江蘇省興化市昭陽中學(xué)20222023學(xué)年高一上學(xué)期語文第一次階段考試試卷

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江蘇省興化市昭陽中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文第一次階段測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（2022高一上·興化月考）閱讀下面的文字，回答問題。

網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。

網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問題。底線倫理或“負(fù)面清單”通常是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是具有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單：不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信息，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為。向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力，信息時(shí)代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒有信謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相地卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。

底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中不能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來具體體現(xiàn)。

所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上的虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛。有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)。此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來希望的青年一代在網(wǎng)上講誠信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。

（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）

1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。

B．網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。

C．青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。

D．“等效意識(shí)”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。

B．基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說明了“能做什么”比“不做什么”更重要。

C．中國傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”，有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。

D．網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機(jī)制框架內(nèi)無法解決的新問題。

3．下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行為不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠信社會(huì)也難以建成。

B．網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。

C．“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。

D．引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長(zhǎng)。

4．互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)，故意在網(wǎng)絡(luò)中植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。

（2022高一上·興化月考）閱讀下面的文字，回答問題。

哨兵

偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了。

聽村里人說，這中共南滿省委機(jī)關(guān)報(bào)編輯部就藏在這牛毛大山的密營里，這份南滿省委直屬的機(jī)關(guān)報(bào)，除了發(fā)布最新的黨的抗戰(zhàn)指示，東北抗日聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外，還擔(dān)負(fù)著另外一個(gè)任務(wù)，負(fù)責(zé)供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子，牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手。

張皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時(shí)才用馬、豬皮等。收來的皮張先要放到木頭床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡七天至半個(gè)月的時(shí)間，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰塵。

泡好的皮子是柔軟的，將皮子拿出來，擱進(jìn)皮罩子里，底下放入草點(diǎn)著，用煙熏皮子，這就是熟皮子。熟好的皮子再用太陽曬，曬成老紅色，然后再用鏟子蹬，刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成靰鞡坯子，將靰鞡坯子和靰鞡臉兒縫到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋縫出來是敞口的，上面有塊布，叫靰鞡腰子，用鐵梳子將苞米葉子梳成一綹一綹的，或者用山上的靰鞡草，塞進(jìn)靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，將繩子從中穿過，腳穿進(jìn)鞋里后，將繩子一緊，一道一道地纏在靰鞡腰子上，既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時(shí)天寒地凍，大雪插襠深，沒有靰鞡鞋根本就出不了門。

張皮匠做的靰鞡鞋就是專門供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。

這次進(jìn)山的討伐隊(duì)有一百多人，帶頭的日軍隊(duì)長(zhǎng)叫東日文信。一張?bào)H臉上戴著一副近視鏡，藏在鏡片背后的目光永遠(yuǎn)是閃爍不定的。幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報(bào)上明明說的報(bào)社地點(diǎn)在何處何處，為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到了呢？若說有人偷著給抗聯(lián)送情報(bào)，就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他都會(huì)在各個(gè)進(jìn)山的路上布下暗哨，從來就沒有看到過有人進(jìn)山。

他知道，今天進(jìn)山了也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報(bào)，又不能不去。東日文信想偷個(gè)懶，讓副隊(duì)長(zhǎng)帶隊(duì)進(jìn)山找抗聯(lián)，自己領(lǐng)著幾個(gè)日本兵和偽軍走進(jìn)了張皮匠的家，他對(duì)中國人腳上穿的靰鞡鞋很感興趣，想看看制作的工藝流程。

張皮匠此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著。屋子里充滿了漚皮子的臭味。東日文信實(shí)在受不了這個(gè)味道，讓偽軍把張皮匠拉到了制作間，他要親眼看看一雙靰鞡鞋是怎么做成的。

張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過程詳細(xì)地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把個(gè)小鬼子看得心癢，非要用新做的靰鞡鞋自己試一下，穿上后蹦了兩下高，覺得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。

黃昏時(shí)，進(jìn)山討伐的日偽軍陸續(xù)回來了，結(jié)果還是撲了個(gè)空。東日文信很不高興，撅著驢嘴，穿著這雙靰鞡鞋，也沒有給錢就走了。

張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，熏皮子時(shí)就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開心的笑。

由于屢次討伐不利，關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭，東日文信不堪受辱，剖腹自殺了，他到死也沒有弄明白，是誰、用什么辦法給抗聯(lián)報(bào)的信！

5．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開頭只一句，“偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了”，語言簡(jiǎn)練，交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景、敵軍的行動(dòng)，營造出緊張的氣氛。

B．小說地方特色濃郁，寫靰鞡鞋的制作工藝：泡皮、熏皮、曬皮、蹬皮、刮皮……不厭其煩，重在表現(xiàn)對(duì)東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛。

C．小說張弛有度，第二自然段到第五自然段按下敵軍不表，介紹張皮匠的身份及張皮匠制作靰鞡鞋的工藝，讓讀者松了一口氣。

D．小說敘述不動(dòng)聲色，善于設(shè)置懸念，而結(jié)尾處東日文信的疑惑會(huì)使讀者從頭重讀，再次體會(huì)。

6．小說中的張皮匠具有怎樣的人物形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

7．小說中劃線一段頗耐人尋味。請(qǐng)結(jié)合全文，從不同角度談?wù)勊男Ч?/p>

二、古代詩文閱讀（42分）

（2022高一上·興化月考）閱讀下面的文言文，回答問題。

杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。

甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠

，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。

上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬枕江縱酒嘯詠與田畯野老相狎蕩無拘檢嚴(yán)武過之有時(shí)不冠其傲誕如此永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂

，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時(shí)年五十九。

子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。

(節(jié)選自《舊唐書·杜甫傳》)

8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無拘檢/嚴(yán)武過之/有時(shí)不冠/其傲誕如此/

B．甫于成都浣花里種竹植樹/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無拘/檢嚴(yán)武過/之有時(shí)不冠/其傲誕如此/

C．甫于成都浣花里種竹植樹/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無拘檢/嚴(yán)武過之/有時(shí)不冠/其傲誕如此/

D．甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無拘/檢嚴(yán)武過/之有時(shí)不冠/其傲誕如此/

9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“進(jìn)士不第”指科舉測(cè)試應(yīng)試未中選，也叫落第、下第。進(jìn)士是科舉測(cè)試的最高功名。

