從傳統(tǒng)中凝練新智

“一方水土養(yǎng)育一方人”。不同地域之間的自然物候以及由此而衍生的生態(tài)文化，是成就“一方人”的重要基因。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很重要的一點(diǎn)，就是挖掘地域文化精華，服務(wù)于現(xiàn)代教育，培養(yǎng)有中華民族基因的中國人。臨淄，曾作為“春秋五霸之首、戰(zhàn)國七雄之一”的齊國都城，前后歷經(jīng)800余年，形成了獨(dú)具特色的政治文化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，留下了大量的文物古跡，被譽(yù)為“地下博物館”。古齊國興盛的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，并未隨齊國歷史的結(jié)束而消弭，而是化作一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，留給了仍然生活在臨淄土地上的后人。山東省淄博市臨淄區(qū)第一中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱臨淄一中）地處齊國都城臨淄，學(xué)校以“站在傳統(tǒng)的肩膀上”“從傳統(tǒng)中凝練新智”為發(fā)展策略，在校園環(huán)境、文化建設(shè)、課程開發(fā)等方面充分利用地域文化優(yōu)勢(shì)，用傳統(tǒng)文化的力量創(chuàng)建現(xiàn)代學(xué)校教育，提升學(xué)生的現(xiàn)代素養(yǎng)。從齊文化基因中凝練育人目標(biāo)風(fēng)俗是重要的文化積淀。古齊國處于海岱之間，泰山的穩(wěn)重與大海的廣闊對(duì)齊人、齊文化產(chǎn)生了重要影響。齊地、齊國因“仁而好生，以仁為俗，好讓不爭(zhēng)，見利而讓，以義為尚”，被稱為“君子之國”，仁義禮俗，成為齊俗上源?！妒酚洝へ浿沉袀鳌分姓f：“（齊）其俗寬緩闊達(dá)而足智，好議論，地重難動(dòng)搖……”是說傳統(tǒng)的禮教風(fēng)俗形成了齊人寬容樸厚、通情達(dá)理、足智多謀、好發(fā)議論的風(fēng)氣和鄉(xiāng)土家國理念重、不肯游動(dòng)外流的習(xí)俗。結(jié)合齊文化的這些特質(zhì)和現(xiàn)代教育發(fā)展的要求及初中生的發(fā)展需求，臨淄一中把“健康個(gè)性”作為學(xué)校的育人目標(biāo)?！绑w壯為健，心怡為康”，健康是一個(gè)人的身心和諧，健而不康則生困頓，康而不健則難持久。個(gè)性是建立在共性基礎(chǔ)上的良好個(gè)性，對(duì)學(xué)生而言，重在認(rèn)知思維的獨(dú)特性與成長發(fā)展的多樣性，只有培養(yǎng)起健康個(gè)性的認(rèn)知思維能力，才可能培養(yǎng)；“創(chuàng)新型人才。臨淄一中切中教育和學(xué)生的實(shí)際，把“健康個(gè)性”的思想貫穿于教育管理、課堂教學(xué)、社團(tuán)建設(shè)、文化活動(dòng)等整體教育教學(xué)的設(shè)計(jì)之中，倡導(dǎo)多元，鼓勵(lì)個(gè)性。以學(xué)生社團(tuán)為例，學(xué)校按照科學(xué)實(shí)踐、文學(xué)藝術(shù)、體育健身、公益服務(wù)四大類別和學(xué)校設(shè)立、學(xué)生自愿兩種組建方式，成立了近百個(gè)社團(tuán)，社團(tuán)活動(dòng)以學(xué)期為周期，每個(gè)學(xué)生可以“一以貫之”，也可以多方涉獵。最小的社團(tuán)是由三個(gè)學(xué)生自愿組建的“火龍果社團(tuán)”，她們從南方買來火龍果苗，嘗試溫室種植。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化齊文化元素，構(gòu)建學(xué)校文化價(jià)值體系一所學(xué)校的文化主要體現(xiàn)在自己的顯性文化與隱性文化體系之中，在耳濡目染與心領(lǐng)神會(huì)中完成教育與轉(zhuǎn)化。學(xué)校“稷下學(xué)宮”北側(cè)的影壁墻上鐫刻著大大的金文“齊”字，“像禾麥形，大量種子同時(shí)萌發(fā)”，契合了教育的本質(zhì)與追求。學(xué)生的很多活動(dòng)大多以此為背景。臨淄一中的?；?，主體是中國漢字行楷“中”，背景主色調(diào)藍(lán)代表天網(wǎng)，綠色拼音字母“LZ”代表地方，中間紅色的阿拉伯?dāng)?shù)字“l(fā)”，代表人，頂天立地。