江蘇省泰州市名校2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高一入學(xué)檢測語文試題解析

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注意事項(xiàng)：

①試卷共8頁，答題卡共2頁。測試時(shí)間150分鐘，滿分150分；

②正式開考前，請務(wù)必將自己的姓名、考號用黑色水性筆填寫清楚并張貼條形碼；

③請將所有解析填涂或填寫在答題卡相應(yīng)位置，直接在試卷上作答不得分。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

材料一:

“生態(tài)文學(xué)”的關(guān)鍵是“生態(tài)”。這個(gè)限定詞的主要含義并不僅僅是指描寫生態(tài)或描寫自然，更是指這類文學(xué)是“生態(tài)的”--具備生態(tài)思想和生態(tài)視角。生態(tài)思想的核心是生態(tài)系統(tǒng)觀、整體觀和聯(lián)系觀。據(jù)此我們可以得出生態(tài)文學(xué)基本的特質(zhì)。

生態(tài)文學(xué)以生態(tài)整體主義或生態(tài)整體觀作為指導(dǎo)考察自然與人的關(guān)系，它對人類所有與自然有關(guān)的思想、態(tài)度和行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，即生態(tài)系統(tǒng)和諧定和持續(xù)地自然存在。不把人類作為自然界的中心、不把人類的利益作為價(jià)值判斷的終極度，并不意味著生態(tài)文學(xué)蔑視人類或者反人類；恰恰相反，生態(tài)災(zāi)難的惡果和生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)生態(tài)文學(xué)家認(rèn)識到，只有把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為根本前提和最高價(jià)值，人類才有可能真有效地消除生態(tài)危機(jī)，而凡是有利于生態(tài)系統(tǒng)整體利益的，最終也一定有利于人類的長遠(yuǎn)利主或根本利益。

生態(tài)文學(xué)對自然與人的關(guān)系的考察和表現(xiàn)主要包括：自然對人的影響（物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面）、人類在自然界的地位，自然整體以及自然萬物與人類的關(guān)系，人對自然的征服、控制改造、掠奪和摧殘，人對自然的保護(hù)和對生態(tài)平衡的恢復(fù)與重建，人對自然的贊美和審美，人重返和重建與自然的和諧等。在表現(xiàn)自然與人的關(guān)系時(shí)，生態(tài)文學(xué)特別重視人對自然的責(zé)任義務(wù)，急切地呼吁保護(hù)自然萬物和維護(hù)生態(tài)平街，熱情地贊美為生態(tài)整體利益而做出的自我特牲，生態(tài)文學(xué)不能忽視生態(tài)責(zé)任，它把人類對自然的責(zé)任作為文本的主要倫理取向。

生態(tài)文學(xué)表現(xiàn)的是自然與人的關(guān)系，而落點(diǎn)卻在人類的思想、文化、經(jīng)濟(jì)、科技、生活方式、社會發(fā)展模式上。探尋和揭示造成生態(tài)災(zāi)難的社會根源，使得生態(tài)文學(xué)具有了顯著的文明批判的特點(diǎn)。許多作家對人類中心主義、征服和統(tǒng)治自然觀、發(fā)展至上論等思想觀念，對破壞生態(tài)平衡的自然改造、竭澤而漁地榨取自然資源的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、違反自然規(guī)律和干擾自然進(jìn)程的科技創(chuàng)造、嚴(yán)重污染自然的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等許許多多的思想、文化、社會現(xiàn)象提出了嚴(yán)厲的批判。正因?yàn)檫@一特征，在判斷具體作品是否屬于生態(tài)文學(xué)時(shí)，可以不把直接描寫自然作為必要條件。一部完全沒有直接描寫自然的作品，只要揭示了生態(tài)危機(jī)的思想文化根源，也堪稱生態(tài)文學(xué)作品。

生態(tài)文學(xué)在藝術(shù)上與其他種類文學(xué)一樣，并無特別之處。它僅僅是文學(xué)的一部分，也并不夸望取代以人為本的文學(xué)。但是,日趨嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)使它具有越來越重大的價(jià)值。生態(tài)文學(xué)是人類減輕和防止生態(tài)災(zāi)難的迫切需要在文學(xué)領(lǐng)域里的必然反映，是作家對地球以及所有地球生命之命運(yùn)的深深憂慮在創(chuàng)作中的必然表現(xiàn)。文學(xué)家強(qiáng)烈的自然責(zé)任感和社會使命感，推動著生態(tài)文學(xué)興起、發(fā)展并走向繁榮。

（摘編自王諾《什么是“生態(tài)文學(xué)”？》）

材料二:

中國生態(tài)文學(xué)肇始于二十世紀(jì)八十年代的中國社會轉(zhuǎn)型期。此期間涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品。在公眾對生態(tài)問題有了更多的感性和理性認(rèn)識的今天，這些作品對進(jìn)一步深入思考人與自然和諧相處、自然的倫理尊嚴(yán)、人類的生態(tài)責(zé)任等問題無疑具有重要的引導(dǎo)和啟示作用。短暫四十年內(nèi)，我國的生態(tài)文學(xué)取得了豐碩成果，特別是黨的十八大以來，生態(tài)文學(xué)受到前所未有的重視，獲得了令人矚目的長足進(jìn)步，逐漸成為中國文學(xué)新的生長點(diǎn)，形成勃興局面。

不過，我們在為生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作興盛發(fā)展歡呼的同時(shí)，也要警惕某些打著“生態(tài)文學(xué)”旗號，卻沒有真正深入生態(tài)現(xiàn)實(shí)中去，僅靠“書齋式”的想象替代對生態(tài)困境復(fù)雜成因的直切觀察，使作品脫離生態(tài)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。這些應(yīng)被生態(tài)文學(xué)作家抵制。另外一種值得注意的現(xiàn)象是生態(tài)文學(xué)的“返祖”，即主張從人類中心走向自然中心的極端化傾向。這類寫則一味沉溺于自然，反對現(xiàn)代文明與改造自然，過分官揚(yáng)和依賴中國“天人合一”等傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的生命意識，在作品中傳達(dá)“虛靜”“無為”“不爭”等價(jià)值觀。諸如此類制作出來的“文學(xué)”，只是取巧地貼上“生態(tài)”的時(shí)髦標(biāo)簽，使得生態(tài)文學(xué)作品千篇一律。最終，讀者對生態(tài)文學(xué)作品失去了熱情。

