江蘇省無錫市四校20222023學年高二下學期期中聯(lián)考語文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省無錫市四校20222023學年高二下學期期中聯(lián)考語文試題（）無錫市2022-2023學年度春學期四校期中聯(lián)測試卷

高二語文

考生注意：

客觀題請用2B鉛筆填涂在答題卡上，主觀題用黑色的水筆書寫在答題卷上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

《文心雕龍·隱秀》說：“夫隱之為體，義生文外，秘響傍通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也?！边@里所說的“隱”，不是隱晦，而是含蓄；不是不欲人知，而是不必明言；是充分運用語言的啟發(fā)性和暗示性，以喚起讀者的聯(lián)想，讓他們自己去體會和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長的意趣。這正是中國文學的藝術妙諦。唐朝司空圖在《與李生論詩書》中提出“味外之旨”“韻外之致”，在《與極浦書》中提出“象外之象”“景外之景”，在《二十四詩品》中又說“不著一字，盡得風流”。這都是要求詩歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象。注重言外之意，言有盡而意無窮。

中國古代的抒情詩由于篇幅短小，所以特別注重含蓄，要求短中見長，小中見大，言近意遠，含蓄不盡。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”前兩句并沒有明說下雪，只說山上的鳥都飛走了，路上人的足跡也不見了。這樣，讀者便可以想象出一幅鋪天蓋地的雪景。在這樣的背景下，詩人安排了一只孤舟，一個披著蓑衣戴著斗笠的漁翁，垂釣江雪之中，不為外界變化所動。那種我行我素、遺世獨立的情趣，蘊涵在字里行間，很耐人尋味。

(摘編自袁行霈《中國文學概論》)

材料二：

含蓄作為一種美的形態(tài)，是詩人創(chuàng)作的共同追求，也是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要。

藝術審美的第一步，便是讀者對作品審美意蘊的理解與發(fā)現(xiàn)。淺露平直的作品，讀者無須去發(fā)現(xiàn)，因為它原本就一覽無余。唯有含蓄性的作品，一方面，它總是留下許多空白、許多空間，不讓讀者一覽無余地把握它，總是“句中有余味”“篇中有余意”，期待著讀者去領悟。另一方面，它又總是提供一些暗示和媒介，引導讀者去思索、領悟。讀者循著提供的暗示和媒介，即詩中直接描寫的事物，乃能一步步地由已知到未知，由少許到多許，由表層到深層，領悟作品的意蘊。

藝術審美不僅僅是單純的接受、理解，而是主體(讀者)與客體(作品)的交流契合。讀者讀詩，不僅是領悟作品的意蘊，也主動地參與藝術的再創(chuàng)造。讀者進入的境界，已經(jīng)不僅僅是詩人創(chuàng)造的藝術世界，而是詩人與讀者共同創(chuàng)造的另一藝術世界，這就是所謂的“象外之象，景外之景”。這種藝術的再創(chuàng)造融入了讀者自身的感受和靈智，所以便會感到特別親切，以至神游其中，留連忘返。

鐘嶸認為，好詩應是“聞之者動心，味之者無極”。此所云“味之無極”也是眾多詩人追求的審美理想。閱讀含蓄深厚的作品，讀者的理解往往不可能同作品反映的生活內容和詩人的情感達到完全的契合，我們總會感到它太豐富，太深邃。越是這樣，我們越是想去領悟、探求，把握它的全部，于是便會一次又一次去吟誦、涵泳，產(chǎn)生永不滿足的“味之無極”的追求感、向往感。

從欣賞的角度看，“含蓄”之所以能成為美，就在于讀者的心理投射機制充分發(fā)揮了作用。投射機制是指主體將自己平日的記憶、知識、期待所形成的心理定向，化為一種主觀圖式，外射到特定的客體上，使客體符合主觀圖式的心理機能。在讀者投射機制的作用下，盡管詩里提供的是有盡之言，但獲得的是“無窮之意”。中國詩學忌實、露、滿、直，追求“味外之旨”。其旨義在于相信讀者必能以其投射機制，將“欲露還藏”之情，“略加點綴”之景，在自己心中組合成情景交融的藝術境界。