幾個(gè)不同的元素重組，讓大家做一中人、中國人。在中國文化中，“一”和“中”具有豐富的內(nèi)涵：“一”被賦予萬物之始的意思。“一”啟示我們敢為人先，敢于創(chuàng)新，有自己的個(gè)性。“中”字在中國古代哲學(xué)中代表不偏、中正的意思，表示一種人生處世的態(tài)度，是中華文化的密碼。《周易》中講：天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。我們用?；崭嬖V自己，傳統(tǒng)文化可以融入現(xiàn)代教育中，而且可以給我們新的思想啟示和精神鼓舞。寓剛于柔、不偏不倚的“中”字?；眨粌H張掛在校園里，而且影印在教師的備課本、工作檔案和學(xué)生的《成長的腳印》上，也貼附在學(xué)生的校服上，成為學(xué)校和師生的重要標(biāo)識(shí)符號(hào)，也成為一中人的文化標(biāo)識(shí)。臨淄一中以“敢為人先”為校訓(xùn)，是受太公封齊的啟發(fā)?！妒酚?，齊太公世家》記載：“（太公）東就國，道宿行遲。逆旅之人曰：‘吾聞時(shí)難得而易失?？蛯嬌醢?，殆非就國者也。太公聞之，夜衣而行，黎明至國?！碧诟皣先蔚耐局?，聽到客舍中人“時(shí)難得而易失”的議論，受到啟發(fā)與激勵(lì)，于是半夜整裝上路，天將亮?xí)r到達(dá)封地。此時(shí)正趕上“萊侯來伐，與之爭(zhēng)營丘”。如果姜太公不搶時(shí)機(jī)，先到一步，后果不堪設(shè)想。“敢為人先”要求我們保持昂揚(yáng)的精神和飽滿的熱情，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，做最好的自己。以“自主互助”為校風(fēng)，是對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)的傳承，讓自主互助成為師生的學(xué)習(xí)生活方式，為學(xué)校、師生可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的品格基石。以“教學(xué)相長”為教風(fēng)，是受《學(xué)記》的啟發(fā)。教學(xué)相長是一種平等和諧的師生關(guān)系，一種雙向討論的教學(xué)方式，一種科學(xué)民主的研究氛圍。以“探索求真”為學(xué)風(fēng)，是受《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的啟發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生在未知領(lǐng)域探索，在已知領(lǐng)域重新發(fā)現(xiàn)，追求客觀真理和探索未知世界是探索求真的最高目標(biāo)。以“學(xué)以成人”為寄語，是受《論語》和《學(xué)記》的啟發(fā)?！墩撜Z》記載：“不學(xué)《詩》，無以言；不學(xué)《禮》，無以立?！薄秾W(xué)記》中記載：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！笨梢妼W(xué)習(xí)對(duì)人成長的重要性。學(xué)校文化是一種無聲而有力的教育力量，會(huì)對(duì)師生產(chǎn)生長遠(yuǎn)、深刻的影響。臨淄一中把齊文化元素進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成了具有自身特點(diǎn)、深具文化底蘊(yùn)的學(xué)校文化，奠定了自身的文化自信和教育潛力。從齊文化資源的融合中建設(shè)齊文化校本課程學(xué)校依托豐厚的齊文化資源，結(jié)合初中生特點(diǎn)，重點(diǎn)開發(fā)了環(huán)境課程、文本課程和活動(dòng)課程。一是通過環(huán)境課程重現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)校建設(shè)了以齊文化元素為特征的校園環(huán)境，形成了三進(jìn)深、三主題的傳統(tǒng)文化校園結(jié)構(gòu)。第一進(jìn)為學(xué)校門廳，主要標(biāo)志為四幅大型浮雕，分別是“人文始祖”“管鮑之交”“孔子問禮”“義圣魯連”。四個(gè)主題都與齊文化有關(guān)，如“伏羲興起于齊地”“孔子適齊聞韶，三月不知肉味”，管仲、鮑叔牙、魯連都是有史可查的齊國志士先賢。第二進(jìn)為教學(xué)同區(qū)，主要標(biāo)志為“稷下學(xué)宮”和日晷。