文學(xué)創(chuàng)作從來不是閉門造車，一旦脫離了現(xiàn)實(shí)，那么無論語言多么富有詩意、故事寫得再怎么曲折也是枉然，那樣的東西也只能是“無病的呻吟、無魂的軀殼”。生態(tài)文學(xué)寫作的生命力，正如這一名稱所蘊(yùn)含的,主要體現(xiàn)在“文學(xué)”“自然”“生態(tài)”三個(gè)方面。作為生態(tài)文學(xué)寫，應(yīng)該走出書齋，到自然中去，聆聽自然的聲音，感受自然的律動，包括呼吸清新的空氣，享受溫暖的陽光，在風(fēng)雨中接受洗禮等，主動改變?nèi)伺c自然之間的疏遠(yuǎn)、緊張和敵對的現(xiàn)狀，平等地對待自然，像敬畏生命一樣敬畏土地和土地上的存在物。當(dāng)然，人與自然,是對立的統(tǒng)一。在這方面，除了西方國家涌現(xiàn)的大量的優(yōu)秀的生態(tài)作品值得生態(tài)寫們從中吸取有益的成分，中國也有不少值得參照和借鑒的作家作品。

（摘編自馬忠《生態(tài)文學(xué)莫走偏》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（3分）（）

A．生態(tài)文學(xué)應(yīng)具備生態(tài)思想和生態(tài)視角，其寫作的生命力主要體現(xiàn)在“文學(xué)”“自然”“生態(tài)”三個(gè)方面。

B．對于主張從人類中心走向自然中心的極端化傾向，生態(tài)文學(xué)作家應(yīng)該提高警惕，在創(chuàng)作實(shí)踐中自覺抵制。

C．生態(tài)文學(xué)對自然與人的關(guān)系的考察和表現(xiàn)只包括：自然對人的物質(zhì)和精神的影響、人類在自然界的地位。

D．在生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作中，僅靠“書齋式”的想象替代對生態(tài)困境復(fù)雜成因的直切觀察的現(xiàn)象是需要反對的。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．生態(tài)文學(xué)帶有文明批判的特點(diǎn)，因而一些生態(tài)文學(xué)家借助生態(tài)文學(xué)作品探尋、揭示造成生態(tài)災(zāi)難的社會根源。

B．日趨嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)使生態(tài)文學(xué)具有越來越重大的價(jià)值，可以預(yù)見，生態(tài)文學(xué)終有一天會取代以人為本的文學(xué)。

C．材料一與材料二都認(rèn)為，生態(tài)文學(xué)作品要反對改造自然。不過從整體上看，二者論述的重心并不相同。

D．某篇散文雖然沒有直接描寫自然，但揭示了生態(tài)危機(jī)的思想文化根源。那么這篇散文可以被認(rèn)為是生態(tài)文學(xué)作品。

3．下列選項(xiàng)中，最適合論證材料二第三段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)（）

A．徐剛等作家以理性的眼光看待地球生態(tài)，用深沉的文學(xué)情感，把自己走近自然，體驗(yàn)自然的感受詩意地?cái)懥顺鰜怼?/p>

B．阿爾貝特在《文明的哲學(xué)：文化與倫理學(xué)》一書中提出敬畏生命的生態(tài)倫理思想，對生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

C．一些寫足不出戶，一天能輕松寫出幾首甚至十幾首多采用花草樹木等意象加上生態(tài)思想或哲理構(gòu)成的生態(tài)詩歌。

D．《山海經(jīng)》《小石潭記》《徐霞客游記）等景物記、游記，構(gòu)成了中國古代生態(tài)文學(xué)基本面貌，至今為讀者所稱道。

4．請結(jié)合材料一，簡要概括“生態(tài)文學(xué)基本的特質(zhì)”。(4分)

5．生態(tài)文學(xué)寫應(yīng)當(dāng)如何做到讓“生態(tài)文學(xué)莫走偏”？請結(jié)合材料二簡要說明。(4分)

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

南河春曉

從維熙

春節(jié)的夜晚，南河兩岸的村落響著爆竹。

在這年節(jié)的午夜里，有一個(gè)高個(gè)子的年輕人，順著河灘走過來了。他有時(shí)走得很慢，有時(shí)又邁大步急走，不論快走慢走，眼睛好像不夠使喚，一會兒望望這黑茫茫的村子，一會兒眼神又落在白楊樹林。走到河渡口的時(shí)候，他停住腳步，胸脯有些顫抖地吸了兩口氣，掏出一塊手絹把臉上的汗珠擦干。忽然，他低下頭看見泛著亮光的南河水，忍耐不住蹲下去，用僅有的一只手捧起一口水來喝了，笑紋立刻爬滿了他的臉面。他低聲地說：“南河水，還是冬暖夏涼啊！”他慢慢地站起來，擦干了嘴角，往前走了兩步。他幾次張開嘴像是要喊什么，都沒喊出聲來……最后，他把頭仰起來，把一只手卷成喇叭筒，朝擺渡房里喊：

“朱大爺！”

“朱大爺睡著了嗎？”聲音焦急、不安。

沒人回答。粗獷的南河水，擰著漩渦卷著波浪，撲上岸來，濺濕了這個(gè)年輕人的鞋。他話音提高了，清脆地叫道：“嘿！醒醒！給擺過去呀！”

這時(shí)候渡口房的燈才亮了，擺渡朱四的咳嗽聲傳出來，篙竿打水的聲音也傳過來，老頭子嘟嘟噥噥的話音也送到年輕人的耳朵里：“這是誰呀？大年晚上還要來擺渡。”

“我！”年輕人要試試?yán)项^的眼力。

渡船桅桿上的燈亮了，在這青年的渾身照了一下，朱四老頭的臉立刻冷下來：“哼！是個(gè)復(fù)員軍人！毛主席的軍隊(duì)，沒你這號的兵，一張嘴就‘嘿！醒醒……’沒大沒小的，也不稱呼個(gè)什么，倒省著費(fèi)嘴皮子哪！”老頭子一口氣說完，臉上冰冷得像塊青石。