詩是最精煉的文學體裁，它必須用盡可能少的篇幅包孕盡可能多的內容。詩人總是選擇那些包孕豐富、含蓄深遠的生活事件、生活場面來構思他們的詩篇，企望在“言外”建立一個無限豐富的藝術世界。因而詩的精煉性總是和詩的含蓄性聯(lián)系在一起的。善于含蓄者，不僅能以“有盡之言”達“不盡之意”，做到“語少意足，有無窮之味”，而且能使余意自顯，不言而喻。杜牧的《過華清宮》旨在諷刺封建統(tǒng)治階級的窮奢極欲，但它卻未正面鋪敘最高統(tǒng)治者生活如何糜爛，只寫了“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。千萬人的血淚和痛苦，換來的是楊玉環(huán)的輕微一笑。這一個鏡頭揭露得是多么深刻、有力！

詩歌語言的含蓄性則是涉及表現(xiàn)手法、煉句、煉字等方面。用典是文人詩詞常用的一種表現(xiàn)手法。詩的意旨需讀者通過典故的暗示去領會，因而具有含蓄的性質。詩人煉句、煉字，主要是為了語言的精警、生動，但有時也是出于對含蓄的追求。杜甫的“國破山河在，城春草木深”，司馬光贊其“意在言外，使人思而得之”。王國維在《人間詞話》中說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出。”這里“鬧”字的使用，真可謂是含蓄蘊藉，意境深遠。

(摘編自趙國乾《論中國古典詩學的含蓄美》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.“隱之為體，義生文外”是指把不必明言的東西，通過語言的啟發(fā)和暗示，讓讀者去體會和發(fā)現(xiàn)。

B.含蓄的作品和淺露平直的作品相比，前者的審美意蘊更豐富，需要讀者由表層到深層，一步步去發(fā)現(xiàn)。

C.讀者獲得詩歌的無窮之意在于他們的理解不可能同詩歌反映的生活內容和詩人的情感完全的契合。

D.詩人通過煉字可使語言精警、生動，作品也常因一字之力而境界全出，于精警之中富有含蓄意味。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.材料一和材料二所舉的《江雪》和《過華清宮》兩個例子，都論證了詩歌的篇幅短小，但言近意遠，含蓄蘊藉。

B.含蓄深厚的作品以有盡之言引發(fā)讀者的探求、反復吟誦和涵泳，使作品達到眾多詩人追求的“味之無極”的境界。

C.中國詩學追求含蓄，是因為讀者都能夠將自己平日的記憶、知識、期待所形成的心理定向，組合成情景交融的藝術境界。

D.材料二最后兩節(jié)闡述了詩人在篇幅、選材、手法、煉字煉句等多方面進行的努力，以多樣化的表現(xiàn)形態(tài)追求含蓄美。

3.材料二中說，用典可以使詩具有含蓄美，下列詩句不能體現(xiàn)這一觀點的一項是(3分)

A.周公吐哺，天下歸心。

B.鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

C.潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

D.萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

4.李白的《玉階怨》(玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月)如何表現(xiàn)了詩歌語言的含蓄性？請結合材料一簡要分析。(4分)

5.當代作家李敬澤說：“偉大的作品，往往是一個偉大的和無數(shù)偉大的讀者共同完成的作品?！闭埥Y合材料二，談談你對這句話的理解。(4分)

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

渡江

孟超

叫明的公雞，已經(jīng)“喔喔喔”地三唱了。

年輕的祖逖睡不寧靜，跳下榻來，從枕邊摸出長劍舞了起來。

窗外秋風瀟颯，靜夜寒氣逼人。瀟瀟沙沙桐葉飄飛，一陣急風伴著沙塵吹過，又一陣驟雨，正如千軍萬馬，在疆場上奔馳。

正如他所預言的，晉室的國難已經(jīng)到了空前嚴重的時候，不但疆土一天一天削弱，整個中原，完全遭受了胡騎的蹂躪。這些民族的恥辱，當時的四方豪士哪一個能夠忍下聲吞下氣去，更何況祖逖有著絕大的抱負和果斷的謀略呢？

晉元帝雖然已經(jīng)南遷，在江左立下了偏安的王業(yè)，許多的大戶巨室，一族一族跟著朝廷向南遷徙。祖逖則認為在避難中可團聚自己的鄉(xiāng)黨族人，像項羽的八千子弟兵那樣，在國難與家仇中可以結合成功。他計劃如何帶領他的鄉(xiāng)黨和族人，一開始就要使他們像軍隊一樣。

當寇警傳來最緊的一天，祖逖召集了鄉(xiāng)人。大家都爭著問他：

“怎么辦啊，匈奴兵來了？我們不能就讓他們糟蹋??！”

“我們有什么辦法呢？還是要請你出個主意哩?！表毎l(fā)斑白的老頭兒，懇切地催促著他。

一個年輕的小伙子，實在忍不住了：“你有什么主意趕快說吧，我們一定照辦就是了！”