B．“布衣”顧名思義是布做的衣服，借指平民。后也以布衣稱沒有做官的讀書人。

C．“緋魚袋”指緋衣與魚符袋，舊時(shí)朝官的服飾。唐朝規(guī)定五品以上官員佩魚符袋。緋衣指紫色衣服。

D．“床”在古代兼有臥具和坐具雙重功能。此處的床指的是坐具。

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦懙煤?，仍然在天寶末年受到皇上的賞識(shí)。

B．杜甫因?yàn)樽杂淄楷g就有深交，所以在房琯討伐叛軍兵敗于嚴(yán)武而被免去宰相時(shí)，極力上疏救助。

C．嚴(yán)武和杜甫是世交，所以嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，在很多時(shí)候也能原諒杜甫的放肆行為。

D．由于不能拜見郭英乂，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽。

11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①假舟楫者，非能水也，而絕江河。

②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（2022高一上·興化月考）閱讀下面這首唐詩，回答問題。

漢水傷稼（并序）

許渾

此郡雖自夏無雨，江邊多穡，油然可觀。秋八月，天清日朗，漢水泛濫，人實(shí)為災(zāi)。軫念疲羸，因賦四韻。

西北樓開四望通，殘霞成綺月懸弓。

江村夜?jié)q浮天水，澤國秋生動(dòng)地風(fēng)。

高下綠苗千頃盡，新陳紅粟萬廒空。

才微分薄憂何益，卻欲回心學(xué)釣翁。

《漢水傷稼》所寫的是某年秋八月詩人在郢州（漢水北岸）任刺史經(jīng)歷的一次嚴(yán)重水災(zāi)。

12．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩歌首聯(lián)寫出了漢水泛濫前“天清日朗”，一點(diǎn)跡象也沒有，加之“自夏無雨”，故人們放松警惕，毫無思想準(zhǔn)備。

B．一夜之間，連天無際的洪水把郢州變成一片澤國，綠苗淹沒殆盡，糧食轉(zhuǎn)眼成空，損失慘重。

C．詩歌頷聯(lián)和頸聯(lián)運(yùn)用夸張手法，從直接描寫的角度，準(zhǔn)確寫出了漢水之大、來勢(shì)之猛。

D．整首詩對(duì)仗工整，風(fēng)格蒼涼悲壯，詩人運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義筆法十分逼真地描摹了一幅漢水傷稼圖。

13．尾聯(lián)包含了哪些思想情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

14．（2022高一上·興化月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫的《登高》中用傳神之筆描寫落葉和長(zhǎng)江氣勢(shì)的詩句是：“，?！?/p>

（2）杜甫的《登高》中“”一句，點(diǎn)出困苦催生白發(fā)，而“”一句，則表述了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。

（3）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣一無所成的句子是：“，，。”

（4）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“，，”的觀點(diǎn)。

（5）荀子在《勸學(xué)》中用“，”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到“知明而行無過矣”的境地。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（2022高一上·興化月考）閱讀下面的文字，回答問題。

記得小時(shí)候，家中墻上掛著一幅工筆小楷寫的條幅：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔……”雖不能全部領(lǐng)會(huì)其中的意思，但在父親的嚴(yán)格要求下一直能誦記在心。雖然治家之道對(duì)一個(gè)的少年來說未免遙遠(yuǎn)了些，但其中一句“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家”卻足以警示我一輩子。

家訓(xùn)只是古代家書的一種形式。更多的古代家書則曉之以理，，勸誡子孫為人處世之道，治家守業(yè)之理，做一個(gè)符合儒家倫理規(guī)范的謙謙君子。父輩們總是用豐富的生活閱歷、歷盡滄桑的人生經(jīng)驗(yàn)、偉岸正直的道德人格來教育自家子孫，但不經(jīng)意中，家書豐碩了民族文化的收藏，成為所有子孫后代的一筆公共財(cái)富，穿越了千年的時(shí)空。即使是今日翻開閱讀，仍覺熠熠生輝。

（）沈從文的結(jié)發(fā)妻子張兆和曾因二人的家書而感喟：我應(yīng)是全北京最富有的人了。柳亞子在寫給夫人鄭佩宜的信中，從飲食起居到鍋碗瓢盆，，一一過問，其情深切，感人至深。

家書因其親切自然而更能貼近讀者的心靈，其對(duì)的平常生活的描述與記錄更能激發(fā)讀者的共鳴。家書里的文字是那么靈動(dòng)而飽含深情。隨意走進(jìn)一個(gè)章節(jié)，家書里的情節(jié)都是那么生動(dòng)感人；隨意從一個(gè)章節(jié)出發(fā)，都可以輕松地“鏈接”到我們現(xiàn)在的生活場(chǎng)景中來。

對(duì)一個(gè)家來說，家書是一條紐帶；對(duì)我來說，家書就是一處磁場(chǎng)，磁心所在是我閱讀的方向。

15．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．少不更事侃侃而談一視同仁衣食住行

B．羽毛未豐娓娓道來一視同仁布帛菽粟

C．少不更事娓娓道來事無巨細(xì)衣食住行

D．羽毛未豐侃侃而談事無巨細(xì)布帛菽粟

16．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．家書成為所有子孫后代的一筆公共財(cái)富，穿越了千年的時(shí)空，豐碩了民族文化的收藏

B．家書穿越了千年的時(shí)空，豐碩了民族文化的收藏，成為所有子孫后代的一筆公共財(cái)富

C．家書豐富了民族文化的收藏，成為所有子孫后代的一筆公共財(cái)富，穿越了千年的時(shí)空

D．家書穿越了千年的時(shí)空，豐富了民族文化的收藏，成為所有子孫后代的一筆公共財(cái)富

17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．家書中蘊(yùn)含的真情十分打動(dòng)人心，就像家書的教益讓人稱頌和受益。

B．家書的教益固然讓人稱頌和受益，其蘊(yùn)含的真情卻也一樣打動(dòng)人心。

C．讓人稱頌和受益的是家書的教益，而家書蘊(yùn)含的真情卻也一樣打動(dòng)人心。

D．家書中蘊(yùn)含的真情能夠打動(dòng)人心，其中的教益更是讓人稱頌和受益。

18．（2020高一上·鎮(zhèn)江期中）下面是某市公安機(jī)關(guān)一則公告的部分文字，其中有四處詞語使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。

