江蘇省高郵市20232024學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)考語文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省高郵市20232024學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)考語文試題（）2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高一年級10月學(xué)情調(diào)研測驗(yàn)

語文試題

2023.10

一、現(xiàn)代文閱讀(27分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，15分)

閱讀下面的文字，完成1-4題。

材料一：

看客是現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中一個(gè)獨(dú)特的形象系列。他們的共同特征是愚昧、麻木、奴性、好偽、無聊、冷漠，對他人的不幸和痛苦不僅漠不關(guān)心，反而將其視為游戲和娛樂的材料。最早提及看客這個(gè)概念的是梁啟超，他在《呵旁觀者文》中將其稱為“旁觀者”。而準(zhǔn)確、傳神地將這一群體命名為看客的，當(dāng)推魯迅。魯迅自覺將看客作為貫穿自己所有文學(xué)創(chuàng)作的核心形象。經(jīng)過魯迅的用力、反復(fù)書寫，看客成為了現(xiàn)代文學(xué)中愚弱國民性的標(biāo)識性形象。

沈從文是以書寫“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”享譽(yù)文壇，但他的藝術(shù)文本確實(shí)沒有放過對眾多看客形象的犀利審視。沈從文對看客的書寫,滲透著一種強(qiáng)烈的生命意識,蘊(yùn)涵著他對生命悲劇的深刻體認(rèn)。

弗洛伊德精神分析學(xué)認(rèn)為,人格是由本我、自我和超我三個(gè)主要部分構(gòu)成的。本我追求快樂,自我尋求自身與社會之間的協(xié)調(diào),超我追求完美的道德境界。在沈從文筆下，看客心理在本質(zhì)上并不是一種理性意識,而是一種潛意識中的精神暴力欲望?？纯驮凇翱础钡倪^程中,已深深地沉入到精神分析學(xué)所說的“本我”之中。文化價(jià)值或者完全淹沒在暴力欲望之中,或者成為精神暴力“本我”的偽裝和實(shí)施精神暴力的工具。看客的外部表情看似僵硬、平靜,但其內(nèi)心卻是躁動的,甚至是波濤洶涌般的沸騰,有著如愿以償般的精神滿足。被看者受到的痛苦越深重,他們得到的滿足程度就越高。也就是說,文化理性只是滿足看客內(nèi)心欲望的一塊招牌而已,與看客的內(nèi)心并沒有必然的聯(lián)系?？纯驼怯蛇@樣一種精神狀態(tài)支配著?！斗驄D》中的“好事者”,有的主張對被看者鞭撻一頓,有的以沉潭相恐嚇,更有甚者打算以喂尿、吃牛糞相懲罰。名義上都是為了讓被看者得到胡來亂來的教訓(xùn),從而達(dá)到“維持風(fēng)紀(jì)”之目的。但實(shí)際上他們對“風(fēng)紀(jì)”毫無興趣,這不過是向被看者施加精神暴力的借口而已。而《從文自傳》《我的教育》《黃昏》《新與舊》《漁》等作品中,那些殺人場面圍觀者的內(nèi)心又是何其豐富:有的渴望殺人時(shí)刻的早點(diǎn)到來,有的因看到了殺人場景而興奮無比,有的就是在殺人后仍念念不忘。透過作品中那若無其事的平靜的描述筆調(diào),分明可以感受到看客心中充滿著貪婪的精神暴力。而這種暴力的源頭又是人類心中那無邊的欲望海洋。也就是說,沈從文揭示的看客精神暴力欲望不僅僅存在于看客之內(nèi)心,同樣普遍存在于人的內(nèi)心。這樣,沈從文的看客書寫自然就引發(fā)了讀者對人的生命存在、生命悲劇的思考。

沈從文對看客生命悲劇的揭示,是生命意識的重要組成部分。這種對生命悲劇的體驗(yàn)是根植于現(xiàn)代生命哲學(xué)關(guān)于人的存在的認(rèn)識。