“我喊你了，你沒聽見。”年輕人微笑著。

“來！上船吧！除非我這朱四老頭子，大年大節(jié)的誰半夜還擺船！”老頭子繼續(xù)嘟噥。

那青年忍不住了，把臉貼近老頭：

“朱大爺！您看看我是誰？”

“看什么？我擺過很多復(fù)員軍人哩！”老頭子抬起頭，灰白摻雜的眉毛一揚(yáng)，兩只老眼在青年臉上停了一霎，忽然，他全身顫抖了一下，手里的船篙險(xiǎn)些落水：“??！”他把整個(gè)身子轉(zhuǎn)了過來：“你……你是滿……”

“對！我是滿祥?！蹦贻p人摘下草綠色的軍帽。

“你，這是復(fù)員了？”老頭子壓抑著激動問。

“對！回家種地來了！”

朱四老頭使勁撐了一篙，船靠近岸。老頭子激動得渾身發(fā)抖，剛才冰冷的表情飛跑了，他連話也沒說，朝渡口房跑去。

“朱大爺！回來！”

朱四站住腳。

“您去干什么？”

“把蘭子喊醒哇！”

“別……了，”滿祥兩眼朝擺渡房的窗口望望，“天都過半夜了，日子還長著哪！”

滿祥說話有點(diǎn)前言不搭后語。

“屋里坐會兒吧！”

“快雞叫了，先去看看娘！”

“去吧！”老頭子嘆口氣，“你家加入合作社了，我這號的窮棒子骨，等著入窮社啦！”

“朱大爺！咱們還不是一個(gè)船上的人嗎？”

“哎！不是天狗吃日頭去了，有空再扯這陳谷子爛芝麻的事兒吧！”老頭子避開滿祥的眼光，憂悶地說。

“您這話纏在哪塊根上？”

“快走吧！”朱四老頭強(qiáng)笑著，“你娘盼你都盼得眼藍(lán)了?！?/p>

滿祥離開河堤。本來，他是懷著歡欣來和朱四老頭見面的，卻讓朱四老頭剛才幾句話說得心里有些不安了；他感覺冷熱性子的朱四老頭，像喝了悶酒似的，那么低沉，那么憂悶?！斑@是為什么呢？土改前的老貧農(nóng)……”

滿祥一邊走一邊想，一共是離家九年了，參軍的時(shí)候人還沒有槍高，瞞著歲數(shù)，胡攪蠻纏地參加了部隊(duì)，幾年來，在槍林彈雨里從東北一直打到海南，當(dāng)過司號員、騎兵……在抗美援朝的戰(zhàn)爭里，反撲馬良山的時(shí)候，被敵人打斷了一只胳膊，回國之后，他當(dāng)了榮軍學(xué)校的學(xué)生，分配工作時(shí)，他向組織上提出來：“我要回我們南河，參加合作社?！彼麤]多耽擱一天時(shí)間，大年節(jié)前，他推卻了伙伴們的挽留，趕回南河——他出生的故土來了。

“腳下踩著的地，許是合作社的吧？”滿祥在黑茫茫的原野上走著，北風(fēng)呼嘯著，他心里熱辣辣的，一點(diǎn)也不覺得寒冷。

村口兩棵聳天白楊，像迎接深夜歸來人似的，晃動樹枝，幾條狗汪汪地叫起來。滿祥顧不得一切，心跳著奔向籬笆院門，滿祥決定平靜一下自己的心情，站在籬笆外邊自己命令自己：別心跳了。但，這是無效的，他完全丟失了戰(zhàn)士的勇敢，他的心越跳越快了，跳得要挨近嗓子眼兒。他聲音顫顫抖抖地喊人開門。

院子里傳出細(xì)碎的腳步聲，籬笆門“吱”一聲開了。

“誰呀？”

銀絲發(fā)的老太太探出頭來。

高個(gè)子、長著兩個(gè)高大顴骨的滿祥，站在老人的面前。

一剎那，滿祥娘連身子也出來了，她完全被這意想不到的驚喜，弄得愣住了。她，沒有說話，薄薄的嘴唇抖動著，慢慢咧開，在這同時(shí)，她像瘋了似的張開胳膊：

“滿祥！我的好兒子。”

滿祥一下子投到娘的懷抱里去……

“娘！”

滿祥娘沒有回話，三只胳膊在劇烈地痙攣著……

半天，滿祥娘默默地松開兩只手，到屋里點(diǎn)上燈，打量著滿祥說：“祥兒！你高了！”她嘴角笑著，眼淚卻順著臉頰流了下來。

滿祥娘把灶火膛里埋著的兩塊熱白薯掏出來，又忙著給滿祥去熱春節(jié)的餃子。

灶膛里的火，一下子著了，從膛口鉆出來的火花，照紅了娘兒倆的臉。

“你不走啦？”

“娘！不走了?；丶曳N地來啦！”

（有刪減）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．小說運(yùn)用動作、神態(tài)等人物描寫方法，形象地表現(xiàn)出滿祥回鄉(xiāng)的激動興奮以及他對故土既熟悉又陌生的獨(dú)特感受。

B．小說描寫朱四和滿祥娘見到滿祥時(shí)的反應(yīng)，借他們的意外和驚喜間接地表現(xiàn)出滿祥離家多年外在形象的巨大變化。

C．小說中“三只胳膊劇烈地痙攣著”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出母子相見的激動，照應(yīng)了滿祥在戰(zhàn)爭中失去一只胳臂的情節(jié)。

D．小說用大量的人物對話，推動故事情節(jié)的發(fā)展，巧妙地引出人物形象，合理地交代了農(nóng)村合作化的時(shí)代背景信息。

7．對文中滿祥渡河經(jīng)過的分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．滿祥對朱四從“朱大爺”到“嘿”的稱呼變化，既突出了他歸家的急迫心情，也為后文朱四冰冷的態(tài)度作了鋪墊。

B．朱四說：“毛主席的軍隊(duì)，沒你這號的兵”，從朱四對滿祥的責(zé)備中，可看出他敬重毛主席及其領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍。

