第三單元學(xué)情評(píng)估 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)（含答案）

第三單元學(xué)情評(píng)估統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)（含答案）第三單元學(xué)情評(píng)估

一、積累與運(yùn)用(22分)

1．下列字形與加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()(2分)

A．儼然(yǎn)豁然(huō)詣太守(yì)黃發(fā)垂髫

B．清冽(liè)佁然(yí)寂寥(liáo)悄愴幽邃

C．器皿(mǐn)箬篷(ruò)多髯(rán)蒹葭凄凄

D．雎鳩(jū)窈窕(tiǎo)寤寐(wù)輾轉(zhuǎn)反側(cè)

2．依次填入下面句子橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)

人生旅途中，最清晰的腳印，往往________在最泥濘的路上。所以，別畏懼暫時(shí)的困頓，________無(wú)人鼓掌，也要為夢(mèng)想全情投入。真正改變命運(yùn)的，并不是等來的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。你________了怎樣的人生態(tài)度，就會(huì)收獲怎樣的生命高度和深度。想要做自己生命的主角，而不是別人生命中的看客，就要做到身處逆境時(shí)________，堅(jiān)守希望。人生，本就是一次永不止步的遠(yuǎn)行。

A．印雖然播撒居安思危

B．落即使播種居安思危

C．印即使播種安之若素

D．落雖然播撒安之若素

3．下列各項(xiàng)分析正確的一項(xiàng)是()(2分)

①在詩(shī)歌這種古老文字體裁的浸潤(rùn)下，中華民族一直追求著詩(shī)意生活。②即使山河破碎，生死艱難，詩(shī)歌依然是保持民族氣節(jié)、鼓舞人心的力量。③一首首動(dòng)人心魄的詩(shī)歌，一聲聲鏗鏘入耳的旋律，激蕩的是歷史的鮮活記憶，喚起的是民族文化歷久彌新的精魄。

A．“浸潤(rùn)"“鼓舞”是動(dòng)詞；“一直"“艱難”是形容詞。

B．“詩(shī)意生活"“山河破碎”都是主謂短語(yǔ)，“民族文化"是偏正短語(yǔ)。

C．“鼓舞人心”“鮮活記憶"是動(dòng)賓短語(yǔ)。

D．第③句有語(yǔ)病，修改方法是：將“喚起”和“激蕩"互換位置。

4．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()(2分)

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了從西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌305篇，這些詩(shī)歌按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分。

B．“記”是一種古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發(fā)作者的感情和主張，如《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》。

C．柳宗元，字子厚，“唐宋八大家"之一?！缎∈队洝纷饔诹谠毁H為永州司馬期間，這一時(shí)期他寫下了備受后人推崇的“永州八記”。

D．“世外桃源"“不為五斗米折腰”等，表現(xiàn)了陶淵明遠(yuǎn)離社會(huì)黑暗、不與統(tǒng)治者同流合污的高潔品格。

5．(1)下列有關(guān)《經(jīng)典常談》的表述，正確的一項(xiàng)是()(2分)

A．全書一共13篇，寫于20世紀(jì)30年代末到40年代初。文字深?yuàn)W含蓄，引經(jīng)據(jù)典，被看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。

B．討論儒家經(jīng)書時(shí)，朱自清肯定了“經(jīng)書都是圣人所作"的說法，并從古代社會(huì)生活和思想狀況去認(rèn)識(shí)這些典籍的形成，提出了許多精彩的見解。

C．《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作了概述，莊子曾采取斷章取義的辦法，用《詩(shī)經(jīng)》來討論做學(xué)問和做人的道理。

D．《詩(shī)第十二》中講道：杜牧的詩(shī)詞采華艷，富有縱橫氣，與李商隱和溫庭筠不同，他的詩(shī)可歸為綺麗一派。

(2)晉范寧作《穀梁傳序》說，“左氏艷而富，其失也巫”；“艷"是文章美，“富”是材料多，“巫"是多敘鬼神，預(yù)言禍福。這是句公平話。注《左傳》的，漢代就不少，但那些許多已散失；現(xiàn)存的只有晉杜預(yù)注，算是最古了。