（摘編自洪耀輝《生命悲劇隱喻與文化啟蒙符碼的合一——沈從文筆下看客形象解讀》）

材料二：

從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對他人的愛與對社會的責(zé)任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受被管理這單一的義務(wù)。他們用無情冷漠的表情來掩蓋自己內(nèi)心的恐懼與無助，生怕一個(gè)出格就要被抓去殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛樂”方式了。

孔乙己、祥林嫂默然死去;狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要鬧革命……這其中有多少“看客”明里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬萬的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實(shí)中仍然有他們的翻版，見人跳樓，觀看者還鼓掌大叫“往下跳”，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會上屢見不鮮，足見人情冷漠。這是在侵蝕著原本美好的社會道德、人與人之間的友好和信任，助長著不正風(fēng)氣的滋生蔓延！

怎么挽救這樣一個(gè)病態(tài)的群體？魯迅早年想通過學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民，后來恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)只能救治人的肉體而無法從根本上改變?nèi)耍淖冞@種畸形的社會現(xiàn)象，根本是要改變國民的思想。中華人民共和國建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出生機(jī)。雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛心捐款等社會互援形式越來越受到推崇，“幼有所育，教有所學(xué)，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”不再遙不可及，社會環(huán)境是合眾人之力營造出來的，只有每個(gè)人的道德都提升上來，以眾人之高尚的人格成就高尚的國格，整個(gè)國家社會才會更加美好和諧。中國已經(jīng)打破了那個(gè)沒有窗戶的鐵的黑屋子的困境！

（摘編自謝彤《以史為鑒，以人為鏡——淺析魯迅小說中的“看客”形象》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.看客是一類思想病態(tài)的旁觀者形象，這一概念最早由梁啟超提及，而準(zhǔn)確、傳神地將其命名的是魯迅。

B.看客是現(xiàn)代文學(xué)中愚弱國民性的標(biāo)識性形象，這一形象的書寫滲透著作家強(qiáng)烈的生命意識，以及對生命悲劇的思考。

C.“看客正是由這樣一種精神狀態(tài)支配著”指看客們內(nèi)心被精神暴力欲望控制，期望從被看者的痛苦中收獲精神滿足。

D.事不關(guān)己高高掛起是魯迅小說中“看客”行為在現(xiàn)實(shí)的翻版，侵蝕人與人之間的信任，助長著不正風(fēng)氣的蔓延。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《夫婦》一例中的看客，他們在“看”的過程中所謂的“維持風(fēng)紀(jì)”主張可能只是其精神本我的偽裝和實(shí)施精神暴力的工具。

B.沈從文認(rèn)為，看客貪婪的精神暴力來源于人內(nèi)心的欲望，而這種欲望具有普遍性。因而他的看客書寫能引發(fā)人們關(guān)于生命悲劇的思考。

C.魯迅等現(xiàn)代作家通過塑造“看客”這一類文學(xué)形象，在一定程度上改變了國民的思想，打破了鐵的“黑屋子”的困境。

D.只要人們能改變思想，將道德提升上來，就能懂得愛別人，并承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，國家社會也就會更加美好。

3.下列選項(xiàng)中描述的行為產(chǎn)生的原因與材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因不同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《故鄉(xiāng)》中的中年閏土，與我再次相見時(shí)，對“我”畢恭畢敬，生疏的一聲“老爺”使得親密無間的童年玩伴“隔了一層可悲的厚壁障”。

B.《風(fēng)波》中聽說“皇帝做了龍庭”，村民們認(rèn)為剪了辮子的七斤要丟性命，趙老太爺又放下了辮子，穿起了長衫。

C.《狂人日記》中昆仲弟弟患“迫害狂”癥，言行荒誕，經(jīng)家人的照顧和治療后病愈，赴某地候補(bǔ)去了。

D.《社戲》中“我”想去看社戲，卻找不到船，雙喜便借來了八叔的船，村里的十幾個(gè)少年特地陪我去看戲。

4.請結(jié)合材料，談?wù)勛鳛楫?dāng)代中學(xué)生應(yīng)如何避免自己墮入“庸眾”的一員成為“看客”？（6分）

二、現(xiàn)代文閱讀二（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面5-7小題。

文本一：

吳召兒

孫犁

我們的機(jī)關(guān)搬到三將臺，是個(gè)秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全住上，當(dāng)天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。