C．滿祥不讓朱四大半夜叫醒蘭子，是因?yàn)樗幌胍姷教m子，以避免產(chǎn)生誤會，他想盡快回家，早一點(diǎn)見到自己的母親。

D．入村的激動，見到朱四的歡欣，因朱四的幾句話而不安，這些復(fù)雜的心理變化，凸顯了滿祥對村里人和事的關(guān)心。

8．小說標(biāo)題“南河春曉”中的“春曉”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本作分析。(6分)

9．從維熙曾說：“我從孫犁同志作品濃郁的鄉(xiāng)土氣息中，找到藝術(shù)上的自我?！闭埡喴治霰酒≌f中“濃郁的鄉(xiāng)土氣息”體現(xiàn)在哪些方面？(6分)

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

佚之狐，鄭人，佚之俅之子也。狐少善思辯，多才識。為幕僚，常得鄭君寵之。

晉侯、秦伯圍鄭，鄭危在旦夕。狐求見鄭伯，曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?/p>

武使秦，秦晉師還，鄭遂安。鄭伯欲厚賞武。狐聞之，言于鄭伯曰：“武，舌辯之士，以口舌退師，功高莫大，厚賞，理也；然，武終為隱者之徒，非臣舉之，終老亦未見其名，何功之有？竊以為當(dāng)賞者，臣也?！编嵅等唬p之。

異日，村夫有拜于鄭廷者，鄭伯迎之。問之，乃燭之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，萬民之幸也。武以口舌還軍秦晉，三軍不能敵，厚賞以利鄭也。然，家有老母，八旬又三，日必付之。武往說師老母系之臣晝夜傅母目不交睫，亦宜賞之。況武本不欲說秦，區(qū)數(shù)勸方為之也！”鄭伯賞之。

未幾，宮廷左右及三軍將士上書求賞者絡(luò)繹不絕，鄭嘩然。晉聞之，復(fù)攻之，鄭危矣。史臣曰：“鄭危而遂安者，君明而士賢也；鄭安而復(fù)危者，賞功之過歟，抑邀功妒賢歟？”

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)的字母寫出來。（3分）

武往A說師B老母C系之D臣E晝夜F侍G母H目不交睫

11.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦晉師還，鄭遂安還：這里指撤軍。

B.君恩四海，天下惠之惠：得到恩惠。

C.厚賞以利鄭也利：利益。

D.抑邀功妒賢歟抑：還是。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.因?yàn)闋T之武勸退秦師有功于國，鄭伯打算重重地獎賞他，可是這件事傳出來后，引起了來自各方面的連鎖反應(yīng)。

B.佚之狐憑借自己是老臣，德高望重，平時(shí)對鄭伯尊重有加，覺得這次舉薦燭之武有功，要獎賞，首先應(yīng)該獎賞自己。

C.燭之武的哥哥燭之文認(rèn)為自己侍奉老母親而勸說燭之武面見秦君退秦師有功，應(yīng)該得到獎賞；其他大臣也想分功。

D.鄭伯身邊的人和將士紛紛求榮，鄭國國內(nèi)一片嘩然，這引得晉軍又來攻擊，讓鄭國再次陷入危險(xiǎn)的境地。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）非臣舉之，終老亦未見其名，何功之有？

（2）況武本不欲說秦，臣數(shù)勸方為之也！

14.用自己的話簡要概括鄭國轉(zhuǎn)危為安的原因和轉(zhuǎn)安為危的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

途中見杏花

吳融

一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁。

長得看來猶有恨，可堪逢處更難留。

林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。

更憶帝鄉(xiāng)千萬樹，澹煙籠日暗神州。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．首聯(lián)以樂景襯哀情，早春時(shí)節(jié)，一段俏麗鮮艷的杏花伸出墻頭，暗示著春天的生氣，可是面對這美好的最象，卻感到憂愁、苦澀。

B．頷聯(lián)詩人想永遠(yuǎn)守著這枝鮮花觀賞，但他行色匆匆，難以駐留，不能不說是件遺憾的事。

C．頸聯(lián)側(cè)面描寫杏花的熱鬧，寫天色漸暗，空氣里的花香仍夾帶著料峭的寒意，黃鶯和蝴蝶飛到林中與杏花相伴。

D．尾聯(lián)虛寫，詩人從眼前的鮮花聯(lián)想到往年在京城長安看到的千萬樹杏花。

16．詩人途中偶見一枝杏花，觸景生情，寫下這首筆法委婉細(xì)膩、情感動人的詩歌。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析詩人所表述的情感。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李清照《漁家傲（天接云濤連曉霧）》結(jié)尾“，”兩句，用浪漫想象表述詞人的追求。

（2）面對污濁環(huán)境，周敦頤則以蓮“，”（《愛蓮說》）的形象，抒寫潔身自好、不與世俗同流合污的人生態(tài)度。

（3）詩人喜愛用各種顏色來描寫春天之美，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國人對紅色是①的，紅色甚至成為中華民族的精神圖騰。史前時(shí)代先民對生命和鮮血的敬畏、對火和太陽的崇拜，賦予了“紅”超人的神性與力量，紅色因此被建構(gòu)成吉祥如意的文化原型。在古代，不同顏色有不同的用法，不同朝代有不同的色彩制度，但紅色始終占據(jù)著重要的位置。

“丹青不知老將至，富貴于我如浮云?！惫湃撕茉绫阋浴暗で唷敝复鷤鹘y(tǒng)繪畫，丹即朱砂。通過用色彩來完成對意境的描繪，使得我國古典詩詞與中國畫相輔相成。顧愷之的《女史箴圖》中有一部分描繪了家庭的天倫之樂，圖畫上父母和三個(gè)孩子的衣服上都用了鮮艷的紅色，吉祥喜慶。

紅色也是革命歷史題材作品中亮麗的色彩。李可染的《萬山紅遍》描繪的深秋時(shí)節(jié)岳麓山的壯美景象②。作品《紅巖》突破傳統(tǒng)，大膽常試將黃土化為巖石，大面積拉開紅、白兩色的對立，烘托出堅(jiān)定不移的革命信念與③的革命力量，傾注了一位畫家對一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代最為熾熱的情感。

18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

19．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)

