2024《試吧大考卷》二輪專題闖關(guān)導(dǎo)練·語(yǔ)文【新高考】模擬測(cè)試(五)含答案

2024《試吧大考卷》二輪專題闖關(guān)導(dǎo)練·語(yǔ)文【新高考】模擬測(cè)試(五)模擬測(cè)試(五)時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一深化抗疫文藝書寫，應(yīng)向中國(guó)美學(xué)精神敬禮，繼承和弘揚(yáng)中華民族直面災(zāi)難、頑強(qiáng)抗?fàn)幍娜宋那閼?；向抗疫現(xiàn)實(shí)靠攏，把握黨中央堅(jiān)決打疫情防控阻擊戰(zhàn)的決策部署，了解可歌可泣的抗疫事跡；向?yàn)?zāi)難書寫的縱深掘進(jìn)，努力探尋抗疫文藝獨(dú)特的內(nèi)在美學(xué)意味和特定表達(dá)形式，在藝術(shù)追求中凸顯當(dāng)代中國(guó)抗疫文藝的風(fēng)格特征和藝術(shù)氣派。抗疫文藝，應(yīng)從“國(guó)本、人本、事本、文本”四個(gè)方面提升認(rèn)知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平。國(guó)本，即?國(guó)之本，是中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度。在觀察感悟和藝術(shù)反映防控阻擊新冠肺炎疫情現(xiàn)實(shí)時(shí)，應(yīng)自覺摒棄輕信謠言、惡意抹黑等歪風(fēng)邪氣，書寫和記錄這場(chǎng)同仇敵愾的疫情防控阻擊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，為國(guó)家抗疫奉獻(xiàn)藝術(shù)力量。人本，即以人為本。藝術(shù)觸角與生命關(guān)懷、人性美善融合，描寫人們的生存狀態(tài)和思想情緒，表達(dá)對(duì)逝者及其家庭的情感撫慰和精神激勵(lì)，是文藝搭建安撫疏通渠道和體現(xiàn)人道情懷的特殊價(jià)值所在。抗疫文藝創(chuàng)作應(yīng)以人民群眾利益為重，關(guān)心群眾疾苦，知民情、解民憂、紓民怨、暖民心。事本，即以客觀事實(shí)為本。藝術(shù)的深度書寫需要廣泛采集信息，不可捕風(fēng)捉影、罔顧事實(shí)。沒有現(xiàn)場(chǎng)感，就難有藝術(shù)真實(shí)的感染力和穿透力，不能以偏概全、一葉障目。離開或曲解甚至為了所謂藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實(shí)底線，這不是“抗疫文藝”的內(nèi)涵規(guī)定性和美學(xué)基本要求，是難以做到“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)”的。文本，即以文藝作品為本?？挂哳}材需要藝術(shù)家對(duì)災(zāi)難本身展開綜合性系統(tǒng)性觀察，對(duì)人類抗擊災(zāi)難的信心和意志予以思考，對(duì)人類在與災(zāi)難的抗?fàn)幹兴w現(xiàn)出的自救互救、防控阻擊的偉力和精神進(jìn)行表現(xiàn)，把筆觸深入到民眾生活狀態(tài)之中，深入到人性的各種表現(xiàn)情勢(shì)之中，深入到家國(guó)關(guān)系與民族命運(yùn)之中。只有這樣，才會(huì)創(chuàng)作出能夠觸及人的靈魂、引起人們思想共鳴的、為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀作品(摘編自李明泉《提高抗疫文藝書寫水平須從四方面著手》)材料二新冠疫情期間，相關(guān)文藝作品山積波委，質(zhì)量卻參差不齊。個(gè)人認(rèn)為，優(yōu)秀的抗疫文藝作品，要能匡正人心、凝聚人心。疫情是對(duì)中國(guó)衛(wèi)生防疫能力的一次大考，更是對(duì)人性的大考。所謂的抗疫文藝，要對(duì)以下三個(gè)重要問題進(jìn)行思考與回答：以何抗疫？抗什么疫？怎么抗疫？文藝作品以何抗疫？表現(xiàn)疫情中的人性光亮，探索人性的幽微與宏闊，一直是文藝作品思考的核心命題。關(guān)注疫情中逆行者的人性光亮，正是文藝作品得以抗疫的核心特征所在。文藝作品對(duì)人性的抒寫可概括為本然、實(shí)然、超然三種狀態(tài)。本然狀態(tài)，就是人心如童心般純凈樸素的狀態(tài)；實(shí)然狀態(tài)，就是人心在現(xiàn)實(shí)苦難中扭曲掙扎的狀態(tài)；超然狀態(tài)，就是人心經(jīng)歷磨礪后超越自我的狀態(tài)。從某種意義上說，沈從文的《邊城》寫出了人性的本然狀態(tài)，魯迅的《傷逝》寫出了人性的實(shí)然狀態(tài)，托爾斯泰的《復(fù)活》寫出了人性的超然狀態(tài)。文藝作品表現(xiàn)人性的本然、實(shí)然、超然狀態(tài)，是創(chuàng)作者基于個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的自由選擇。但當(dāng)前的抗疫文藝，更需要表現(xiàn)人性的超然，寫出人在面對(duì)疾病災(zāi)難超越自我時(shí)，煥發(fā)的人性光亮。文藝作品抗什么疫？抗擊疫情中的人性病態(tài)。文藝作品不是醫(yī)治病毒的靈丹，卻是醫(yī)治人心的良藥。在醫(yī)治疫情中的人性病態(tài)時(shí)，文藝作品理應(yīng)有所貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)時(shí)期，張?zhí)煲淼亩唐≌f《華威先生》，就是文藝作品針砭人性病態(tài)的名作。盧梭曾說：“人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知。”文藝創(chuàng)作需要以詩(shī)歌、雜文、漫畫、小品、短視頻等小快靈的藝術(shù)形式及時(shí)作出反應(yīng)，揭露人性在道德無法照亮之灰色地帶的隱匿病態(tài)，優(yōu)秀的文藝作品力求針砭時(shí)弊、匡正人心、警示世人。文藝作品怎么抗疫？凝聚疫情中的人心之力。文藝抗疫之道在于，以作品凝聚人心共克危難。人類歷史上，評(píng)價(jià)文藝的標(biāo)準(zhǔn)不勝枚舉。文藝作品倘能直接作用于人心，往往就可以穿越不同時(shí)代的不同標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮自己的功能。具體到抗疫文藝作品，其凝聚人心之力，主要包括鼓舞人心、撫慰人心和反思人心。