安徽省滁州市第三中學2024屆高考歷史三模試卷含解析

安徽省滁州市第三中學2024屆高考歷史三模試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．同盟會發(fā)動的多次起義常因經(jīng)費和器械沒到位而失敗。而武昌起義爆發(fā)后，革命軍卻能利用湖北的大量財政存款和漢陽兵工廠的軍火堅持到清王朝大勢已去。據(jù)此分析，武昌起義的成功應得益于A．湖北革命軍奮勇作戰(zhàn) B．同盟會準備工作到位C．洋務派官僚參與革命 D．晚清改革的客觀推動2．有學者認為“從政治意義上去考慮問題,始皇這個稱號,對秦始皇來說,實在是當之無愧,他的一切具有創(chuàng)始意義,他開始了一個偉大的時代?！痹谠搶W者看來,這個時代應該是()A．國家安定,民生改善 B．文化繁榮,經(jīng)濟昌盛C．國家強盛,疆域廣闊 D．國家統(tǒng)一,中央集權3．1983年《人民日報》刊登福建農(nóng)民合股組織長途販運的消息，認為長途販運對國家、集體、社員都有利。隨后中央文件正式允許“農(nóng)民個人或合伙進行長途販運”，長途販運不屬于投機倒把范圍。這反映出當時A．商品經(jīng)濟在農(nóng)村的發(fā)展 B．國內市場經(jīng)濟體制的確立C．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不斷發(fā)展壯大 D．糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷政策的結束4．—明朝為防沿海軍閥余黨與海盜滋擾，實行海禁。沿海人民生路被斷，于是與倭寇連結為亂。政府遣戚繼光等人平倭，同時逐漸放松對民間海外貿易限制，沿海形勢逐漸穩(wěn)定。材料表明當時A．東南沿海的私商是倭寇主力 B．倭患隔斷了中外商品貿易C．政府失去對民間貿易的控制 D．政策轉變促成倭患的解決5．據(jù)如圖可知A．農(nóng)村經(jīng)濟體制失去活力 B．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展迅速C．經(jīng)濟體制改革成效顯著 D．城鄉(xiāng)差距不斷擴大6．儒家經(jīng)典強調：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是A．民本思想 B．仁政思想 C．禮法并重 D．禮治為先7．19世紀以來，美國經(jīng)濟迅速發(fā)展，成為一個后起的工業(yè)化強國，這主要得益于：①獨立后相對穩(wěn)定的政治體制②自由的傳統(tǒng)③豐富的自然資源④源源不斷的外來移民A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④8．被譽為中國科學史上里程碑的著作是A．《禮記》 B．《史記》 C．《夢溪筆談》 D．《幾何原本》9．啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時，以理性的眼光為未來社會勾畫了一幅理想的政治藍圖，提出了很多社會學說，其中，在資本主義制度建立后被真正實踐的學說有①三權分立學說②君主立憲學說③人民主權學說A．① B．② C．①② D．③10．明治維新中，改革派領袖大久保利通提出：“若徒鼓勵人民，不予以低息貸款，人民依何振興產(chǎn)業(yè)？”隨后，政府頒布了《日本銀行改定條例》，鼓勵成立公、私銀行。政府此舉A．目的在于強化國營企業(yè) B．推動了日本的土地私有C．打擊了傳統(tǒng)的幕藩體制 D．有利于殖產(chǎn)興業(yè)的推行11．據(jù)統(tǒng)計，僅1937—1938年，經(jīng)西安八路軍辦事處到延安去的知識青年就達2萬多，先后經(jīng)各種途徑奔赴解放區(qū)的大學生、學者、文學家和藝術家以及外國專家華僑等共有6萬多，遠超1937年初中共黨員的總數(shù)（4萬）。這反映出當時A．抗日救亡成為國民的普遍追求B．中國共產(chǎn)黨的階級基礎明顯擴大C．中共的先進性得到空前的認同D．馬克思主義成為主流的教育思想12．據(jù)《左傳》記載，春秋中期，衛(wèi)定公聘（出使）晉的時候，晉國欲使其會見逃亡到晉的衛(wèi)臣孫林父，衛(wèi)定公夫人勸衛(wèi)定公會見，其主要理由便是孫林父為“先君之宗卿之嗣”。