20．文中畫橫線的句子運(yùn)用了引用和借代的修辭手法，請簡要分析其表述效果。(4分)

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

玉兔東升、銀輝萬里是人們描述太平盛世的吉祥語。對中國人來說，兔子已經(jīng)不只是簡單的動物形象，也是一種吉祥文化的符號。

兔的特點(diǎn)之一是善于奔跑，漢字A“逸”正體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。“逸”從兔會意，(①)。兔子奔跑的姿勢優(yōu)美、飄逸，能帶給人們很好的審美體驗(yàn)。此外，《三國演義》中呂布的坐騎就叫做“赤兔馬”。以“赤兔”命名駿馬，很可能和兔子的這一特點(diǎn)有關(guān)。兔還有一個(gè)重要特點(diǎn)，（②），并因此成為先民生育崇拜的對象之一，寓意多子多福、人丁興旺。《爾雅·釋獸》中記載：B“兔子曰娩?！边@說明兔子在民俗文化中是生命繁衍的象征之一。

兔子在十二生肖中位列笫四，因與十二地支“卯”配屬，故稱為卯兔。在十二時(shí)辰中，（③），這時(shí)正是一天的開始。因此可以說，“卯兔”本身，就代表著光明、希望、無限的生機(jī)與活力。

另外，兔子的形象常與搗藥、月亮等元素同時(shí)出現(xiàn)，充滿了神話色彩。現(xiàn)在，中國探月工程舉世矚目，中國首輛月球車的名稱C“玉兔號”，就是將月兔神話變成了科學(xué)現(xiàn)實(shí)，將具有中國文化特色的美好元素投諸中國乃至世界的航天研究中。

21．請寫出文中ABC三處引號的作用。(3分)

22．請?jiān)谖闹欣ㄌ柪镅a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動會于2023年7月28日至8月8日在我國四川成都舉辦。大運(yùn)會不僅是競技體育的激烈比拼，也是當(dāng)代青年精神風(fēng)貌的集中展示。大運(yùn)會能更好培養(yǎng)青年學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力，激發(fā)他們不斷超越自我、勇攀高峰的青春力量。

讀了以上材料，你對“青年”有怎樣的認(rèn)識和感悟？請結(jié)合你的見聞與思考，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

靖江市劉國鈞中學(xué)2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期高一入學(xué)檢測

語文試題解析

1．C

2．D

3．A

4．①生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價(jià)值的文學(xué)；

②生態(tài)文學(xué)是一種考察和表現(xiàn)自然與人的關(guān)系的文學(xué)；

③生態(tài)文學(xué)是一種探尋導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)社會根源的文學(xué)。

5．①對生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作中的不良現(xiàn)象，如生態(tài)文學(xué)的“返祖”等，提高警惕；

②重新認(rèn)識生態(tài)，回歸自然，尋求與自然的和諧相處之道；

③借鑒中西方優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品，從中吸取有益成分。

1．本題考查學(xué)生分析概括觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“自然對人的物質(zhì)和精神的影響、人類在自然界的地位”錯(cuò)誤，以偏概全，依據(jù)文本，生態(tài)文學(xué)對自然與人的關(guān)系的考察和表現(xiàn)除了自然對人物質(zhì)和精神的影響、人類在自然界的地位外，還包括“自然整體以及自然萬物與人類的關(guān)系，人對自然的征服、控制、改造、掠奪和推殘，人對自然的保護(hù)和對生態(tài)平衡的恢復(fù)與重建，人對自然的贊美和審美，人類重返和重建與自然的和諧等”。故選C。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

A.因果關(guān)系有誤，原文是“探尋和揭示造成生態(tài)災(zāi)難的社會根源，使得生態(tài)文學(xué)具有了顯著的文明批判的特點(diǎn)”；

B.“生態(tài)文學(xué)終有一天會取代以人為本的文學(xué)”曲解文意，推斷依據(jù)不充分，原文的相關(guān)表述是“生態(tài)文學(xué)在藝術(shù)上它與其他種類文學(xué)一樣，并無特別之處。它僅僅是文學(xué)的一部分，也并不奢望取代以人為本的文學(xué)”“黨的十八大以來，生態(tài)文學(xué)受到前所未有的重視，獲得了令人服目的長足進(jìn)步，逐漸成為中國文學(xué)新的生長點(diǎn)，形成勃興局面”。

C.“材料一與材料二都認(rèn)為，生態(tài)文學(xué)作品要反對改造自然”表述有誤，兩則材料都沒有這種觀點(diǎn)。故選D。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

材料二第三段主要觀點(diǎn)(論點(diǎn))是當(dāng)今生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作不能閉門造車，生態(tài)文學(xué)寫應(yīng)該走出書齋，到自然中去汲取創(chuàng)作的養(yǎng)料或借鑒其他優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品。

B.所述阿爾貝特《文明的哲學(xué):文化與倫理學(xué)》一書提出的生態(tài)倫理思想，對生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但并未涉及當(dāng)下生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐本身。

C.表述內(nèi)容雖然與生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作有關(guān)，但與材料二的觀點(diǎn)完全相反。

D.所述，重在強(qiáng)調(diào)《山海經(jīng)》《小石潭記)《徐霞客游記》等景物記、游記在中國古代生態(tài)文學(xué)中的地位，也未涉及當(dāng)下生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐本身。故選A。

4．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

由“生態(tài)文學(xué)以生態(tài)整體主義或生態(tài)整體觀作為指導(dǎo)考察自然與人的關(guān)系，它對人類所有與自然有關(guān)的思想、態(tài)度和行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，即生態(tài)系統(tǒng)和諧定和持續(xù)地自然存在”可知，生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價(jià)值的文學(xué)；

由“生態(tài)文學(xué)對自然與人的關(guān)系的考察和表現(xiàn)主要包括：自然對人的影響（物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面）、人類在自然界的地位，自然整體以及自然萬物與人類的關(guān)系，人對自然的征服、控制改造、掠奪和摧殘，人對自然的保護(hù)和對生態(tài)平衡的恢復(fù)與重建，人對自然的贊美和審美，人重返和重建與自然的和諧等”可知，生態(tài)文學(xué)是一種考察和表現(xiàn)自然與人的關(guān)系的文學(xué)；