簡(jiǎn)言之，優(yōu)秀的抗疫文藝作品，要能表現(xiàn)人性光亮、抗擊人性病態(tài)、凝聚人心之力。(摘編自楊建軍《抗疫文藝如何有效發(fā)揮作用》)材料三抗疫文藝顯而易見的特點(diǎn)是以線上傳播為主，形式多樣，呈現(xiàn)出“短平快”的特點(diǎn)。從作品來看，形式多樣，大多短小精干，易于傳播，具有較強(qiáng)的時(shí)效性。同時(shí)，主題也很突出。疫情是突發(fā)性事件，在短時(shí)期內(nèi)進(jìn)行主題創(chuàng)作，體現(xiàn)了文藝工作者對(duì)于疫情和國(guó)情的關(guān)注和關(guān)心，也表現(xiàn)出他們創(chuàng)作的責(zé)任感。但抗疫文藝也存在著短板與不足，需要我們思考和提升。當(dāng)下的抗疫文藝創(chuàng)作大同小異，缺乏創(chuàng)新，更缺少精品。抗疫文藝作品基本以謳歌、宣傳與勸導(dǎo)為主題，內(nèi)容單薄單一，絕大多數(shù)抗疫歌曲未能傳唱開來，不少抗疫詩(shī)歌從語(yǔ)言到內(nèi)容均顯雷同。大部分抗疫作品傳播輻射范圍有限，影響力需要提升。相當(dāng)多抗疫文藝作品閱讀量不高，除與作品質(zhì)量有關(guān)外，還與對(duì)互聯(lián)網(wǎng)條件下文藝創(chuàng)作和傳播規(guī)律的運(yùn)用不夠嫻熟有關(guān)。以上更多的是操作層面的問題，是“術(shù)”的問題，經(jīng)過思索和打磨，可以得到修正和提升。而更為突出的是，通過審視此次抗疫文藝創(chuàng)作，反映出文藝工作者在突發(fā)疫情和主題文藝創(chuàng)作核心價(jià)值的關(guān)系問題上，存在認(rèn)識(shí)和思考明顯不足問題。事實(shí)上，主題文藝創(chuàng)作最終的核心價(jià)值是建構(gòu)一個(gè)民族的精神史詩(shī)，有著其自身的學(xué)理體系和創(chuàng)作規(guī)律，無視這個(gè)體系和規(guī)律，作品往往適得其反。反觀疫情期間，全國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致抗擊疫情，彰顯了制度優(yōu)勢(shì)和人性光輝，也反映出一些觀念和管理的短板，這些都可以通過文藝創(chuàng)作去反思、呈現(xiàn)、表達(dá)，優(yōu)秀的作品會(huì)給人以靈魂深處的觸動(dòng)和警示?？挂呶乃噭?chuàng)作在內(nèi)容、形式及藝術(shù)水準(zhǔn)上存在著種種不足，與抗疫現(xiàn)實(shí)所呈現(xiàn)的“真實(shí)”相比，多數(shù)作品沒有為人們展現(xiàn)出更典型、更概括的“藝術(shù)的真實(shí)”即由藝術(shù)創(chuàng)作而表現(xiàn)出來的更高級(jí)、更感人的真實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值處于“貧血”狀態(tài)。(摘編自王宏偉《“抗疫文藝”之淺見》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．提升抗疫文藝的認(rèn)知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平，就要傳承中國(guó)美學(xué)精神，在“酌奇”與“玩華”上下功夫。B．藝術(shù)家只要綜合觀察災(zāi)難，并將筆觸深入民眾生活，就一定能創(chuàng)作出觸及人的靈魂、引人共鳴的優(yōu)秀作品。C．抗疫文藝以線上傳播為主，具有“短平快”的特點(diǎn)，這也決定了其內(nèi)容單薄單一，存在著很多短板與不足。D．優(yōu)秀的抗疫文藝作品要針砭時(shí)弊、匡正人心、凝聚人心，能表現(xiàn)人性光亮、抗擊人性病態(tài)、凝聚人心之力。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．抗疫文藝要以人為本，要將藝術(shù)觸角與生命關(guān)懷、人性美善融合，搭建安撫疏通渠道和體現(xiàn)人道情懷的特殊價(jià)值。B．抗疫文藝要以客觀事實(shí)為本，廣泛采集信息，真實(shí)反映這次新冠疫情阻擊戰(zhàn)，不能為了所謂的藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實(shí)這一底線。C．當(dāng)前的抗疫文藝要實(shí)現(xiàn)抗疫的目標(biāo)，表現(xiàn)疫情中的人性光亮，就要專注于超然狀態(tài)，堅(jiān)決摒棄本然與實(shí)然狀態(tài)。D．抗疫文藝要針砭疫情中的人性病態(tài)，揭露人性在道德無法照亮的灰色地帶的隱匿病態(tài)，匡正人心、警示世人。3．下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．面對(duì)突如其來的疫情，中國(guó)政府迅速展開行動(dòng)，為全球防控疫情爭(zhēng)取了寶貴的“時(shí)間窗口”，得到國(guó)際輿論普遍稱贊。B．作家熊育群的《鐘南山：蒼生在上》用人民的視角和家國(guó)情懷，寫出了鐘南山的精神、人性的溫暖與他所代表的中國(guó)力量，凝聚了人心。C．疫苗研發(fā)成功將是抗擊疫情的重要進(jìn)展，中國(guó)宣布將新冠疫苗作為全球公共產(chǎn)品，是對(duì)國(guó)際社會(huì)實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。D．抗疫的正確態(tài)度是實(shí)事求是，不渲染，不低估，積極正視，根據(jù)事態(tài)進(jìn)展精準(zhǔn)施策，盡快查明真相，控制疫情擴(kuò)散。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4分)答：5．請(qǐng)結(jié)合材料三，談?wù)勀銓?duì)抗疫文藝創(chuàng)作的意見與建議。(6分)答：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。在馬克思墓地唐弢馬克思墓在倫敦市郊北部的海格特小山上。我在英國(guó)時(shí)正值鐵路工人罷工，交通不便，陪我的孔慧怡女士又沒有去過那里。7月12日早晨，我們決定先到北區(qū)的查林再說。大風(fēng)驟起，陰云密布。從筑路工人口中問明路由，緩步上坡，路不太陡，但對(duì)像我這樣一個(gè)心臟病患者來說，還是有點(diǎn)吃力。兩旁是屬于中等階級(jí)的住宅，看去簡(jiǎn)單樸素，幽靜整潔。