這反映出當時A．宗法制的影響依然存在 B．傳統(tǒng)等級秩序基本崩潰C．社會轉型推動人才流動 D．諸侯爭霸實現(xiàn)局部統(tǒng)一13．“要闡明盧梭的影響有多大，這幾乎是不可能的事。因為他是第一個認為感情和情緒所得出的結論是正確可靠的重要作家?！笨梢娝鸄．以印象主義技巧展現(xiàn)真實歷史 B．以現(xiàn)實主義筆觸揭露社會黑暗C．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求 D．以浪漫主義風格尋求理想世界14．1894年日本艦隊襲擊清軍運兵船，挑起戰(zhàn)爭中的事件發(fā)生于如圖中的A．①豐島附近海域 B．②大東溝附近海域C．③旅順附近海域 D．④威海衛(wèi)附近海域15．對秦始皇、唐太宗和康熙帝的共同歷史作用表述正確的是A．都維護了國家主權和領土完整 B．都促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C．都促進了盛世局面的出現(xiàn) D．都是地主階級的杰出政治代表16．馬丁·路德指出，只要受洗入教，心存信仰，人人都是教士，人人都可以成為祭司，都享有與主教同等的權力。據(jù)此可知，馬丁·路德A．倡導信仰自由 B．否定宗教權威 C．主張權利平等 D．具有人文精神17．中國各區(qū)域口岸在全國貿易中的份額，以1895年為界，可分前后兩個階段。1895年之前，上海占全國份額的半數(shù).華南約占40%。1895年~1915年，口岸貿易的發(fā)展呈現(xiàn)出華北和東北快于其他區(qū)域口岸的趨勢。對這一變化解讀合理的是A．日本在華擴張影響了我國港口格局B．一戰(zhàn)加快了沿海地區(qū)工業(yè)的發(fā)展C．上海喪失了全國最大貿易港的地位D．列強暫時放松對中國的經(jīng)濟侵略18．清末有官員驚嘆：國之典章莫重于章服，而今之章服之紊亦已甚矣。以職員所涉歷，車于陸，舟于水，皆洋式也；酒于觥，肉于俎，皆洋食也；樓其冠，洋其履，德、法其衣裳，皆洋工也。這一驚嘆表明當時A．西方生活方式影響深刻B．儒家傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊C．歐風美雨挾來文明開化D．國人衣食住行全盤西化19．《晚清軍機處研究》（1861—1883）一文中指出“軍機處擁有提名各級官員的權力，各地督撫的任命、轉任均需軍機處向皇帝提交名單，以待皇帝裁決。由此推知A．軍機處有利于抑制“督撫專政” B．軍機處可以任免地方官員C．軍機機處不能適應時代發(fā)展的趨勢 D．軍機處的權力空前的強化20．下表是美、德兩國第二次工業(yè)革命時期就業(yè)結構表（單位：%）。據(jù)此表可知1870年1890年1910年1930年第一產(chǎn)業(yè)美國52.245.134.924.9德國49.140.035.127.3第二產(chǎn)業(yè)美國23.526.329.229.5德國29.135.737.940.6第三產(chǎn)業(yè)美國24.328.435.945.4德國21.824.327.032.1A．美德兩國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸落后 B．就業(yè)結構與生產(chǎn)力水平有關C．德國的制造業(yè)實力超過美國 D．結構不合理將引發(fā)經(jīng)濟危機21．李大釗在《Bolshevism的勝利》中說：“1917年俄羅斯的革命，不獨是俄羅斯人心變動的表兆，實是二十世紀全世界人類普遍心理變動的顯兆！”這一觀點反映出A．歷史事件的普遍聯(lián)系性 B．歷史認識的主觀局限C．領袖人物的主觀能動性 D．歷史敘述的客觀依據(jù)22．在當今保存的青銅器皿中，商代青銅器經(jīng)常刻以夸張變形的獸面或原始圖騰作為紋飾；周代青銅器皿則大多遵從固有的規(guī)格，在裝飾上具有顯著的秩序感。引起這一變化的主要因素是A．制造技術進步 B．法家思想影響 C．政治倫理規(guī)范 D．審美觀念變化23．文藝復興時代的藝術家充分認識到，藝術不但要攀仿自然，而且也要摹仿自然規(guī)律創(chuàng)造事物形象的方法，按照自然規(guī)律來進行創(chuàng)造。這一認識A．意在再造古典人文精神 B．體現(xiàn)了浪漫主義的特點C．直接否定天主教會地位 D．