山東省濱州市部分校2024屆中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

山東省濱州市部分校2024屆中考語文適應(yīng)性模擬試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下面句子中標點符號使用不正確的一項是（）A．文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。B．君子要講和諧，但不能隨波逐流，不能同流合污《中庸》所謂“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。C．原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠閑漫步。D．隨著共享經(jīng)濟概念的大熱，單車、汽車充電寶等都打著共享的旗號在運營。共享設(shè)施該如何配置？執(zhí)法部門又該如何管理呢？2．下列表述不正確的一項是（）A．《河中石獸》的作者是蒲松齡，字曉嵐，明代文學家。他所創(chuàng)作的《閱微草堂筆記》是一部文言短篇志怪小說。B．《論語》是儒家經(jīng)典著作，宋代把它與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。C．王維，字摩詰，唐代詩人。蘇軾評價說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！盌．《昆蟲記》的作者是法國昆蟲學家法布爾，該書被譽為“昆蟲的史詩”。3．下列各項中沒有錯別字的一項是（）A．秩序井然驚慌失錯期期艾艾波光嶙嶙B．氣充斗牛鍥而不舍頂禮摹拜芒刺在背C．精巧絕綸物競天澤踉踉蹌蹌無可置疑D．長途跋涉紅裝素裹裊裊煙云孜孜不倦4．下面五個句子的文字排序恰當?shù)囊豁検牵ǎ偎ǔＴ诎滋炫郎疗搅鲗?0千米至30千米的高度，將太陽能最大限度地轉(zhuǎn)存到儲能電池中，夜晚則逐漸降至15千米至18千米的高度，低速、半滑翔飛行。②太陽能飛機是以太陽輻射的光能為動力的飛機。③同時，由于太陽能飛機以太陽能為動力，故其燃油、維護和維修費用基本為零。④太陽能飛機源源不斷的動力，使它一次飛行可長達數(shù)月乃至數(shù)年。⑤與常規(guī)飛行器相比，太陽能飛機由于不需要傳統(tǒng)的石化燃料，因此具有自己獨特的優(yōu)勢。A．⑤④②①③ B．⑤③②①④ C．②④③⑤① D．②⑤①④③5．默寫_______________，匹馬戍梁州。（《訴衷情》）_______________，五十弦翻塞外聲。（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之）》）東邊日出西邊雨，_______________。（《竹枝詞》）_______________，并怡然自樂。（《桃花源記》）其余則熙熙而樂。_______________！（《捕蛇者說》）6．名著閱讀?！段饔斡洝分v述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。孫悟空憑借著七十二變、筋斗云、火眼金睛等過人的本領(lǐng)，幫助師徒歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)。取經(jīng)路上發(fā)生了許多驚心動魄、妙趣橫生的故事，比如真假美猴王、三打白骨精、奇緣女兒國、大戰(zhàn)紅孩兒……下圖畫的是孫悟空“三借芭蕉扇”中的情景，孫悟空回頭笑看的女子應(yīng)是，她不愿將芭蕉扇借給孫悟空的原因是。孫悟空不得不三次前來借扇，并與牛魔王大戰(zhàn)，最后在八戒、沙僧、哪吒等人的幫助下把牛魔王打得現(xiàn)出原形。悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)。二、閱讀7．閱讀下面兩段文字，完成下面小題。（甲）余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）（乙）君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學》）1．下列各組詞語中加點字意思完全相同的一項是A．援疑質(zhì)理善良質(zhì)樸 B．久而乃和曲高和寡C．不復(fù)挺者山重水復(fù) D．駑馬十駕庶竭駑鈍2．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是A．天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠翻譯：天氣很冷，硯臺里的水凍成了堅硬的冰，我的手指凍得不能曲伸，卻絲毫不放松抄錄。理解：這句是宋濂講自己兒時借書來抄，怕到期不能歸還，克服天氣寒冷不敢懈怠抄書的故事，道出了“從師求學”的不易。B．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也翻譯：我以為同學中有足以和我一起享受讀書之樂的人，不知道吃的穿的都不如別人。