大約走了半個(gè)小時(shí)，便到坡路盡頭，綠樹成蔭的滑鐵羅公園已在眼前。進(jìn)入大門，繞著池塘穿行，芳草如茵，雜花滿圃。出北門向左一拐，便是與小山同名的海格特公墓，馬克思和他的愛妻燕妮、外孫哈利·龍格、“忠誠(chéng)的琳蘅”——海倫·德穆特等葬在一起。公墓的鐵門半掩。里面到處是十字架，到處是大小不同、式樣各別的墓碑。我們沿著一條長(zhǎng)滿蔓草的小徑往南，讀著每一塊墓碑上的名字，其中有資本家、小商人、教師、海員……找不到一個(gè)我們?cè)?jīng)聽到過的熟識(shí)的名字，更不用說全世界都知道的卡爾·馬克思了。不久，我從小徑左邊發(fā)現(xiàn)一座方形尖頂、巍然矗立的高高的碑石，碑座正面刻著墓中人的姓名。原來這是英國(guó)女作家喬治·艾略特埋骨之處。艾略特生前從熱心教會(huì)的善行轉(zhuǎn)變到介紹唯物主義的無神論，大大地轟轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的思想界。她的長(zhǎng)篇小說《亞當(dāng)·比德》《弗洛斯河上的磨坊》《織工馬南》取材農(nóng)村，描寫社會(huì)動(dòng)態(tài)、刻畫人物心理，從生活里提出了許多值得注意的問題。如像莎士比亞、狄更斯筆底的人物一樣，馬克思也引用過艾略特小說里的人物，去比擬他的朋友和熟人。例如在給她大女兒燕妮的信里，就說地質(zhì)學(xué)家達(dá)金斯有點(diǎn)像艾略特小說《費(fèi)里克斯·霍爾特》的主人公，不過達(dá)金斯不像費(fèi)里克斯“裝腔作勢(shì)，而是有學(xué)識(shí)的”。他還告訴燕妮，自己曾開玩笑警告達(dá)金斯，要他別讓艾略特夫人遇見，否則，“她會(huì)立刻抓住他，把他寫進(jìn)她的文學(xué)作品里”去?？磥眈R克思酷愛文學(xué)，很有風(fēng)趣，常用藝術(shù)形象強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，加深對(duì)方的感受，不肯輕易地放過從文學(xué)作品中得來的一切動(dòng)人的印象。我們繼續(xù)前行。遠(yuǎn)處，一縷青煙冉冉上升，有個(gè)老人將成堆的枯枝點(diǎn)燃了，一面燒，一面不停地從四周把落葉掃攏來。我們加快步子，正待向前問訊，立刻發(fā)現(xiàn)自己原來到了一個(gè)比較開闊的地方，綠蔭環(huán)抱，不需要再問什么，馬克思的頭像已經(jīng)赫然在望了。頭像底座是一塊方形的淺色大理石。全部高三米余，寬一米五，正面中間微凹的小塊白石，刻著墓中人姓名及其生卒年月，底座上端是英文金色大字：“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。”下端則是《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”比起中國(guó)傳統(tǒng)的墓碑來，兩句話也許簡(jiǎn)單了一些，但我以為選得十分恰當(dāng)。正如李卜克內(nèi)西說的：馬克思不需要人家為他立紀(jì)念碑，他已經(jīng)用《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》為自己樹立了紀(jì)念碑。是的，這才是不朽的紀(jì)念碑。因此，1883年3月17日——馬克思逝世后第三天，他被合葬在海格特公墓一角的愛妻燕妮的墓穴里，離此一箭之地。我們現(xiàn)在站的并不是當(dāng)年恩格斯作墓前演說的地方。這里是1954年新遷的墓址，由幾個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨籌資建成。它并不豪華，卻顯得莊嚴(yán)，大方，雄偉，特別是1956年勞倫斯·布雷德肖雕塑的馬克思青銅頭像安上以后，這位思想家便以他的堅(jiān)毅、慈祥、風(fēng)趣，同時(shí)又帶一點(diǎn)期待的神情，從高處凝望著這個(gè)世界，凝望著人類的正在變化的一切。布雷德肖的馬克思頭像的確是一個(gè)杰作，就我見過的馬克思畫像或者塑像而言，似乎還沒有一個(gè)能夠超過他。為政治偉人——尤其是像馬克思那樣偉大的思想家造像是不容易的。布雷德肖取得了很大的成功，當(dāng)然也不是十全十美。羅丹的《巴爾扎克》放手大膽，給人以一種粗獷的美，而他的《維克多·雨果》卻是渾樸的、厚實(shí)的。我們的雕塑家為了保持嚴(yán)肅而不敢過于放任，為了表示正直而不想使棱角流于圓熟，我的印象是有點(diǎn)拘謹(jǐn)。這是藝術(shù)上的問題，又不完全是藝術(shù)上的問題。我們?cè)谀骨按蠹s流連了半個(gè)小時(shí)，天，始終是欲雨不雨的樣子。當(dāng)我轉(zhuǎn)到滑鐵羅公園，出了大門，踏著坡路走上歸途的時(shí)候，腦海里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地閃動(dòng)著馬克思的頭像，閃動(dòng)著他的帶一點(diǎn)期待從高處凝望這個(gè)世界的神情。這個(gè)神情使我困惑。我忽然若有所悟：呵，他在沉思，他的期待也正因?yàn)樗诔了?。恩格斯的墓前演說開頭說：“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了……”不，我現(xiàn)在要說，他沒有停止思想，他還在思想。100年過去了，在倫敦北郊海格特小山上，我親眼看到馬克思帶一點(diǎn)期待的神情凝望著這個(gè)世界。他沒有停止思想，他還在思想。他在凝望中沉思。馬克思在沉思。1983年6月30日追記6．下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．馬克思引用艾略特作品里的人物形象去比擬他的朋友和熟人，既表現(xiàn)了馬克思的風(fēng)趣性格，也說明他酷愛文學(xué)的特點(diǎn)。B．作者引用李卜克內(nèi)西的話，旨在表明馬克思的著作和理論為他贏得了巨大的聲譽(yù)，也表現(xiàn)了作者對(duì)馬克思的敬仰之情。C．1954年籌資遷墓、1956年雕塑青銅頭像等，這既表明馬克思的理論學(xué)說廣為傳播，也表明后人對(duì)他的紀(jì)念與緬懷。D．恩格斯說馬克思“停止思想了”，而作者卻說“他沒有停止思想”，這兩種說法看似矛盾其實(shí)二者表達(dá)了相同的含義。7．下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章較為詳細(xì)地介紹了艾略特的小說創(chuàng)作情況，這既突出了艾略特的文學(xué)成就，也襯托了馬克思的理論貢獻(xiàn)。B．