本市公安機(jī)關(guān)警告廣大市民：踏青活動(dòng)要盡量避免進(jìn)入市區(qū)沿江地段人員相對(duì)集中的區(qū)域；如果進(jìn)入市區(qū)沿江地段踏青，要服從執(zhí)勤民警的命令和引導(dǎo)，設(shè)若遇到突發(fā)情況，請(qǐng)趕緊向民警求助；另外，建議老年人和未成年人慎重參加踏青活動(dòng)，防止因人多出現(xiàn)意外。

19．（2020高一上·鎮(zhèn)江期中）根據(jù)下文內(nèi)容，概括沙漠地區(qū)的特點(diǎn)。（包括標(biāo)點(diǎn)不超過25個(gè)字）

沙漠地區(qū)空氣干燥，日光的照射特別強(qiáng)烈。那里日照時(shí)間又特別長(zhǎng)，一年達(dá)到3000小時(shí)，而長(zhǎng)江流域只有1500小時(shí)，華北地區(qū)也不過2500小時(shí)。日光可以用來發(fā)電、取暖、做飯、煮水、做飯。沙漠湖水含鹽，日光使水蒸發(fā)，可以取得蒸餾水和鹽。把日光變?yōu)闊崮芎碗娔艿淖盍己玫墓ぞ呤前雽?dǎo)體，估計(jì)將來有可能在沙漠里用便宜的半導(dǎo)體做屋頂，人住在里邊冬天不冷，夏天不熱。

四、寫作（60分）

20．（2022高一上·興化月考）以“永不放棄”為題寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩歌除外）。

解析解答部分

1．C

2．B

3．D

4．①為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲；②這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；③他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無意作惡，侵犯了他人的安全和利益；④他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”，規(guī)范自己的行為，做一個(gè)合格、文明的青年網(wǎng)民。

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。考生要回到原文，根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，從對(duì)比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來是非題的對(duì)錯(cuò)。錯(cuò)誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。

（2）本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點(diǎn)、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強(qiáng)，觀點(diǎn)較隱蔽，故難度較大。做題時(shí)應(yīng)遵循的一個(gè)基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。

（3）本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項(xiàng)相關(guān)的句子，深入理解的觀點(diǎn)；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進(jìn)行對(duì)比和研究，從而選出正確選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

1．C（A.“來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)。原文第二段是“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可見應(yīng)當(dāng)規(guī)范的是青年的網(wǎng)絡(luò)行為。B.“導(dǎo)致線上工作效率不如線下”錯(cuò)。原文第三段是“信息時(shí)代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余”，可見沒有對(duì)線上線下的工作效率的比較。D.“行為要始終保持一致”錯(cuò)。原文第五段是“因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對(duì)線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。）

故解析為：C

2．B(“比‘不做什么’更重要”無中生有。原文先介紹了底線意識(shí)，即“五不”要求，然后第四段說“底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了‘做什么’，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)”，可見基準(zhǔn)意識(shí)是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，文中并末將二者進(jìn)行比較，談不上哪個(gè)更重要。)

故解析為：B

3．本文的論點(diǎn)可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”得出。A.是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容。B.講的是網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的兩點(diǎn)，不全面。C.從底線意識(shí)講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。

故解析為：D

4．談對(duì)某種現(xiàn)象的看法，首先要明確這種現(xiàn)象的性質(zhì)，亮明自己的觀點(diǎn)。如針對(duì)為炫技故意植入病毒的行為，明確這種行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲。接著可以分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源。依據(jù)材料一原

文網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)"，可以分析出這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范。

然后可以分析他們的這種行為違反了哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等”，可見他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無意作惡，侵犯了他人的安全和利益。

最后分析應(yīng)當(dāng)如何教育規(guī)范這樣的青年的網(wǎng)絡(luò)行為。依據(jù)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的“等效意識(shí)”，“當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求"，這些青年應(yīng)當(dāng)明確線上線下的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響；依據(jù)“反身意識(shí)”，“一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛”，他們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)換位思考，從而約束自己傷害他人的行為；依據(jù)“價(jià)值意識(shí)”，“意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)"，他們應(yīng)當(dāng)明白不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面價(jià)值；依據(jù)“契約意識(shí)”，“通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一”，這些青年應(yīng)當(dāng)通過契約意識(shí)明白自己需要承擔(dān)的義務(wù)。

5．B

6．①手藝高超。小說詳細(xì)地描寫了靰鞡鞋的制作工藝，表現(xiàn)了張皮匠手藝的高超。②機(jī)智過人。張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，以黑煙和白煙為信號(hào)，出色完成“暗哨”的任務(wù)。③耐心鎮(zhèn)定。張皮匠為日軍耐心講解靰鞡鞋的制作過程，鎮(zhèn)定自若，不露破綻。④勇挑重任。暗哨責(zé)任重大又十分危險(xiǎn)，張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，一次次出色地完成了任務(wù)。（寫出3點(diǎn)得滿分）

7．①故事情節(jié)上，呼應(yīng)前文且為讀者留下想象空間。此段照應(yīng)“蒿子草冒出的黑煙”一段，暗示張皮匠報(bào)信的方法：黑煙為敵來，白煙為敵走。②人物形象上，使張皮匠的形象更加豐滿。張皮匠機(jī)智過人，報(bào)信不動(dòng)聲色，成功也喜形于色。③思想內(nèi)容上，使小說主題得到深化。通過對(duì)張皮匠的描寫，歌頌了抗聯(lián)將士在艱難的環(huán)境中與日軍機(jī)智周旋，樂觀高昂的戰(zhàn)斗精神。④語言的審美意蘊(yùn)上，使小說充滿詩情畫意。“輕柔的白煙”、“峰巒起伏的大山”等使小說更具畫面感和意境美，給人留下審美的空間和回味的余地。（寫出3點(diǎn)得滿分）

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、修辭運(yùn)用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。

（2）本題主要考查鑒賞作品的人物形象的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)，要分析小說中各類人物之間的聯(lián)系，常常會(huì)刻畫一些次要人物以突出人物的形象。并且要嚴(yán)格按照人物形象題的答題模式進(jìn)行解答。

（3）本題主要考查分析文本語段作用的能力。解答此類試題，答題時(shí)注意首先概括該語段的主要內(nèi)容，然后分析和上下文之間的關(guān)系，在表述主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結(jié)合語段在文章中所處的位置進(jìn)行分析。