理解：這句是宋濂用自己意志堅強地專注于學習，忘記生活的艱苦與物質(zhì)的匱乏的故事來激勵晚輩刻苦學習。C．君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。翻譯：君子廣博地學習且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。理解：這句是在具體闡述“學不可以已”的觀點。君子需要廣泛學習，反省自己，才可以讓自己知識通達而品行端正。3．甲乙兩文都是勸人學習的古代名文，通讀后將下表補充完整。（甲文）（乙文）勸說對象馬生眾人勸說方式精準設(shè)喻講道理文章內(nèi)容學習的經(jīng)歷學習的意義對你的啟示學業(yè)主要是依靠自己的主觀努力，要勤奮好學才能有所成就。4．勤奮好學，不怕艱苦；虛心求教、學業(yè)有成；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹慎，不驕不躁；關(guān)心后學，諄諄教誨……這些都是“儒者”美好的風范。請你從儒家的經(jīng)典著作《論語》中選取一則，簡要談?wù)劇叭逭唢L范”。8．閱讀文段，回答問題輪扁斫輪桓公讀書于堂上，輪扁①斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固②，疾則苦而不入③，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”——選自《莊子》（注釋）①輪扁：制造車輪的人。②甘而不固：滑動而不牢固。指輪孔太大車輻條松動。甘，滑。③苦而不入：滯澀而難進入。1．下列各組句子中，加點詞語意思不相同的一項是（）A．是以行年七十而老斫輪/是以先帝稱之曰能B．輪人安得議乎/衣食所安C．臣之子亦不能受之于臣/受之天也D．釋椎鑿而上/愛不釋手2．請翻譯文中劃線的句子古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！3．你從輪扁說的這番話中悟出了哪些道理？9．閱讀魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。故不為茍得也使人之所惡莫甚于死者鄉(xiāng)為身死而不受2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受。3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．第(1)段從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西這一點合乎人性。C．“朱自清寧肯餓死也不吃美國救濟糧”可以用來做本文第(2)段的一個事實論據(jù)。D．作者用“不食嗟來之食”和“不辯禮義而受之”兩個例子，從正反兩個方面論證了中心論點。10．保護和傳承中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)史金波①中國是具有五千年文明的、歷史悠久的國家，擁有很多珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，有大量的文物古跡，有卷帙浩繁的古代文獻典籍，還有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的歷史和文明，具有很高的學術(shù)價值和傳承意義。②中國于1985年加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（即《世界遺產(chǎn)公約》），后來規(guī)定每年6月的第2個星期六為“文化遺產(chǎn)日”。截至2018年7月，共有53個項目被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中世界文化遺產(chǎn)36處，世界自然遺產(chǎn)13處，世界文化和自然雙重遺產(chǎn)4處，世界文化景觀遺產(chǎn)4處。中國是世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國家之一，也是世界文化和自然雙重遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家，其中首都北京擁有7項世界遺產(chǎn)，是世界上擁有遺產(chǎn)項目數(shù)量最多的城市。③中國的《世界遺產(chǎn)名錄》中有反映中華民族多民族文化的遺產(chǎn)。如長城，是人類文明史上最偉大的建筑工程之一，建于2000多年前，后聯(lián)結(jié)成萬里長城。如敦煌莫高窟，是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫，被譽為“東方藝術(shù)明珠”。如故宮，是明、清兩代的皇宮，建成至今已近600年，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群。