“全部高三米余，寬一米五”“微凹的小塊白石”“英文金色大字”等數(shù)字說明和細(xì)節(jié)描寫，給人留下了非常具體的印象。C．拿羅丹的雕塑作品作對(duì)照，指出布雷德肖雕塑的馬克思青銅頭像不是十全十美的，其原因并不完全是藝術(shù)方面的。D．這篇文章以游蹤為線索，詳細(xì)記述了作者在英國(guó)倫敦北郊海格特公墓瞻仰馬克思墓過程中的所見所思所感所悟。8．“大風(fēng)驟起，陰云密布”“天，始終是欲雨不雨的樣子”兩處天氣描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答：9．“這位思想家便以他的堅(jiān)毅、慈祥、風(fēng)趣，同時(shí)又帶一點(diǎn)期待的神情，從高處凝望著這個(gè)世界，凝望著人類的正在變化的一切”，馬克思有何期待？下文又兩次寫到馬克思的這種期待神情，這有何用意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)答：二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。張廷尉釋之者，堵陽(yáng)人也，字季。事孝文帝，十歲不得調(diào)，無所知名。中郎將袁盎知其賢，乃請(qǐng)徙釋之補(bǔ)謁者。釋之既朝畢，因前言便宜事，且論秦所以失而漢所以興者久之。文帝稱善。太子與梁王共車入朝，不下司馬門，于是釋之追止太子、梁王無得入殿門。遂劾不下公門不敬，奏之。薄太后聞之，文帝免冠謝曰：“教兒子不謹(jǐn)?！北√竽耸故钩性t赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇釋之，拜釋之為廷尉。上行出中渭橋，有一人從橋下走出，乘輿馬驚。于是使騎捕，屬之廷尉。廷尉奏當(dāng)，一人犯蹕，當(dāng)罰金。文帝怒曰：“此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當(dāng)之罰金！”釋之曰：“法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾而天下用法皆為輕重，民安所措其手足？”良久，上曰：“廷尉當(dāng)是也?！逼浜笥腥吮I高廟坐前玉環(huán)，捕得，文帝怒，下廷尉治。釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當(dāng)棄市。上大怒曰：“人之無道乃盜先帝廟器吾屬廷尉者欲致之族而君以法奏之非吾所以共承宗廟意也”釋之免冠頓首謝曰：“法如是足也。今盜宗廟器而族之，有如萬分之一，假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？”久之，文帝與太后言之，乃許廷尉當(dāng)。上嘗召王生居廷中，三公九卿盡會(huì)立，王生曰“吾襪解”，顧謂張廷尉：“為我結(jié)襪！”釋之跪而結(jié)之。既已，人或謂王生曰：“獨(dú)奈何廷辱張廷尉，使跪結(jié)襪？”王生曰：“吾老且賤，自度終無益于張廷尉。張廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪結(jié)襪，欲以重之。”諸公聞之，賢王生而重張廷尉。后，張廷尉為淮南王相。久之，釋之卒。(節(jié)選自《史記·張釋之馮唐列傳》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．人之無道/乃盜/先帝廟器吾屬/廷尉者欲致之族/而君以法奏之/非吾所以共承宗廟意也/B.人之無道/乃盜先帝廟器/吾屬廷尉者欲致之族/而君以法奏之/非吾所以共承宗廟意也/C.人之無道/乃盜先帝廟器/吾屬廷尉者/欲致之族/而君以法奏之/非吾所以共承宗廟意也/D.人之無道/乃盜先帝廟器吾屬/廷尉者欲致之族/而君以法奏之/非吾所以共承宗廟意也/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．廷尉，古代官職名，秦始置，西漢沿置，掌管軍事，為最高軍事機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官。B．蹕，本意是帝王出行時(shí)開路清道，禁止他人通行，本文指帝王出行的車駕。C．宗廟，古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所，也用來作王室的代稱。D．三公，官名合稱，周代為最高輔政大臣，西漢初年用來稱丞相等高級(jí)官員。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．張釋之富有才干，勇于進(jìn)諫。袁盎知道他的才能，加以舉薦；后來張釋之進(jìn)言秦漢之事，果然受到漢文帝的賞識(shí)。B．張釋之不懼權(quán)貴，剛直不阿。太子和梁王駕車入朝時(shí)違反了規(guī)定，張釋之不顧太后對(duì)兩人的赦免，堅(jiān)決予以彈劾。C．張釋之鐵面無私，堅(jiān)守原則。對(duì)于沖撞皇帝案和玉環(huán)失竊案，張釋之都沒有逢迎皇帝的心意，而是堅(jiān)持依法判處。D．張釋之恭謹(jǐn)謙抑，禮賢下士。王生在朝堂上故意讓張釋之給他系襪帶，張釋之絲毫不以為意，跪下身子幫他系上。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)釋之既朝畢，因前言便宜事，且論秦所以失而漢所以興者久之。譯文：(2)張廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪結(jié)襪，欲以重之。譯文：14．張釋之的法治思想對(duì)于今天全面推進(jìn)依法治國(guó)有哪些值得借鑒之處？(3分)答：(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首宋詞，完成15～16題。長(zhǎng)相思·云千重陸游云千重，水千重。身在千重云水中。月明收釣筒。頭未童，耳未聾。得酒猶能雙臉紅。一尊誰(shuí)與同。長(zhǎng)相思·面蒼然陸游面蒼然，鬢皤然。滿腹詩(shī)書不直錢。官閑常晝眠。畫凌煙，上甘泉。自古功名屬少年。知心惟杜鵑。15．下列對(duì)兩首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“云千重，水千重”，寫了水天相接之景，為下文寫詞人垂釣其間作鋪墊。B．“月明收釣筒”，塑造了一個(gè)隱者形象，這反映了詞人安于現(xiàn)狀的恬淡。C．“面蒼然，鬢皤然”一句實(shí)寫詞人的外貌，表現(xiàn)了年事已高的落寞之態(tài)。D．“滿腹詩(shī)書不直錢”一句既有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也有自我解嘲的無奈。