杜預(yù)作《春秋序》，論到《左傳》，說“其文緩，其旨遠(yuǎn)”；“緩"是委婉，“遠(yuǎn)”是含蓄。這不但是好史筆，也是好文筆。所以《左傳》不但是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威。

請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段及名著內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)劇蹲髠鳌肺膶W(xué)創(chuàng)作上的得與失。(2分)

6．結(jié)合語(yǔ)境仿寫畫線句子。(4分)

形形色色的人，演繹著姿態(tài)萬(wàn)千的“給"：給朋友一本自己的新書，給路人一個(gè)友好的微笑，_______。各行各業(yè)的勞動(dòng)者，也都離不開“給”：農(nóng)民給人間飽滿的糧食，軍人給同胞和平的家園，_______……這些溫暖的“給"，給出惠風(fēng)好雨，給出陽(yáng)光花香，給出希望與力量。

7.詩(shī)文默寫。八年級(jí)下冊(cè)1—3單元中的某些篇章飽含藝術(shù)技巧，一起來回顧吧。(6分)

藝術(shù)技巧內(nèi)容提示具體內(nèi)容所屬篇章

復(fù)疊詩(shī)人回到延安，回憶當(dāng)年經(jīng)歷，山水、草木與親人皆有情。①____，親山親水有親人。賀敬之《回延安》

起興手法蘆葦長(zhǎng)得非常茂盛，清晨的露水凝結(jié)成霜。而所愛之人，在水的另一邊。②_____________，③____。所謂伊人，在水一方?！对?shī)經(jīng)·蒹葭》

重章疊句這是一首勞役者的悲歌。日落天黑，還在露水中泥地里勞作，怎能沒有怨言呢？式微式微，胡不歸？④____，⑤___？式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？《詩(shī)經(jīng)·式微》

細(xì)節(jié)描寫作者不僅刻畫了佛印的動(dòng)作，還通過佛珠的細(xì)節(jié)，突出了王叔遠(yuǎn)高超的技藝。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——⑥___。魏學(xué)洢《核舟記》

二、古詩(shī)文閱讀(15分)

(一)閱讀下面古詩(shī)，完成小題。(3分)

【甲】關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【乙】桃夭

桃之夭夭①，灼灼②其華。之子③于歸④，宜⑤其室家。

桃之夭夭，有INCLUDEPICTURE"賁.tif"INCLUDEPICTURE"D:\\課件\\八語(yǔ)遼寧-11.20\\賁.tif"INETINCLUDEPICTURE"D:\\課件\\八語(yǔ)遼寧-11.20\\賁.tif"INETINCLUDEPICTURE"C:\\Users\\龐建宇\\Desktop\\八語(yǔ)遼寧-11.20\\賁.tif"INET⑥其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

【注釋】①夭夭：美麗而茂盛的樣子。②灼灼：形容明亮的樣子。這里用來形容桃花繁盛明麗的樣子。③之子：這位姑娘。④于歸：姑娘出嫁。于：助詞，無(wú)實(shí)義。⑤宜：和順、親善。⑥INCLUDEPICTURE"賁F.tif"INCLUDEPICTURE"D:\\課件\\八語(yǔ)遼寧-11.20\\賁F.tif"INETINCLUDEPICTURE"D:\\課件\\八語(yǔ)遼寧-11.20\\賁F.tif"INETINCLUDEPICTURE"C:\\Users\\龐建宇\\Desktop\\八語(yǔ)遼寧-11.20\\賁F.tif"INET(fén)：草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。

8．對(duì)以上兩首詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．兩首詩(shī)都巧妙地運(yùn)用重章疊句的形式，富有節(jié)奏感，而“關(guān)關(guān)”“夭夭"“灼灼”“蓁蓁"等疊詞的運(yùn)用，也增強(qiáng)了音樂性。

B．《關(guān)雎》中“流之”“采之"“芼之”寫出了女子采荇菜時(shí)勤勞、靈巧、美好的姿態(tài)；《桃夭》中反復(fù)用一“宜"字，揭示了新嫁娘與家人和諧相處的美好品德。