④有的文化遺產(chǎn)反映出不同民族的文化特點，如西藏的布達拉宮，始建于7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。如云南的麗江古城，是歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存相當完好的少數(shù)民族地區(qū)的古城。如云南紅河哈尼梯田，總面積約100萬畝，是哈尼族人民1300多年來生生不息“雕刻”出的山水田園風光畫，表現(xiàn)出哈尼族地區(qū)農(nóng)田種植和管理的特點。⑤中國非常重視文物古籍文獻的整理和保護工作。其中一項重要舉措是評選和建立國家珍貴古籍名錄，截至2016年，已在全國范圍內(nèi)評選了5批珍貴古籍，其中既有大量漢文典籍，也有多種少數(shù)民族文字古籍，全部共評審出國家珍貴古籍12274種，先后由國務(wù)院公布，并以圖錄的形式分5次出版《國家珍貴古籍名錄圖錄》。這些具有代表性的古籍展示出中國幾千年的優(yōu)秀歷史文化。⑥中國也非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新傳承。根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。⑦自2005年開始，中國已建立起縣級、市級、省級、國家級四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)審批通過的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)達到1372項。其中，中國已有39個項目躋身世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，項目總數(shù)位居世界第一。⑧中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，表現(xiàn)出中華民族文化的燦爛多姿，其中有表現(xiàn)中原地區(qū)漢族文化的，如京劇、昆曲、中國古琴藝術(shù)、中國蠶桑絲織技藝、安徽宣紙等；還有很多表現(xiàn)各少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的，如新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌、貴州侗族大歌等。⑨總之，中國近些年加大了對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護力度，使更多的文物、文獻等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護和傳承，使更多的文化遺產(chǎn)“活起來”，使文化遺產(chǎn)在當代建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用；同時提高了社會各界對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)重要價值的認識，出現(xiàn)了前所未有的認知和保護文化遺產(chǎn)的新形勢，進一步增強了文化自信，促進了傳統(tǒng)文化事業(yè)的進一步繁榮和發(fā)展。（選自《新華文摘》，有刪改）1．下列說法與原文不相符的一項是（）A．中國是目前世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目數(shù)最多的國家。B．截至2016年，全國范圍內(nèi)評選出了5批珍貴古籍，這些古籍充分展示了中國幾千年的優(yōu)秀歷史文化。C．中國文化遺產(chǎn)豐富，其中世界文化和自然雙重遺產(chǎn)數(shù)量最多，表現(xiàn)出中華民族文化的絢爛多彩。D．山東的泰山、齊長城、濟南皮影戲、諸城派古琴等已列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，它們同屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2．下列對文章的理解分析，不正確的一項是（）A．第③段主要運用舉例子、打比方的說明方法，具體準確地說明了我國首都是世界上擁有遺產(chǎn)項目數(shù)量最多的城市。B．第④段列舉西藏布達拉宮的例子，具體說明了有的文化遺產(chǎn)反映出不同民族的文化特點。C．第⑦段運用列數(shù)字的說明方法，具體準確地說明了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目總數(shù)之多，使說明更具說服力。D．文章采用“總—分—總”的寫作結(jié)構(gòu)，先說明了我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量和特點，再說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富，最后總結(jié)全文，強調(diào)對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。