四川省巴中巴州區(qū)七校聯(lián)考2024屆中考四模語文試題含解析

四川省巴中巴州區(qū)七校聯(lián)考2024屆中考四模語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列句中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）A．那是一張的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。B．侵略者的國旗耀武揚(yáng)威，在被其沖破的堡壘上獵獵作響。C．使用我廠生產(chǎn)的涂料裝飾您的居室，使您蓬蓽生輝。D．畢業(yè)了,回想起老師對我們的諄諄教誨,心中不禁涌起對老師的感激之情。2．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A．地窖(gào)確鑿(záo)挑釁(xìn)忍俊不禁(jìn)B．枯涸(hé)殞落(yǔn)锃亮(zèng)猝然而逝(cù)C．滑稽(jì)羼水(chàn)惻隱(cè)鍥而不舍(qiè)D．骸骨(hái)胚芽(pēi)勻稱(chèng)怒不可遏(è)3．下列各句中加點(diǎn)的成語，使用正確的一項(xiàng)是()A．在中考勵(lì)志大會(huì)上，校長那激情四射、惟妙惟肖的演講讓同學(xué)們奪取中考勝利的信心更足了。B．我市蒙山云蒙景區(qū)是國家5A級(jí)旅游景區(qū)，風(fēng)景秀麗，那些巧奪天工的自然美景讓游客流連忘返，贊不絕口。C．周末去沂河邊游玩的人很多，大人們漫步河畔悠閑自得，孩子們則在免費(fèi)開放的室外沙場堆城堡玩滑梯，樂此不疲。D．只有你付出了足夠多的努力，命運(yùn)才舍得把美好的事物回饋給你。即使是碰上從天而降的幸運(yùn)，也一定是妙手偶得的結(jié)果。4．下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音都正確的一項(xiàng)是（）A．帶挈/鍥而不舍誆騙/熱淚盈眶B．氣概/感慨萬千拜謁/竭盡全力C．愧赧/赫赫揚(yáng)揚(yáng)歸省/不省人事D．噴薄/厚積薄發(fā)殫精竭慮/簞食壺漿5．默寫。___________，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）子夏曰:“___________，切問而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z·子張》）陶淵明的《桃花源記》中“__________，_________”兩句最能體現(xiàn)桃花源中人安寧幸福的生活狀態(tài)。6．根據(jù)你對名著的閱讀，回答下面的問題。依據(jù)你對《格列佛游記》的理解，給這部名著加一個(gè)副標(biāo)題。簡述《西游記》中唐僧的袈裟失而復(fù)得的過程。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成各題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！彼窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任與是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1．解釋句中加點(diǎn)詞語的意思。公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉與民由之曾益其所不能人恒過2．下列句中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．往送之門，戒之曰/必敬必戒B．勞其筋骨/上自勞軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）C．得志，與民由之/未復(fù)有能與其奇者（《答謝中書書》）D．是焉得為大丈夫乎？/且焉置土石（《愚公移山》）3．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。一怒而諸侯懼，安居而天下熄。然后知生于憂患而死于安樂也。4．在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？請用自己的話說說。5．孟子擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉，請你根據(jù)這一觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，稍作展開。8．閱讀（甲）（乙）兩個(gè)語段，回答問題。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蓙韱栍?。自云先世進(jìn)秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也?！碧諠摚衷?，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰:“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰:“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”①適:滿足。