C．《桃夭》中有舉行婚禮的歡樂場(chǎng)面，《關(guān)雎》最后八句也寫了小伙子想象中與意中人熱戀和結(jié)婚的美好時(shí)光。

D．《關(guān)雎》是一首熱情的戀歌，表現(xiàn)了對(duì)愛情的執(zhí)著追求和求之不得的惆悵與傷感，意境含蓄而朦朧?！短邑病穭t是一首賀婚詩(shī)，格調(diào)明朗歡快。

(二)閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。(12分)

【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)

【乙】初二，雨中上韜光庵①。霧樹相引，風(fēng)煙披薄，木末飛流，江懸海掛。倦時(shí)踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿態(tài)得樹而妍山之骨格得石而蒼山之營(yíng)衛(wèi)②得水而活：惟韜光道中能全有之。初至靈隱，求所謂“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮”，竟無(wú)所有。至韜光，了了在吾目中矣。白太傅碑可讀，雨中泉可聽，恨僧少可語(yǔ)耳。枕上沸波，竟夜不息，視聽幽獨(dú)，喧極反寂。益信聲無(wú)哀樂也。

(選自明代蕭士瑋《韜光庵小記》)

【注釋】①韜光庵：寺名，在杭州西湖。②營(yíng)衛(wèi)：中醫(yī)指血?dú)獾淖饔茫@里指精氣。

9．解釋下列加點(diǎn)詞。(2分)

(1)心樂之________

(2)佁然不動(dòng)_______

(3)益信聲無(wú)哀樂也___________

(4)恨僧少可語(yǔ)耳_____________

10．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(2分)

A．倦時(shí)踞石而坐學(xué)而不思則罔

B．乃記之而去見漁人，乃大驚

C．山之營(yíng)衛(wèi)乃記之而去

D．其岸勢(shì)犬牙差互其如土石何

11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(4分)

(1)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

(2)枕上沸波，竟夜不息，視聽幽獨(dú)，喧極反寂。

12．用“/"為文中畫波浪線的句子斷句。(2分)

大都山之姿態(tài)得樹而妍山之骨格得石而蒼山之營(yíng)衛(wèi)得水而活

13．【甲】文最后柳宗元“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，從中傳達(dá)出了作者_(dá)_______心情?！疽摇课摹昂奚倏烧Z(yǔ)耳"流露了作者_(dá)_____情緒。(2分)

三、現(xiàn)代文閱讀(33分)

(一)閱讀下面的文字，完成下面小題。(5分)

材料一：

中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的一大特點(diǎn)是多元交匯。中國(guó)古代農(nóng)業(yè)因自然條件的差異逐步形成不同類型的農(nóng)業(yè)文化，并通過不同地區(qū)農(nóng)業(yè)文化的相互交流、促進(jìn)，逐漸匯合為中華古代農(nóng)業(yè)文化的洪流。其中黃河流域、長(zhǎng)江流域兩個(gè)中心，同為中華古代農(nóng)業(yè)文化的搖籃。

中國(guó)農(nóng)業(yè)文化分為農(nóng)耕文化和游牧文化。它們大體以長(zhǎng)城為界，在地區(qū)上相互分立，在經(jīng)濟(jì)上卻相互依存。農(nóng)耕文化始終居于主導(dǎo)地位，游牧民族雖曾多次入主中原，但最終都被農(nóng)耕文化融合。在農(nóng)耕文化內(nèi)部，又有北方的旱地農(nóng)業(yè)和南方的水田農(nóng)業(yè)兩種主要類型。其形成以秦嶺、淮河南北自然條件的差異為基礎(chǔ)，其發(fā)展有賴于相互的交流和融合。中唐以前，華北旱地農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。中唐以后，南方水田農(nóng)業(yè)后來居上，超過北方旱地農(nóng)業(yè)。