3．閱讀以下兩則材料，結(jié)合選文，談?wù)勅绾渭訌妼鹘y(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。（材料一）當?shù)貢r間4月15日傍晚，法國巴黎圣母院突發(fā)火災(zāi)，教堂拱頂?shù)炔糠衷獯竺娣e損毀，塔尖坍塌。巴黎民眾在火災(zāi)現(xiàn)場跪地祈禱，為圣母院被大火吞噬而落淚哭泣。（材料二）敦煌研究院成立75年來，因為有像常書鴻、段文杰、樊錦詩等一代又一代敦煌人一輩子的守護和研究，才成就了如今的敦煌傳奇。11．材料一馬丁·塞利格曼的實驗美國心理學家馬丁·塞利格曼在1967年做了一項經(jīng)典實驗，起初把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給以難受的電擊，狗關(guān)在籠子里各種掙扎但卻逃避不了電擊。多次反復(fù)之后，進入實驗的第二階段，蜂音器一響，在給電擊前先把籠門打那么，狗會逃出門去躲避電擊嗎？答案卻出人意料。材料二“走了，走了，該上籃球課了！”“可我一點也不想去，我已經(jīng)絕望了，整個人都不好了?！笔矣延昧斯?，如同蜷縮的嬰兒一般。室友當時心血來潮選了門籃球，用他的話講就是一條深似海的不歸路。的確，他所選籃球課實在沒有想象中那么輕松。課程考核是定點投籃，作為一個新手，他的命中率僅為3%，而及格標準是60%。哎，只有含淚屢戰(zhàn)屢敗。慢慢的他開始逃離、躲避，并且不安、焦慮，最后是無能為力的絕望。在人類的日常生活中，習得性無助也會時常發(fā)生，比如一個人總在一項工作上失敗，運動員在比賽中反復(fù)失利，學生在考試中多次考不好，兒童總在一個游戲中表現(xiàn)不好，幼兒總在一項技能學習中無法掌握，等等。諸如此類，由于一直感到挫敗，很．可．能．讓人放棄付出努力，甚至會對自己產(chǎn)生懷疑和失望，進而覺得自己“這也不行，那也不行”?！笆裁炊甲霾缓谩边@種感受會內(nèi)化為一個固執(zhí)的想法，像一張黑色的大網(wǎng)，牢牢地套住想要努力相信自己能行的人，使其面對困難時望而卻步，裹足不前。其實，這個人并不是真的不行，而是陷入了習得性無助的深沼。）材料三偉大的詩人里爾克曾在他的書《給青年詩人的10封信》中提到：“我們所謂的命運是從我們內(nèi)部走出來，并不是從外邊向我們走進。只因為有許多人，當命運在身內(nèi)生存時，他們不曾把它吸收，所以他們也認不清有什么從他們身內(nèi)出現(xiàn)?！绷暤眯詿o助就是我們體內(nèi)產(chǎn)生的命運，看清它，我們就能從中擺脫。比完美更重要的是完成。很多人都是希望有個完美的結(jié)果，始終邁不出步子。實際上，完美的結(jié)果根本不存在。每個人都是修修補補、有所選擇有所放棄讓結(jié)果相對趨近于完美。材料四兒童學習的習得性無助感研究是由美國學者卡羅爾·德韋克（Garol·Dweck）女士最早開創(chuàng)的。她通過給小學中年級學生不斷增加難度的字謎游戲和智力拼圖游戲，發(fā)現(xiàn)有些兒童總是表現(xiàn)出認為自己太笨而無法完成游戲。他們面對失敗時，常常會說“我太失敗了”，“我可真傻”，“我覺得自己太差勁了，每個都比我強”。這似乎正印證了歸因理論，兒童會認為自己的能力或智力是穩(wěn)定的，失敗的解釋就是自己太差勁。然而故事卻有了轉(zhuǎn)折，德韋克發(fā)現(xiàn)還有些兒童面對難以完成的游戲時，他們并沒有歸因自己太差了，甚至都不去歸因，而是積極的自我暗示：“我喜歡接受挑戰(zhàn)”，“差一點點我就做出來了”，“之前我就成功過，這次我也會成功做出來的”。德韋克大為吃驚這些成功兒童的做法，甚至改變了她自己的職業(yè)生涯。于是，她提出了“固定型思維模式”（fixedmindset）和“成長型思維模式”（growthmindset）。固定型認為自己的能力是不變的，當自己完成不了超出能力范圍的事情的時候，自己就是個Loser；而成長型恰恰相反，只要自己努力，所有的挑戰(zhàn)都可以不斷從中學習，提高自己，即使失敗，也有收獲。固定型會在事情順利的時候，自我感覺良好，不順利時就抱怨世界，因而他們畏懼一丁點的失?。欢砷L型會在苦苦上下求索的時候也感覺不錯，覺得就快找到方法了，因為他們會不斷調(diào)整自己。這樣說起來，同樣有一句也挺適用于德韋克女士的理論：失敗者找原因，成功者找方法。1．根據(jù)上述材料，將“習得性無助”產(chǎn)生過程圖補充完整。2．聯(lián)系上下文，回答括號里的問題。由于一直感到挫敗，很可能讓人放棄付出努力，甚至會對自己產(chǎn)生懷疑和失望，進而覺得自己“這也不行，那也不行”（句子中劃線的詞語能否刪去？為什么？）我們所謂的命運是從我們內(nèi)部走出來，并不是從外邊向我們走進。（聯(lián)系文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。）