我組織民校婦女識字班。有一天，我翻著點(diǎn)名冊，隨便叫了一個(gè)名字：“吳召兒！”

我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個(gè)女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個(gè)假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來，笑著問我：“念書嗎？”

“對！你念念頭一段，聲音大點(diǎn)兒。大家注意！”

她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動聽。就是她這認(rèn)真的念書態(tài)度和聲音，不知怎樣一下就印進(jìn)了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那緊張激動的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。

十一月“反掃蕩”。我當(dāng)了一個(gè)小組長，我們的向?qū)Ю喜粊?。我跑到村長家里去找，村長散披著黑羊皮襖，看見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個(gè)女的！”

“怎么搞的呀？”我急了，“女的能辦事嗎？”

這時(shí)一個(gè)女孩子跟著村長跑出來。穿著一件紅棉襖，一個(gè)新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈。

“真是，”村長也在抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗(yàn)操，也要換換衣裳！紅的目標(biāo)大呀！”

“盡是夜間活動，紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服，就是這一件?！迸⒆有χ白甙?，同志！”說著就跑下坡去。

“路線記住了沒有？”村長站在山坡問。

“記下了，記下了！”女孩子嚷著。

“別這么大聲怪叫嘛！”村長說。

在路上，她走的很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”

“先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時(shí)我才認(rèn)出她就是那個(gè)吳召兒。

“到了神仙山，我有親戚?！彼f，“我姑住在山上，他家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫他給你們熬著吃個(gè)飽吧！”

天黑的時(shí)候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。

北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她的姑家。

第二天，我們在這高山頂上休息了一天。我們從小屋里走出來，看了看吳召兒姑家的莊園。這個(gè)莊園，在高山的背后，只在太陽剛升上來，這里才能見到光亮，很快就又陰暗下來。東北角上一洼小小的泉水，冒著水花，沒有聲響；一條小小的溪流繞著山根流，也沒有聲響，水大部分滲透到沙土里去了。這里種著像炕那樣大的一塊玉蜀黍，像鍋臺那樣大的一塊土豆，周圍是扁豆，十幾棵倭瓜蔓，就奔著高山爬上去了！

當(dāng)我們正要做下午飯，一個(gè)披著破舊黑山羊長毛皮襖、手里提著一根粗鐵棍的老漢進(jìn)來了；吳召兒趕著他叫聲姑父，老漢說：

“昨天，我就看見你們上山來了。我來給你們報(bào)信，山下有了鬼子，聽說要搜山哩！”

吳召兒說：“這么高的山，鬼子敢上來嗎？我們還有手榴彈哩！”

老漢說：“這幾年，這個(gè)地方目標(biāo)大了，鬼子真要上來了，我們就不好走動?！?/p>

這樣，每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去。

山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受天上的雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。這一夜下起大雨來，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。

吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。

一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。

敵人的目標(biāo)，顯然是在這個(gè)山上。他們從吳召兒姑父的羊圈那里翻下，轉(zhuǎn)到大黑山來。我看見老漢倉惶地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一個(gè)人登著亂石往山坡上逃。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔崽子們一下?！彼谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。

我喊：“紅棉襖不行??！”

“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??！

她登在亂石尖上跳躍著前進(jìn)。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。

當(dāng)我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。

1949年11月（有刪改）

文本二：

身為冀中人民的兒子，孫犁先生把對家鄉(xiāng)的愛傾注在對小說詩意美的追求上，他不僅是講故事的能手，也是能夠把你帶入詩意境界打動你心靈的高手。

孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長。當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會被重新召喚出來，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)?，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。