②融然:和悅快樂的樣子。③畜:同“蓄”。④弦徽:琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。1．下列各項(xiàng)與例句中的“與”意義和用法不同的一項(xiàng)是（）例句:率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。A．且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說》）B．呼爾而與之，行道之人弗受。（《魚我所欲也》）C．似與游者相樂。（《小石潭記》）D．先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。乃不知有漢，無論魏晉。但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！3．請用“/”給下面的兩個(gè)句子各斷一處。每朋酒之會(huì)，則撫而和之。4．從乙文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但與朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？9．文言文閱讀，完成小題湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1．解釋下列加點(diǎn)詞。①湖中人鳥聲俱絕（____）②余挐一小舟（____）③余強(qiáng)飲三大白而別（____）④客此（____）2．翻譯下列句子。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！3．下列句子對文章理解表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“天與云與山與水，上下一白。”連用三個(gè)“與”字寫出了天空、云層、山巒、湖水混蒙一片，舉目皆白的景象。B．“拉余同飲”表現(xiàn)出客人難掩的興奮喜悅；“余強(qiáng)飲三大白而別”則表現(xiàn)作者的豪爽和遇到知音的愉悅之情。C．文章可謂是癡人賞奇景，奇景“奇”在：萬籟俱寂、天地一色、萬物渺??；癡人“癡”在：不顧天寒地凍獨(dú)往賞雪，醉心于雪景，閑情雅趣異于常人。D．本文開頭記敘交代看雪時(shí)間地點(diǎn)；中間描寫雪景，借景抒情；最后以舟子話抒情結(jié)尾，似褒實(shí)貶，表達(dá)了舟子作為普通人對于作者行為的不解。4．《湖心亭看雪》和《答謝中書書》中都有精彩的寫景句子，請你從寫景方法的角度點(diǎn)評兩者的不同之處。①“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備?！薄洞鹬x中書書》②“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！薄逗耐た囱?0．閱讀下面的短文，完成下列小題。天機(jī)與人為①有一次，家里的地毯用舊了，我卷起來捆好準(zhǔn)備丟掉，換新的，沒想到站在身后的小兒子樂朋，竟大哭起來，叫道：“地毯太可憐了，它又不是垃圾，怎么可以丟掉？”我被這出奇的同情心怔住，原來七歲的孩子將生活中的物品看成相互依存的朋友；孩子廣泛的同情心十分敏銳，其中就含著虛靈的“天機(jī)”。經(jīng)過后天智能活動(dòng)的梳理，成人才逐漸失去樸實(shí)真確的世界。②由此我想起一個(gè)天真的小女孩，得意地將母親以土布手工縫制的新衣穿在身上，穿來穿去穿不厭，她的生命就充滿著自然親情的“天機(jī)”。有一天，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)母親的手藝太土氣，還不如路邊地?cái)偵夏羌C(jī)器縫制的布衣服時(shí)，生命的美趣就折損了。當(dāng)再發(fā)現(xiàn)路邊地?cái)偵系牟荒艽?，進(jìn)而覺得百貨公司掛著的那件才帥氣；再發(fā)現(xiàn)百貨公司的成衣也不能穿，進(jìn)而認(rèn)為裁縫師傅為自己定做的才能穿出身份；再發(fā)現(xiàn)一般裁縫做的還是不夠盡顯身份，必須是巴黎名師為自己定做的才算有氣派……入世愈深，離母親親制的衣服愈遠(yuǎn)，愈墮入虛榮嗜欲的俗套里，生命的靈慧與美趣愈淺薄，“天機(jī)”也就愈淺了。③我又想起酒喝多了的阮籍，他躺在酒店年輕老板娘的身邊，酒店老板看慣了他如此，也從不責(zé)怪。那是阮籍保有了生命中的“淳厚”的部分，沒什么可避嫌疑的，所謂“一性定靜，天機(jī)明妙”。這良善單純的本性就是“天機(jī)”，用世俗、禮法、風(fēng)化的眼光去看，就覺得他違背了禮俗。④我覺得，做人能多存一些純正的“天機(jī)”，少一些世故的“人為”，才能享受生命的美?！睹献印防镆辉儆懻撨^這個(gè)問題：一位諸侯看見要牽去宰殺做祭祀的牛害怕得發(fā)抖，心里不忍，就叫人換一只羊，沒想到被別人批評為“愛牛不愛羊”，以小易大，是為了發(fā)財(cái)；有一個(gè)孩子將掉入井里，旁邊的人只知怵惕地去救助，沒想到被別人批評為想博得贊譽(yù)，想討好孩子的爸媽。