祖逖沉吟了一剎：

“我想，我們應該向著淮泗一帶進發(fā)，然后再渡過長江。－不過，這里到底是我們的家，等到我們把自己訓練成軍隊一樣，就要趕快地打回來，救我們的家鄉(xiāng)，把胡人逐回漠北去！”

“對呀！”青年都摩拳擦掌。

大家也都被他感動了，振奮歡呼起來。次日晨，雞叫兩遍。附近十幾個村子，好幾個族戶，五六百人口，攜著老幼，車馬載著食糧，像軍隊一樣的，離開了他們的故鄉(xiāng)。

他們一直南奔，到了揚州。沿路上，四方難民中，不斷有人加入他們的隊里，而且這里邊包含著無數(shù)的壯丁勇士；同時，四方的杰士也遠道奔來。

祖逖和他的隊伍從揚州直渡長江。望著濤濤的江水，祖逖潸然淚下：我還要回去的！

晉元帝在南遷之后偏安一隅。祖逖認為只有北伐才能使江南穩(wěn)固，只有北伐才能使天下的士氣興盛，晉室最終得到匡復。于是，他便貿(mào)然地上了一道請纓的表章。

晉元帝接到了祖逖的表章，一字一字地讀下去。晉元帝動容了，他的眼前顯露出一線光明，一直進到最遙遠的地方，匡復的壯圖，鋪展在他的心里，他不自覺地對祖逖起了倚重的念頭。立刻召見祖逖，特別下旨封他做有威將軍兼豫州刺史，專主北伐。

在一個秋高氣爽的黎明時分，一大隊人民的軍隊，已經(jīng)進行到中途了。

別看他們服裝并不齊整，別看他們軍械并不一致，然而每個人都抱著必勝的決心，士氣也正如前面的長江一樣澎湃激蕩。

鮮明而莊嚴的大旗上，高揚出“有威將軍祖”的字樣；祖逖騎在一匹健壯的白馬之上，英武而又蘊藉的豐度，正象征著漢族的河山。

遠的山，近的水，今天是特別明媚，翠妍，也似乎為了祖國而刷上新清的色彩。

隊伍一批一批渡到江的中心。祖逖看著那四周的風物，心飛躍了，感到自己的雄偉，人民隊伍的雄偉，和不能描繪的大自然的雄偉溶化成一片。

岸邊上，村落里的雞高唱了最后的一兩聲。祖逖想著自己的這番功業(yè)，豪放地笑了。

船已到江中，江水流得更急，他看著他的部屬，擊著船舷，誓師般地吼出他肺腑里的壯語：

“我祖逖如果不能清除中原，就和這奔流的江水，誓不再回！”

他的話剛剛說完，四面飛起了歡呼的、雄壯的吼聲。

船，他，和著這一群人民的隊伍，迅疾地渡過了長江。

祖逖大破石勒兵萬余人，在敵人的后方建立起他的軍事力量。這樣，黃河以南，很快地就收復了晉室的失土。

士兵，人民，是多么地興奮，連祖逖自己也覺到北伐的成就，給恢復的事業(yè)立下了強固的基石。他多么愉悅地看著自己親切的父老、親切的隊伍，團聚在自己的身邊，這是多么偉大的力量。

他想到聞雞起舞，也想到擊楫渡江，他集合他的部下，高舉酒杯：“大家歡飲一杯，讓我們明天把胡人趕回沙漠！”

大家歡呼了一陣，獻上頌歌：

幸哉遺黎免俘虜，

三辰既朗遇慈父；

玄酒忘勞甘瓠脯，

何以詠恩歌且舞。

全場的人聽了他那懇摯的話，聽了這動人的頌歌，看著那新登場的谷禾，看著這旺盛的士氣，臉上都刷上了新的光輝。

一只公雞“喔喔喔”歡快地叫著。天邊的曙色透出了一層光明。

（初載1942年《抗戰(zhàn)時代》，有刪改）

文本二：

中國現(xiàn)代知識分子對歷史有著各種不同的感受和表現(xiàn)歷史的方式，而所有這些方式，實際都是一種歷史的觀念，是在特定境遇中自然產(chǎn)生有時又自然消亡的歷史的觀念。愛國主義題材的歷史小說是在民族危機中產(chǎn)生的，創(chuàng)自然地把中國歷史視為愛國者和賣國者兩類人的斗爭歷史；在愛國者的經(jīng)歷上，往往服從于現(xiàn)實的需要，從重大的歷史事件、著名的歷史人物中發(fā)掘并設計出符合進步觀念的情節(jié)，以此揭示愛國者成功或失敗的原因。至于愛國者形象本身，并不著眼于復雜性，而是著眼于傾向性，著眼于人物的氣節(jié)和品質。從正史而來的愛國者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史，充分體現(xiàn)了創(chuàng)的主觀性，是一種特定的歷史觀念和表現(xiàn)歷史方式的存在。