5．B項(xiàng)，“重在表現(xiàn)對(duì)東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛”分析錯(cuò)誤，從文中來看，寫靰鞡鞋的制作工藝，意在為后文寫張皮匠與日軍周旋一節(jié)作鋪墊，不是“重在表現(xiàn)對(duì)東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛?！?/p>

故解析為：B

6．解答本題可從文章情節(jié)入手，文章開頭三、四兩節(jié)詳細(xì)介紹了張皮匠制作靰鞡鞋的過程，以及“牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手”“既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時(shí)天寒地凍，大雪插襠深，沒有靰鞡鞋根本就出不了門”“把個(gè)小鬼子看得心癢，非要用新做的靰鞡鞋自己試一下，穿上后蹦了兩下高，覺得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。”可看出他手藝高超。“張皮匠此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪‘咕嘟咕嘟’地在牛毛溝的上空飄蕩著”和后文“張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，熏皮子時(shí)就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開心的笑”兩處情節(jié)相呼應(yīng)暗示張皮匠報(bào)信的方法：黑煙為敵來，白煙為敵走，由此可看出張皮匠機(jī)智過人。

“張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過程詳細(xì)地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來，演示如何往鞋里絮草，怎么穿”可看出張皮匠為日軍耐心講解靰鞡鞋的制作過程，鎮(zhèn)定自若，不露破綻。

從日軍的反應(yīng)“幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報(bào)上明明說的報(bào)社地點(diǎn)在何處何處，為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到了呢？若說有人偷著給抗聯(lián)送情報(bào)，就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他都會(huì)在各個(gè)進(jìn)山的路上布下暗哨，從來就沒有看到過有人進(jìn)山。”側(cè)面寫出張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，多次出色地完成了任務(wù)，勇挑重?fù)?dān)。

7．解答此題要在理解這句話的基礎(chǔ)之上，從小說要素的角度來考慮。①從語言的角度考慮：這段話描寫了“輕柔的白煙”“峰巒起伏的大山”等使小說更具畫面感和意境美，使小說充滿詩情畫意。

②從故事情節(jié)角度考慮：此段照應(yīng)前文“張皮匠此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪‘咕嘟咕嘟’地在牛毛溝的上空飄蕩著”一段，暗示張皮匠報(bào)信的方法：黑煙為敵，白煙為敵走。

③從人物形象的角度考慮：“張皮匠此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪‘咕嘟咕嘟’地在牛毛溝的上空飄蕩著”和后文“張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，重皮子時(shí)就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開心的笑”，這兩處情節(jié)相呼應(yīng)，暗示張皮匠報(bào)信的方法，由此可看出張皮匠機(jī)智過人，使張皮匠的形象更加豐滿。

④從思想內(nèi)容的角度考慮：使小說主題得到深化。本文通過對(duì)張皮匠的描寫，歌頌了抗聯(lián)將士在艱難的環(huán)境中與日軍機(jī)智周旋，樂觀高昂的戰(zhàn)斗精神。

8．C

9．C

10．B

11．①借助船只的人，并不是善于游泳，卻能橫渡江河。

②君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查省察，就能見識(shí)明達(dá)并且行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。

③蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒、強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下的泉水，是因?yàn)樾乃紝Ｒ弧?/p>

文學(xué)常識(shí)；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查文言文斷句的能力。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件。利用對(duì)話標(biāo)志斷句常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。借助文言虛詞斷句，古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表述語氣或感情。找出動(dòng)詞，明確句意。借助語法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。

（2）本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等。考生要注重平時(shí)每次測(cè)試中都要對(duì)文學(xué)常識(shí)進(jìn)行積累，然后課下不斷復(fù)習(xí)從而對(duì)此題進(jìn)行把握。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

參考譯文：

杜甫，字子美，本是襄陽人，后來搬遷到河南鞏縣。曾祖父名為杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父名為杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親名為杜閑，官位最終到奉天縣縣令。

杜甫在天寶初年應(yīng)考進(jìn)士科沒有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這賦寫得很奇妙，就召喚他來測(cè)試文章，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征召兵馬。杜甫趁黑夜從京城逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房琯在做平民時(shí)就和杜甫很友好，這時(shí)房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賊，皇帝準(zhǔn)許他。這一年的十月，房琯的軍隊(duì)在陳濤斜被打敗。第二年春，房琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗發(fā)怒，貶房琯當(dāng)刺史，杜甫也外任華州司功參軍。當(dāng)時(shí)京城地區(qū)動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，自己背柴火采集野菜，餓死的兒女有好幾個(gè)。過了好久，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。

上元二年冬天，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋衣與魚符袋。嚴(yán)武和杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性情褊狹急躁，氣量窄小，依仗恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛對(duì)嚴(yán)武說：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然急躁暴烈，卻也不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花里種竹植樹，靠著江邊建造房屋，盡情喝酒，長(zhǎng)嘯詠唱，和農(nóng)夫村翁一起親昵地游逛，沒有拘束。嚴(yán)武拜訪他，他有時(shí)連帽子也不戴，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏天，嚴(yán)武去世，杜甫失去了依靠。到了郭英乂代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，郭英乂是武人，性情粗暴，杜甫不能探望拜見，于是游歷東蜀投靠高適。剛到高適就死了。這一年，崔寧殺掉郭英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中大亂。杜甫帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟出三峽，還沒停船江陵又發(fā)生動(dòng)亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽。杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽姓聶的縣令知道這個(gè)消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來。永泰二年，杜甫吃牛肉喝白酒，在一個(gè)晚上死在了耒陽，當(dāng)時(shí)年紀(jì)只有五十九歲。

杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘去世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽遷走杜甫的棺柩，歸葬在偃師縣西北首陽山前。

8．句意：杜甫在成都的浣花里種竹植樹，靠著江邊建造房屋，盡情喝酒，長(zhǎng)嘯詠唱，和農(nóng)夫村翁一起親昵地游逛，沒有拘束。嚴(yán)武拜訪他，他有時(shí)連帽子也不戴，他就是這樣傲慢胡亂。“甫于成都浣花里種竹植樹”，“甫”作主語，“于成都浣花里”作狀語，“種竹植樹”作謂語，所以應(yīng)在“種竹植樹”后停頓，排除AD；