16．兩首詞所表達(dá)的感情有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《勸學(xué)》認(rèn)為個(gè)人獨(dú)自冥思苦想遠(yuǎn)不如片刻學(xué)習(xí)有益的兩句是“，”。(2)《過秦論》和《六國(guó)論》同屬史論文。《過秦論》認(rèn)為秦國(guó)滅亡的緣由是“”，而《六國(guó)論》認(rèn)為六國(guó)破滅的原因不是因?yàn)槲淦鞑讳h利，仗打得不好，而是“”。(3)德才兼?zhèn)渲藲v來為世人所稱道與敬重，《蜀相》中贊頌諸葛武侯功績(jī)與才德的兩句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。在天山峰巒的高處，常常出現(xiàn)有巨大的天然湖，就像美女晨妝時(shí)開啟的明凈的鏡面。湖面平靜，水清見底，(1)，把湖山天影融為晶瑩的一體。在這幽靜的湖中，唯一活動(dòng)的東西就是天鵝，天鵝的潔白增添了湖水的明凈，天鵝的叫聲增添了湖面的幽靜。人家說山色多變，(2)，如果你站立高處瞭望湖面，眼前是一片爽心悅目的碧水茫茫，如果你再留意一看，接近你的視線的是鱗光閃閃，像千萬條銀魚在游動(dòng)，而遠(yuǎn)處平展如鏡，絕少纖塵的侵?jǐn)_。湖色越遠(yuǎn)越深，由近及遠(yuǎn)，是銀白，是淡藍(lán)，是深青，是墨綠，界線非常分明。傳說中有這么一個(gè)湖是古代一個(gè)不幸的哈薩克少女滴下的眼淚，湖色的多變正是象征著那個(gè)古代少女的萬種哀愁。就在這個(gè)湖邊，傳說中的少女的后代子孫們現(xiàn)在已在放牧著羊群。湖水滋潤(rùn)著湖邊的青草，青草喂胖了羊群，羊奶哺育著少女的后代子孫。山高爽朗，湖邊清凈，日里披滿陽(yáng)光，夜里綴滿星辰，牧民們的蒙古包隨著羊群環(huán)湖周游，他們的羊群一年年繁殖。他們戀愛、生育，他們彈琴歌唱自己幸福的生活。18．文中使用了哪些修辭手法(3分)()A.頂針比喻夸張B.比喻借代排比C.比喻頂針對(duì)偶D.對(duì)偶借代夸張19．文中畫波浪線的句子可改寫成：“這幽靜的湖中有一群天鵝，它們讓湖更顯得明凈和幽靜?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？(4分)答：20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)答：21．下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)①近年來，我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，②一些城市為了提高城市美譽(yù)度，開啟了城市亮化工程。③政府實(shí)施景觀亮化工程的初衷也許是好的，④但人們的行為在實(shí)踐中逐漸與指導(dǎo)思想發(fā)生了偏移，⑤存在“你亮，我比你更亮”。⑥一些城市從衛(wèi)星圖像資料看，⑦紐約、巴黎等發(fā)達(dá)國(guó)家的頂尖城市夜空亮度也不如這些城市。⑧如此過度亮化，⑨不僅助長(zhǎng)了不良的社會(huì)風(fēng)氣，而且造成國(guó)家財(cái)力和社會(huì)資源的浪費(fèi)。答：22．請(qǐng)對(duì)下面這段文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過40個(gè)字。(5分)針對(duì)東北當(dāng)時(shí)鼠疫的烈性傳染，伍連德發(fā)明了一種更加有效的針對(duì)性的口罩——“伍氏口罩”，它用雙層紗布縫制而成，能夠相對(duì)有效地防止飛沬的傳染，達(dá)到了隔離病毒的作用。“伍氏口罩”制造簡(jiǎn)單，使用方便，經(jīng)過不斷地推廣，當(dāng)時(shí)東北疫區(qū)的醫(yī)護(hù)人員紛紛使用。最終實(shí)踐證明，這種口罩能夠降低鼠疫擴(kuò)散過程中的死亡率和傳染率?！拔槭峡谡帧庇纱艘粦?zhàn)成名，受到世界各地醫(yī)界人士好評(píng)。答：四、寫作(60分)23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平總書記說：中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起。我們?nèi)巳硕冀?jīng)歷了新冠肺炎疫情，感同身受。疫情讓我們一起經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)歷磨難；也一同讓我們?cè)鲞M(jìn)情感，感受溫度，提升了人生境界；也一同讓我們思想豐厚，精神得以洗禮，身心得以健康成長(zhǎng)。上述材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？你所在學(xué)校高三年級(jí)擬組織一次以“在經(jīng)歷中成長(zhǎng)”為主題的座談會(huì)，請(qǐng)你寫一個(gè)發(fā)言稿。要求：自選角度，確定立意；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。模擬測(cè)試(五)1．答案：D解析：A項(xiàng)，“就要傳承中國(guó)美學(xué)精神，在‘酌奇’與‘玩華’上下功夫”表述不恰當(dāng)，原文說抗疫文藝，應(yīng)從“國(guó)本、人本、事本、文本”四個(gè)方面提升認(rèn)知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平。B項(xiàng)，“藝術(shù)家只要綜合觀察災(zāi)難，并將筆觸深入民眾生活，就一定能”，表述過于絕對(duì)。C項(xiàng)，抗疫文藝以線上傳播為主，具有“短平快”的特點(diǎn)，但是就此說它決定了其內(nèi)容單薄單一，屬于強(qiáng)加因果，二者沒有必然的決定作用。故選D。2．答案：C解析：C項(xiàng)，“就要專注于超然狀態(tài)，堅(jiān)決摒棄本然與實(shí)然狀態(tài)”表述錯(cuò)誤。原文是：但當(dāng)前的抗疫文藝，更需要表現(xiàn)人性的超然，寫出人在面對(duì)疾病災(zāi)難超越自我時(shí)，煥發(fā)的人性光亮。故選C。3．答案：B解析：A項(xiàng)，說的是中國(guó)政府積極應(yīng)對(duì)疫情。C項(xiàng)，是說中國(guó)在疫苗方面的貢獻(xiàn)。D項(xiàng)，是說正確應(yīng)對(duì)疫情的態(tài)度。故選B。4．答案：①論證手法多樣，作者運(yùn)用了引證法、例證法等。