其實(shí)一開始觸動(dòng)的天性愛心，便是純純的“天機(jī)”，而后起的、紛紛的理性評論，乃是沒什么價(jià)值的“人為”。人在單純的“義”里都只有善良的天性，到了復(fù)雜的“第二義”里才滋生出無聊的價(jià)值判斷或人生的規(guī)范。⑤再讀林語堂的《生活的藝術(shù)》，他認(rèn)為人的快樂必須以天賦本能的和諧為基礎(chǔ)，應(yīng)少去聽哲學(xué)家的話。哲學(xué)家大多是在欺瞞自己，反把許多自然的東西弄成不。他主張“必須脫離這種哲學(xué)的酷熱和惡濁的空氣，進(jìn)而重獲一些孩子的新鮮自然的真見識(shí)”。林先生正好批評了公式化、矯飾化、簡單化的“人為”，而主張尋回人類清純而元?dú)獬渑娴摹疤鞕C(jī)”。⑥古人也有同樣的主張：辯士說了一千句話，句句令人豎起了耳朵，但如何比得上嬰兒的一笑讓大眾聽了就醉心！辯士的才能難道不如嬰兒？不見得。因?yàn)檗q士是“意造”的人為，而嬰兒乃是“天動(dòng)”的天機(jī)；真正教心靈愉悅的乃是天機(jī)，而不是人為。1．下面來自文中的人物事例，其中不能體現(xiàn)“天機(jī)”的一項(xiàng)是（）A．小兒子樂朋看到我要扔掉舊地毯，竟難過地大哭起來。B．小女孩，得意地將母親以土布手工縫制的新衣穿在身上，穿來穿去穿不厭。C．酒店老板看慣了阮籍諸如酒喝多了躺在酒店年輕老板娘身邊的一些行為，從不責(zé)怪。D．一位諸侯看見要牽去宰殺做祭祀的牛害怕得發(fā)抖，心里不忍，就叫人換一只羊。2．從文中內(nèi)容來看，作者認(rèn)為阮籍的行為無需責(zé)怪，作者這樣認(rèn)為的根本原因是什么？下面對此分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．阮籍一貫如此，沒必要責(zé)怪他。B．阮籍有著良善單純的本性，文中他的行為不用責(zé)怪。C．阮籍這一行為展示了他對世俗、禮法、風(fēng)化的藐視，不應(yīng)責(zé)怪。D．阮籍做事不避嫌疑，這一點(diǎn)值得肯定。3．下列對作者贊賞“天機(jī)”的原因的分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．“天機(jī)”含著虛靈，經(jīng)過后天智能活動(dòng)的梳理，能擁有樸實(shí)真確的世界。B．擁有“天機(jī)”的人，他們有著清晰的、用來警醒世人的價(jià)值判斷或人生規(guī)范。C．擁有“天機(jī)”的人是才能卓著的，他們能真正看清這個(gè)世界。D．“天機(jī)”是清純而元?dú)獬渑娴?，能夠真正教心靈愉悅。11．閱讀下文，回答問題。學(xué)畫回憶豐子愷我七八歲時(shí)入私塾，先讀《三字經(jīng)》，后來又讀《千家詩》?！肚Ъ以姟访宽撋隙擞幸桓蹦景娈嫞浀玫谝环嫷氖且恢淮笙蠛鸵粋€(gè)人，在那里耕田，后來我知道這是二十四孝中的大禹耕田圖。但當(dāng)時(shí)并不知道畫的是甚么意思，只覺得看上端的畫，比讀下面的“云淡風(fēng)輕近午天”有趣。我家開著染坊店，我向染匠司務(wù)討些顏料來，溶化在小盅子里，用筆蘸了為書上的單色畫著色，涂一只紅象，一個(gè)藍(lán)人，一片紫地，自以為得意。但那書的紙不是道林紙，而是很薄的中國紙，顏色涂在上面的紙上，滲透了下面好幾層。我的顏料筆又吸得飽，透得更深。等得著好色，翻開書來一看，下面七八頁上，都有一只紅象、一個(gè)藍(lán)人、一片紫地，好像用三色版套印的。第二天上書的時(shí)候，父親——就是我的先生——就罵，幾乎要打手心；被母親和大姊勸住了，終于沒有打。我哭了一頓，把顏料盅子藏在扶梯底下了。晚上，等到父親上鴉片館去了，我再向扶梯底下取出顏料盅子，叫紅英——管我的女仆——到店堂里去偷幾張煤頭紙來，就在扶梯底下的半桌子上的洋油燈底下描色彩畫。畫一個(gè)紅人，一只藍(lán)狗，一間紫房子……這些畫的最初的鑒賞者，便是紅英。后來母親和諸姊也看到了，她們都說“好”；可是我沒有給父親看，防恐害罵。后來，我在父親曬書的時(shí)候，看到一部人物畫譜，里面花樣很多，便偷偷地取出來了，藏在自己地抽斗里。晚上，又偷偷地拿到扶梯底下的半桌子上去給紅英看。這回不想再在書上著色；卻想照樣描幾幅看，但是一副也描不像了。紅英教我向習(xí)字簿上撕下一張紙來，印著描了。大概十二三歲的時(shí)候，我已把這本人物譜統(tǒng)統(tǒng)印全。所用的紙是雪白的連史紙，而且所印的畫都著色。著色用的顏料仍舊是染坊里的，但不復(fù)用原色。我自己會(huì)配出各種間色來，在畫上施以復(fù)雜華麗的色彩，同塾的學(xué)生看了都很歡喜，大家說：“比原本上的好看得多！”而且大家問我討畫，拿去貼在灶間里，當(dāng)做灶君菩薩；或者貼在床前，當(dāng)做新年里買的“花紙兒”。那時(shí)候我們在私塾中開畫，是不敢公開的。先生在館的時(shí)候，我們的畫具和畫都藏好，大家一搖一擺地讀“幼學(xué)”書。等到下午，先生出去吃茶了，我們便拿出來再畫。我先一幅幅地印出來，然后一幅幅地涂顏料。同學(xué)們便像看病時(shí)向醫(yī)生掛號(hào)一樣，依次認(rèn)定自己所欲得的畫。有一次，兩個(gè)同學(xué)為交換一張畫，意見沖突，相打起來,被先生知道了。先生審問之下，知道相打的原因是為畫;追求畫的來源，知道是我所作，便厲聲喊我走過去。