（摘編自王富仁、柳鳳九《中國現(xiàn)代歷史小說論》）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說描寫的景物不僅創(chuàng)設了人物活動的場景，還和人物的心理相一致，與故事情節(jié)的展開也有著內在聯(lián)系。

B.祖逖與眾人商量向南避難，既表現(xiàn)了他的深謀遠慮與組織領導才能，也形象地刻畫了他指揮作戰(zhàn)的軍事才能。

C.“別看他們服裝并不齊整，別看他們軍械并不一致”，凸顯祖逖的軍隊雖然條件艱苦，但士氣高昂、信心十足。

D.民眾給祖逖獻上發(fā)自肺腑的頌歌，鼓舞人心，表明只要心中裝著人民，保護人民，就會得到人民的感恩和擁戴。

7.關于文本一以“渡江”為題，下列說法不正確的一項是（3分）

A.文中寫了兩次渡江，略寫第一次，詳寫第二次，體現(xiàn)了突出祖逖北伐的創(chuàng)作意圖。

B.祖逖聞雞起舞以及召集鄉(xiāng)人商量南渡的情節(jié)，都是為寫祖逖后來帶領軍隊收復失地等作鋪墊。

C.北渡過程中對江水的描寫體現(xiàn)了主觀與客觀的高度統(tǒng)一，渲染了北伐銳不可當?shù)陌蹴鐨鈩荨?/p>

D.渡江后的宴飲既表述了慶功的歡暢之意，又寫出了統(tǒng)帥與士兵眾志成城、勇往直前的豪情。

8.文本一中的幾處雞叫聲都能反映祖逖的心理，請結合相關內容簡要分析。（6分）

9.文本二說“從正史而來的愛國者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史”。請結合文本一談談你對此的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成第10~14題。

王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸謂鑒曰王氏諸少并佳然聞信至咸自矜持唯一人在東床坦腹食獨若不聞。鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。

起家秘書郎，征西將軍庾亮請為參軍，累遷長史。亮臨薨，上疏稱羲之清貴有鑒裁。遷寧遠將軍、江州刺史。羲之既少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。復授護軍將軍，又推遷不拜。揚州刺史殷浩素雅重之，勸使應命。

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當舉群相送耳?！濒酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也。”曾與人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！?/p>

時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。

（《晉書·王羲之傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.門生歸/謂鑒曰/王氏諸少并佳然/聞信至/咸自矜持/唯一人在東床坦腹食/獨若不聞/

B.門生歸謂鑒/曰/王氏諸少并佳/然聞信/至咸自矜持/唯一人在東床坦腹食/獨若不聞/

C.門生歸/謂鑒曰/王氏諸少并佳/然聞信至/咸自矜持/唯一人在東床坦腹食/獨若不聞/

C.門生歸謂鑒/曰/王氏諸少并佳然/聞信/至咸自矜持/唯一人在東床坦腹食/獨若不聞/

11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.從子：古代親屬稱謂，從子指堂侄。用“從”稱呼，指親屬中次于至親的親屬，如從伯指堂伯父，從兄指堂兄。

B.拜，與《陳情表》中“察臣孝廉”中的“察”意思相同，都是表示授予官職。

C.相，與《孔雀東南飛》中“不久當還歸，誓天不相負”的“相”意思相同，都是偏指一方。

D.耽，與《衛(wèi)風氓》中“士之耽兮，猶可說也”的“耽”意思相同，都是“沉溺”之意。

12．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（3分）

A.王羲之是司徒王導的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。

B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。

C.羲之有歸隱之志，喜歡服藥，頤養(yǎng)性情。他不愿意住在京城，喜歡山清水秀的會稽，并愿意終老于浙江。

D.王羲之特別擅長隸書，評論者稱贊他書法的筆勢飄逸如浮云，剛健如驚龍。他評價自己的書法時說，他的書法比書法名家鐘繇、張芝差。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。（4分）

石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？（4分）

14.王羲之有許多關于鵝的趣事，“以書法換鵝”便是其中一則。這則趣事可見其怎樣的魏晉人物風范？文中還有哪些事情可以感受到他的這種風范？請概括兩則，每則不超過10個字。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首唐詩，完成15～16題。