②論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，作者提出問題，然后分析問題，三個(gè)問題呈現(xiàn)并列的結(jié)構(gòu)。③論證語(yǔ)言簡(jiǎn)潔到位，很有說服力。解析：首先在論證手法上多樣，比如盧梭曾說：“人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知?！弊髡哌\(yùn)用了引證法；比如，沈從文的《邊城》寫出了人性的本然狀態(tài)，魯迅的《傷逝》寫出了人性的實(shí)然狀態(tài)，托爾斯泰的《復(fù)活》寫出了人性的超然狀態(tài)，運(yùn)用了例證法等。此外，在論證結(jié)構(gòu)方面，作者提出問題，優(yōu)秀的抗疫文藝作品，要能匡正人心、凝聚人心。然后分析問題，以何抗疫？抗什么疫？怎么抗疫？文藝作品以何抗疫？表現(xiàn)疫情中的人性光亮。三個(gè)問題呈現(xiàn)并列的結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)有序；論證的語(yǔ)言也很簡(jiǎn)潔，具有很強(qiáng)說服力。5．答案：①創(chuàng)作形式多樣化，發(fā)揮其短平快的特點(diǎn)，強(qiáng)化時(shí)效性。②創(chuàng)作主題要突出，要體現(xiàn)對(duì)國(guó)情與疫情的關(guān)注與關(guān)心。③堅(jiān)持創(chuàng)新原則、精品原則，內(nèi)容要豐富。④運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)條件下文藝創(chuàng)作與傳播規(guī)律，提高閱讀量，擴(kuò)大傳播范圍。⑤要把握抗疫文藝學(xué)理體系與創(chuàng)作規(guī)律，構(gòu)建民族的精神史詩(shī)。⑥要反映偉大的抗疫斗爭(zhēng)，彰顯制度優(yōu)勢(shì)與人性光輝。⑦要為人們展現(xiàn)出更典型、更概括的“藝術(shù)真實(shí)”。⑧要反思、呈現(xiàn)、表達(dá)問題與不足，給人靈魂的觸動(dòng)和警示。解析：依據(jù)“抗疫文藝顯而易見的特點(diǎn)是以線上傳播為主，形式多樣，呈現(xiàn)出‘短平快’的特點(diǎn)。從作品來看，形式多樣，大多短小精干，易于傳播，具有較強(qiáng)的時(shí)效性”可概括為：創(chuàng)作形式多樣化，發(fā)揮其短平快的特點(diǎn)，強(qiáng)化時(shí)效性。依據(jù)“同時(shí)，主題也很突出。疫情是突發(fā)性事件，在短時(shí)期內(nèi)進(jìn)行主題創(chuàng)作，體現(xiàn)了文藝工作者對(duì)于疫情和國(guó)情的關(guān)注和關(guān)心，也表現(xiàn)出他們創(chuàng)作的責(zé)任感”可概括為：創(chuàng)作主題要突出，要體現(xiàn)對(duì)國(guó)情與疫情的關(guān)注與關(guān)心。依據(jù)“但抗疫文藝也存在著短板與不足，需要我們思考和提升。當(dāng)下的抗疫文藝創(chuàng)作大同小異，缺乏創(chuàng)新，更缺少精品。抗疫文藝作品基本以謳歌、宣傳與勸導(dǎo)為主題，內(nèi)容單薄單一，絕大多數(shù)抗疫歌曲未能傳唱開來，不少抗疫詩(shī)歌從語(yǔ)言到內(nèi)容均顯雷同”可概括為：堅(jiān)持創(chuàng)新原則、精品原則，內(nèi)容要豐富。依據(jù)“大部分抗疫作品傳播輻射范圍有限，影響力需要提升。相當(dāng)多抗疫文藝作品閱讀量不高，除與作品質(zhì)量有關(guān)外，還與對(duì)互聯(lián)網(wǎng)條件下文藝創(chuàng)作和傳播規(guī)律的運(yùn)用不夠嫻熟有關(guān)”可概括為：運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)條件下文藝創(chuàng)作與傳播規(guī)律，提高閱讀量，擴(kuò)大傳播范圍。依據(jù)“更為突出的是，通過審視此次抗疫文藝創(chuàng)作，反映出文藝工作者在突發(fā)疫情和主題文藝創(chuàng)作核心價(jià)值的關(guān)系問題上，存在認(rèn)識(shí)和思考明顯不足問題。事實(shí)上，主題文藝創(chuàng)作最終的核心價(jià)值是建構(gòu)一個(gè)民族的精神史詩(shī)，有著其自身的學(xué)理體系和創(chuàng)作規(guī)律，無視這個(gè)體系和規(guī)律，作品往往適得其反”可概括為：要把握抗疫文藝學(xué)理體系與創(chuàng)作規(guī)律，構(gòu)建民族的精神史詩(shī)。依據(jù)“全國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致抗擊疫情，彰顯了制度優(yōu)勢(shì)和人性光輝，也反映出一些觀念和管理的短板，這些都可以通過文藝創(chuàng)作去反思、呈現(xiàn)、表達(dá)，優(yōu)秀的作品會(huì)給人以靈魂深處的觸動(dòng)和警示”可概括為：一、要反映偉大的抗疫斗爭(zhēng)，彰顯制度優(yōu)勢(shì)與人性光輝；二、要反思、呈現(xiàn)、表達(dá)問題與不足，給人靈魂的觸動(dòng)和警示。依據(jù)“抗疫文藝創(chuàng)作在內(nèi)容、形式及藝術(shù)水準(zhǔn)上存在著種種不足，與抗疫現(xiàn)實(shí)所呈現(xiàn)的‘真實(shí)’相比，多數(shù)作品沒有為人們展現(xiàn)出更典型、更概括的‘藝術(shù)的真實(shí)’即由藝術(shù)創(chuàng)作而表現(xiàn)出來的更高級(jí)、更感人的真實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值處于‘貧血’狀態(tài)”可概括為：要為人們展現(xiàn)出更典型、更概括的“藝術(shù)真實(shí)”。6．答案：D解析：D項(xiàng)，“這兩種說法看似矛盾其實(shí)二者表達(dá)了相同的含義”表述錯(cuò)誤。恩格斯用“停止思想了”委婉表達(dá)了馬克思的逝世；作者用“他沒有停止思想”寫出了自己瞻仰馬克思頭像的感受和思考。故選D。7．答案：A解析：A項(xiàng)，“也襯托了馬克思的理論貢獻(xiàn)”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本可知，文章較為詳細(xì)地介紹了艾略特的小說創(chuàng)作情況，主要是為了突出艾略特的文學(xué)成就，而非“襯托了馬克思的理論貢獻(xiàn)”。