“與田畯野老相狎蕩”，“狎蕩”作“（甫）與田畯野老”的謂語，所以應(yīng)在“與田畯野老相狎蕩”后停頓，排除B。

故解析為：C

9．C.“緋衣指紫色衣服”錯(cuò)誤，緋衣指古代朝官的紅色品服。故解析為：C

10．B.“自幼同房琯就有深交”錯(cuò)誤，原文是“房琯布衣時(shí)與甫善”，意思是他們沒有獲取功名，只是平民時(shí)關(guān)系就很好，不是“自幼”。

故解析為：B

11．①“假”，借助，利用；“水”，指游泳，名詞用作動(dòng)詞；“絕”，橫渡；“江河”，長(zhǎng)江黃河。譯文：借助船只的人，并不是善于游泳，卻能橫渡江河。

②“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“日”，名詞作狀語，每天；“參”，檢驗(yàn)，檢查；“省”，省察；“乎”，介詞，于；“知”，通“智”，智慧；“行無過”，行動(dòng)沒有過錯(cuò)。譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查省察，就能見識(shí)明達(dá)并且行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。

③“利”，鋒利；“強(qiáng)”，強(qiáng)健的；“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置句，鋒利的爪子和牙齒、強(qiáng)健的筋骨；“上、下”，名詞作狀語，向上，向下；“一”，專一（數(shù)詞作動(dòng)詞）。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒、強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下的泉水，是因?yàn)樾乃紝Ｒ弧?/p>

12．C

13．①“憂何益”，表述了對(duì)水災(zāi)給百姓帶來的苦難感到十分擔(dān)憂、同情；

②“才微分薄”，表述了為自己面對(duì)現(xiàn)實(shí)無能為力而深感自責(zé)與無奈；

③“卻欲回心學(xué)釣翁”，表述了想要辭官歸隱的想法。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；詩歌常識(shí)；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查對(duì)情感態(tài)度的理解能力。鑒賞思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看、看解釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織解析時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語來概括的思想感情。平時(shí)要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。

12．C項(xiàng)，“從直接描寫的角度”不正確，應(yīng)是從直接描寫和間接描寫兩個(gè)角度寫漢水的。頷聯(lián)“江村夜?jié)q浮天水，澤國秋生動(dòng)地風(fēng)”兩句中，從正面描寫漢水在夜里就暴漲，周圍變成一片水澤，水勢(shì)接天，形容風(fēng)大浪大，驚天動(dòng)地；頸聯(lián)“高下綠苗千頃盡，新陳紅粟萬廒空”兩句，寫千頃高高低低的禾苗都被淹沒，倉庫里的“新陳紅粟”都被沖走，這是從側(cè)面寫水勢(shì)浩大。

故解析為：C

13．尾聯(lián)寫自己面對(duì)災(zāi)情，發(fā)出感慨，感慨自己“才微分薄”，當(dāng)時(shí)任郢州刺史，因?yàn)槁毼坏臀?，?dāng)面對(duì)百姓受災(zāi)時(shí)自己卻無能為力，因?yàn)椴荒芫劝傩沼谒?，眼看百姓村莊變成一片水澤，深感感到自責(zé)與無奈；“憂何益”含義是即使自己為百姓擔(dān)憂，也沒有幫助，心系百姓，看到漢水泛濫，村莊被大水淹沒，大水沖毀了莊稼，沖走了糧倉里的糧食，憂心萬分，對(duì)水災(zāi)給百姓帶來的苦難感到十分擔(dān)憂、同情；

“卻欲回心學(xué)釣翁”表現(xiàn)目睹人民遭此橫禍而無能為力，不能興修水利為百姓造福，不能為百姓彌補(bǔ)損失，無奈只想辭官歸隱，學(xué)釣翁，在江邊釣魚，過隱居世外的生活，由此，可概括為表述了想辭官歸隱田園的無奈之情。

14．（1）無邊落木蕭蕭下；不盡長(zhǎng)江滾滾來

（2）艱難苦恨繁霜鬢；潦倒新停濁酒杯

（3）蟹六跪而二螯；非蛇鱔之穴無可寄托者；用心躁也

（4）積善成德；而神明自得；圣心備焉

（5）故木受繩則直；金就礪則利

名句；名篇

（1）根據(jù)語境用傳神之筆描寫落葉和長(zhǎng)江氣勢(shì)的詩句可得出無邊落木蕭蕭下；不盡長(zhǎng)江滾滾來（重點(diǎn)字：蕭）

（2）根據(jù)語境點(diǎn)出困苦催生白發(fā)可得出艱難苦恨繁霜鬢（重點(diǎn)字：鬢）；根據(jù)語境表述了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情可得出潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：停）

（3）根據(jù)語境強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣一無所成的句子是可得出蟹六跪而二螯；非蛇鱔之穴無可寄托者；用心躁也（重點(diǎn)字：螯、鱔）

（4）根據(jù)語境強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻可得出積善成德；而神明自得；圣心備焉（重點(diǎn)字：得）

（5）根據(jù)語境兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到“知明而行無過矣”的境地可得出故木受繩則直；金就礪則利（重點(diǎn)字：礪）

此題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。

15．C

16．D

17．B

語言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；成語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

（1）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的能力。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

（2）本題考查辨析并修改語病的能力。要讀懂句子，弄清它要表述什么意思；在弄清句子要表述的意思后，再回到原句上去看哪個(gè)詞影響了原意，并根據(jù)劃分的句子成分和特征等區(qū)分是哪種語病。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等；利用修改方法，改正錯(cuò)誤但不要改變句子要表述的意思。

（3）本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫能力。閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補(bǔ)寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補(bǔ)寫的句子不偏離語境。這是準(zhǔn)確補(bǔ)寫句子的基礎(chǔ)。要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補(bǔ)寫出句子大體。

15．少不更事：指人年紀(jì)輕輕，經(jīng)歷的事不多，缺少經(jīng)驗(yàn)。羽毛未豐：比喻還沒有成熟，還沒有成長(zhǎng)壯大。句中指自己對(duì)“治家之道”不了解，缺少經(jīng)驗(yàn)，選用“少不更事”；

娓娓道來：連續(xù)不斷不停地說、生動(dòng)地談?wù)摗Ｐ稳菡務(wù)摬痪牖蛘f話動(dòng)聽。侃侃而談：形容人理直氣壯、不慌不忙地說話。句中是指對(duì)子孫進(jìn)行勸解，無“理直氣壯”之意，選用“娓娓道來”；