輞川閑居贈裴秀才迪

王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿①醉，狂歌五柳②前。

送崔九

裴迪

歸山深淺去，須盡丘壑美。

莫學武陵人，暫游桃源里。

①接輿：春秋時期楚國隱士，躬耕為食，佯狂不仕。②五柳：陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號焉?！?/p>

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()

A.王詩首聯(lián)有聲有色，動靜結合，凸顯山水之美。遠山蒼翠，極富色彩感染力；流水潺潺，極具音樂流動美。

B.王詩頸聯(lián)將兩處景象巧妙地組合在一起，畫趣盎然，體現(xiàn)詩人高超的構圖技巧，契合“詩中有畫”這一評價。

C.王詩尾聯(lián)巧借接輿和陶淵明兩個典故，表明了自己和裴迪與古人的精神相互映照，有著共同的精神追求。

D.裴詩是一首勸勉詩，勸勉友人既然隱居就必須堅定不移，語氣親切自然，看似平淡，實則蘊含深刻的哲理。

16.試結合兩首詩的內容分析裴迪這一人物形象。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原《離騷》中“▲，▲”兩句體現(xiàn)了他深感于人民的痛苦處境，充滿了對人民深刻的同情。

（2）李密的《陳情表》當中，“▲，▲”概括而又具體地寫出了對祖母的孝謹備至。

（3）古人常用詩詞中草木繁盛反襯荒涼，抒發(fā)物是人非、盛衰興亡感慨。如“▲，▲”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

豐子愷一生飽經(jīng)風霜，可他一心向往恬淡的生活，傾盡心血堅持藝術創(chuàng)作。面對世間風雨，他胸懷坦蕩，寵辱不驚。他用他的行動和豐碩的著作告訴世人：不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往。當滿地都是“六便士”的時候，豐子愷就是抬頭看見“月亮”的那一個。

他是散文家，擅長兒童文學；他是裝幀設計家，善于詩意美學的設計；他是翻譯家，通曉日語，旁及英語、俄語、翻譯文學、藝術理論；他是音樂教育家，創(chuàng)作歌曲，編譯、著述音樂教育書籍，實踐美育。此外，他尤以漫畫為人稱贊，是一位卓越的漫畫家。

縱觀豐子愷的漫畫，無不情趣豐盈、真誠平易、內蘊精粹。其早年畫作多取材于現(xiàn)實生活見聞，帶有“溫情的諷刺”，后期常作古詩新畫，尤其喜愛選取兒童題材，勾畫出人情世態(tài)，意境雋永含蓄而耐人尋味。他遵循傳統(tǒng)詩畫觀、以水墨線條為本質的前提下，融會西方的速寫與中國的詩意化，涉筆成趣，具有了既有抒情性又有寫實性的繪畫風格。豐子愷的作品既有溫馨敦厚之中和精神，又有寧靜致遠之詩意境界，體現(xiàn)了他深厚的文化修養(yǎng)和獨特的人格力量。

豐子愷創(chuàng)中國漫畫之先例，以“子愷漫畫風格”獨樹一幟，堪稱中國的漫畫鼻祖，其人品、學識、畫技足以令后人嘆服。

18.下面各項句中引號的用法和文中加點的“六便士”作用相同的一項是（3分）()

A.或者閉關，或者送去，或者等別人“送來”，或者自己去拿（當時沒有其他選擇）。

B.中國軍人屠戮婦嬰的“偉績”，八國聯(lián)軍懲創(chuàng)學生的“武功”，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。

C.“蘆柴棒”手腳著地，打雜的跟上去就是一腳，踢在她的腿上，照例又是第二、三腳。

D.海倫用自己的手去觸摸別人說話時的嘴唇，這樣用了8年才慢慢學會用手指“說話”。

19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

關于喝水與減肥，很多人有個誤區(qū)，認為喝熱水能提高代謝，（）。理由是喝熱水后體溫會上升，新陳代謝也就隨之提高，就像人生病發(fā)燒時代謝會提高一樣。實際上，喝熱水對健康人的體溫幾乎沒有影響，（），人體總是恒溫的，對基礎代謝的影響更是①，自然也就談不上減肥。

不過②的是，有一項人體實驗的結果顯示，冰水可以提高新陳代謝。實驗將一群健康的成年人分為三組，分別給他們喝常溫蒸餾水、常溫生理食鹽水和3℃的冰水。結果發(fā)現(xiàn)，不管是喝常溫蒸餾水還是生理食鹽水，都不能提高新陳代謝；（），新陳代謝竟然提高了4.5%，并且這一效果可持續(xù)60分鐘。不過遺憾的是，新陳代謝提高4.5%帶來的熱量差，對減肥來說基本上③，平時做菜少放半勺油就出來了。