（摘編自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》）

5.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.吳召兒第一次出場時(shí)，掩藏像假手榴彈的東西這一細(xì)節(jié)，既設(shè)置了懸念，又為后文寫她投手榴彈勇敢殺敵埋下伏筆。

B.一開始，“我”并不知道村長安排的向?qū)菂钦賰海援?dāng)我得知向?qū)Р皇悄腥耸桥藭r(shí)，心里并不滿意。

C.吳召兒與老村長的對話生動有趣，老村長的諄諄告誡、擔(dān)憂緊張與吳召兒的率真可愛、無所畏懼形成鮮明對比。

D.姑父前來報(bào)信這一情節(jié)，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣駥谷盏闹С忠约皞鋺?zhàn)的狀態(tài)，同時(shí)也為后文截?fù)舻那楣?jié)作鋪墊。

6.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說中的“紅棉襖”意蘊(yùn)豐富，不僅烘托了吳召兒樂觀自信、勇敢無畏及充滿革命熱情的形象，還蘊(yùn)含了英雄生命火熱永恒的主題。

B.“我們覺得飄忽不定，像活在天空里”,寫出由山頂眺望時(shí)溫馨美好甚至不真實(shí)的感覺，這與后文的戰(zhàn)斗情形形成對比，舒緩了緊張的氣氛。

C.小說采用第一人稱“我”的有限視角敘事，“我”是敘述者也是親歷者，這種敘述視角不僅有利于故事情節(jié)的展開，也增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。

D.小說對姑媽家菜園的描寫，突出了它昏暗、陰冷、濕寒的特點(diǎn)，既交代了人物活動的環(huán)境，又烘托了戰(zhàn)前緊張的氛圍。

7.孫犁以戰(zhàn)爭為主題的小說，大都具有“詩化小說”的特征。請結(jié)合文本二對詩化小說的分析，談?wù)勎谋疽弧霸娀钡木唧w表現(xiàn)。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面8-12小題。

文本一：

陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣?！逼拮庸陶埛N粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官郡遣督郵至縣吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。

頃之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱疾不見，既而語人云：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！”弘每令人候之，密知當(dāng)往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進(jìn)。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。

其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時(shí)年六十三，所有文集并行于世。

（節(jié)選自《晉書陶潛傳》）

文本二：

余家貧，耕植不足以自給。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯勵所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

（節(jié)選自《歸去來兮辭序》）

8.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}卡方框內(nèi)依次填入與正確解析相對應(yīng)的字母。（3分）

不私A事上官B郡C遣督郵D至縣E吏F白G應(yīng)束H帶見之

9.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.三徑，西漢末的蔣栩隱居后在院子里開辟三徑，只與求仲、羊仲來往，后來三徑成為隱士住處的代稱。

B.征辟,古代一種自下而上選任官吏的制度，在漢代地位僅次于察舉制。征是指皇帝下詔聘召，有時(shí)也稱為特詔或特征。

C.委，在文中指交托，與《琵琶行》中“委身為賈人婦”中“委”字詞義相同。

D.仲秋，農(nóng)歷八月，八月是秋季的第二個(gè)月，按孟仲季之序稱為仲秋。

10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.陶淵明因?yàn)榧彝ヘ毨?，親人年邁，曾做州祭酒，但不久就解職回家了，后來他又歷任鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令。

B.陶淵明做彭澤縣令時(shí)，一開始命令公田全部種秫谷，后來在妻兒的請求下才決定一半種秫谷一半種粳。

C.陶淵明好酒，每當(dāng)朋友帶著酒肉到他家里去，他都會喝醉，感覺非常舒適快意，總是吟詠不停。

D.陶淵明請求到彭澤縣去做官，是考慮到當(dāng)時(shí)社會動蕩，彭澤縣離家較近，且公田之利足夠釀酒。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分）