事無巨細(xì)：事情不分大小，都同樣對(duì)待。一視同仁：同樣對(duì)待，不分親疏厚薄，多用于人。句中是指“事”，選用“事無巨細(xì)”；

衣食住行：泛指穿衣、吃飯、居住、行路等生活上的基本需要。布帛菽粟：比喻不能缺少的東西。此處用來修飾“平常生活”，選用“衣食住行”。

故解析為：C

16．該句有兩處錯(cuò)誤。一是詞語搭配不當(dāng)，“豐碩”與“收藏”搭配不當(dāng)，可將“豐碩”改為“豐富”，據(jù)此可排除A、B。二是語序不當(dāng)，按照從古至今、再向未來的時(shí)間順序，應(yīng)為“穿越了……，豐富了……，成為……”排除C。

故解析為：D

17．根據(jù)語境，括號(hào)上文側(cè)重家書之“理”，下文側(cè)重家書之“情”，故先說其“理”，再言其“情”，由此可以排除A、D。比較B、C兩項(xiàng)，B項(xiàng)前一分句說“家書的教益”，后一分句接著說家書“蘊(yùn)含的真情”，句式整齊。

故解析為：B

18．①“警告”改為“敬告”或“提醒”，②“命令”改為“指揮”，③“設(shè)若”改為“如果”，④“趕緊”改為“及時(shí)”。

語言得體

“警告”顯得太過于強(qiáng)硬，應(yīng)改為“敬告”或“提醒”?！懊睢憋@得太過于強(qiáng)硬，改成“指揮”?！霸O(shè)若”太過于文言化，改成“如果”。“趕緊”，為口語，不符合語體，應(yīng)改為“及時(shí)”。

故解析為：①“警告”改為“敬告”或“提醒”，②“命令”改為“指揮”，③“設(shè)若”改為“如果”，④“趕緊”改為“及時(shí)”。

本題考查語言表述得體的能力。語言表述得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表述方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。

19．空氣干燥，日照強(qiáng)烈，日照時(shí)間長(zhǎng)，日光用途多。

壓縮語段

通過第一句話“沙漠地區(qū)空氣干燥，日光的照射特別強(qiáng)烈”可知，本句強(qiáng)調(diào)沙漠地區(qū)的空氣和日光的特點(diǎn)，空氣特點(diǎn)是干燥，日光照射的特點(diǎn)是特別強(qiáng)烈，所以可以概括本句為“空氣干燥，日照強(qiáng)烈”；第二句“那里日照時(shí)間又特別長(zhǎng)，一年達(dá)到3000小時(shí)”，主要側(cè)重點(diǎn)是日照時(shí)間，提煉“特別長(zhǎng)”這一關(guān)鍵詞語，本句可概括為“日照時(shí)間長(zhǎng)”；三四句主要側(cè)重日光的用途，“日光可以用來發(fā)電、取暖、做飯、煮水、做飯”“把日光變?yōu)闊崮芎碗娔堋边@些信息可知用途的廣泛性，所以可概括為“日光用途多”。

故解析為：空氣干燥，日照強(qiáng)烈，日照時(shí)間長(zhǎng)，日光用途多。

本題考查語言表述與運(yùn)用的能力。解答本題首先要?jiǎng)澐謱哟?，明確每句話的側(cè)重點(diǎn)，然后加以概括。

20．略

命題作文；立意準(zhǔn)確；真情實(shí)感

“永不放棄”表示堅(jiān)持努力做好一件事情，常用來給自己或給別人打氣。生活中，如果身陷困境或遇到障礙，人們往往知難而退，想要放棄。放棄雖易，但放棄本身也就意味著失去機(jī)遇、堵塞道路、畏懼挑戰(zhàn)、怯懦軟弱；養(yǎng)成遇事放棄的習(xí)慣，會(huì)滋長(zhǎng)逃避現(xiàn)實(shí)、膽小恐懼的不良風(fēng)氣，帶來消極影響，使人難以成長(zhǎng)、無法成功。

題目明確呈現(xiàn)出寫作內(nèi)容，考生可以選擇寫成一篇議論文或者記敘文。假如寫成議論文，可直接將“永不放棄”作為論點(diǎn)，從正反兩方面論證敢于堅(jiān)持、攻堅(jiān)克難的積極意義和半途而廢、畏首畏尾的負(fù)面作用，再結(jié)合生活、學(xué)習(xí)實(shí)際，引用論據(jù)，具體論述我們?cè)谟龅酱煺蹠r(shí)，應(yīng)如何調(diào)整心態(tài)，鼓起勇氣，積極應(yīng)對(duì)，最后照應(yīng)觀點(diǎn)，總結(jié)全文。假如寫成記敘文，可以選擇自己生活中遇到的一兩次困難作為素材，安排好事件的詳略，抓住人物的動(dòng)作、心理、對(duì)話，重點(diǎn)描寫在面對(duì)困難時(shí)想要放棄但最終堅(jiān)持克服障礙的歷程，重點(diǎn)體現(xiàn)為“不放棄”所做出的努力以及收獲的成果，最后畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明主旨。

立意：

1.堅(jiān)持不懈，終將成功。

2.鍛鑄心志，磨礪韌性。

3.攻堅(jiān)克難，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

本題考查命題作文的寫作能力。首先要審查作文題目中的限制，限制的內(nèi)容大致有：時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、內(nèi)容，數(shù)量等，審題時(shí)要弄清楚，作文時(shí)，不能越“雷池”半步。沒有限制的內(nèi)容，雖然題目上沒寫，但需要自己去想。因?yàn)橹挥邢氲經(jīng)]有限制的內(nèi)容，才能找到選材的廣闊天地，擴(kuò)大選材的范圍。

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江蘇省興化市昭陽中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文第一次階段測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（2022高一上·興化月考）閱讀下面的文字，回答問題。

網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。

網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問題。底線倫理或“負(fù)面清單”通常是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是具有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單：不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信息，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為。向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力，信息時(shí)代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒有信謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相地卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。

底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中不能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來具體體現(xiàn)。

所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上的虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛。有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)。此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來希望的青年一代在網(wǎng)上講誠信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。

（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）

1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。

B．網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。

C．青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。

D．“等效意識(shí)”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。

B．基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說明了“能做什么”比“不做什么”更重要。

C．中國傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”，有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。

D．網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機(jī)制框架內(nèi)無法解決的新問題。

3．下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行為不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠信社會(huì)也難以建成。