20．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

21．請在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、

邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

22．簡述第二自然段的主要內容。要求使用包含轉折關系的句子，表述簡潔流暢，不超過40個字。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

禪家語常引人深思，譬如“人生有三見:見自己、見天地、見眾生”。有人認為:見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務眾生。也有人對“人生三見”的內在關系有不同的見解。

請結合材料，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。無錫市2022-2023學年度春學期四校期中聯(lián)測試卷語文參考解析

1．（3分）C（原文為“讀者的理解往往不可能同作品反映的生活內容和詩人的情感達到完全的契合”，且讀者獲得詩歌的無窮之意也并非只此一個原因）

2．（3分）C（“讀者都能夠”錯誤，原文為“其旨義在于相信讀者必能以其投射機制”）

3．（3分）C（沒有用典）

4．①作品語言的暗示性可喚起讀者的聯(lián)想，從而去體會和發(fā)現(xiàn)作品雋永深長的意趣?！耙咕们至_襪”的“侵”寫露水浸濕羅襪，暗示夜色之濃，女子佇立之久，怨情之深（如答“用月這個意象以女子望月暗示孤寂憂愁”，分析合理亦可）。②中國古代抒情詩篇幅短小，卻短中見長，言近意遠。“卻下”兩句寫女子回屋下簾卻隔簾望月，字少情多，更見其無奈凄苦與孤寂無眠之意。（共4分，每點2分）

5．①偉大的要在作品中留下空白，并提供一些暗示與媒介，調動讀者聯(lián)想與想象的積極性，相信讀者再創(chuàng)造的能力。②無數(shù)偉大的讀者既要領會創(chuàng)造的藝術世界，也要有能力與共同創(chuàng)造另一藝術世界，即“象外之象，景外之景”。（共4分，每點2分）

6.（3分）B

7.（3分）C

8.（6分）①開篇雞叫，祖逖拔劍起舞，反映他對殺敵報國的期待；②南渡時雞叫，反映了祖逖對故土的不舍與離開故土的憂傷；③北伐渡江時雞叫，反映了祖逖對實現(xiàn)北伐愿望的激奮；④宴會后的雞叫，反映了祖逖對初戰(zhàn)告捷的喜悅和對未來勝利的期望。評價建議：一點2分，答對三點得6分，意思對即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情賦分。

9.（6分）①小說敘寫祖逖面對國難和家仇，主動請纓北伐，收復失土，塑造了愛國者形象；②祖逖聞雞起舞、率眾南渡、中流擊楫、積極北伐等事跡，在正史中都有記載，有正史的影子；③文中“民族的恥辱”“祖國”“人民軍隊”等詞語，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史；④的創(chuàng)作觀突出了愛國主題和抗戰(zhàn)必勝的信念，啟迪人民在民族存亡之際，團結一心，報效國家。

評分建議：一點2分，答對三點得6分，意思對即可。如有其他解析，只要言之成理，可酌情賦分。

10.C譯文：門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可是聽到這個消息，都顯得拘束不自然，只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事。”

11.B察：是經(jīng)考察后予以推舉。孝廉是漢代所設薦舉人才的而一種科目。

12.D“他的書法比書法名家鐘繇、張芝差。”錯誤。應為“不比鐘繇、張芝差。”

13（1）王羲之年幼時說話遲鈍，口齒不利，人們并不覺得他有什么奇特。長大后，富于思辨，以耿直剛正著稱。（4分）（“訥”，“人未之奇”句式，“贍”，“骨鯁”各1分）

13（2）敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？（4分）

14解析：率性而為（率真/任率）（1分）。東床坦腹，傲視王述。（2分，寫出一點1分）

王羲之字逸少，是司徒王導的侄子。王羲之幼時說話木訥，人們不覺得他有什么奇特。長大后，富于思辯，以耿直著稱，特別善與寫隸書，為古今第一，評論者稱贊他的筆勢，認為像浮云一樣飄忽，像驚龍一樣矯健。很受堂伯王敦、王導的器重。當時陳留人阮裕很有名，阮裕也稱王羲之與王承、王悅為王氏三少。這時太尉郗鑒派門生向王導求女婿，王導讓他到東廂房去挨個觀看王家子弟。門生回來后，對郗鑒說：“王氏子弟都很好，可是聽到這個消息，全都很拘謹。只有一個人在東邊床上露出肚皮吃東西，好像不知道一樣。”郗鑒說：“這正是佳婿!”探問得知他，就是王羲之，于是把女兒嫁給他。