3．材料二的前三段運用了什么說明方法？作用是什么？4．心怡是一名初三的學生。自進入初三以來，課程科目的增加，作業(yè)量的加大，使得她感到手忙腳亂，學習成績直線下降，在這幾次月考中都沒有取得理想的成績。因此，她產(chǎn)生了厭學情緒，上課開始走神，作業(yè)也不按時完成，甚至想放棄中考了。作為好朋友的你，看在眼里急在心里，請你根據(jù)上述材料，給她提三條切實可行的建議。5．下列名著中的人物形象，哪一個最有可能是產(chǎn)生了“習得性無助”這種心理？A．一直窮困潦倒，淪為他人笑料，最后在酒店看客的笑聲中死去的孔乙己。B．俠義心腸，幫助金翠蓮父女，自己卻因此獲罪，只得在寺中避難的魯達。C．之前對生活充滿了信心，卻在一次一次的打擊中變得自私、墮落的祥子。D．從小被拐賣，嫁給薛蟠之后又受盡欺辱，仍然在詩歌中找尋安慰的香菱。三、應(yīng)用12．今年是中華人民共和國成立70周年，為慶祝共和國華誕，學校開展了“我與祖國共成長”主題系列活動，請你積極參與，并完成下列任務(wù)。（1）為營造活動氛圍，請你為本次活動寫一則宣傳標語。（2）下圖是建國70周年慶?；顒拥膱D標，請簡介其構(gòu)圖要素，并說說它的寓意。（3）校團委決定于4月15日在報告廳舉辦“祖國在我心中”主題演講比賽，準備邀請語文丁老師擔任點評嘉賓。請你以團委委員的身份前去邀請丁老師，你會怎么說？（4）下面是小華同學演講稿中的一段文字，請你按要求幫他修改。2019年，共和國迎來了70華誕。70年彈指一揮間，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，偉大祖國日益繁榮富強，（A）無數(shù)勞動人民在建造偉大祖國的進程中，主動投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，做出了巨大的貢獻。我們青少年是祖國的未來，（B）我們的是否健康成長，關(guān)系到整個民族的興旺發(fā)展。（A）處畫線句中有用詞不當?shù)膯栴}，應(yīng)將“”一詞改為“”。（B）處畫線句中有一處語病，應(yīng)將“”刪掉。四、綜合性學習與寫作13．任選一題作文。（1）題目：我品嘗到了的滋味要求：①先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補充完整，然后作文。②除詩歌外，文體不限。600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。（2）讀下面材料，按要求作文。己所不欲，勿施于人。（《論語》）己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語》）讀了上面兩句話，你有怎樣的感觸與思考？結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗，寫一篇作文。要求：①根據(jù)材料寓意，選好角度，自定立意，自擬題目。②除詩歌外，文體不限。600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

B錯誤，將引號里面的逗號移到引號外面。2、A【解題分析】

A《河中石獸》的作者是紀昀，清代文學家。3、D【解題分析】試題分析：D（A錯——措，嶙——鱗；B摹——膜；C綸——倫）4、D【解題分析】此題考查句子排序能力。做本題時注意上下的過渡和銜接，語言要簡明、連貫、得體。注意語段中的表示時間的詞語。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序?！疤柲茱w機是以太陽輻射的光能為動力的飛機”是文段的總起句子，然后將它與常規(guī)飛行器進行比較，最后用“燃油、維護和維修費用基本為零”一句話概括它的優(yōu)點。5、（1）當年萬里覓封侯（2）八百里分麾下炙（3）道是無晴卻有晴（4）黃發(fā)垂髫（5）豈若無相鄰之旦旦有是哉【解題分析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個字，默寫詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“麾”“炙”“髫”等字的書寫。6、鐵扇公主;她的兒子紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結(jié)下了冤仇?！窘忸}分析】