受到了時代變革的影響24．談及羅馬人的法律，有學者認為，羅馬人民一方面使用它自己的法律，另一方面使用一切人所共有的法?！白约旱姆伞敝傅氖茿．習慣法 B．公民法 C．自然法 D．萬民法25．20世紀初，報刊評論運用了大量新的外交詞匯：國民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國主義、強權、聯(lián)盟、協(xié)約、領海權、領空權、漁業(yè)權等等，成為當時中國外交的主流話語。大量外交新詞匯的使用體現(xiàn)了當時A．民族意識開始興起B(yǎng)．外交策略改變C．國人認清列強本質D．外交的近代化26．1914年8月威廉二世在《致德國人民》中說：“…當敵人全副武裝準備背信棄義進攻時，他們卻要求我們袖手旁觀。他們不讓我們堅定忠誠地支援我們的盟友，而我們的盟友正在為維護她的大國地位而斗爭?！逼渲小拔覀兊拿擞选笔侵窤．英國 B．日本 C．法國 D．奧匈帝國27．民族國家的形成和資本主義生產(chǎn)關系的發(fā)展推動了英、法兩國政治制度的轉變，其主要結果是A．封建等級制形成 B．等級君主制形成C．君主專制形成 D．民主制度形成28．人們往往以歷史階段特征或呈現(xiàn)的顯著現(xiàn)象來劃分歷史時期。以下曾被一些學者譽為“武士與思想家的時代”的是A．夏 B．商 C．西周 D．東周29．當時民謠說：“蕭何為法，講若畫一。曹參代之，守而勿失。載其清靖，民以寧一?！薄爱敃r”是指A．西漢初年 B．漢武帝時期 C．光武帝時期 D．東漢末年30．唐代宮廷的七部樂、九部樂、十部樂中有來自西域的龜茲、高昌、疏勒等樂，有來自印度、天竺、康國、安國等樂，以及來自高麗、日本、扶南等樂。促成音樂呈現(xiàn)這種特征的主要因素是唐朝A．政治軍事實力的強大 B．百家爭鳴局面的延續(xù)C．加強現(xiàn)實統(tǒng)治的需要 D．兼收并蓄的文化政策二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．材料陶行知的大學畢業(yè)論文《共和精義》表明了他對教育立國的堅定信念，他在美國齧學時，頗受杜威教育思想的影響?；貒螅招兄芷赣谀暇└叩葞煼秾W堂，歷任教員、教授、教務長等職。除主講各門教育學科外，他經(jīng)常去市郊進行教育調整，正是由于從這些調查研究中所得到的啟示，他才逐漸離開大學，從事平民教1918年，他發(fā)表《生利主義之職業(yè)教育》，主張“職業(yè)教育應以生利為主義”，應發(fā)展“生有利之物”“生有利之事”以“利群”的職業(yè)教育，造就生利人物，則“國無游民，民無廢才“。但是，他以辦鄉(xiāng)村教育改造鄉(xiāng)村和創(chuàng)造一個“四通八達社會''的設想，最終沒有實現(xiàn)。1933年，響行知在上海組織中國普及教育助成會，招收工讀生，普及“以工養(yǎng)生，學以明生，團以保生”的生活教育。1936年，他對生活教育做出了新的解釋，把生活教育和國難教育合為一體，表明生活教育、教學做合一的理論和國難教育的任務一致。19384—10月，他在重慶創(chuàng)辦育才學校，在中共地下黨組織和進步人士的支持下，培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才。毛澤東稱他是偉大的人民教育家?！幾园讐墼嶂骶帯吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，概括陶行知教育思想演變的軌跡。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡要評析陶行知的教育思想及其實踐。32．閱讀材料，回答問題材料一、“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會。由動的社會，發(fā)生動的文明；由靜的社會，發(fā)生靜的文明?！薄皠拥纳鐣泵半U進取，生活固“日益豐?！保吧硇拿β怠?