中國(guó)農(nóng)業(yè)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)是精耕細(xì)作。精耕細(xì)作本質(zhì)上是人們針對(duì)不同自然條件，克服不利因素而創(chuàng)造的農(nóng)藝。從某種意義上說，精耕細(xì)作是多元交匯農(nóng)業(yè)體系的產(chǎn)物。各地區(qū)農(nóng)業(yè)文化的交流，促進(jìn)了精耕細(xì)作傳統(tǒng)的形成與發(fā)展。其次，精耕細(xì)作傳統(tǒng)又與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，尤其與封建地主制有關(guān)。在這種制度下，自耕農(nóng)和佃農(nóng)有較大的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，為提高單位面積產(chǎn)量，他們只能采用多投勞力和改進(jìn)農(nóng)藝的方法，這也就是精耕細(xì)作傳統(tǒng)形成的重要原因。

(選自《中國(guó)古代農(nóng)業(yè)》，有改動(dòng))

材料二：

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，是中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路。從人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的總進(jìn)程看，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)已落后于時(shí)代，它必然要被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)替代。1996年，中國(guó)農(nóng)業(yè)部(今為中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部)提出了超級(jí)稻育種計(jì)劃。袁隆平院士領(lǐng)銜的科研團(tuán)隊(duì)通過走形態(tài)改良和雜種優(yōu)勢(shì)利用相結(jié)合的技術(shù)路線，成功攻破水稻超高產(chǎn)育種難題，不斷刷新畝產(chǎn)記錄。目前該計(jì)劃的五期目標(biāo)已全部完成，分別是畝產(chǎn)700公斤、800公斤、900公斤、1000公斤、1100公斤。2020年11月，由袁隆平院士團(tuán)隊(duì)研發(fā)的雜交水稻雙季畝產(chǎn)突破1500公斤大關(guān)。《自然·植物》雜志在此之前曾發(fā)文，認(rèn)為中國(guó)水稻生物學(xué)、遺傳學(xué)和群體基因組學(xué)研究在世界水稻乃至作物科學(xué)研究領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位。

(選自《長(zhǎng)沙晚報(bào)》，有改動(dòng))

材料三：

一個(gè)國(guó)家只有立足糧食的基本自給，才能掌握糧食安全主動(dòng)權(quán)，才能掌控經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這個(gè)大局。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，保障國(guó)家糧食供給的根本出路在于科技創(chuàng)新，我們需要有一批從事農(nóng)業(yè)科技尤其是糧食種植方面的專家。這就需要我們從現(xiàn)在抓起，鼓勵(lì)一批優(yōu)秀的年輕人投入農(nóng)業(yè)科技的學(xué)習(xí)與研究。只有這樣，才能真正做到“把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”。

(有改動(dòng))

14．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是()(2分)

A．中國(guó)農(nóng)業(yè)文化經(jīng)過多元交匯，最終匯合成黃河流域、長(zhǎng)江流域兩個(gè)中心。

B．隨著農(nóng)耕文化與游牧文化的匯合交流，游牧文化已被農(nóng)耕文化替代。

C．南方水田文化一直在中國(guó)農(nóng)業(yè)文化中處于主導(dǎo)地位。

D．中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需走現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合的道路。

15．立志學(xué)農(nóng)的小文同學(xué)想了解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，請(qǐng)你結(jié)合上面的材料，向她簡(jiǎn)單介紹。(3分)

(二)閱讀下文，完成下面小題。(16分)

天山霧

孤島

①我無(wú)數(shù)次登過天山，也無(wú)數(shù)次被天山上的大霧所迷住。天山是那么巍峨壯麗、那么粗獷超然、那么具有雄性的力量。然而，我卻也常常被飄來飄去的、輕柔的霧所遮掩，所征服。

②我在巴音布魯克草原，見過升騰的霧。

③那時(shí)，我們一行正坐車行進(jìn)在路上，細(xì)細(xì)的雨滴不聲不響地從天上落了下來，輕輕的、柔柔的。一會(huì)兒之后，雨就下大了，透過車窗玻璃，我看到翠綠的遠(yuǎn)山籠罩著一層薄薄的雨霧，它將天山潑得空空蒙蒙、似有似無(wú)的，綠色的森林、綠色的草原變得更加遙不可及。等雨停了之后，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)邊無(wú)際的天山又露出了真面目：披著綠色大氅的山體呼吸著潔凈的空氣，在過去和未來中伸展著起伏的軀體。