（1）乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。（4分）

（2）諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。（4分）

12.結(jié)合兩則材料概括陶淵明辭去彭澤令的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面13-14小題。

夜琴

唐白居易

蜀桐木性實(shí)，楚絲音韻清。

調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)聲。

入耳澹無味，愜心潛有情。

自弄還自罷，亦不要人聽。

13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)寫蜀桐木是一種質(zhì)地堅(jiān)實(shí)的木材，楚絲則指的是琴弦，兩者結(jié)合使得琴的音色清韻悠揚(yáng)。

B.第三句詩句描述了詩人的彈奏方式，樂調(diào)緩慢，節(jié)奏寬緩，呈現(xiàn)出詩人悠然自得的心境。

C.“十?dāng)?shù)聲”照應(yīng)前句彈琴節(jié)奏舒緩，并以“夜深”二字交代彈琴的時(shí)間，一起營造了疏淡寂靜的氛圍。

D.頸聯(lián)正面描寫琴聲，雖淡然無味，沒有繁復(fù)技巧或華麗的演奏，卻蘊(yùn)含著情感，給人以寧靜舒適的感覺。

14.有人評價(jià)，這首詩的尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，且能給人以生活的啟示。請談一談你的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“猿啼”是古詩文之常見意象，白居易《琵琶行》中的“▲”，如杜甫《登高》中的“▲”。

（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“▲”之雄心，也只怕會落得“▲”的結(jié)局。

（3）《夢游天姥吟留別》中，“▲，▲”兩句描寫夢中的聲音，意動林泉，使人心膽戰(zhàn)。

（4）陶淵明《歸園田居》（其一）中“▲，▲”兩句使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景的平靜安詳之感。

三、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面16-18小題。

A。第一個(gè)分支是“現(xiàn)象學(xué)”熱力學(xué)，它主要對產(chǎn)熱現(xiàn)象進(jìn)行宏觀描述，而不對它們的屬性或微觀原因做出判斷。第二個(gè)分支是統(tǒng)計(jì)熱力學(xué)，它從對一個(gè)物質(zhì)的微觀描述出發(fā)，通過假設(shè)分子或原子的存在（當(dāng)時(shí)分子和原子是同一概念），來理解熱的轉(zhuǎn)化。

這一領(lǐng)域的物理學(xué)家們關(guān)注的一個(gè)問題是發(fā)熱物體所釋放的輻射，它會隨著溫度的升高改變顏色，開始是淡紅色，然后變成鮮紅色，最后變白，其目的是從發(fā)出這一輻射的物質(zhì)屬性出發(fā)，詳細(xì)解釋輻射的特征。1859年，德國物理學(xué)家古斯塔夫·基爾霍夫通過將熱力學(xué)第二定律應(yīng)用在一個(gè)熱平衡的物體上，就這一主題發(fā)表了第一個(gè)重要結(jié)論。他證明了物體發(fā)射率（物體在一定溫度下輻射的能量與同一溫度下黑體輻射能量之比）與吸收比（被物體吸收的熱輻射能與投射到物體上的總熱輻射能之比）之間的聯(lián)系具有普遍的規(guī)律：它不受物體的束縛，只和物體的溫度有關(guān)。這個(gè)普遍性賦予了基爾霍夫理論一個(gè)根本意義。實(shí)際上，這個(gè)普遍性意味著一個(gè)能夠大量吸收一定頻率光線的物體也是在這個(gè)頻率上很好的輻射光能的物體，反之亦然。這導(dǎo)致“黑體”概念的產(chǎn)生?；鶢柣舴蛴?862年創(chuàng)造的黑體是一個(gè)能夠吸收所有光能的理想物體。為了保持平衡，它會B。黑體提供了物質(zhì)輻射的理想標(biāo)準(zhǔn)。

16.下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.點(diǎn)支煙，繼續(xù)寫些“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。