；“靜的社會”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”，但競爭既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動的文明》，《東方》第十三卷第七號）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動”文明，但他這樣寫道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個性滅卻之維持，西方之道德在個性解放之運動……東方想望英雄，其結果為，專制政治，有世襲之天子……西方依重國民，其結果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學與人權并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點在專制與迷信。專制即束縛個性。迷信即不知科學為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進步的文化產(chǎn)生了積極的結果：科學與民主相濟為用，“成獨立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會經(jīng)濟，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機日促”，社會經(jīng)濟因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國當移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴復在1895年寫的《論世變之亟》一文中，對中西文化曾作如是鮮明的對照：“中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；……?！备杏X銳敏的嚴復將西學的“命脈”概括為“于學術則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對西學者是“狂易喪心之人”。問：（1）材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導火索是什么？（2）材料四中嚴復所說的中國（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時、源于何派學說？（3）（接上題）這派學說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結合所學，對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意：觀點鮮明、評論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實；提煉歷史評價的基本方法。33．材料劉徽（約225—約295）魏晉時期著名平民數(shù)學家，代表作《九章算術注》、《海島算經(jīng)》。劉徽創(chuàng)造了“割圓術”這一重要方法，在推理圓面積的過程中，創(chuàng)立了著名的“化曲為直”的極限學說；在體積計算上提出了“出入相補”的數(shù)學理論。劉徽還對整勾股數(shù)進行了描述，在論證勾股定理的同時，對勾股數(shù)進行了公式證明。另外，劉徽還求證了開方的計算方法，并最早提出了“方程”的正確定義，闡述了方程組的解題方法。與此同時，劉徽還闡述了分數(shù)的定義，并引入正負分數(shù)的概念，給出了無理數(shù)的相關定義。劉徽還將圓的周長與面積進行了代數(shù)運算，最終得到3.14的圓周率，這也是后人所說的“徽率”。因其在算術，幾何，代數(shù)等方面都有杰出貢獻，被世人譽為“中國數(shù)學史上的牛頓”?！钋锷秳⒒铡毒耪滤阈g注》中的數(shù)學思想及其歷史貢獻》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括劉徽的數(shù)學成就。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析劉徽能夠取得偉大數(shù)學成就的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)材料“革命軍卻能利用湖北的大量財政存款和漢陽兵工廠的軍火堅持到清王朝大勢已去”可知，革命軍的主體是新軍，訓練新軍是清末新政的軍事改革內容，新軍利用漢陽兵工廠的武器和湖北的資金取得了革命的勝利，說明晚晴新政客觀推動了武昌起義的勝利，故選D；ABC在材料中沒有體現(xiàn)，排除。2、D【解析】