我料想是吃戒尺了，低著頭不踩，但覺得手心里火熱了。終于先生走過來了。我已嚇得魂不附體;但他走到我的座位旁邊，并不拉我的手，卻問我:“這畫是不是你畫的?”我回答一個(gè)“是”字，預(yù)備吃戒尺了。他把我的身體拉開，抽開我的抽斗，搜查起來。我的畫譜、顏料,以及印好而未著色的畫，就都被他搜出。我以為這些東西全被沒收了:結(jié)果不然，他但把畫譜拿了去，坐在自己的椅子上一張一張地觀賞起來。過了好一會(huì)兒，先生旋轉(zhuǎn)頭來叱一聲“讀!"”大家朗朗地讀:“混沌初開,乾坤始奠……”這件案子便停頓了。我偷眼看先生，見他把畫譜一張一張地翻下去，一直翻到底。放假的時(shí)候我夫了書包走到他面前去作一個(gè)揖，他換了一種與前不同的語氣對我說:“這書明天給你?！泵魈煸缟衔业綁|，先生翻出畫譜中的孔子像，對我說:“你能看了樣畫一個(gè)大的嗎?”我沒有防到先生也會(huì)要我畫起畫來，有些“受寵若驚”的感覺，支吾地回答說“能”。其實(shí)我向來只是“印”,不能“放大”。這個(gè)“能”字是被先生的成嚴(yán)嚇出來的。說出之后心頭發(fā)一陣閃，好像一塊大石頭吞在肚里了。先生繼續(xù)說:“我去買張紙來，你給我放大了畫一張，也要著色彩的?！蔽抑坏谜f“好”。同學(xué)們看見先生要我畫畫了，大家裝出諒奇和美慕的臉色，對著我看。我卻帶著一肚皮心事,直到放假。放假時(shí)我夾了書包和先生交給我的一張紙回家，便去向大姐商量。大姐救我，用一張畫方格子的紙，套在畫譜的書面中間。畫譜紙很薄，孔子像就有經(jīng)緯格子范圍著了。大姐又拿縫紉用的尺和粉線袋給我在先生交給我的大紙上彈了大方格子，然后向鏡箱中取出地畫眉毛用的柳條枝來，燒一燒焦,教我依方格子放大的畫法。那時(shí)候我們家里還沒有鉛筆和三角板、米突尺，我現(xiàn)在回想大姐所教我的畫法,其聰明實(shí)在值得佩服。我依照地的指導(dǎo)，竟用柳條枝把一個(gè)孔子像的底稿描成了;同畫譜上的完全一樣，不過大得多，同我自己的身體差不多大。我伴著了熱烈的興味，用毛筆勾出線條;又用大盆子調(diào)了多量的顏料,著上色彩，一個(gè)鮮明華麗而偉大的孔子像就出現(xiàn)在紙上。店里的伙計(jì)，作坊里的司務(wù),看見了這幅孔子像，大家說“出色!"還有幾個(gè)老媽子，尤加熱烈地稱贊我的“聰明”，并且說:“將來哥兒給我畫個(gè)容像，死了掛在靈前，也沾些風(fēng)光。”我在許多伙計(jì)、司務(wù)和老媽子的盛稱聲中，儼然地成了一個(gè)小畫家。但聽到老媽子要托我畫容像，心中卻有些兒著慌。我原來只會(huì)“依樣畫葫蘆”的!全靠那格子放大的槍花，把書上的小畫改成為我的“大作";又全靠那顏色的文飾，使書上的線描一變而為我的“丹青”。格子放大是大姐教我的，顏料是染匠司務(wù)給我的，歸到我自己名下的工作，仍舊只有“依祥畫葫蘆”。如今老媽子要我畫容像，說“不會(huì)畫”有傷體面;說“會(huì)畫”將來如何兌現(xiàn)?自從我的“大作”在整中的堂前發(fā)表以后，同學(xué)們就給我一個(gè)綽號(hào)“畫家”。而老媽子的畫像也催促得更緊了。再向大姐商量。地說二姐大會(huì)畫肖像，叫我到他家去“偷關(guān)子”。我向二姐丈請教了些筆法，借了些畫具,又借了一包照片來，作為練習(xí)的樣本?；丶乙院螅颐刻煲环艑W(xué)就埋頭里頭在擦筆照相畫中。這是為了老媽子的要求而“抱佛腳”的;可是地沒有照片，只有一個(gè)人。我的玻璃格子不能罩到地的臉孔上去，沒有辦法給她畫像。天下事有會(huì)巧妙地解決的。大姐在我借來的一包祥本中選出某老婦人的一張照片來，說:“把這個(gè)人的下巴改尖些，就活像我們的老媽子了?！蔽乙烙?jì)，果然畫了一幅八九分像的肖像畫，外加在。在擦筆上面涂以漂亮的淡彩:粉紅色的肌肉，翠藍(lán)色的上衣，花帶鑲邊;耳朵上外加掛上一雙金黃色的珠耳環(huán)。老媽子看見珠耳環(huán)，心花盛開，即使完全不像，也說“像”了。自此以后，親戚家死了人我就有差使一畫容像?；钪挠H戚也拿一張小照來叫我放大，掛在廂房里;預(yù)備將來可現(xiàn)成地移掛在靈前。直到我十九歲時(shí)，從先生學(xué)了木炭寫生畫，讀了美術(shù)的論著，方才把此業(yè)拋棄。假如我早得學(xué)木炭寫生畫，早得受關(guān)術(shù)論著的指導(dǎo)，我的學(xué)畫不會(huì)走這條崎嶇的小徑。唉，可笑的回憶，可恥的回憶，寫在這里，給世間學(xué)畫的人作借鏡吧。(摘編自《豐子愷自述:我這一生》中國青年出版社)1．給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。(1)私塾(2)混沌(3)兌現(xiàn)(4)肖像2．作者在文章開篇提到讀<千家詩》的情形，用意是什么?3．作者的學(xué)畫經(jīng)歷分為哪幾個(gè)階段?請根據(jù)文章簡要概括。4．同學(xué)們因?yàn)椤拔摇钡漠嫸跋啻?,先生得知后不但不責(zé)罰“我”，反而讓我畫一幅孔子畫像。你怎樣看待先生的做法?5．在作者青少年時(shí)期的學(xué)經(jīng)歷中,并沒有專業(yè)人士指導(dǎo)，但是卻不斷進(jìn)步，請你分析這其中的原因有哪些。6．結(jié)合文本體會(huì)豐子愷作品的語言特點(diǎn)。7．