B.增強(qiáng)文藝評論的朝氣銳氣，要打磨好批評這把“利器”。

C.人民大會堂及其他很多著名建筑，屋頂都采用了這種“薄殼結(jié)構(gòu)”。

D.黃山谷論書，突出“韻”字；米芾論書，則特別注重“趣”字。

17.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）

18.科技說明文講究嚴(yán)謹(jǐn)性，試結(jié)合材料進(jìn)行分析。（6分）

四、課內(nèi)知識考查（本題共2小題，6分）

19.下列對相關(guān)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.曹操在《短歌行》中“呦呦鹿鳴，食野之蘋?！被谩对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩句起興，引出詩人將奏瑟吹笙，宴請賓客，歡迎賢才的欣喜之情。

B.詞是詩的別體,是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，又稱曲子詞、長短句、詩余,是配合宴樂而填寫的歌詞，大致可分為三類:小令、中調(diào)、長調(diào)。

C.《沁園春·長沙》中通過對長沙秋景的描繪和對同學(xué)少年生活的回憶,抒寫出革命青年對國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、蔑視反動統(tǒng)治者、改造舊中國的豪情壯志。

D.《峨日朵雪峰之側(cè)》一詩中詩人以雪峰、太陽、巖壁上的蜘蛛等眾多意象共同營造出蕭瑟凄涼的氛圍,其中卻蘊(yùn)含著謙卑而強(qiáng)勁的生命力量。

20.下列句子中加點(diǎn)字的解釋,全都正確的一組是（）（3分）

A.崢嶸歲月稠稠：多方宅十余畝方：四方的

海不厭深厭：滿足我欲因之夢吳越因：依據(jù)

B.如聽仙樂耳暫明暫：忽然百年多病獨(dú)登臺百年：多年

惟覺時(shí)之枕席覺：醒莫辭更坐彈一曲更：再

C.渚清沙白鳥飛回回：盤旋激揚(yáng)文字激揚(yáng)：抨擊惡濁，褒揚(yáng)清明

使快彈數(shù)曲快：暢快越陌度阡阡：南北向的田間小路

D.憔悴損損：殘損、凋零枉用相存枉：枉駕

勢拔五岳掩赤城拔：超出列缺霹靂列缺：閃電

五、名著閱讀（本題共2小題，7分）

21.下列對《吶喊》相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.《吶喊》中塑造了一批舊知識分子形象，如：窮困潦倒、迂腐麻木的孔乙己；瘋狂追求功名利祿，最終被封建科舉制度吞噬的陳士成；自私自利、表里不一的方玄綽。

B.《阿Q正傳》以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場景。假洋鬼子、趙太爺為代表的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。

C.《吶喊·自序》中“鐵屋子”暗指辛亥革命后依舊黑暗的舊中國，“熟睡的人們”暗指反動統(tǒng)治者，“大嚷”暗指新思想的宣傳。

D.《吶喊》中《鴨的喜劇》、《一件小事》、《兔和貓》的風(fēng)格、題材和集子中其它小說有差別，但共同表述了對人的尊嚴(yán)和生命價(jià)值的呼喚。

22.下列句子是《吶喊》中的人物語言，請?jiān)谙鄳?yīng)序號的橫線上填寫說話人的姓名。（4分）

①這真是一代不如一代。

②造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時(shí)，中國便永遠(yuǎn)是這一樣的中國，絕不肯自己改變一支毫毛！

③包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好。

④從來如此，便對么？

①___________②___________③___________④___________

六、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

杭州第19屆亞運(yùn)會開幕式的主題為“潮起亞細(xì)亞”，“潮”的靈感來源于錢塘江潮涌，其實(shí)，潮不僅存在于自然現(xiàn)象，在個(gè)人、社會、國家等層面皆有。潮，見證著時(shí)代的發(fā)展，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇不少于800字的記敘文。

要求：選取角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

語文試題（解析）

一、現(xiàn)代文閱讀(27分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，15分)

1.B(材料中指沈從文，不能泛化成所有現(xiàn)代文學(xué))

