(xiàng)是(

)A．《魚我所欲也》選自《孟子》，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的，它和《論語(yǔ)》《大學(xué)》《禮記》一起合稱為“四書”。B．孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被尊稱為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。C．“溫故知新”“不恥下問”“左右逢源”“舍生取義”“專心致志”等成語(yǔ)都出自孔子、孟子的言論。D．“簞”“豆”等是古代的一種容器，“鐘”“石”“斗”等是古代的一種量器?！窘馕觥俊抖Y記》應(yīng)改為《中庸》。A討厭，憎恨有什么益處沒有所以，因此C【解析】A項(xiàng)，代詞，用在數(shù)詞后面，可譯為“個(gè)”“樣”/代詞，放在主語(yǔ)后面，引出判斷；B項(xiàng)，做/能夠；C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)，比/處于。13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，得不到就要餓死。(2)蹴爾而與之，乞人不屑也。用腳踩踏(的東西)給別人吃，乞丐也會(huì)因受到輕視而不愿意接受。14．本文開頭從“魚”和“熊掌”說起，有什么好處？以生活常理為喻，用“魚”和“熊掌”分別比喻“生”和“義”，用類比推理的方式，提出中心論點(diǎn)——舍生取義。這種論證的好處是把抽象的道理具體化，深入淺出，形象通俗，易于接受。15．下列對(duì)課文內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是(

)A．作者認(rèn)為，在“生”和“義”無法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。這一思想對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。B．本文采用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等一系列論證方法，尤其是比喻論證非常精妙，例如以“魚”比喻正義，以“熊掌”比喻生命。C．“此之謂失其本心”中的“本心”是指“本性”，即“人固有的羞惡之心”，也就是文中所說的“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”。D．“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”?！窘馕觥繎?yīng)該為“以‘魚’比喻生命，以‘熊掌’比喻正義”。B(二)(2022·綏化)【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《魚我所欲也》)同“避”，躲避已經(jīng)17．請(qǐng)你把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。(2)遂班軍而還，一郡并獲全。于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，整個(gè)郡縣都因此得到保全。18．請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。(限兩處)遠(yuǎn)

來

相

視

子

令

吾

去

敗

義

以

求

生19．荀巨伯可稱為【甲】文中的“賢者”，請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)晌闹懈髡页鲆痪湓模右宰C明。示例：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？//20．在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你舉出一個(gè)事例。在今天，你是如何理解“舍生取義”的呢？示例：朱自清寧可餓死，也不肯領(lǐng)取美國(guó)救援的面粉。舍生取義在當(dāng)代仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因時(shí)代背景的不同，“舍生”更多的是說我們面對(duì)人生抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心?！叭×x”也不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。只有讓舍生取義的精神牢牢扎根于每個(gè)人的心中，我們的民族才會(huì)更加繁榮昌盛?！疽覅⒖甲g文】荀巨伯到遠(yuǎn)方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城，朋友對(duì)荀巨伯說：“我如今是快死的人了，你趕快離開吧！”荀巨伯說：“(我)遠(yuǎn)道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”胡人軍隊(duì)已經(jīng)來到，問荀巨伯說：“大軍一到，整個(gè)郡縣都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自停留在這里？”荀巨伯回答說：“(我的)朋友身患重病，(我)不忍心舍棄他而離開，寧愿用我的性命來?yè)Q取朋友的生命?！焙牶笙嗷プh論說道：“我們這些不懂道義的人，卻要攻入這個(gè)講究道義的國(guó)家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，整個(gè)郡縣都因此得到保全。21．在我國(guó)，“義”文化意蘊(yùn)豐富，深入人心。請(qǐng)你參加“‘義’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，完成以下任務(wù)。(1)【“義”源追蹤】試根據(jù)下面的材料，概括“義”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。①“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”……于是懷石，遂自投汨羅以死。(選自《史記·屈原列傳》)②“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”……天祥臨刑殊從容，……南鄉(xiāng)拜而死?！晁氖摺?選自《宋史·文天祥傳》)③孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?選自《呂氏春秋》)_______________________________________________________________________________________________________示例一：堅(jiān)持真理，忠君愛國(guó)，大公無私。示例二：潔身自好，重視氣節(jié)，公正廉明。(2)【暢所“義”言】孟子提倡的“舍生取