從家中徵召出來任秘書郎，征西將軍庾亮請他任參軍，多次升遷任長史。庾亮臨去世前，上疏稱王羲之清貴有見識。遷任寧遠將軍、江州刺史。王羲之既年輕又有美名，朝廷中的公卿都愛他的才能器量，多次召他任侍中、吏部尚書，都不就任。再拜授護軍將軍，又推托遷延不就職。揚州刺史殷浩向來極看重他，勸他赴命。

王羲之很講究服食丹藥養(yǎng)生，不愿意留在京城，剛到浙江，就有終老於此的念頭。會稽有好的山水，很多名士都住在那里，謝安沒出仕時也住在那裏。孫綽、李充等都以文章道義超過當世，都在東方修建房舍居住，與王羲之志向相同。曾經(jīng)和志同道合者在會稽山陰的蘭亭聚會宴飲，王羲之自己作序申述他的志向。

王羲之生來喜歡鵝，會稽有個孤老太太養(yǎng)了一只鵝，叫得好聽，想買沒買來，于是帶領親友命人駕車前去觀看。老太太聽說王羲之要來，就把鵝殺了做熟等他來，王羲之感嘆惋惜了好幾天。又山陰有個道士養(yǎng)了一群好鵝，王羲之去看，非常喜歡，再三要買他的鵝。道士說：“給我書寫《道德經(jīng)》，我就把這群鵝全都送給你?！蓖豸酥廊唤o他書寫，把鵝裝在籠子里帶回去了，非常快活。曾經(jīng)到門生家，看見幾案光滑潔凈，就在上面寫字，真書草書各半。后來門生的父親不慎把字刮掉了，門生懊悔了好幾天。他的書法受到世人的欣賞，就是這樣的。每每自稱“我的字與鐘繇比，可以和他并行；與張芝的草書相比，也可以與之同列”。曾經(jīng)給人寫信說：“張芝在水池邊學寫字，池水都被墨汁染黑了，如果人們都像他那樣沉溺于書法而用心，也不會比他差?！?/p>

當時驃騎將軍王述從小有名氣，與王羲之齊名，可是王羲之很看不起他，因此兩人感情不和。王述先任職于會稽，因服母喪住在郡中，王羲之接替王述，只去吊唁一次，就不再去拜訪。王述每次聽見角聲，都以為是王羲之來看望自己，就打掃庭院等他來。這樣過了幾年，而王羲之最終也沒去，王述因此深深怨恨。

15.D：“蘊含深刻的哲理”錯，應是蘊含著濃郁的朋友情誼

16.①個性狂放：從“復值接輿醉，狂歌五柳前”可見；

②熱愛自然(厭惡世俗)：從“歸山深淺去，須盡溝壑美”可見；

③關心朋友：從裴迪對朋友的勸勉可以看出。

17.（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱（2）臣侍湯藥未曾廢離（3）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音/過春風十里，盡薺麥青青

18.DD和例句都是指特殊含義。A是強調，B是反語，C是特定稱謂，借指人

19.他在遵循傳統(tǒng)詩畫觀、以水墨線條為本質的前提下，融會西方的速寫與中國的詩意化，涉筆成趣，形成了既有寫實性又有抒情性的繪畫風格。(畫橫線的句子共有三處語?。阂皇墙樵~殘缺，二是搭配不當，三是語序不當。每修改正確一處得1分，語言流暢，給1分，共4分)

20.①微乎其微②出人意料③無濟于事（杯水車薪）

評分參考：每答對一處給1分，有錯別字該處不給分。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。

21.示例：①從而達到減肥的目的②不管喝多少熱水③而喝了3℃的冰水

評分參考：每寫出一處給2分。意思答對即可。字數(shù)不合要求，酌情扣分。

22．示例：①喝冰水能提高新陳代謝，②但是提高的幅度很小，③對減肥基本沒有幫助。評分參考：寫出兩點給1分，寫出三點給2分；寫出正確的轉折關系的句子給1分，句子簡潔流暢給1分。意思答對即可。字數(shù)不合要求，酌情扣分。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。

23.