本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《西游記》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。孫悟空回頭笑看的女子應(yīng)是“鐵扇公主”（羅剎女），是牛魔王之妻。她不愿將芭蕉扇借給孫悟空的原因是鐵扇公主認為孫悟空坑害了她的兒子，紅孩兒因想吃唐僧肉，被觀音菩薩收為善財童子，使母子不能經(jīng)常見面，因此與悟空結(jié)下了冤仇。二、閱讀7、1．D2．C3．①現(xiàn)身說法講故事。②學習可以改變一個人的言行/學習重在積累，要有鍥而不舍的精神/學習重在用心專一。4．答案示例：如《論語》中“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，講就是虛心向別人求教的儒者風范?！窘忸}分析】1．D詞語中加點字意思完全相同。都是“劣馬”之意?！笆唏w鈍”中的“駑”可引申為才能平庸。A前者“提出”，后者“本性”。B前者“暖和”，后者“應(yīng)和”。C前者“再”，后者“盤曲”。2．C理解全都正確。A此句寫的不是“從師求學”的經(jīng)歷。B應(yīng)翻譯為：因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。D這句話不是闡述“學不可以已”的觀點。3．考查對文言文內(nèi)容的理解。一空，作者以自己青少年時期在艱難環(huán)境與條件下刻苦學習的親身經(jīng)歷，勸勉當時的馬生不要辜負良好條件，要刻苦讀書，以期有成。所以可填“現(xiàn)身說法，講故事”。二空，寫啟示。如“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利”等句是說學習可以改變一個人的言行?！肮什环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！笔钦f/學習重在積累?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”是說要有鍥而不舍的精神?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”是說學習重在用心專一。4．題干要求從儒家的經(jīng)典著作《論語》中選取一則，簡要談?wù)劇叭逭唢L范”。首先要理解好什么是“儒者風范”，即“勤奮好學，不怕艱苦；虛心求教、學業(yè)有成；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹慎，不驕不躁；關(guān)心后學，諄諄教誨”等。然后根據(jù)自己閱讀過的《論語》中選取一則進行闡述即可。如“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”一句，說的是吃飯不要多好，夠吃就行；睡覺不要多舒服，能睡就行。關(guān)鍵是學習與精神的快樂。這就是“粗食敝衣，樂在其中”的“儒者風范”?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（二）譯文：君子說：學習不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰塊是冷水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取）使它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規(guī)畫的一般的標準了，即使又曬干了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。8、1．B2．古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，既然這樣，那么您讀的書，不過就是古人留下的糟粕罷了！3．一是不論做什么事都要注重理論和實踐相結(jié)合，要靠自己從實踐中摸索出規(guī)律；二是時代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想?！窘忸}分析】1．A．因此。B．怎么/養(yǎng)生。C．接受。D．放下。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：然則：既然這樣，那么。糟粕：比喻事物粗劣無用的部分。3．這是一種主觀性較強題目。學生能談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等?！遁啽忭捷啞肥乔f子虛構(gòu)的一個故事。它通過輪扁講述自己砍制車輪的體會，說明了三方面的道理：一是不論做什么事都要注重理論和實踐相結(jié)合，要靠自己從實踐中摸索出規(guī)律；二是時代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想?！绢}目點撥】譯文：齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：“請問，您所讀的是什么書呀？”桓公說：“是（記載）圣人之言（的書）?！庇謫枺骸笆ト诉€在嗎？”桓公說：“已經(jīng)死去了?！陛啽庹f：“既然這樣，那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了?！被腹f：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死?！陛啽庹f：“我是從我做的事情看出來的?？诚鳎静模┲谱鬏喿?