B．網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。

C．“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。

D．引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長(zhǎng)。

4．互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)，故意在網(wǎng)絡(luò)中植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。

1．C

2．B

3．D

4．①為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲；②這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；③他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無意作惡，侵犯了他人的安全和利益；④他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”，規(guī)范自己的行為，做一個(gè)合格、文明的青年網(wǎng)民。

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆?，根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，從對(duì)比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來是非題的對(duì)錯(cuò)。錯(cuò)誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。

（2）本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點(diǎn)、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強(qiáng)，觀點(diǎn)較隱蔽，故難度較大。做題時(shí)應(yīng)遵循的一個(gè)基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。

（3）本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項(xiàng)相關(guān)的句子，深入理解的觀點(diǎn)；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進(jìn)行對(duì)比和研究，從而選出正確選項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

1．C（A.“來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)。原文第二段是“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可見應(yīng)當(dāng)規(guī)范的是青年的網(wǎng)絡(luò)行為。B.“導(dǎo)致線上工作效率不如線下”錯(cuò)。原文第三段是“信息時(shí)代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余”，可見沒有對(duì)線上線下的工作效率的比較。D.“行為要始終保持一致”錯(cuò)。原文第五段是“因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對(duì)線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。）

故解析為：C

2．B(“比‘不做什么’更重要”無中生有。原文先介紹了底線意識(shí)，即“五不”要求，然后第四段說“底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了‘做什么’，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)”，可見基準(zhǔn)意識(shí)是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，文中并末將二者進(jìn)行比較，談不上哪個(gè)更重要。)

故解析為：B

3．本文的論點(diǎn)可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”得出。A.是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容。B.講的是網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的兩點(diǎn)，不全面。C.從底線意識(shí)講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。

故解析為：D

4．談對(duì)某種現(xiàn)象的看法，首先要明確這種現(xiàn)象的性質(zhì)，亮明自己的觀點(diǎn)。如針對(duì)為炫技故意植入病毒的行為，明確這種行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲。接著可以分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源。依據(jù)材料一原

文網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)"，可以分析出這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范。

然后可以分析他們的這種行為違反了哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等”，可見他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無意作惡，侵犯了他人的安全和利益。

最后分析應(yīng)當(dāng)如何教育規(guī)范這樣的青年的網(wǎng)絡(luò)行為。依據(jù)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的“等效意識(shí)”，“當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求"，這些青年應(yīng)當(dāng)明確線上線下的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響；依據(jù)“反身意識(shí)”，“一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛”，他們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)換位思考，從而約束自己傷害他人的行為；依據(jù)“價(jià)值意識(shí)”，“意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)"，他們應(yīng)當(dāng)明白不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面價(jià)值；依據(jù)“契約意識(shí)”，“通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一”，這些青年應(yīng)當(dāng)通過契約意識(shí)明白自己需要承擔(dān)的義務(wù)。

（2022高一上·興化月考）閱讀下面的文字，回答問題。

哨兵

偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了。

聽村里人說，這中共南滿省委機(jī)關(guān)報(bào)編輯部就藏在這牛毛大山的密營里，這份南滿省委直屬的機(jī)關(guān)報(bào)，除了發(fā)布最新的黨的抗戰(zhàn)指示，東北抗日聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外，還擔(dān)負(fù)著另外一個(gè)任務(wù)，負(fù)責(zé)供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子，牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手。

張皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時(shí)才用馬、豬皮等。收來的皮張先要放到木頭床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡七天至半個(gè)月的時(shí)間，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰塵。

泡好的皮子是柔軟的，將皮子拿出來，擱進(jìn)皮罩子里，底下放入草點(diǎn)著，用煙熏皮子，這就是熟皮子。熟好的皮子再用太陽曬，曬成老紅色，然后再用鏟子蹬，刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成靰鞡坯子，將靰鞡坯子和靰鞡臉兒縫到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋縫出來是敞口的，上面有塊布，叫靰鞡腰子，用鐵梳子將苞米葉子梳成一綹一綹的，或者用山上的靰鞡草，塞進(jìn)靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，將繩子從中穿過，腳穿進(jìn)鞋里后，將繩子一緊，一道一道地纏在靰鞡腰子上，既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時(shí)天寒地凍，大雪插襠深，沒有靰鞡鞋根本就出不了門。

張皮匠做的靰鞡鞋就是專門供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。

這次進(jìn)山的討伐隊(duì)有一百多人，帶頭的日軍隊(duì)長(zhǎng)叫東日文信。一張?bào)H臉上戴著一副近視鏡，藏在鏡片背后的目光永遠(yuǎn)是閃爍不定的。幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報(bào)上明明說的報(bào)社地點(diǎn)在何處何處，為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到了呢？若說有人偷著給抗聯(lián)送情報(bào)，就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他都會(huì)在各個(gè)進(jìn)山的路上布下暗哨，從來就沒有看到過有人進(jìn)山。

他知道，今天進(jìn)山了也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報(bào)，又不能不去。東日文信想偷個(gè)懶，讓副隊(duì)長(zhǎng)帶隊(duì)進(jìn)山找抗聯(lián)，自己領(lǐng)著幾個(gè)日本兵和偽軍走進(jìn)了張皮匠的家，他對(duì)中國人腳上穿的靰鞡鞋很感興趣，想看看制作的工藝流程。

張皮匠此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著。屋子里充滿了漚皮子的臭味。東日文信實(shí)在受不了這個(gè)味道，讓偽軍把張皮匠拉到了制作間，他要親眼看看一雙靰鞡鞋是怎么做成的。

張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過程詳細(xì)地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把個(gè)小鬼子看得心癢，非要用新做的靰鞡鞋自己試一下，穿上后蹦了兩下高，覺得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。

黃昏時(shí)，進(jìn)山討伐的日偽軍陸續(xù)回來了，結(jié)果還是撲了個(gè)空。東日文信很不高興，撅著驢嘴，穿著這雙靰鞡鞋，也沒有給錢就走了。

張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，熏皮子時(shí)就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開心的笑。

由于屢次討伐不利，關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭，東日文信不堪受辱，剖腹自殺了，他到死也沒有弄明白，是誰、用什么辦法給抗聯(lián)報(bào)的信！

5．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開頭只一句，“偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了”，語言簡(jiǎn)練，交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景、敵軍的行動(dòng)，營造出緊張的氣氛。