結合所學知識可知，秦朝確立的專制主義中央集權制度奠定了我國兩千多年的政治制度格局，符合材料“他的一切具有創(chuàng)始意義，他開始了一個偉大的時代”的說法，D正確；秦朝時期賦稅沉重，刑罰殘酷，并不是改善民生，A錯誤；秦朝實行“焚書坑儒”，不是文化繁榮時期，B錯誤；秦朝時期疆域并不廣闊，C錯誤。故選D。3、A【解析】

伴隨農(nóng)村經(jīng)濟體制改革進行，農(nóng)民有了更多的經(jīng)營自主權，其農(nóng)產(chǎn)品也通過長途販運進入市場，反映農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展，A正確；1992年提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，21世紀初，我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步確立，排除B；1985年開始大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，排除C；20世紀80年代中期之后，政策統(tǒng)購統(tǒng)銷政策逐步取消，排除D。4、D【解析】

根據(jù)材料明朝時期厲行行海禁，這導致了沿海居民生存困難，從而和倭寇勾結，在戚繼光等人平倭后，逐漸放松對民間海外貿易限制，從而使沿海形勢逐漸穩(wěn)定，這種海禁政策的放松促成了倭患問題的解決，D項符合題意；東南沿海的私商不是倭寇主力，A項錯誤；明朝時期還有官方的對外貿易，B項表述錯誤，排除；C項失去表述錯誤，排除。故選D。5、C【解析】

1992年中共十四大以來，我國三大產(chǎn)業(yè)的比例調整體現(xiàn)出經(jīng)濟體制改革的成效顯著，C項正確；1993年以來第一產(chǎn)業(yè)的比重下降，不能說明農(nóng)村經(jīng)濟體制失去了活力，A項錯誤；我國產(chǎn)業(yè)結構的變化不僅僅是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展迅速的結果，B項錯誤；我國產(chǎn)業(yè)結構的調整不能說明城鄉(xiāng)差距的不斷擴大，D項錯誤。6、B【解析】同時強調“禮（等級秩序）、義（仁義）、信（誠信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三項都不能明確而直接地體現(xiàn)這一核心。【考點定位】必修三·中國傳統(tǒng)主流思想的演變·百家爭鳴。7、D【解析】

根據(jù)所學可知19世紀以來，美國得益于獨立后相對穩(wěn)定的政治體制和自由傳統(tǒng)、豐富的自然資源和源源不斷的外來移民，經(jīng)濟迅速發(fā)展，成為一個后起的工業(yè)化強國。①②③④說法都正確，故答案為D；ABC不符合題意，排除。8、C【解析】

根據(jù)所學內容可知，《夢溪筆談》是中國科學史上里程碑的著作，被稱為“中國十七世紀的百科全書”，故選C項；《禮記》是典章制度選集，《史記》是史學著作，《幾何原本》是數(shù)學著作，故排除ABD項。故選C。9、C【解析】

在啟蒙思想的指導下，歐美資產(chǎn)階級革命勝利以后，真正實踐的學說主要有三權分立學說和君主立憲學說，①②正確，C選項符合題意；漏掉①、②，不能全面說明美、德國等近代西方國家的政治建設，AB兩項錯誤；在資產(chǎn)階級國家里，受階級性的局限，“人民主權學說”并沒有被真正實踐，D項錯誤。10、D【解析】

材料體現(xiàn)的是明治維新期間日本政府對民間設廠的資金和政策鼓勵，有利于殖產(chǎn)興業(yè)的發(fā)展，D正確；日本明治維新主要發(fā)展的私人企業(yè)，A排除；材料未涉及土地問題，B排除；廢藩置縣政策打擊了傳統(tǒng)的幕藩體制，C排除。故選D。11、C【解析】

本題考查抗日戰(zhàn)爭中中共根據(jù)地建設。從材料時間信息可知，與當時的國民黨政府或者汪偽政權相比，抗戰(zhàn)時期中共的全面抗戰(zhàn)路線，根據(jù)地的民主建設等因素吸引了大量到延安和解放區(qū)的學生、學者，故C項符合題意；“普遍”表述太絕對，故A不符合題意；到延安和解放區(qū)的學生學者并非都加入了中共，故B項不符合題意；馬克思主義教育在材料中無法體現(xiàn)，故D不符合題意。12、A【解析】