作者回憶學(xué)畫經(jīng)歷，感慨“可笑”“可恥”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。三、?yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。“一帶一路”青少年和平友好發(fā)展國際聯(lián)盟是中國科學(xué)教育促進(jìn)會(huì)倡議成立，由“一帶一路”沿線國家的大中小學(xué)校、政府部門、國際性公益組織、教育企業(yè)以及媒體組成的國際性公益組織，它致力于推動(dòng)“一帶一路”沿線國家青少年在科技、教育、文化、藝術(shù)、體育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的廣泛交流與合作，增進(jìn)各國青少年間的理解與信任。今年，香泉中學(xué)中請加入了“一帶一路”青少年和平友好發(fā)展國際聯(lián)盟，學(xué)校決定組織學(xué)生開展以“‘一帶一路’對青少年未來生活的影響”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（1）學(xué)校將對全校學(xué)生做一次關(guān)于“‘一帶一路’對青少年未宋生活的影響”的問卷調(diào)查，請你仿照示例，為調(diào)查問卷設(shè)計(jì)一個(gè)問題。例：你認(rèn)為“一帶一路”對青少年未來生活會(huì)有影響嗎?_____________________________________（2）學(xué)校將與聯(lián)盟中的外國會(huì)員學(xué)校進(jìn)行一次交流活動(dòng)，請仿照示例，向外國青少年朋友介紹中國的一處名勝古跡。例：滕王閣，位于贛江邊上，王勃為它寫下了千古名篇《滕王閣序》，我們可以在這里欣賞到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的美景。_____________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文初中三年，時(shí)光匆匆，成長路上，我多了一份自律，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了對玩手機(jī)說不；我多了一份堅(jiān)強(qiáng)刻苦，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了對嬌氣懈怠說不；我多了一份積極進(jìn)取，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了對虛度人生說不；我多了一份夢想，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了對隨波進(jìn)流說不；我多了一份專注和安靜，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了對沉迷電視說不；我多了一份獨(dú)立自強(qiáng)，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了對爸爸媽媽的幫助說不……那一個(gè)個(gè)取舍和節(jié)制的故事，讓我的成長收獲更多……以“對說不”為題，寫下你的成長故事。要求:①內(nèi)容具體,有真情實(shí)感；②除詩歌外，文體自選；③不少于600字；④凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名,一律用英文大寫字母A、B、C……代替；⑤不得抄襲題干中的材料。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

此題考查正確使用詞語的能力。答案為D。A搭配不當(dāng)。莘莘學(xué)子：指眾多的學(xué)生，不能指一個(gè)學(xué)生。B褒貶不當(dāng)。耀武揚(yáng)威：炫耀武力，顯示威風(fēng)。是貶義詞，與句意不符。C謙敬錯(cuò)位。蓬蓽生輝”：使寒門增添光輝。是敬辭，這里與句意不符。【題目點(diǎn)撥】運(yùn)用成語應(yīng)注意的幾個(gè)問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。2、B【解題分析】

A.地窖(jiào)忍俊不禁(jīn)。C.滑稽(jī)。D.勻稱(chèn)。3、C【解題分析】

A項(xiàng)，惟妙惟肖：模仿或描寫得非常美妙、非常逼真。不能用來修飾“演講”。使用不恰當(dāng)。；B項(xiàng)，巧奪天工：精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。用在此處形容自然美景不合適。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，樂此不疲的意思是:因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，妙手偶得指創(chuàng)作的靈感。使用不恰當(dāng)。【題目點(diǎn)撥】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。4、D【解題分析】

