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課時練(二十八)把握思維的奧妙一、選擇題1.(2019·四川綿陽模擬)“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時?!崩钌屉[的這首《夜雨寄北》,以巴山秋雨闡發(fā)了作者孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。由此,我們可以看出()A.人腦是意識產生的源泉B.意識是對客觀對象的直觀反映C.意識是對客觀存在的能動反映D.意識是對客觀對象本質的反映C[作者以巴山秋雨闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念,說明意識是對客觀存在的能動反映,C符合題意;實踐是意識產生的源泉,A錯誤;意識對客觀對象的反映既有現(xiàn)象的直觀的反映,又有對本質和規(guī)律的反映,B、D是對意識的片面理解,且與題意無關。]2.(2019·山西太原模擬)人體褪黑激素一般在黑暗條件下分泌,有助于調節(jié)和促進睡眠。而科學研究發(fā)現(xiàn):以iPad為首的便攜式數(shù)碼設備會促發(fā)睡眠障礙,從數(shù)碼熒屏投射出的光線會抑制褪黑激素的產生,從而擾亂人體生物鐘。這一研究結論佐證了()A.符合客觀規(guī)律的活動來自意識的自覺選擇性B.人們可以根據規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律C.意識對人體生理活動具有制約和調節(jié)作用D.一切生命物質都具有對外界刺激作出感應的特性D[材料旨在表明人體褪黑激素的產生會受到便攜式數(shù)碼設備的影響;A、B、C三項不為材料所反映。]3.湖南劉大爺家的空調自燃引發(fā)大火,家里人熟睡毫不知情。家里的泰迪狗發(fā)現(xiàn)火情后拼命撓門叫喚,將主人驚醒,全家人才幸免于難。泰迪狗英勇救主人的行為()①是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎上產生的反映②是動物的本能的體現(xiàn)③說明動物心理具有能動作用④體現(xiàn)了一切物質都具有相應的反應特性A.①③ B.①②C.②④ D.②③C[動物沒有意識,意識是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎上產生的反映,①錯誤;動物的本能反應并非具有能動性,③錯誤。泰迪狗發(fā)現(xiàn)火情后拼命撓門叫喚,將主人驚醒,全家人才幸免于難,泰迪狗英勇救主人的行為,體現(xiàn)了一切物質都具有相應的反應特性,這里屬于動物的本能反應,②④正確。]4.(2019·湖北孝感檢測)隨著智能化時代的到來,人工智能已漸漸地深入到我們的生活當中并且不斷更新?lián)Q代。隨著人工智能的廣泛應用,其安全問題引發(fā)關注。2018年8月在美國拉斯維加斯舉行的國際安全極客大賽有兩大“重頭戲”:一是聚焦人工智能算法安全的CAAD對抗樣本攻防賽,另一個是聚焦人工智能與大數(shù)據安全的數(shù)據追蹤挑戰(zhàn)賽。關于人工智能,下列說法正確的是()①科技進步讓人工智能成為意識產生的物質器官②人工智能是對人類思維活動的模擬③人工智能集合了人類智慧與電腦優(yōu)勢④人工智能具有獨立的意識A.①② B.①④C.②③ D.③④C[人工智能集合了人類智慧與電腦優(yōu)勢,是對人類思維活動的模擬。②③符合題意;人腦是意識產生的物質器官,①說法錯誤;人工智能是對人類思維活動的模擬,本身不具有獨立的意識,故④說法錯誤。]5.據國外媒體報道,加拿大一個科學家小組稱,他們已經研制出迄今為止最接近真實大腦的技能大腦模型。這個利用超級電腦運行的模擬大腦擁有一個數(shù)碼眼睛,可以用來進行視覺輸入,它的機械臂能繪制出它對視覺輸入做出的反應。這個模擬大腦非常先進,它甚至能通過IQ基本測試。上述材料表明()A.意識不再是人腦對客觀事物的反映,它可以被機械復制B.人腦將被模擬大腦等機械取代,模擬大腦將會產生更高級的意識C.人們發(fā)揮主觀能動性,可以創(chuàng)造出任何人類所要創(chuàng)造的東西D.在模擬大腦的研制過程中,人們充分發(fā)揮了意識的能動作用D[意識是人腦的機能,是客觀存在的主觀映象,A、B表述錯誤;C中“可以創(chuàng)造出任何人類所要創(chuàng)造的東西”夸大了人的主觀能動性。]6.(2019·河北武邑中學檢測)2018年諾貝爾經濟學獎公布當天,官網發(fā)布了一個很有意思的投票:你是否認為新年計劃總是難以落實?72%的人選擇了“是”。