材料體現(xiàn)的是衛(wèi)定公夫人勸衛(wèi)定公接見孫林父的原因是因為其是“先君之宗卿之嗣”，體現(xiàn)的是血緣關系，突出的是宗法制的影響依然存在，A正確；材料體現(xiàn)的是西周的政治制度依然有一定的影響力，B排除；材料未涉及人才流動，C排除；材料未涉諸侯爭霸，D排除。故選A。13、D【解析】

盧梭宣揚感情至上和人的本性善良，謳歌自然，推崇感性激情，被尊稱為“浪漫主義之父”，故選D；印象主義注重光色瞬間變化，現(xiàn)實主義重視反映社會現(xiàn)實，20世紀出現(xiàn)現(xiàn)代主義，ABC時間不符合題意，排除。14、A【解析】

結合所學可知，1894年日本艦隊襲擊清軍運兵船是在豐島海面，即豐島海戰(zhàn)，依據(jù)題干示意圖可知，豐島海戰(zhàn)是在豐島附近海域，故答案為A項；大東溝附近海域發(fā)生的戰(zhàn)爭是黃海海戰(zhàn)，故B項錯誤；旅順附近海域發(fā)生的戰(zhàn)爭是旅順戰(zhàn)役，故C項錯誤；威海衛(wèi)附近海域發(fā)生的戰(zhàn)爭是威海衛(wèi)戰(zhàn)役，故D項錯誤?！军c睛】圖片材料型選擇題解題技法：要分清圖片在解題過程中的具體作用，合理利用圖片，并注意題干中對圖片解釋的文字。充分利用一切信息之后，再得出結論。15、B【解析】

根據(jù)所學可知，三者都是古代有名的帝王，他們都在維護統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展過程起到了重要作用，故B項符合題意。16、D【解析】

材料顯示，馬丁·路德認為凡是受過洗禮的人都可擔任神職，有信仰者在上帝面前權力平等，這是其人文精神的體現(xiàn)，D項正確；材料反映的是馬丁·路德關于信仰虔誠問題的理論，而非信仰自由問題，排除A；馬丁·路德并不否認宗教權威，其強調的是信仰平等，排除B；只要虔誠信仰，人人平等，這是宗教信仰領域的平等，權利平等強調的是政治方面的平等，排除C。17、A【解析】

1895年《馬關條約》簽訂后，日本對華侵略擴張加劇，華北和東北地區(qū)口岸對日貿易激增，影響了我國港口格局，故答案為A項；一戰(zhàn)爆發(fā)是1914年，與材料中的時間信息不符，排除B項；C項中的“喪失”說法絕對，材料不能反映，排除；列強暫時放松對中國的經(jīng)濟侵略是在一戰(zhàn)期間，排除D項。18、A【解析】

材料說的是受到工業(yè)文明的沖擊，清末中國的社會生活受到西方生活方式的影響深刻，答案為A；材料沒有體現(xiàn)BC項內容，排除；D項錯在“全盤西化”。19、A【解析】

據(jù)材料“軍機處擁有提名各級官員的權力，各地督撫的任命、轉任均需軍機處向皇帝提交名單，以待皇帝裁決?！笨芍?，不僅軍機處擁有地方督撫任命、轉任的提名權，而且提交名單也需由軍機處遞交給皇帝，故軍機處有利于抑制“督撫專政”，A符合題意；軍機處掌握的是提名權并非任免權，B錯誤；軍機處的出現(xiàn)是當時歷史發(fā)展的必然趨勢，C錯誤；D與材料無關，排除。20、B【解析】

通過材料中美國和德國在三大產(chǎn)業(yè)上的比例可以看出，就業(yè)結構和經(jīng)濟發(fā)展水平直接相關，B正確；農(nóng)業(yè)就業(yè)人數(shù)減少不能說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，排除A；德國第二產(chǎn)業(yè)人口比重大于美國不能說明制造業(yè)實力超過美國，結合所學知識可知，第二次工業(yè)革命后，美國成為世界上最主要的工業(yè)國家排除C；表格中時間范圍，1929年發(fā)生經(jīng)濟危機，不能完整體現(xiàn)材料中的信息，排除D。21、A【解析】