A都是qiè，kuāng/kuàng。Bgài/kǎi，yè/jié。Cnǎn/hè，都讀xǐng。D都讀bó，都讀dān。5、（1）東風(fēng)不與周郎便（2）博學(xué)而篤志（3）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂【解題分析】

（1）（2）是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句即可，要注意“郎”“篤”等字的書寫；（3）屬理解型默寫題。此類題，要求根據(jù)語境聯(lián)想詩文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有：對相應(yīng)詩文缺乏理解；對相應(yīng)詩文記憶不準(zhǔn)確；沒有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書寫中要注意“髫”“怡”等字的正確寫法。6、（1）示例一：一位英國醫(yī)生的海外奇遇例二：一部西方世界的官場變形計(jì)例三：四次出海的浪漫史（2）示例：唐僧和悟空來到觀音禪院，悟空攛掇師父拿出袈裟與老院主斗寶，前來救火的黑熊精將袈裟順手牽羊拿走。悟空請來觀音，收服了黑熊怪，取回了袈裟。（意思對即可）【解題分析】

（1）本題考查名著《格列佛游記》內(nèi)容情節(jié)的把握及擬標(biāo)題的能力。寫好《格列佛游記》的副標(biāo)題，要有對小說深刻的理解對內(nèi)容情節(jié)熟練把握。認(rèn)真構(gòu)思，反復(fù)推敲，力求表達(dá)得精辟、有味、光彩奪目，能概括小說的內(nèi)容，還能給人以啟迪。答案不唯一。（2）本題考查對名著《西游記》內(nèi)容情節(jié)的掌握概括能力。作答時(shí)要概括出起因經(jīng)過和結(jié)果，點(diǎn)明主要人物。師徒二人來到觀音院，金池長老盛情接待。悟空向長老炫耀袈裟，長老頓起貪心，將袈裟借回房中觀賞。金池長老為占據(jù)袈裟，命眾僧縱火，想要燒死唐僧師徒。悟空到南天門向廣目天王借避火罩，保住師父，又吹起神風(fēng)，將觀音院燒成一片瓦。長老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。寶袈裟早已被黑風(fēng)山的熊怪趁火打劫而去，并想開“佛衣會(huì)”炫耀寶物。悟空請來觀音，收服了黑熊怪。二、閱讀7、1．（1）真正，確實(shí)（2）遵循（3）同“增”，增加（4）犯錯(cuò)誤2．D3．（1）（他們）一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。（2）這樣之后就會(huì)明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。4．在孟子看來，大丈夫要講仁德。守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。5．【示例一】：越王勾踐臥薪嘗膽，矢志不移，終于打敗了吳國；【示例二】屈原遭流放，始有《離騷》問世；【示例三】司馬遷遭腐刑后，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，完成《史記》?！窘忸}分析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“誠”：真正，確實(shí)。所以千萬不要以今釋古。而“過”在現(xiàn)代漢語中也有“犯錯(cuò)誤”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同。都是疑問代詞“哪里”之意。A前者“告誡”，后者“留意，謹(jǐn)慎”。B前者“使……勞累”，后者“慰勞，犒勞”。C前者“同，和”，后者“欣賞，領(lǐng)略”。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“安居”：安靜下來。“熄”：平安無事。“然后”：這樣以后。“于”：由于。還有“生于憂患而死于安樂也”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯。4．考查對文章重要內(nèi)容的理解。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀沒有獨(dú)立的人格，沒有獨(dú)立判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，他們都是魏國人，然后跑到秦國幫助秦國對付魏國，公孫衍甚至把自己的救命恩人也逼死……他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，為了個(gè)人利益，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。通過以上分析，可得出這樣的結(jié)論：大丈夫要講仁德。守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則。同時(shí)要分析好“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”一句。