由“生態(tài)文學(xué)表現(xiàn)的是自然與人的關(guān)系，而落點(diǎn)卻在人類的思想、文化、經(jīng)濟(jì)、科技、生活方式、社會發(fā)展模式上。探尋和揭示造成生態(tài)災(zāi)難的社會根源，使得生態(tài)文學(xué)具有了顯著的文明批判的特點(diǎn)”可知，生態(tài)文學(xué)是一種探尋導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)社會根源的文學(xué)。

5．本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。

由“我們在為生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作興盛發(fā)展歡呼的同時(shí)，也要警惕某些打著‘生態(tài)文學(xué)‘旗號，卻沒有真正深入生態(tài)現(xiàn)實(shí)中去，僅靠‘書齋式’的想象替代對生態(tài)困境復(fù)雜成因的直切觀察，使作品脫離生態(tài)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。這些應(yīng)被生態(tài)文學(xué)作家抵制。另外一種值得注意的現(xiàn)象是生態(tài)文學(xué)的‘返祖’，即主張從人類中心走向自然中心的極端化傾向”可知，對生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作中的不良現(xiàn)象，如生態(tài)文學(xué)的“返祖”等，提高警惕；

由“作為生態(tài)文學(xué)寫，應(yīng)該走出書齋，到自然中去，聆聽自然的聲音，感受自然的律動，包括呼吸清新的空氣，享受溫暖的陽光，在風(fēng)雨中接受洗禮等，主動改變?nèi)伺c自然之間的疏遠(yuǎn)、緊張和敵對的現(xiàn)狀，平等地對待自然，像敬畏生命一樣敬畏土地和土地上的存在物”可知，重新認(rèn)識生態(tài)，回歸自然，尋求與自然的和諧相處之道；

由“人與自然，是對立的統(tǒng)一。在這方面，除了西方國家涌現(xiàn)的大量的優(yōu)秀的生態(tài)作品值得生態(tài)寫們從中吸取有益的成分，中國也有不少值得參照和借鑒的作家作品”可知，借鑒中西方優(yōu)秀的生態(tài)文學(xué)作品，從中吸取有益成分。

6．B

7．C

8．①故事發(fā)生在除夕的夜里，南河即將迎來溫暖的春天；

②主人公滿祥復(fù)員回家，即將開始新的生活；

③母親盼來兒子的歸來，將開始過上團(tuán)圓的好日子；

④農(nóng)村合作社的開展，即將開啟中國農(nóng)村發(fā)展的新篇章。

9．①飽含詩意的鄉(xiāng)村景象。文章對南河水、村口白楊等景物的描寫，富有鄉(xiāng)村田園的詩意美感。

②特定時(shí)代的農(nóng)村社會環(huán)境。小說中“社員”“合作社”等內(nèi)容點(diǎn)明故事發(fā)生的社會背景是新中國剛成立時(shí)的農(nóng)村。

③清新、樸素且洋溢著鄉(xiāng)土氣息的語言。文中滿祥和朱四、滿祥和母親之間的對話質(zhì)樸、親切、富有地方色彩，鄉(xiāng)土氣息濃郁。

④塑造具有人情美、人性美的鄉(xiāng)村人物。朱四盡管心有不滿但年夜仍堅(jiān)持?jǐn)[渡，雖有很多話想說仍然催促滿祥回家；滿祥放棄分配工作，選擇回南河建設(shè)家鄉(xiāng)。

6．本題考查學(xué)生理解分析文章藝術(shù)特色的能力。

B.“間接地表現(xiàn)出”錯(cuò)誤。小說中寫朱四與滿祥剛見面時(shí)未能認(rèn)出滿祥，是從側(cè)面間接表現(xiàn)滿祥外在形象變化巨大，但寫滿祥娘與滿祥的相見，則是直接表現(xiàn)滿祥外在形象變化巨大。

故選B。

7．本題考查學(xué)生理解分析情節(jié)的作用的能力。

C.“是因?yàn)樗幌胍姷教m子，以避免產(chǎn)生誤會”錯(cuò)誤。從文中滿祥回答“回鄉(xiāng)種地”可見此次回鄉(xiāng)是要扎根農(nóng)村，建設(shè)農(nóng)村?！疤於歼^半夜了，日子長著哪”，“前言不搭后語”可見滿祥不是不想見到蘭子，只是因?yàn)橐堰^半夜，不便打擾蘭子。可見滿祥此次回鄉(xiāng)是要扎根農(nóng)村，他想見蘭子，但不急于此時(shí)。故選C。

8．本題考查學(xué)生理解分析標(biāo)題的含義的能力。

①“春節(jié)的夜晚，南河兩岸的村落響著爆竹”可知“春曉”的表層含義是指故事發(fā)生在除夕的夜里，同時(shí)表示南河即將迎來溫暖的春天；

②“你，這是復(fù)員了？”“對！回家種地來了！”滿祥復(fù)員回家，由此可知“春曉”表示的是滿祥即將開始新的生活；

③“你娘盼你都盼得眼藍(lán)了”“她，沒有說話，薄薄的嘴唇抖動著，慢慢咧開，在這同時(shí)，她像瘋了似的張開胳膊”母親盼來兒子的歸來，““娘！不走了?；丶曳N地來啦！””可知“春曉”暗示了母子將開始過上團(tuán)圓的好日子；

④“這是為什么呢？土改前的老貧農(nóng)……”“我要回我們南河，參加合作社”“你家加入合作社了”可知農(nóng)村開展了合作社，“春曉”表示了即將開啟中國農(nóng)村發(fā)展的新篇章。

9．本題考查學(xué)生分析概括情節(jié)的能力。

①“他低下頭看見泛著亮光的南河水，忍耐不住蹲下去”“南河水，還是冬暖夏涼??！”“粗獷的南河水，擰著漩渦卷著波浪”“一會兒望望這黑茫茫的村子，一會兒眼神又落在白楊樹林”文章對南河水、村口白楊等景物的描寫，富有鄉(xiāng)村田園的詩意美感。