李大釗將俄國發(fā)生的革命視為世界革命的顯兆，體現(xiàn)了歷史事件的普遍聯(lián)系性，選項A正確；選項B對材料解讀錯誤，排除；材料只體現(xiàn)了李大釗的主張，未體現(xiàn)出能動性，排除C；材料只是李大釗的推測，未提供客觀依據(jù)，排除D。22、C【解析】

周代的青銅器紋飾更多的體現(xiàn)了秩序和規(guī)整,而青銅器在商周時期多為禮器，商周青銅器的紋飾風格變化反映了周代政治倫理相對于商代更加規(guī)范，C正確；青銅制造技術的變化不能構成紋飾風格變化的主要原因，排除A；法家思想在西周并未出現(xiàn)，排除B；審美觀念變化不是紋飾變化的主要原因，排除D。23、D【解析】

藝術不僅僅攀仿自然，而且有遵循自然規(guī)律創(chuàng)造，這一認識顯然受到了人文主義影響，D正確；這一認識認為藝術存在“創(chuàng)造”，故其目的不是簡單的再造古典，排除A；這一認識主張尊重自然規(guī)律，這與浪漫主義追求個人情感的特點不符，排除B；這一認識并未明確反對天主教，C排除。24、B【解析】

結合所學可知，公民法適用于羅馬共和國公民，屬于“自己的法律”，故B項正確；習慣法并不是成文的法律形式，排除A項；自然法屬于羅馬法精神，并非法律形式，排除C項；萬民法適用于羅馬帝國內的羅馬人與非羅馬人，排除D項。故選B。25、D【解析】

根據(jù)材料“國民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國主義、強權、聯(lián)盟、協(xié)約、領海權、領空權、漁業(yè)權”并結合所學知識可知，大量外交新詞匯體現(xiàn)了國際外交理念及國際主權意識，反映了中國外交的近代化，D項正確；A項，民族意識開始興起于19世紀末且題干并未全面體現(xiàn)民族意識，排除；B項，題干不能體現(xiàn)當時中國的外交策略，排除；C項，題干并未強調與國人對列強的認知，排除。26、D【解析】

第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生之前德國和另外兩個國家（奧匈帝國、意大利）一起組建了同盟國，故D項正確；A和C是協(xié)約國，Ｂ沒有參加第一次世界大戰(zhàn)。27、C【解析】試題分析：民族國家是指近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體建立起來的國家，民族國家的形成為國家的政治制度提供了統(tǒng)一性框架，資本主義的生產(chǎn)關系的發(fā)展為其提供了經(jīng)濟基礎，兩者的結合促成了君主專制的形成?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展?英國君主立憲制的確立、法國大革命的曲折進行28、D【解析】本題主要考察學生對先秦階段知識的整體把握和認識，春秋時期，分封制崩潰，出現(xiàn)春秋五霸的爭霸戰(zhàn)爭，同時，由于春秋戰(zhàn)國時期社會處于大變革中，在思想上出現(xiàn)了諸如儒家，道家，墨家等“百家爭鳴”的現(xiàn)象，即“武士與思想家的時代”，所以，答案為東周29、A【解析】

材料的大意是說蕭何制定的法度，其謀劃的如同寫“一”那樣簡明，曹參接替他，遵守而不失掉.，執(zhí)行其清凈無為的政策，老百姓就會安定統(tǒng)一。蕭何和曹參都是西漢初期的宰相，故A正確；漢武帝時期采取的“外儒內法”的思想，排除B；光武帝是東漢劉秀時期，不符合題意，排除C；材料描述的是西漢初年，不是東漢末年時期，排除D。故選A。30、D【解析】