B．小說地方特色濃郁，寫靰鞡鞋的制作工藝：泡皮、熏皮、曬皮、蹬皮、刮皮……不厭其煩，重在表現(xiàn)對(duì)東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛。

C．小說張弛有度，第二自然段到第五自然段按下敵軍不表，介紹張皮匠的身份及張皮匠制作靰鞡鞋的工藝，讓讀者松了一口氣。

D．小說敘述不動(dòng)聲色，善于設(shè)置懸念，而結(jié)尾處東日文信的疑惑會(huì)使讀者從頭重讀，再次體會(huì)。

6．小說中的張皮匠具有怎樣的人物形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

7．小說中劃線一段頗耐人尋味。請(qǐng)結(jié)合全文，從不同角度談?wù)勊男Ч?/p>

5．B

6．①手藝高超。小說詳細(xì)地描寫了靰鞡鞋的制作工藝，表現(xiàn)了張皮匠手藝的高超。②機(jī)智過人。張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，以黑煙和白煙為信號(hào)，出色完成“暗哨”的任務(wù)。③耐心鎮(zhèn)定。張皮匠為日軍耐心講解靰鞡鞋的制作過程，鎮(zhèn)定自若，不露破綻。④勇挑重任。暗哨責(zé)任重大又十分危險(xiǎn)，張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，一次次出色地完成了任務(wù)。（寫出3點(diǎn)得滿分）

7．①故事情節(jié)上，呼應(yīng)前文且為讀者留下想象空間。此段照應(yīng)“蒿子草冒出的黑煙”一段，暗示張皮匠報(bào)信的方法：黑煙為敵來，白煙為敵走。②人物形象上，使張皮匠的形象更加豐滿。張皮匠機(jī)智過人，報(bào)信不動(dòng)聲色，成功也喜形于色。③思想內(nèi)容上，使小說主題得到深化。通過對(duì)張皮匠的描寫，歌頌了抗聯(lián)將士在艱難的環(huán)境中與日軍機(jī)智周旋，樂觀高昂的戰(zhàn)斗精神。④語言的審美意蘊(yùn)上，使小說充滿詩情畫意。“輕柔的白煙”、“峰巒起伏的大山”等使小說更具畫面感和意境美，給人留下審美的空間和回味的余地。（寫出3點(diǎn)得滿分）

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、修辭運(yùn)用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。

（2）本題主要考查鑒賞作品的人物形象的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)，要分析小說中各類人物之間的聯(lián)系，常常會(huì)刻畫一些次要人物以突出人物的形象。并且要嚴(yán)格按照人物形象題的答題模式進(jìn)行解答。

（3）本題主要考查分析文本語段作用的能力。解答此類試題，答題時(shí)注意首先概括該語段的主要內(nèi)容，然后分析和上下文之間的關(guān)系，在表述主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結(jié)合語段在文章中所處的位置進(jìn)行分析。

5．B項(xiàng)，“重在表現(xiàn)對(duì)東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛”分析錯(cuò)誤，從文中來看，寫靰鞡鞋的制作工藝，意在為后文寫張皮匠與日軍周旋一節(jié)作鋪墊，不是“重在表現(xiàn)對(duì)東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛?！?/p>

故解析為：B

6．解答本題可從文章情節(jié)入手，文章開頭三、四兩節(jié)詳細(xì)介紹了張皮匠制作靰鞡鞋的過程，以及“牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手”“既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時(shí)天寒地凍，大雪插襠深，沒有靰鞡鞋根本就出不了門”“把個(gè)小鬼子看得心癢，非要用新做的靰鞡鞋自己試一下，穿上后蹦了兩下高，覺得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉?！笨煽闯鏊炙嚫叱??！皬埰そ炒藭r(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪‘咕嘟咕嘟’地在牛毛溝的上空飄蕩著”和后文“張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，熏皮子時(shí)就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開心的笑”兩處情節(jié)相呼應(yīng)暗示張皮匠報(bào)信的方法：黑煙為敵來，白煙為敵走，由此可看出張皮匠機(jī)智過人。

“張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過程詳細(xì)地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來，演示如何往鞋里絮草，怎么穿”可看出張皮匠為日軍耐心講解靰鞡鞋的制作過程，鎮(zhèn)定自若，不露破綻。

從日軍的反應(yīng)“幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報(bào)上明明說的報(bào)社地點(diǎn)在何處何處，為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到了呢？若說有人偷著給抗聯(lián)送情報(bào)，就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他都會(huì)在各個(gè)進(jìn)山的路上布下暗哨，從來就沒有看到過有人進(jìn)山?！眰?cè)面寫出張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，多次出色地完成了任務(wù)，勇挑重?fù)?dān)。

7．解答此題要在理解這句話的基礎(chǔ)之上，從小說要素的角度來考慮。①從語言的角度考慮：這段話描寫了“輕柔的白煙”“峰巒起伏的大山”等使小說更具畫面感和意境美，使小說充滿詩情畫意。

②從故事情節(jié)角度考慮：此段照應(yīng)前文“張皮匠此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪‘咕嘟咕嘟’地在牛毛溝的上空飄蕩著”一段，暗示張皮匠報(bào)信的方法：黑煙為敵，白煙為敵走。

③從人物形象的角度考慮：“張皮匠此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪‘咕嘟咕嘟’地在牛毛溝的上空飄蕩著”和后文“張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，重皮子時(shí)就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開心的笑”，這兩處情節(jié)相呼應(yīng)，暗示張皮匠報(bào)信的方法，由此可看出張皮匠機(jī)智過人，使張皮匠的形象更加豐滿。

④從思想內(nèi)容的角度考慮：使小說主題得到深化。本文通過對(duì)張皮匠的描寫，歌頌了抗聯(lián)將士在艱難的環(huán)境中與日軍機(jī)智周旋，樂觀高昂的戰(zhàn)斗精神。

二、古代詩文閱讀（42分）

（2022高一上·興化月考）閱讀下面的文言文，回答問題。

杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。

甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠

，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。

上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹結(jié)廬枕江縱酒嘯詠與田畯野老相狎蕩無拘檢嚴(yán)武過之有時(shí)不冠其傲誕如此永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂

，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時(shí)年五十九。

子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。

(節(jié)選自《舊唐書·杜甫傳》)

8．下列對(duì)文中畫波浪線部分