②“我要回我們南河，參加合作社”“你家加入合作社了”小說中“社員”“合作社”等內(nèi)容點(diǎn)明故事發(fā)生的社會背景是新中國剛成立時(shí)的農(nóng)村。寫出了特定時(shí)代的農(nóng)村社會環(huán)境。

③“這是誰呀？大年晚上還要來擺渡”“朱大爺！您看看我是誰？”“看什么？我擺過很多復(fù)員軍人哩！”文中滿祥和朱四的對話質(zhì)樸、富有地方色彩，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息；“你不走啦？”“娘！不走了?；丶曳N地來啦！”滿祥和母親之間的對話質(zhì)樸、親切，鄉(xiāng)土氣息濃郁。

④“這時(shí)候渡口房的燈才亮了，擺渡朱四的咳嗽聲傳出來，篙竿打水的聲音也傳過來”“來！上船吧！除非我這朱四老頭子，大年大節(jié)的誰半夜還擺船！”朱四盡管心有不滿但年夜仍堅(jiān)持?jǐn)[渡，塑造了一個(gè)具有人性美的鄉(xiāng)村擺渡人；“快走吧！”“你娘盼你都盼得眼藍(lán)了”雖有很多話想說仍然催促滿祥回家，塑造了一個(gè)具有人情美的鄉(xiāng)村人；“分配工作時(shí)，他向組織上提出來：‘我要回我們南河，參加合作社?！睗M祥放棄分配工作，選擇回南河建設(shè)家鄉(xiāng)，一個(gè)具有人情美、人性美的鄉(xiāng)村年輕人的形象躍然紙上。

10.BDH

11.C

12.B

13.（1）（如果）不是我推薦，他到老也不會顯露名聲，有什么建立功勞的機(jī)會呢？

（2）況且燭之武本來不想去勸退秦國軍隊(duì)，是（在）我多次勸說（下）（他）才去勸退秦軍的！

14.①轉(zhuǎn)危為安的原因是君主圣明，臣子賢能；②轉(zhuǎn)安為危的原因是大臣們爭功，嫉賢妒能。

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：燭之武去勸說秦國撤軍，母親天天記掛在心，我日日夜夜守在母親身邊，眼睛都不眨一下，也應(yīng)該受到獎賞。

“武往說師”中，“武”是主語，“往說師”是動賓結(jié)構(gòu)，后文“老母系之”則以“老母”作為主語，中間應(yīng)斷開，即B處；

“臣晝夜侍母”相對于前文，另起主語“臣”，故其前應(yīng)斷開，即D處；

“目不交睫”是對“臣晝夜侍母”的修飾狀語，中間可斷開，即H處。

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.“利：利益”錯(cuò)誤?！昂褓p以利鄭”的意思是“對他重賞對鄭國有利”。所以“利”的意思是“對……有利”。故選C。

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

B.“憑借自己是老臣，德高望重，平時(shí)對鄭伯尊重有加”無中生有。由原文“狐聞之，言于鄭伯曰：‘武，舌辯之士，以口舌退師，功高莫大，厚賞，理也；然，武終為隱者之徒，非臣舉之，終老亦未見其名，何功之有？竊以為當(dāng)賞者，臣也’鄭伯愕然，賞之”可知，他只是覺得這次舉薦燭之武有功，要獎賞，首先應(yīng)該獎賞自己。故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“舉”，舉薦；“見”，顯現(xiàn)、顯露?！昂喂χ小保e語前置，正常語序?yàn)椤坝泻喂Α薄?/p>

（2）“說”，游說；“數(shù)”，多次；“方”，才。

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

解答此題，要準(zhǔn)確理解最后史官的評價(jià)。根據(jù)“鄭危而遂安者，君明而士賢也”可知，轉(zhuǎn)危為安的原因是君主圣明，臣子賢能。

而根據(jù)后者“鄭安而復(fù)危者，賞功之過歟，抑邀功妒賢歟？”可知，認(rèn)為原因應(yīng)是后者，即“邀功妒賢”，故可得：轉(zhuǎn)安為危的原因是大臣們爭功，嫉賢妒能。

參考譯文：

佚之狐，鄭國人，是佚之俅的兒子。佚之狐年輕時(shí)擅長思考和辯論，才識很多。擔(dān)任幕僚，經(jīng)常得到鄭國國君的賞識。

晉侯、秦伯圍攻鄭國，鄭國危在旦夕，佚之狐求見鄭伯，說：“國家面臨危險(xiǎn)，如果派燭之武去拜見秦君，秦國的軍隊(duì)一定會撤退的。”鄭伯聽從了佚之狐的建議。

燭之武出使秦國，秦晉聯(lián)軍撤回之后，鄭國于是得到了安寧。鄭伯打算重重地獎賞燭之武。佚之狐聽到這件事之后，對鄭伯說：“燭之武，是個(gè)善于舌辯的士人，憑借三寸不爛之舌勸退了秦國的軍隊(duì)，辛勤勞苦，功績很大，受到重賞，這是上天的法則；然而，燭之武終歸屬于隱士的一類，要不是我推薦，他最終也不會顯露名聲，有什么建立功勞的機(jī)會呢？我私下里認(rèn)為應(yīng)當(dāng)受到獎賞的是我?！编嵅@出吃驚的樣子，獎賞了佚之狐。

第二天，有位村夫到朝堂參拜，鄭伯迎接了他。問他何人，原來這人是燭之武的哥哥燭之文。燭之文說：“皇上的恩惠遍及四海，天下的人都得到恩澤，這是全國百姓的榮幸。燭之武憑借三寸不爛之舌使秦晉軍撤回，即使是三軍也敵不過他，對他重賞對鄭國有利。然而，家里有老母親，已經(jīng)83歲了，每天必須有人侍奉。燭之武去勸說秦國撤軍，母親天天記掛在心，我日日夜夜守在母親身邊，眼睛都不眨一下，也應(yīng)該受到獎賞。再說燭之武本來不愿意去勸退秦國軍隊(duì)，是我多次勸說他才去勸退秦軍的！”鄭伯獎賞了這位村夫。