④“看！"隨著誰(shuí)的一聲呼喊，我們不由自主地將目光朝著他手指的方向望，你猜，我們看到了什么？一團(tuán)團(tuán)潔白的、溫柔的霧從山下升起，云絮般地越飄越多。濃濃的、柔柔的，在慢慢的滾動(dòng)中，一絲絲向山的高處飛去。另有一些則沿著山脊向我們所在的山岡爬來，貓一樣悄無(wú)聲息地往上爬。那霧，像煙，卻比煙圣潔；像風(fēng)，卻比風(fēng)有形，看得見、摸得著。

⑤這天山上的霧，比都市里的霧白皙、純潔。因?yàn)槎际欣锏撵F在不同程度上受到了污染，被塵沙和煙改變了顏色。

⑥這天山上的霧，似乎在山谷間聚集到了能量。它們?cè)酵巷j升，生長(zhǎng)得越快，擴(kuò)散得越快，一團(tuán)團(tuán)、一簇簇地越滾越大，一群群向我們所在的山岡撲過來，車只好停了下來，大家都站到綠綠的草坡上望。一會(huì)兒，霧就一點(diǎn)點(diǎn)吞沒我們，先是淡淡的、薄薄的，一層層包圍我們，繞著我們飄游，像一群頑皮的白色精靈，一會(huì)兒牽牽我們的衣服，揉揉我們的頭發(fā)，一會(huì)兒又逗逗我們的鼻子，然后，悄然飄走。

⑦接著，緊跟著上來的霧愈加厚了、濃了，將我們的視野全部遮住——我們的眼里一片空白。這霧筑成了白色的墻，矗立在我們的前后左右。我伸手向空中一抓，卻什么也沒有抓住。我的四周全是白白的，我不能動(dòng)，也不敢動(dòng)，腦袋里一片空白。我們只有站在原地等待，等著這霧慢慢散去……

⑧我在天山也見過游逛的霧。有一次，我到新疆海拔很高的火車站烏斯特車站去采訪，枕著高山的夜風(fēng)睡去。當(dāng)我早晨睜眼醒來時(shí)，看到的是天山的奇景：山霧在幽幽的峽谷里游過來、蕩過去，猶如龍蛇般神出鬼沒，一會(huì)兒出現(xiàn)在東面，一會(huì)兒又全部涌到西面；一會(huì)兒聚集在一處，濃濃的，厚厚的，猶如愁腸百結(jié)，又似花團(tuán)錦簇；一會(huì)兒又悄悄分開，四散而去，一縷縷，一絲絲，似有似無(wú)，形斷而意連。

⑨這樣的霧時(shí)時(shí)在天山里漫游，在森林里穿行，在草原上漫步，對(duì)天山來說，仿佛是它在風(fēng)中舞動(dòng)的紗巾，在若隱若現(xiàn)中展現(xiàn)蒼茫天山的永恒魅力。

⑩在天山，在這座綿延上千千米的崇山峻嶺中，我還見過逃遁的霧。那是在我穿越獨(dú)庫(kù)公路的時(shí)候。雨后的清晨，莽莽蒼蒼的天山一派綠色，猶如無(wú)數(shù)條巨龍向四處蜿蜒而去。當(dāng)我們出發(fā)的時(shí)候，低處的霧正在向高處騰升，向我們目光難以到達(dá)的天空飛去。而等我們坐車，沿盤旋而上的公路升到高山頂上時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大霧在紛紛逃遁，如一群白色的鳥向白云更白處逃遁。剛剛還有許多霧在車前車后捉著迷藏，怎么一會(huì)兒就跑遠(yuǎn)了呢？我感到十分奇怪，便四處張望，尋找其中的奧秘。我看到東方白色的云空上冒出了一點(diǎn)似有似無(wú)的紅色光暈。哦，那是太陽(yáng)的搖籃、陽(yáng)光的溫床。我終于知道了：霧是美麗的，但這美麗卻是脆弱的，它們害怕太陽(yáng)，害怕陽(yáng)光的照射；霧是溫柔的，溫柔得不能受到太大的刺激，哪怕是光的刺激；霧是空靈的，空靈得如夜，卻又與黑夜有著相反的顏色，往往出現(xiàn)在白晝。霧使一切變得神秘，也使所有變得縹緲。