這是一道三元關系的作文。以禪家語“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”點出三元，然后指出三元的關系:“見過自己才知道自己的分量”，學會正確的認識自己，面對自己，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲，自我塑造?！耙娺^天地才知道自己的卑微”，不看大地，永遠不知道自己的渺小，不見汪洋，永遠不知道自己的膚淺；不見高人，永遠不知道自己的不足?！耙娞斓亍笔菍ψ约鹤畲蟪潭鹊娜嫘拚吞岣?，給自己明確的社會定位。到了這個境界，就可以泰然自若，用最恰當?shù)倪m合自己的狀態(tài)，從容的去面對眾生。

綜合來看，意思是洞察自己，知道自己的分量；見過天地，知道自己的卑微；此時面對眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無形。表明人應該面對自己，認識并塑造自我，之后，見天地才知道人外有人、天外有天，見眾生才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務眾生，要學會把自己融入時代的洪流，只有這樣才能更好地實現(xiàn)人生的價值。

行文思路上，可采用遞進式結構，首先明確在天地和眾生之中，自己的位置和責任及存在的意義和價值，然后先論述當一個人不在以自我為中心的時候，放眼全天地間，認識到世界之大，自己之渺小，生起包容豁達之心；再論述洞察自己，見過眾生，放眼世界后的超然物外，拋開自我和一切物質束縛，將眾人所需作為自己所求，尋找到人生的意義所在。最后立足時代，結合青年的身份，認清自我，準確定位，融入時代大潮，從自己開始，從當下開始，一點一滴，踏實奮進，激揚青春，實現(xiàn)服務于人民的理想。

：

1.天地眾生為鏡，方知自我所在。

2.心懷天地眾生，方能窺見自己。

3.洞見天地小我，心懷眾生大我。

4.放下小我，始見眾生。

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小我存天地，立身為眾生

禪語有云：“人生有三見：見自己、見天地、見眾生。”見自己，窺視內心深處，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；見天地，縱目天下廣宇，天高地迥，海闊云遠小舟，從此逝江海寄余生，見眾生，心懷萬民蒼生，悲憫黎元，為天地立心，為生民立命，頂天立地服務眾生?！抖Y記》有言：修身，齊家，治國，平天下。新時代的我輩青年當小我存天地，立身為眾生。

木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。見自己，貴自知，躬自省，不斷砥礪，向更好的自己出發(fā)。子曰，見賢思齊，吾日三省吾身。見自己需要我們不斷突破的決心，明心見性，含章可貞。見過自己才知道自己的分量，因為見自己，才謙虛恭謹。柳子厚以愚溪自稱，寫出了傳世的《愚溪詩序》；因為見自己，才不斷磨礪，吟安一個字，捻斷數(shù)莖須，才成就了盧延讓的詩壇佳話。我輩青年只有更好地洞察自己的內心，不斷向上，才能在廣闊天地間大有作為。

和光同塵，與時舒卷。一草一天堂。一葉一如來。見天地，開視野，廣格局，志存高遠，滿腔豪情寫就芳華。邵謁說：“丈夫志不大，何以佐乾坤?！币娞斓?，需要我們放眼天下心懷國家，人生海海，山山而川，見過天地才知道自己的卑微。因為見天地，回到基層一線，黃文秀才有了更高遠的格局，為一方百姓脫貧，為天地生民立命；因為見天地，廣視野，讓蘇炳添奮進不止，運動生涯才綻放出絢爛之花。我輩青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。

無關遲暮，不問翻覆。一笑一塵緣，一念一清靜。見眾生，知民情，生悲憫，心系蒼生，九死不悔為國為家。俞大猷說：“丈夫不逆旅，何以濟蒼生?！币姳娚鷦t需要我們心懷憂民情，不啻微芒，造炬成陽。見自己又見天地，此時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務眾生。燃燈校長張桂梅，時代楷模李桓英，敦煌的女兒樊錦詩，感動中國的詩人葉嘉瑩，他們都是在廣闊的天地之間，見自己，見眾生，眼底有光，心生大愛，才做出了為天地立心為生民立命”的不凡之舉。

于眼界與鴻鵠之志中見自己，于奮斗與拼搏向上中見天地，于不忘初心砥礪前行中見眾生，此誠為三見之實行。禪語悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎馬關山北，憑軒涕泗流”；斟今，邊防戰(zhàn)士曾說：“清澈的愛只為中國?！鼻逭効梢燥?，夢想接無由。時代洪流滾滾向前，作為新時代青年的我們，自當小我存天地，立身為眾生。

1、評分原則

評分須堅持內容與形式相統(tǒng)一的原則，注重考查學生寫作基本能力。不唯立意定高下，要從審題、立意、選材、結構、語言、文體諸方面進行全面衡量、綜合評分。

2．特殊作文判分