沒過多久，鄭伯身邊的人和眾大臣上書請求得到獎賞的人絡(luò)繹不絕，鄭國國內(nèi)一片喧嘩。晉君聽說這件事，趁機(jī)來攻打鄭國，鄭國又陷入危險(xiǎn)的境地。編者說：“鄭國從危局到安定，是皇上圣明與臣屬賢能的結(jié)果；鄭國從安定到再度陷入危局，是獎賞功臣的過錯(cuò)，還是奪取別人功勞嫉賢妒能的過錯(cuò)呢？”

15．C

16．①流離之苦。詩人飄零在外，縱逢賞心悅目之景也要行色匆匆難停留；杏花獨(dú)自盛開于早春，無蝶欣賞，正是詩人孤獨(dú)寂寞的寫照。②惜春之情。長期觀賞都會有花敗的遺憾，更何況自己行色匆匆，更無法等到花朵開盡。③故國之思。詩人由眼前鮮艷的杏花聯(lián)想到當(dāng)年在京城長安看到的千萬樹杏花盛開的絢麗景象。詩人雖然落魄飄零，卻依然心系朝廷，點(diǎn)出了自己的愁懷所在。

15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C．“黃鶯和蝴蝶飛到林中與杏花相伴”分析錯(cuò)誤，依據(jù)“春淺香寒蝶未游”中的“蝶未游”可知，沒有蝴蝶飛舞。故選C。

16．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中的思想情感的能力。

（1）首聯(lián)“一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁”意思是：一枝淡紅的杏花探出墻頭，而墻外的行人正傷春惆悵。抒發(fā)了詩人飄零在外，孤獨(dú)寂寞的情感。

（2）頷聯(lián)“長得看來猶有恨，可堪逢處更難留”意思是：這枝杏花的樣子好像跟我一樣傷春惆悵，我們哪里禁受得了相逢在這春去匆匆難相留的時(shí)節(jié)？抒發(fā)了詩人傷春惜春之情。

（3）尾聯(lián)“更憶帝鄉(xiāng)千萬樹，澹煙籠日暗神州”意思是：這時(shí)候我更懷念長安的千萬株桃濃杏淡，可惜暮色已經(jīng)籠罩住了夕陽的光輝整個(gè)神州一片黯淡。抒發(fā)了詩人此時(shí)雖然落魄飄零，卻依然心系朝廷、為朝廷擔(dān)憂的情感。

17.（1）風(fēng)休住蓬舟吹取三山去（2）出淤泥而不染濯清漣而不妖（3）兩個(gè)黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天（日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)/江碧鳥逾白，山青花欲燃）

18．①情有獨(dú)鐘②引人入勝③排山倒海

19．用色彩來完成對意境的描繪，使得中國畫與我國古典詩詞相輔相成。（或者：中國畫用色彩來完成對意境的描繪，與我國古典詩詞相輔相成。）

20．①引用詩句，既豐富了內(nèi)容，使語言富有詩意和感染力，又論證了“古人很早便以丹青指代傳統(tǒng)繪畫”的觀點(diǎn)。②用“丹青”指代傳統(tǒng)繪畫，用材料代替本體，使形象更突出，表述更生動，使詩詞的語言更簡潔凝練。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①處，根據(jù)后文“紅色甚至成為中華民族的精神圖騰”等提示，可以填“情有獨(dú)鐘”。情有獨(dú)鐘：指對某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。

②處，根據(jù)前文“紅色也是革命歷史題材作品中亮麗的色彩”“李可染的《萬山紅遍》描繪的深秋時(shí)節(jié)岳麓山的壯美景象”的提示，可以填“引人入勝”。引人入勝：指十分吸引人的，使人沉醉的優(yōu)美的境界。多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人。

③處，根據(jù)后文“傾注了一位畫家對一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代最為熾熱的情感”的提示，可以填“排山倒?！?。排山倒海：形容來勢猛；聲勢浩大；力量強(qiáng)大；壓倒一切。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處語?。?/p>

一是句子缺主語，應(yīng)刪去“通過”；

二是語序不當(dāng)，語段描述的對象是傳統(tǒng)繪畫，“用色彩來完成對意境的描繪”也是繪畫的特點(diǎn)，所以應(yīng)將“中國畫”放在“我國古典詩詞”的前面。

20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

結(jié)合后文“古人很早便以‘丹青’指代傳統(tǒng)繪畫，丹即朱砂”可知引用“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”的詩句論證了“古人很早便以丹青指代傳統(tǒng)繪畫”的觀點(diǎn)，為的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力。同時(shí)引用詩文可使所表述的語言簡潔凝練，內(nèi)容豐富，生動活潑，富有詩意和感染力。

“丹青”使用了借代的修辭手法，代指傳統(tǒng)繪畫，這是以工具代整體，使人聯(lián)想到五言六色的繪畫，使形象更加生動和突出，使詩詞的語言更簡潔凝練。

21．A.表示突出強(qiáng)調(diào)。B.表示直接引用。C.表示特定稱謂。

22．示例：①表示像兔子一樣善于奔跑②就是繁殖能力強(qiáng)③卯時(shí)指早晨5時(shí)至7時(shí)（卯時(shí)正值清晨/卯時(shí)正是太陽初升之時(shí)）

21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。

A.引號表示突出強(qiáng)調(diào)“逸”這個(gè)字。

B.引號表示直接引用《爾雅》原文。

C.引號表示“玉兔號”這個(gè)特定稱謂。

22．本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)前文“兔的特點(diǎn)之一是善于奔跑”和后文“兔子奔跑的姿勢優(yōu)美、飄逸，能帶給人們很好的審美體驗(yàn)”對兔子奔跑能力的介紹，可知“逸”表示像兔子一樣善跑，故填“表示像兔子一樣善于奔跑”。

第二空，根據(jù)后文“并因此成為先民生育崇拜的對象之一，寓意多子多福、人丁興旺?！@說明兔子在民俗文化中是生命繁衍的象征之一”可知，兔子的特點(diǎn)是繁殖能力強(qiáng)，故填“就是繁殖能力強(qiáng)”。

第三空，根據(jù)后文“這時(shí)正是一天的開始。因此可以說，‘卯兔’本身，就代表著光明、希望、無限的生機(jī)與活力”和常識可知，此處內(nèi)容是說卯時(shí)在十二時(shí)辰中的時(shí)間，應(yīng)填“