，（榫頭）做得過于寬緩，就會松動而不牢固，做得太緊了，又會滯澀而難以進入。（我做得）不寬不緊，從手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規(guī)律。這種火候嘴里說不出來，但是有個規(guī)律存在其中。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗和方法），所以我已七十歲了，還在（獨自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”9、1．（1）茍且（2）假如，假使（3）同“向”，從前的2．（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2)沒有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3．B【解題分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”，從前的。所以千萬不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語中也有“茍且”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：僅僅?！笆恰保哼@。“耳”：罷了?！芭c”：給。“行道之人”：過路的人。3．B對文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，不合乎人性?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。10、1．D2．A3．示例：①加強對文化遺產(chǎn)的保護，落實保護責任，讓文化遺產(chǎn)“活起來”，使其在當代建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用；②提高社會各界對文化遺產(chǎn)重要價值的認識，擴大保護文化遺產(chǎn)的覆蓋面；③加強文化遺產(chǎn)研究工作，鼓勵成立相關(guān)行業(yè)組織開展文化遺產(chǎn)研究；④加強文化遺產(chǎn)傳承，培養(yǎng)更多的文化遺產(chǎn)研究與傳承專業(yè)人才；⑤增強文化自信，促進傳統(tǒng)文化事業(yè)的進一步繁榮和發(fā)展?！窘忸}分析】

1．D.有誤。山東的泰山是自然文化遺產(chǎn)，齊長城是物質(zhì)文化遺產(chǎn)。故選D。2．A.有誤。第③段主要運用舉例子、打比方的說明方法，具體準確地說明了我國的《世界遺產(chǎn)名錄》中有反映中華民族多民族文化的遺產(chǎn)。故選A。3．本題考查閱讀感悟的表達。完成閱讀感悟表達題，要把握作者的情感傾向，找出原文與鏈接材料之間的共同點，從中提煉出自己的觀點，并結(jié)合生活實際闡述理由。注意表述流暢，語言要簡潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達。本題要吸取巴黎圣母院失火造成破壞的教訓(xùn)，總結(jié)材料二敦煌傳奇的經(jīng)驗，結(jié)合選文第⑨段的內(nèi)容“加大了對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護力度，使更多的文物、文獻等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護和傳承，使更多的文化遺產(chǎn)‘活起來’，使文化遺產(chǎn)在當代建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用；同時提高了社會各界對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)重要價值的認識，出現(xiàn)了前所未有的認知和保護文化遺產(chǎn)的新形勢，進一步增強了文化自信，促進了傳統(tǒng)文化事業(yè)的進一步繁榮和發(fā)展”，概括回答即可。11、1．A：努力，想要克服困難B：失去信心，即使有機會也無法抓住，選擇放棄2．（1）不能，“很可能”是幾率很大的意思，表概率，在文中意思是感到挫敗時有的人放棄努力的幾率比較大，但不代表一定會放棄努力，如果刪去則變成人一感到挫敗就一定會放棄付出努力，與事實不符，所以不能刪去?！昂芸赡堋币辉~體現(xiàn)了說明文語言的準確周密。（2）我們遭遇失敗、挫折時所產(chǎn)生的這種習得性無助的心理，其實是來自于我們自己的內(nèi)心的脆弱，而不是外部的困難力量有多么強大。3．運用舉例子，舉出室友選擇自己不擅長的籃球課，在一次次的失敗中絕望，最終放棄的例子，具體真實地說明在人類的日常生活中，習得性無助也會時常發(fā)生。4．（1）對自己的這種懈怠的情緒有一個正確的認識，這是很正常的一種心理；（2）不要過分追求完美，努力去做就好。（3）不要總是歸因自己太笨，多給自己積極的暗示。（4）多調(diào)整自己的狀態(tài)，找到適合自己的學習方法。