天山的霧，像是天山溫柔的呼吸。

(有改動(dòng))

16．作者描寫了哪三種形態(tài)的霧？(3分)

17．從感官運(yùn)用的角度賞析第③段畫波浪線的句子。(3分)

18．本文語(yǔ)言優(yōu)美、生動(dòng)，請(qǐng)以第④段為例，從修辭手法角度加以簡(jiǎn)要賞析。(4分)

19．本文題為《天山霧》，第⑤段卻寫了都市里的霧，這樣寫有什么好處？(3分)

20．本文最后一段有什么作用？(3分)

(三)閱讀選文，完成下面小題。(12分)

潭清真的是水淺嗎

王恒

①“垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸?！边@是唐代詩(shī)人儲(chǔ)光羲所作的五言詩(shī)《釣魚灣》?！疤肚逡伤疁\，荷動(dòng)知魚散"是膾炙人口的千古名句。凝望一灣潭水，潭水清澈見底，一覽無(wú)余，使人感到潭水變淺了。

②一灣潭水清澈見底，其深其淺本來是極明白的事，由于同樣一個(gè)物體，在水面上和在水中觀察到的長(zhǎng)短是不同的，詩(shī)人用了一個(gè)“疑”字，以示感覺的不同。為什么潭清就顯得水淺？這要從光的折射說起。光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時(shí)，傳播方向發(fā)生偏折，這種現(xiàn)象叫作光的折射。光從空氣斜射入水中或其他透明介質(zhì)中都會(huì)發(fā)生折射。光的折射與光的反射一樣都是發(fā)生在兩種介質(zhì)的交界處，只是反射光返回原介質(zhì)中，而折射光則進(jìn)入另一種介質(zhì)中，由于光在兩種不同的介質(zhì)里傳播速度不同，故在兩種介質(zhì)的交界處傳播方向通常發(fā)生偏折，于是光就產(chǎn)生了折射。

③光在空氣、真空中的傳播速度約為每秒30萬(wàn)千米；在玻璃中傳播的速度約為光在空氣、真空中的2/3，約為每秒20萬(wàn)千米；在水中傳播的速度約為光在空氣、真空中的3/4，約為每秒22.5萬(wàn)千米。這樣光從空氣中斜射入水中或玻璃中的時(shí)候就會(huì)發(fā)生折射。光從空氣斜射入水等介質(zhì)中時(shí)，折射角小于入射角；光從水等介質(zhì)斜射入空氣中時(shí)，折射角大于入射角。原來物體從水中發(fā)出的光線，由水進(jìn)入空氣時(shí)，會(huì)在水面發(fā)生折射，折射角大于入射角，折射光線進(jìn)入人眼，人眼逆著折射光線的方向看去，覺得這些光線好像是從它們反向的延長(zhǎng)線的交點(diǎn)的物體像發(fā)出來的，物體像是虛像，物體像比實(shí)際物體位置高。

④因此，人從外面的空氣中看水、玻璃等透明介質(zhì)中的物體，會(huì)感到物體的位置比實(shí)際位置高一些，這是光的折射現(xiàn)象引起的?！疤肚逡伤疁\"正是由此而產(chǎn)生的。

⑤當(dāng)你站在岸邊或池塘邊，看見河水或池塘水清澈見底，深不過齊腰時(shí)，千萬(wàn)不要貿(mào)然下去，因?yàn)槟憧吹降乃纳疃?，不是真正的水的深度，是光線經(jīng)過折射產(chǎn)生的虛像。你對(duì)水深的估計(jì)是不正確的，此時(shí)下水必然會(huì)驚慌失措，發(fā)生危險(xiǎn)。