2.A(B“沈從文認(rèn)為”錯(cuò)，C“打破了”錯(cuò)，D“只要……就……”錯(cuò)，沒有必然性。）

3.D（反映童年伙伴們的純真美好）

4.①理解人格層次，努力超越本我，克服暴力欲望的支配，尋求自我，追求超我；

②接受民主平等思想，摒棄封建思想，提升道德，形成高尚人格；

③有主人翁意識，不袖手旁觀，以實(shí)際行動積極參與社會互援等行動。

（二）現(xiàn)代文閱讀二（本題共3小題，12分）

5.B（B項(xiàng)我不知道向?qū)菂钦賰翰⒉皇俏也粷M意的原因，二者沒有因果關(guān)系。）

6.D（沒有烘托緊張氛圍，而是體現(xiàn)一種詩意和美好。）

7.①講故事淡化情節(jié)，不追求離奇曲折的情節(jié)，構(gòu)思富含詩意。沒有正面續(xù)寫緊張的矛盾沖突，而是集中在溫情的日常生活的描寫上如民校上課、放哨等。

②環(huán)境描寫具有詩情畫意，營造詩意境界。有關(guān)秋天、吳召兒姑媽家的菜園等景物的描寫，充滿詩情畫意。

③塑造詩意美好的人物形象。小說塑造了以吳召兒為代表的美麗樂觀、率真活潑、機(jī)智勇敢的形象，展現(xiàn)出人情美、人性美。

（一點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)給6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

8.BEG

9.B（B項(xiàng)應(yīng)是自上而下）

10.C（C項(xiàng)“每當(dāng)”、“吟詠不?！辈粚Γ?/p>

11.（1）（王弘）就派他的老朋友龐通之等人帶著酒，先到半路上等著邀請他。（得分點(diǎn)：故人、赍、要、語義通順，各1分）

（2）地方大吏把愛惜人才當(dāng)做美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。（得分點(diǎn)：以為、以、見、語義通順，各1分）

12.①不想為了微博的俸祿喪失尊嚴(yán)。

②本性任其自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

③妹妹在武昌去世，去吊喪的心情很急迫。（一點(diǎn)一分）

文本一：

陶潛，字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時(shí)心懷高尚，知識淵博善于作文章，灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。因?yàn)樗H人年邁家里貧窮，被任用為州祭酒，他不能忍受官吏這個(gè)職務(wù)，沒幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的病。又做鎮(zhèn)軍、建威參軍，對親戚朋友說：“想做個(gè)文官，來掙些補(bǔ)貼家用的錢（意譯）。”管這些事的人聽說了，任用他為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷（可釀酒），說：“讓我一直醉酒就夠了?！逼拮雍秃⒆訄?jiān)持請求種粳米。于是命令一頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來簡樸自愛，不諂媚長官?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事?。　绷x熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來兮辭》。

不久，被征召為著作郎，沒有上任。刺史王弘在元熙年間到州上任職，很敬仰陶潛，后來親自到陶潛家里。陶潛稱說有病，沒有見王弘，后來對別人說：“我生性不媚世俗，因?yàn)樯〉靡员３智彘e，幸而不是高潔志趣慕取聲名，哪裹敢把王公的駕到看成是榮耀呢！”王弘經(jīng)常派人窺伺他，暗中得知他準(zhǔn)備去廬山，就派他的老朋友龐通之等人帶著酒先到半路上等著邀請他。陶潛碰到有酒喝，就在曠野的亭中取飲，高興得忘記了往前走。王弘這才出來和陶潛相見，于是高興地宴飲了整整一天。

陶潛的親朋好友有喜歡多事的，帶著酒肉到他家里去，他也不推辭。每次喝醉了，就非常舒適快意。陶潛不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，家中的事務(wù)全部都交給兒女和奴仆。他從來沒有過高興或憤怒的神色，碰到有酒就喝，有時(shí)候沒有酒，也常常吟詠不