這句話也是大丈夫的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。5．考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。也就是所舉論據(jù)一定要能證明“擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉”這一觀點(diǎn)。所舉實(shí)例合理即可。同時(shí)稍作展開（切忌大段敘述）?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，天下就會(huì)平安無事?！泵献诱f：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”（二）譯文：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，（通過這些）來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患可以使人生存，而安逸享樂使人死亡。8、1．B2．（1）（他們）竟然不知道有漢朝，更不用說魏和晉了。（2）只要能體味琴中的趣味（就行了），何必一定要有琴音呢！3．每/朋酒之會(huì)，則/撫而和之。4．不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格。【解題分析】1．B與例句中的“與”意義和用法不同。“呼爾而與之”的“與”是“給”之意。題干句與其它三項(xiàng)的“與”都是“和，跟、同”之意。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“乃”：竟然?！盁o論”：不必說，更不用說。“但”：只要。“識(shí)”：體味。“何勞”：何須煩勞，用不著。引申為“何必一定要有”。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：每/朋酒之會(huì)，則/撫而和之。譯為：每當(dāng)朋友們來喝酒，就彈琴唱歌。此題要注意在虛詞“每”和“則”之后劃開。4．一問，考查對文言文內(nèi)容的理解。手中無琴，心中有琴，萬物皆是琴。興之所至，撫而和之，撫者是用心去撫，聽者是用心去聽，陶淵明的自然灑脫，隨性逍遙。所以說陶淵明并沒有撫琴，他只是作出撫琴的樣子。二問，考查的是對人物的評價(jià)。學(xué)生通過感知文本內(nèi)容，繼而理解文本的中心主題以及和人物的思想性格特征。學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合文本內(nèi)容來進(jìn)行具體分析能從原文中找出依據(jù)。從上一問分析可得出正確答案，即反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格。陶淵明不僅在哲學(xué)思想、人生觀上是任自然的，在實(shí)際生活中更是處處流露出不隨世、不順?biāo)锥樅踝匀惶煨缘男愿裉卣鳌！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊。”（二）譯文：陶潛，字元亮，年輕的時(shí)候志向高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博又善于寫作。天資聰明而不拘小節(jié)，以真性情而高興。被鄉(xiāng)鄰所看重。曾寫《五柳先生傳》，在里面說：“簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮陽擋風(fēng)，舊衣衫穿破了，盛飯的容器屢次空著，是安然自若的樣子?！彼约哼@么說，當(dāng)時(shí)的人也這樣說。他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜來，陶淵明一點(diǎn)也不推辭。每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就有一種與萬物融為一體的釋然感受。有時(shí)如果沒酒，（陶淵明）也可以不停地吟誦。他不懂音樂，卻有一張素琴，琴上也沒有弦。每當(dāng)朋友們來喝酒，就彈琴唱歌，說：“只要能領(lǐng)會(huì)琴中的樂趣，為什么非要有琴的聲音呢！9、1．消失；撐（船）；古人罰酒時(shí)用的酒杯；寄居或遷居外地2．（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰得上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”3．D4．《湖心亭看雪》運(yùn)用簡潔樸素、不加渲染的白描手法寫西湖冬天的雪景；《答謝中書書》多種寫作手法靈活運(yùn)用，俯仰結(jié)合，山水相映成趣；平視與遠(yuǎn)眺向結(jié)合，色彩配合絢麗動(dòng)人。【解題分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，絕：消失。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：一，全或都，一概。沆碭，白氣彌漫的樣子。焉得，哪能。更，還。3．D“最后以舟子話抒情結(jié)尾”錯(cuò)誤，以議論結(jié)尾。4．考查對文章寫景手法的理解。此文“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面。“高峰入云，清流見底”,極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”,又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力?！绢}目點(diǎn)撥】譯文崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　?0、1．C2．B3．D【解題分析】