據(jù)材料“來自西域的龜茲、高昌、疏勒等樂”“有來自印度、天竺、康國”等信息可知，統(tǒng)治階級實行開明的文化政策，營造了相對寬松的文化氛圍，故D選項正確；唐朝政治軍事實力強大與音樂出現(xiàn)融合不同地域文化分格沒有直接關系，故A選項錯誤；秦統(tǒng)一后，百家爭鳴局面逐漸結束，故B選項錯誤；材料所述現(xiàn)象的主要因素是兼收并蓄的文化政策，而不是現(xiàn)實統(tǒng)治的需要，故C選項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）軌跡：接受和宣傳資產(chǎn)階級民主教育思想；從精英教育到平民教育；將職業(yè)、教育、生活和國家利益相聯(lián)系的生活教育思想形成。（2）評析：陶行知的教育思想和實踐順應了新民主主義革命興起和抗日救亡運動開展的時代需要，是進步的，愛國的；推動中國近代教育的改革與發(fā)展，培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才；理論與實踐相結合，其教育救國的精神是寶貴的精神財富；對新中國教育和科教興國戰(zhàn)略有重大的啟示?！窘馕觥?/p>

（1）“軌跡”，根據(jù)材料信息“陶行知的大學畢業(yè)論文《共和精義》表明了他對教育立國的堅定信念，他在美國齧學時，頗受杜威教育思想的影響”、“他經(jīng)常去市郊進行教育調整，正是由于從這些調查研究中所得到的啟示，他才逐漸離開大學，從事平民教育”、“主張……以‘利群’的職業(yè)教育，造就生利人物，則‘國無游民，民無廢才’……把生活教育和國難教育合為一體，表明生活教育、教學做合一的理論和國難教育的任務一致”概括得出：接受和宣傳資產(chǎn)階級民主教育思想；從精英教育到平民教育；將職業(yè)、教育、生活和國家利益相聯(lián)系的生活教育思想形成等。（2）“評析”，根據(jù)材料信息“1936年，他對生活教育做出了新的解釋，把生活教育和國難教育合為一體，表明生活教育、教學做合一的理論和國難教育的任務一致。1938年4—10月，他在重慶創(chuàng)辦育才學校，在中共地下黨組織和進步人士的支持下，培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才。毛澤東稱他是偉大的人民教育家”并結合所學知識從陶行知的教育思想和實踐順應了新民主主義革命興起和抗日救亡運動開展的時代需要、推動中國近代教育的改革與發(fā)展、培養(yǎng)了很多革命戰(zhàn)士和專業(yè)人才、教育救國的精神是寶貴的精神財富、對新中國教育和科教興國戰(zhàn)略有重大的啟示等角度分析。32、（1）《新青年》問世后，公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強烈反對。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學體系——理學。貢獻突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學意義上的“天理”，認為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原；還稱“人論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一個龐大而完整地理論體系，其核心是天理論。他認為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實世界中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，還指出要“明天理、滅人欲”。（4）評分要素：A按時序（五四運動前后論戰(zhàn)的兩個階段）敘述論戰(zhàn)概況；從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運動。陳獨秀、李大釗等人進行了針鋒相對的反駁。由此，引發(fā)了一場關于中西文化問題的論戰(zhàn)。五四運動之后，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來文化的論調已根本站不住腳。章士釗、梁啟超等人又先后提出“新舊調和”論、中西文化“化合”說，梁漱溟則明確主張維護儒家文化。中西文化問題的論爭更廣泛地展開。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評論》等雜志為輿論陣地，積極參加論戰(zhàn)，深刻闡明了新文化取代舊文化的歷史必然性。B對所給材料中的思想進行分類、一一提煉和評價；材料一反映了舊文化，材料二、三、四反映新文化材料顯示了兩種根本對立的中西文化比較觀。傖父的比較是消極的……李大釗、嚴復對中西文化的比較是積極的。……陳獨秀運用生動有力的唯物論觀點，……深刻多了?！谝淮熙r明地揭，出了科學與民主的旗幟，說明近代中國人對西方文化的認識，登堂入室，已達到了嶄新的高度。C指出論戰(zhàn)的性質和影響；（1）積極性：在中西文化論戰(zhàn)中，新文化運動的倡導