獲得諾貝爾經濟學獎的塞勒教授研究揭示,人們通常缺乏自我控制,總是屈服于短期誘惑,讓長期計劃落空。這說明()①意識對人體生理活動的控制具有兩面性②正確發(fā)揮意識的能動作用是我們取得成功的重要條件③難以實現(xiàn)的新年計劃缺乏目的性和客觀性④意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的A.①② B.①③C.②④ D.③④A[由材料中“人們通常缺乏自我控制,總是屈服于短期誘惑,讓長期計劃落空”表明意識對人的影響有時是負面的,我們要發(fā)揮正確意識作用,因而①②符合題意;③表述錯誤;題干材料強調意識的反作用,而不是反映,④與題意不符。]7.在中國古代意象系統(tǒng)中,“柳”是一種具有特定美學意義的意象。如“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”“曾逐東風拂舞筵,樂游春苑斷腸天”“亂條猶未變初黃,倚得東風勢便狂”。出現(xiàn)這些對“柳”的認識的原因是()①意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產物②意識是人腦對客觀事物的主觀映象③意識活動具有目的性④人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映A.①② B.①③C.②④ D.③④C[材料強調的是在不同處境下人們對事物產生了不同的認識,②④符合題意;材料沒有涉及意識的起源、意識活動的目的性,①③與題意不符。]8.(2019·河北廊坊模擬)物聯(lián)網向人們展示了這樣一幅生活圖景:通過在物體上植入各種微型感應芯片使其智能化,然后借助無線網絡,實現(xiàn)人與物體的“對話”,物體和物體的“交流”,使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這說明()①人的意識具有主動性和創(chuàng)造性②人們通過科技可以使物體具備意識功能③科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊④人們可以認識和利用事物固有的屬性改造世界A.①③ B.②④C.②③ D.①④D[根據材料對物聯(lián)網的解釋可知,物聯(lián)網是人們對事物間固有的屬性和規(guī)律的認識利用,是人發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性,能動地改造世界的結果,①④正確;意識是人腦特有的機能,②錯誤;人與物有本質的區(qū)別,③錯誤。]9.“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的精神動力和情感因素。當下,人們喜歡將所有積極的、催人奮進的、充滿希望的行為,貼上“正能量”標簽,這是因為正能量()①能夠給人帶來信心和力量②能夠創(chuàng)造出獨立于物質之外的精神③能對人體生理活動進行調節(jié)和控制④能夠將人們的愿望變成現(xiàn)實A.①② B.①③C.①④ D.③④B[②“獨立于物質之外”、④將“愿望變成現(xiàn)實”說法錯誤,意識不能脫離物質,不具有直接現(xiàn)實性特點。]10.(2019·湖南湘潭模擬)“西風烈,長空雁叫霜晨月。霜晨月,馬蹄聲碎,喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血?!泵珴蓶|的(《憶秦娥·婁山關》)雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗,卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學分析合理的是()①意識的內容是客觀的,該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關戰(zhàn)斗的內心感悟②意識的形式是主觀的,詞中蘊含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神③意識是對存在的如實反映,此詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事件④意識具有能動作用,此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路A.①② B.②④C.①③ D.③④B[不管是正確的意識還是錯誤的意識,都是人腦對客觀存在的反映,都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦,并在人腦中加工改造的結果,③如實反映錯誤。