故選A。8．答案：(1)第一處交代天氣變化，渲染肅穆的氛圍，烘托作者要去拜謁馬克思墓時(shí)的沉重心情。(2)第二處照應(yīng)了上文的天氣變化，烘托了作者瞻仰馬克思墓后的沉重心情，暗示了馬克思頭像“欲語(yǔ)不語(yǔ)”的沉思。解析：(1)第一處“大風(fēng)驟起，陰云密布”屬于自然環(huán)境描寫，交代了當(dāng)時(shí)的天氣變化。根據(jù)文本“馬克思墓在倫敦市郊北部的海格特小山上。我在英國(guó)時(shí)正值鐵路工人罷工，交通不便，陪我的孔慧怡女士又沒有去過那里”可知，作者是去拜謁馬克思墓，通過天氣的陰沉變化剛好渲染莊嚴(yán)肅穆的氛圍，烘托作者當(dāng)時(shí)的沉重心情。(2)第二處“天，始終是欲雨不雨的樣子”也屬于自然環(huán)境描寫，還是通過天氣的描寫，來照應(yīng)了第一處的天氣變化，而此時(shí)作者面對(duì)偉人之墓，更是心情沉重，所以烘托了當(dāng)時(shí)的沉重心情，同時(shí)也暗示了馬克思頭像“欲語(yǔ)不語(yǔ)”的沉思。9．答案：(1)馬克思的期待：期待人們的思想由唯心主義向唯物主義的變化；期待關(guān)于基層民眾的社會(huì)問題的解決；期待全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。(2)交代馬克思“期待”的原因；突出馬克思作為思想家的形象特點(diǎn)；表達(dá)對(duì)馬克思無限崇敬的感情。10．答案：C解析：“先帝廟器”是“盜”的賓語(yǔ)，所以“乃盜”后不應(yīng)斷開，排除A項(xiàng)；“屬”，同“囑”，動(dòng)詞，“廷尉者”指人，做“屬”的賓語(yǔ)，所以“吾屬”后不能斷開，因此排除D項(xiàng)；“吾屬廷尉者”是一個(gè)完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，“欲致之族”的主語(yǔ)也是“吾”，所以“者”后應(yīng)該斷開，可排除B項(xiàng)。本句的意思是：這個(gè)人大逆不道，竟至于去盜竊先帝宗廟里的東西，我之所以把他交給你，是想讓你判他個(gè)滅門，可是你卻只按著法律條文判處，這不是我恭恭敬敬對(duì)待宗廟的意思。故選C。11．答案：A解析：A項(xiàng)，“掌管軍事，為最高軍事機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官”錯(cuò)誤，從“釋之曰：‘法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾而天下用法皆為輕重，民安所措其手足？’”中“廷尉，天下之平也”可以看出，張釋之掌管法律，并且文本中也沒有地方提到張釋之帶過兵，故可排除A項(xiàng)。廷尉，掌管刑獄，為最高司法機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官。故選A。12．答案：B解析：B項(xiàng)，“張釋之不顧太后對(duì)兩人的赦免，堅(jiān)決予以彈劾”錯(cuò)誤，“遂劾不下公門不敬，奏之。薄太后聞之，文帝免冠謝曰：‘教兒子不謹(jǐn)。’薄太后乃使使承詔赦太子、梁王，然后得入?！币馑际牵河谑菑堘屩飞先r住了他們，不許他們進(jìn)宮。隨即給文帝上書彈劾太子和梁王犯了“不恭敬”的罪過。薄太后聽說了這件事，責(zé)問孝文帝，孝文帝摘下了帽子向太后認(rèn)錯(cuò)說：“都怪我對(duì)兒子們管教不嚴(yán)?！庇谑潜√缶团扇藗鞒龌噬系拿?，赦免了太子和梁王，太子和梁王這才進(jìn)了宮。從中可以看出是張釋之彈劾在前，然后皇帝赦免了太子和梁王，太后派人傳出皇上的命令。故選B。13．答案：(1)張釋之在散朝之后，趁機(jī)上前向漢文帝進(jìn)言一些有利國(guó)家、合乎時(shí)宜的事情，并且談?wù)摿饲爻瘻缤鰸h朝興起的原因，一直談了好半天。(2)張廷尉現(xiàn)在是天下的名臣，我姑且故意侮辱他，讓他給我跪著系襪帶，是想借助這件事來讓世人敬重他。解析：(1)既：已經(jīng)；因：趁機(jī)；便宜：方便合適；所以：……的原因。(2)方今：現(xiàn)在；聊：姑且，勉強(qiáng)；以：憑借，借助，省略了代詞“之”，應(yīng)為“以之”，借助這件事；重：敬重。14．答案：①任何人都必須遵守法律，法律面前人人平等。②執(zhí)法要嚴(yán)格，要按法律的規(guī)定判罰，尺度要統(tǒng)一。③執(zhí)法要公正，不能有所傾斜。④棄“人治”取“法治”。解析：題干要求考生理解“張釋之的法治思想對(duì)于今天全面推進(jìn)依法治國(guó)有哪些值得借鑒之處”，考生應(yīng)找到相對(duì)應(yīng)的能反映張釋之的法治思想的語(yǔ)句，然后提煉語(yǔ)句表現(xiàn)的法治思想即可。釋之曰：“法者天子所與天下公共也?！睆堘屩J(rèn)為法律面前，皇帝和百姓應(yīng)共同遵守，體現(xiàn)了任何人都必須遵守法律，法律面前人人平等的法治思想；“今法如此而更重之，是法不信于民也。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾而天下用法皆為輕重，民安所措其手足？”，意思是：按照法令理應(yīng)這么判決，如果您一定要特別重判，那法令就不能取信于民了。現(xiàn)在您既然把他交給我這個(gè)廷尉，廷尉，是為整個(gè)天下持平的呀，如果我一旦有所傾斜，那整個(gè)天下的執(zhí)法可就會(huì)隨意輕重，那時(shí)百姓們可就無所適從了。從中可以看出張釋之認(rèn)為執(zhí)法要公正，不能有所傾斜的法治思想；太子劉啟和梁孝王劉武兩兄弟同車入朝，在經(jīng)過司馬門時(shí)不下車，于是張釋之追上去攔住了他們，不許他們進(jìn)宮。隨即給文帝上書彈劾太子和梁王犯了“不恭敬”的罪過。說明了張釋之執(zhí)法嚴(yán)格，按法律的規(guī)定判罰的法治思想。后來又有人盜竊了高祖廟內(nèi)座前的玉環(huán)。這人被捉后，文帝非常氣憤，把他交給張釋之審理。張釋之依照盜竊宗廟衣物家什的法律作了判處，文帝責(zé)備張釋之說“吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之”，也就是責(zé)備張釋之未能按照自己的要求來處理，而張釋之回答說“法如是足也”，不僅體現(xiàn)了他嚴(yán)格按照法律處理的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了他認(rèn)為法治應(yīng)大于人治，不能因個(gè)人的意愿就違背法律的要求。考生整理即可。