5．C【解題分析】1．考查對材料的分析。仔細閱讀材料，根據(jù)所給材料內(nèi)容，當遭受遭受失敗與挫折時，第一次是想辦法努力改變，在試過很多遍之后，結(jié)果還是失敗，慢慢的他開始逃離、躲避，并且不安、焦慮，由于一直感到挫敗，很可能讓人放棄付出努力，甚至會對自己產(chǎn)生懷疑和失望。2．本題考查說明文語言特點的理解與分析。解答此類題要抓住說明文語言準確這一特點。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，準確/生動形象/地說明了事物“…”的特征/事理，最后強調(diào)這個詞體現(xiàn)了語言的準確性。（1）“很可能”表示推測估計，指可能性很大，但不是一定，去掉后，過于絕對化，與事實不相符。最后一定不要忘了強調(diào)：這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性、嚴密性。（2）根據(jù)“當命運在身內(nèi)生存時，他們不曾把它吸收，所以他們也認不清有什么從他們身內(nèi)出現(xiàn)?！绷暤眯詿o助就是我們體內(nèi)產(chǎn)生的命運，看清它，我們就能從中擺脫?！笨芍皟?nèi)”指的是自己的內(nèi)心，內(nèi)心一直在強化自己雖然盡力了但還是做不到，就會放棄，外部的困難程度遠遠小于內(nèi)心的脆弱。3．本題考查說明方法及其作用的分析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達其作用。此段中的“室友、比如”表明運用的是舉例子，結(jié)合整個句子來看，作者通過舉這些實例，來具體準確地說明在人類的日常生活中，習得性無助也會時常發(fā)生。4．本題考查提出建議的能力。針對某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號，要有針對性，這個針對性既指要確定需解決的問題，也指提出建議的對象。作答本題，可分別從調(diào)整自己的心理、不要太追求完美、多給自己一些積極的暗示、選擇合適的學習方法等提出不同的具體建議。5．考查對文章內(nèi)容的理解。C項符合，“之前對生活充滿了信心，卻在一次一次的打擊中變得自私、墮落的祥子?！狈稀傲暤眯詿o助”產(chǎn)生過程。遇到挫折或失敗，想要克服困難，在一次一次打擊下，失去信心，最終選擇放棄。三、應(yīng)用12、（1）示例：齊心協(xié)力同奮斗，我與祖國共成長。（2）構(gòu)成要素：阿拉伯數(shù)字“70”，五顆紅星，天安門城樓，“1949-2019”字樣；寓意：中華人民共和國成立70周年。（3）示例：丁老師，您好。我是校團委委員，校團委決定于4月15日在報告廳舉辦“祖國在我心中”主題演講比賽，我們想邀請您參加，并擔任點評嘉賓，您看可以嗎？（4）【A】“建造”“建設(shè)”【B】“是否”【解題分析】

試題分析：（1）宣傳標語要語言簡潔、具有宣傳性。簡潔：句式簡短、字數(shù)較少、表達準確。宣傳標語要圍繞主題“我與祖國共成長”，從活動的內(nèi)容或意義方面擬寫作答。可以使用名人名言，最好使用對偶句的形式。答案是多元的。（2）考查節(jié)徽所蘊含的意義。作答時要認真閱讀畫面上的內(nèi)容，包括顏色、線條、文字、圖案等，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合生活實際理解其象征意義，最后再組織語言整合作答。這幅圖標主體是由阿拉伯數(shù)字“70”——成立70周年；五顆紅星，天安門城樓——象征中華人民共和國；“1949-2019”字樣——中華人民共和國成立到現(xiàn)在的時間。據(jù)此來概括作答。（3）語言表達題，首先要有稱謂和問候語（丁老師，你好！）；其次寫清邀請原因或理由（擔任“祖國在我心中”主題演講比賽的點評嘉賓）；第三要注意交代清楚具體的時間、地點；最后語氣要委婉，不可生硬強迫。做到文明禮貌，語言簡明、連貫、得體。（4）【A】處畫線句“無數(shù)勞動人民在建造偉大祖國的進程中，主動投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐”中的“建造”一詞使用不當，應(yīng)該改為“建設(shè)”?！綛】處畫線句“我們的是否健康成長，關(guān)系到整個民族的興旺發(fā)展”是二面對一面，可以刪去“是否”。四、綜合性學習與寫作13、符合題意即可。范文：我品嘗到了勞動的滋味一個周五的晚上，剛吃過晚飯，往常我都會和我的小狗巧克力玩一會兒。可是今天它好像不太樂意，直沖我遙尾巴，我腦海中浮現(xiàn)了一件重要的事：今天是巧克力洗澡的日子！“哈哈，巧克力，你太臟了，得洗個澡啦！”雖然以前都是媽媽幫它洗，但今天她不在家，就由我來幫他洗澡吧。說干就干，我把巧克力抱進浴室，放進浴缸，巧克力知道小主人要幫它洗澡了，它干脆躺下來，瞇著眼，四肢伸得長長的，等著我的服務(wù)。我邊把淋浴噴頭拿下來，邊對它說：“你就乖乖躺著吧，等一會兒才更舒服呢！”我用手試了試水溫，覺得剛剛好，就把噴頭對著它，它還沒來得及躲