1．C不能體現(xiàn)“天機(jī)”。文章第3段由“這良善單純的本性就是‘天機(jī)’”一句，闡釋了“天機(jī)”的內(nèi)涵?！熬频昀习蹇磻T了阮籍諸如酒喝多了躺在酒店年輕老板娘身邊的一些行為”中從“看慣了”一詞即可推斷出，這種行為這已經(jīng)不算什么“天機(jī)”了，“看慣了”所以就“從不責(zé)怪”，“看慣了”使“天機(jī)”發(fā)生了變化。而其它三項(xiàng)都是“天機(jī)”（本性）的體現(xiàn)。2．作者這樣認(rèn)為阮籍的行為無需責(zé)怪的根本原因是B，即“阮籍有著良善單純的本性，文中他的行為不用責(zé)怪”，文章談的就是“天機(jī)”的問題，“天機(jī)”是“良善單純的本性”，而阮籍“喝多了的阮籍，他躺在酒店年輕老板娘的身邊”行為便是“天機(jī)（本性）”使然。既然是本性的流露，就沒必要責(zé)怪他。其它幾項(xiàng)理解錯(cuò)誤。3．分析作者贊賞“天機(jī)”的原因。考查對文章要點(diǎn)的理解。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句分析，即可得出正確答案。如可分析第5段“再讀林語堂的《生活的藝術(shù)》，他認(rèn)為人的快樂必須以天賦本能的和諧為基礎(chǔ)”，第6段“真正教心靈愉悅的乃是天機(jī)，而不是人為”等句，即可分析出作者贊賞“天機(jī)”的原因是“天機(jī)”清純而元?dú)獬渑?，能夠真正教心靈愉悅。所以選D，其它幾項(xiàng)都不是贊賞“天機(jī)”原因。11、1．(1)shú(2)dùn

(3)duì

(4)xiào2．不喜歡讀《千家詩》，更喜歡文中的圖畫，體現(xiàn)了作者對繪畫的興趣；引出下文學(xué)畫的經(jīng)歷3．涂色-印畫(描摹)-放大畫-畫肖像-木炭寫生畫。4．先生看到了我在繪畫方面的天賦，所以并沒有責(zé)罰我，而是讓我?guī)兔Ξ嬁鬃酉瘢@是對我的極大鼓勵(lì)，可見先生善于賞識(shí)和激勵(lì)學(xué)生。5．①少年時(shí)的作者對繪畫興趣濃厚，能動(dòng)腦思考;②紅英大姐等人在繪畫上給“我"啟發(fā);③眾人的稱贊給“我”動(dòng)力6．圍繞“風(fēng)趣幽默、真率自然、淺近易懂、富有童趣"回答。7．因?yàn)樽髡咴趯W(xué)畫的過程中，沒有專業(yè)人士指導(dǎo)，只有身邊的女仆和姐姐等人可以提供一些幫助，其余全靠個(gè)人慢慢摸索，克服了許多在繪畫路上出現(xiàn)的困難，也鬧出了很多笑話。但是回顧這段經(jīng)歷應(yīng)是充滿自豪感的?！窘忸}分析】

1．此題考查的是字音。這里需要注意的是“沌”的讀音是“dùn”，“肖”是一個(gè)多音字：①xiāo，是一個(gè)姓氏；②xiào，比如肖像，生肖等。2．此題考查文章開頭的作用。開頭的作用有結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上兩方面，結(jié)構(gòu)上的作用通常有開頭點(diǎn)題、引出下文等；內(nèi)容上主要結(jié)合文段所寫的內(nèi)容和情感方面談。文章開頭寫到作者讀《千家詩》，然而作者在意的不是內(nèi)容而是畫面，可見他愛圖畫，同時(shí)這也引出了下文學(xué)畫的經(jīng)歷。據(jù)此理解作答。3．此題考查對文章信息的搜集能力。解答此類試題，需要通讀全文，邊讀邊勾畫出重要信息。作者從最初萌生對繪畫的興趣后，開始是涂色，進(jìn)而描畫、放大畫、畫肖像、木炭寫生畫等。4．此題考查文章中的情節(jié)對人物形象的作用。面對文中的某個(gè)情節(jié)，我們首先細(xì)讀分析，這個(gè)情節(jié)是為了突出誰。考查的內(nèi)容在第④段，文段中我們發(fā)現(xiàn)，老師出乎意料的沒有打我，反而讓我畫孔子像，這樣的舉動(dòng)激勵(lì)我更堅(jiān)定了畫畫的志向，同時(shí)也可以看出老師是善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的。根據(jù)這些內(nèi)容作答即可。5．此題考查對文章內(nèi)容的整體感知理解和綜合能力。需要從文中搜集信息，然后分析綜合?！拔摇钡某刹旁蛴袃煞矫妫簝?nèi)因和外因。內(nèi)因主要是“我”對于畫畫的興趣和我的努力；外因是來自其他人的鼓勵(lì)和支持。根據(jù)這些內(nèi)容理解作答。6．此題考查對文段語言風(fēng)格的賞析。文段的語言風(fēng)格有很多種，有的詼諧幽默，有