離開了客觀存在,意識既不能產生,也不能發(fā)展;意識的形式是主觀的,內容是客觀的,①錯誤,②正確。意識具有能動作用,此詞至今仍能激勵中國人民走好今天的長征路,④正確。]11.中央紀委書記王岐山在扶貧領域監(jiān)督執(zhí)紀問責工作電視電話會上強調:要堅決糾正以形式主義、官僚主義對待扶貧工作、做表面文章的問題,樹立起實事求是、求真務實的鮮明導向。這要求我們()①做到客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一②把實踐作為檢驗認識真理性的標準③要從貧困地區(qū)客觀存在的實際出發(fā)④扶貧過程中要正確發(fā)揮主觀能動性A.①② B.①③C.②④ D.③④D[要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,①錯誤;②材料中沒有體現(xiàn);堅決糾正形式主義、官僚主義,樹立實事求是、求真務實的鮮明導向,堅持了從客觀存在的實際出發(fā),正確發(fā)揮主觀能動性,③④符合題意。]12.如果你認真觀察過螃蟹,就會發(fā)現(xiàn):簍子里面放上一群螃蟹,就不必蓋上蓋子,螃蟹是爬不出的。因為只要有一只想往上爬,其他螃蟹便會把它拉下,最后沒有一只能爬出去的。如果你是一個企業(yè)管理者,可以從中獲得的唯物論啟示是()①遵循管理規(guī)律,明確成員分工和責任②保持有效的溝通機制,樹立正確的價值觀③制定激勵機制和工作目標,充分發(fā)揮意識的能動作用④建立合理的群體素質結構,注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向A.①③ B.②④C.②③ D.①④A[本題注意設問對知識范圍的限定,唯物論,包括物質與意識、客觀規(guī)律與主觀能動性的關系等原理,①③符合題意;價值觀屬于歷史唯物主義范疇,系統(tǒng)優(yōu)化的觀點屬于唯物辯證法的聯(lián)系觀,②④均與設問不符。]二、非選擇題13.互聯(lián)網的快速發(fā)展正日益改變著我們的生活。近年來,隨著互聯(lián)網的發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快,“快餐式閱讀”日益盛行。這種閱讀方式大多借助電腦、手機等電子產品,具有方便快捷、生動、輕松等特點,但往往浮光掠影,缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量。如何從“快餐式閱讀”中突圍,提升閱讀的品味和質量,值得我們每個人思考。結合材料,運用意識的作用的知識,說明我們該如何克服“快餐式閱讀”的局限?解析本題知識限定為“意識的作用”,設問指向克服“快餐式閱讀”的局限,側重于強調做法。解答本題首先明確知識范圍:意識的目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,意識能夠能動地認識世界和改造世界,然后圍繞上述知識并結合材料分析具體做法,實現(xiàn)原理與材料的有機結合。答案①意識活動具有目的性。閱讀書籍應著眼于提升自我人文素養(yǎng),而不應僅僅以休閑消遣為目的。②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。閱讀應有所取舍,選擇優(yōu)秀的文化作品,重視深層精神思索。③意識對人們改造客觀世界具有指導作用。提高閱讀質量,提升認識能力,以便更好地改造客觀世界。14.黨和國家多次對推進文化改革發(fā)展作出部署,強調要推進社會主義核心價值體系建設、大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權益,與此同時,加快發(fā)展文化產業(yè),推動文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)。黃山市堅持政府引導,立足市情,盤活老城資源,大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的文化創(chuàng)意產業(yè)基地和園區(qū);堅持用市場化的方式推進文化產業(yè)發(fā)展,積極推進文化體制機制改革,鼓勵國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進入文化產業(yè)領域,激發(fā)文化創(chuàng)造活力。運用唯物論的有關知識說明黃山市發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)是如何堅持一切從實際出發(fā),實事求是的。解

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