【參考譯文】廷尉張釋之是堵陽(yáng)縣人，字季。侍候孝文帝，一直干了十年沒被提升，個(gè)人也沒有點(diǎn)兒名氣。中郎將袁盎知道張釋之的才干，于是就請(qǐng)求文帝讓張釋之補(bǔ)了個(gè)謁者的空缺。張釋之在散朝之后，趁機(jī)上前向漢文帝進(jìn)言一些有利國(guó)家、合乎時(shí)宜的事情，并且談?wù)摿饲爻瘻缤鰸h朝興起的原因，一直談了好半天。文帝認(rèn)為很好。太子劉啟和梁孝王劉武兩兄弟同車入朝，在經(jīng)過司馬門時(shí)不下車，于是張釋之追上去攔住了他們，不許他們進(jìn)宮。隨即給文帝上書彈劾太子和梁王犯了“不恭敬”的罪過。薄太后聽說了這件事，責(zé)問孝文帝，孝文帝摘下了帽子向太后認(rèn)錯(cuò)說：“都怪我對(duì)兒子們管教不嚴(yán)?！庇谑潜√缶团扇藗鞒龌噬系拿?，赦免了太子和梁王，太子和梁王這才進(jìn)了宮。這件事使文帝對(duì)張釋之感到很驚奇，于是任命他當(dāng)了廷尉。文帝外出路經(jīng)中渭橋的時(shí)候，有一個(gè)人突然從橋底下跑出來，文帝的車馬受驚了。文帝立刻派騎侍過去逮捕了他，把他交給了張釋之。張釋之問罷，向文帝報(bào)告處罰決定說：“違反了清道戒嚴(yán)令，應(yīng)該處以罰款?！蔽牡垡宦犐鷼獾卣f：“這個(gè)人驚了我的馬，幸虧我的馬老實(shí)，要是碰上別的馬，還不會(huì)翻車摔傷我嗎？你居然只判處他罰款！”張釋之說：“法令應(yīng)該是您和天下人共同遵守的。按照法令理應(yīng)這么判決，如果您一定要特別重判，那法令就不能取信于民了?，F(xiàn)在您既然把他交給我這個(gè)廷尉，廷尉，是為整個(gè)天下持平的呀，如果我一旦有所傾斜，那整個(gè)天下的執(zhí)法可就會(huì)隨意輕重，那時(shí)百姓們可就無所適從了?！边^了好半天，文帝終于說：“你的判處是對(duì)的?！焙髞碛钟腥吮I竊了高祖廟內(nèi)座前的玉環(huán)。這人被捉后，文帝非常氣憤，把他交給張釋之審理。張釋之依照盜竊宗廟衣物家什的法律作了判處，向文帝報(bào)告說，這個(gè)人依法應(yīng)判處死刑。文帝大怒說：“這個(gè)人大逆不道，竟至于去盜竊先帝宗廟里的東西，我之所以把他交給你，是想讓你判他個(gè)滅門，可是你卻只按著法律條文判處，這不是我恭恭敬敬對(duì)待宗廟的意思?！睆堘屩旅弊舆殿^，對(duì)文帝說：“按法律條文，判他死罪已經(jīng)到頭了。現(xiàn)在有人偷了高祖廟里的東西就判他個(gè)滅門，假如日后萬一有人再動(dòng)了長(zhǎng)陵上的墳土盜墓，您還有什么更重的刑法來處置他呢？”文帝想了半天，又回去跟太后講了張釋之的意思，終于同意了張釋之的判決。文帝有一次召王生進(jìn)了朝廷，當(dāng)時(shí)三公九卿都在殿中侍立，王生忽然說：“我的襪帶開了?！比缓蠡仡^對(duì)張釋之說：“請(qǐng)你給我把襪帶系上！”于是張釋之就過來跪下身子給他系好了襪帶。事過之后，有人責(zé)怪王生說你為什么偏偏要在朝廷上侮辱張廷尉，讓他來跪著給你系襪帶，王生說：“我現(xiàn)在是歲數(shù)又大地位又低，我自己琢磨著再也不可能給張廷尉幫什么忙了。張廷尉現(xiàn)在是天下的名臣，我姑且故意侮辱他，讓他給我跪著系襪帶，是想以此來提高他的聲望?！比藗兟犃耍挤Q贊王生，并越發(fā)地敬重張釋之了，后來張釋之做了淮南王的丞相。又過了一些年，張釋之去世了。15．答案：B解析：B項(xiàng)，“恬淡”說法錯(cuò)誤，縱觀全詞，它表現(xiàn)詞人得過且過、日復(fù)一日地消磨歲月的消極情緒。從詞作對(duì)特定環(huán)境的描寫和作者形象的刻畫，就可以看到一個(gè)抑郁不得志的隱者形象。故選B。16．答案：(1)相同之處：都寫出了詩(shī)人志向無法施展的落寞。(2)不同之處：第一首詩(shī)的“一尊誰(shuí)與同”寫出了閑居山林的孤獨(dú)和無奈，同時(shí)“得酒猶能雙臉紅”一句又寄托了自己仍渴望報(bào)效國(guó)家建功立業(yè)的渴望；第二首詩(shī)的“官閑常晝眠”寫出了仕途不順的無奈，“自古功名屬少年。知心惟杜鵑”則體現(xiàn)了自己年事已高，功業(yè)無成的慨嘆，以及知音無人的孤獨(dú)之感。解析：《長(zhǎng)相思·云千重》中，詞人得過且過、日復(fù)一日地消磨歲月的消極情緒，郁郁不得志；《長(zhǎng)相思·面蒼然》中，詞人面色灰白蒼老，兩鬢斑白，滿腹才華卻又毫無用處。所以兩首詞的共同之處是都寫出了詩(shī)人志向無法施展的落寞。但是，陸游的這兩首詞卻又有所不同，《長(zhǎng)相思·云千重》中，“頭未童，耳未聾”，說明現(xiàn)在頭發(fā)還未稀疏斑白，耳朵尚可聽見；“得酒猶能雙臉紅。一尊誰(shuí)與同”表明得到美酒仍能一醉方休。只是在這幽深的山林中，又有誰(shuí)能陪我喝酒呢？說明詞人仍渴望報(bào)效國(guó)家建功立業(yè)的渴望?！堕L(zhǎng)相思·面蒼然》中，“自古功名屬少年。知心惟杜鵑”則體現(xiàn)了這些功名偉業(yè)自古以來就非年輕人莫屬。而自己年事已高，功業(yè)無成，側(cè)重表達(dá)知音無人的孤獨(dú)之感。17．答案：(1)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也(2)仁義不施而攻守之勢(shì)異也弊在賂秦(3)三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心18．答案：C解析：從“在天山峰巒的高處，常常出現(xiàn)有巨大的天然湖，就像美女晨妝時(shí)開啟的明凈的鏡面”等可判斷采用了比喻的修辭手法；“湖水滋潤(rùn)著湖邊的青草，青草喂胖了羊群，羊奶哺育著少女的后代子孫”采用了頂針的修辭手法；“日里披滿陽(yáng)光，夜里綴滿星辰”“天鵝的潔白增添了湖水的明凈，天鵝的叫聲增添了湖面的幽靜”采用了對(duì)偶的修辭手法。故選C。19．答案：①原文將湖面的靜和天鵝的動(dòng)形成對(duì)比，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合。②原文“潔白增添明凈，叫聲增添幽靜”，從視覺和聽覺兩方面來寫天鵝的美，細(xì)致具體。③句式整齊，具有韻律美。解析：“幽靜的湖”和“活動(dòng)的”“天鵝”，在描寫時(shí)既寫動(dòng)態(tài)的“天鵝”，又有靜態(tài)的“湖”的描寫，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一，使文章活潑生動(dòng)，給靜態(tài)的“湖”以生命和活力，活靈活現(xiàn)，直觀形象地給讀者以栩栩如生的印象；“天鵝的叫聲增添了湖面的幽靜”