⑥經(jīng)常叉魚的漁民都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，魚兒在清澈的水里面游動(dòng)，可以看得很清楚。然而，沿著你看見魚的方向去叉它，卻叉不到，因?yàn)槟憧吹降聂~是魚的虛像，當(dāng)然不會(huì)叉到魚。有經(jīng)驗(yàn)的漁民都知道，只有瞄準(zhǔn)你看到的魚的下方才能把魚叉到，因?yàn)轸~要比它的虛像低一些。而若使用激光槍射魚，只要瞄準(zhǔn)所看到的像就行了，因?yàn)榧す鈽尠l(fā)出的光線在水中也會(huì)發(fā)生折射。

⑦很多人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，把一塊厚玻璃放在鋼筆的前面，玻璃只擋住鋼筆的一部分，筆桿看起來好像“錯(cuò)位”了，就像筷子插入水中，好像被折斷了一樣，這種現(xiàn)象也是光的折射引起的。

⑧詩(shī)人當(dāng)然不懂得光線的折射原理，但是他知道這個(gè)現(xiàn)象，水淺正是反映了水的清澈，從而以潭水的清澈襯托出春天水清天秀的景色。

(有刪改)

21．選文開篇引用儲(chǔ)光羲的五言詩(shī)有什么好處？(3分)

22．第③段中畫線句子主要運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？(3分)

23．請(qǐng)梳理選文第①～④段的說明順序。(3分)

24．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)

A．唐代詩(shī)人儲(chǔ)光羲所作的五言詩(shī)《釣魚灣》中的“潭清疑水淺"反映出光的折射現(xiàn)象。

B．光在兩種介質(zhì)交界處傳播方向發(fā)生變化，于是就產(chǎn)生了折射。

C．因?yàn)榧す鈽尠l(fā)出的光線在水中會(huì)發(fā)生折射，故使用激光槍射魚時(shí)，可以直接瞄準(zhǔn)所看到的像。

D．你站在岸邊或池塘邊看到的水的深度，不是真正的水的深度，是光線經(jīng)過折射產(chǎn)生的虛像。

四、寫作(50分)

25．請(qǐng)從下面兩題中任選一題作文。(50分)

(1)孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉?！痹诿献涌磥?，稱王不算樂事，他樂在家庭平安，樂在心地坦然，樂在教書育人。其實(shí)，快樂是多種多樣、無(wú)處不在的?？鞓肪驮趷垡馊谌诘臏嘏彝ブ?，在面對(duì)困難的奮勇抗?fàn)幹?，在埋頭書海的悠悠歲月中，在溫情社會(huì)的互幫互助中，在歷史文化的探索遨游中……

請(qǐng)以《因有________，樂在其中》為題作文。

要求：①將題目補(bǔ)充完整；②字跡工整，書寫規(guī)范，600～800字；③文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名；④文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。

(2)大地的淚水，使大地的微笑永遠(yuǎn)如花吐蕊?！└?duì)?/p>

要求：①根據(jù)材料，自選角度，自擬題目；②字跡工整，書寫規(guī)范，600～800字；③文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名；④文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。

答案

一、1.D2.C3.D4.A

5.(1)D(2)《左傳》的文學(xué)特色主要表現(xiàn)在記述辭令(從容委曲，意味深長(zhǎng))和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(頭頭是道，有聲有色)方面。不足之處在于迷信卜筮，所記禍福的預(yù)言，幾乎無(wú)不應(yīng)驗(yàn)，違背了征實(shí)的精神。

6.示例：給親人一句溫馨的話語(yǔ)教師給學(xué)生豐富的知識(shí)

7.①樹梢樹枝樹根根②蒹葭蒼蒼③白露為霜

④微君之故⑤胡為乎中露⑥珠可歷歷數(shù)也

二、(一)8.D

(二)9.(1)以……為樂(2)靜止不動(dòng)的樣子(3)更加(4)遺憾

10.B

11.(1)向小石潭的西南方望去，看到(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。