學(xué)校把報(bào)告廳命名為“稷下學(xué)宮”，是對(duì)千年文化的尊重與傳承。學(xué)校的“一中講壇”在這里定期開播。教學(xué)園區(qū)中央，矗立著兩米多高的日晷，與地理園一起構(gòu)成了理想的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。第三進(jìn)為教學(xué)后園，主要標(biāo)志為“聞韶書院”。書院內(nèi)設(shè)“朱子家訓(xùn)室”和“游陽文社”，布置以明清古式書桌、條凳、屏風(fēng)，墻壁上張掛著中國最早的學(xué)生守則——《弟子職》，書架上陳列著縣志、村志、家訓(xùn)等古籍，是體驗(yàn)傳統(tǒng)文化、感受古代家風(fēng)的地方。二是以文本課程為媒，感受傳統(tǒng)文化的溫度。學(xué)校編寫了《稷下人物故事選粹》《徜徉在“齊”味校園》《學(xué)以成人》《齊國歷史故事》《齊國歷史名人》等校本教材，在內(nèi)容上精選有教育意義的人物故事，注重圖文并茂，使學(xué)生在輕松閱讀中領(lǐng)略古人雄渾睿智的辯才、執(zhí)著深沉的情感。學(xué)校通過多種途徑提高教師的齊文化素養(yǎng)，讓齊文化進(jìn)入各個(gè)學(xué)科的“資料庫”。如，語文、歷史課以《齊風(fēng)》為主題的經(jīng)典閱讀，通過漢字文化，培養(yǎng)中國象思維；道德與法治課以稷下學(xué)為主題，實(shí)現(xiàn)了與齊文化、學(xué)校文化的有機(jī)整合。音樂組、體育組教師多方查找資料，求教專家，開發(fā)“齊韶樂舞”和“蹴鞠”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在古風(fēng)古韻中感受“至善至美”的韶樂和“中和剛健”的蹴鞠。三是在活動(dòng)課程中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。學(xué)校每年舉行以齊風(fēng)流韻為主題的“春之韻”大型詩文誦讀活動(dòng)，組織師生到管仲紀(jì)念館、古車馬館、齊國歷史博物館、太公廣場(chǎng)等場(chǎng)所誦詩賦文章，把齊國歷史故事改編成情景話劇，體驗(yàn)文化精神，感受傳統(tǒng)魅力。學(xué)校制定了《臨淄一中齊文化體驗(yàn)課程實(shí)施方案》：每個(gè)學(xué)生在初中四年中，至少要熟練掌握200個(gè)齊國成語，10個(gè)齊文化故事，表演1個(gè)齊文化情景劇，參加一次齊文化主題演講辯論，并作為學(xué)生完成初中學(xué)業(yè)、順利畢業(yè)的“特別要求”。從齊文化價(jià)值取向中孕育初中生現(xiàn)代素養(yǎng)學(xué)校從齊文化中重點(diǎn)梳理出三方面思想內(nèi)涵，即“生死利齊的家國情懷”“隆禮重法的規(guī)則意識(shí)”“變革開放的未來眼光”，培養(yǎng)初中生科學(xué)、人文的文化基礎(chǔ)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)參與能力。1.生死利齊的家國情懷齊國賢相管仲認(rèn)為，一個(gè)人的生死應(yīng)當(dāng)建立在三個(gè)基礎(chǔ)上——社稷破敗、宗廟滅亡、齊國失去后嗣，也就是整個(gè)齊國無以為繼了，那么他會(huì)為之而死?！蛾套哟呵铩芬灿蓄愃频挠涊d，共同表達(dá)了齊國先人不拘小節(jié)、以國家利益為重的大局觀念。我們?cè)诮逃龑?shí)踐中，重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)初中生家國情懷的培養(yǎng)：從愛家、愛校開始。學(xué)校以姓氏文化為題，組織學(xué)生調(diào)查自己姓氏的起源、變遷，尋找本姓氏中的歷史名人及其生平與貢獻(xiàn)，再由姓氏文化拓展到“尋找家風(fēng)、家訓(xùn)、家潛”的調(diào)查，讓每一個(gè)學(xué)生了解自身的血脈史，增強(qiáng)家族凝聚力，更好地知道“我是誰”“我從哪里來”，樹立“大我”觀念。尊重傳統(tǒng)、了解民俗。學(xué)生通過辦手抄報(bào)、寫感想，了解中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，喚醒共同的民族記憶，激發(fā)民族認(rèn)同感。通過調(diào)查本地區(qū)的民生民俗，特別是了解不同民族之間的習(xí)俗，用文字、圖片（包括手繪圖和照片）展現(xiàn)家鄉(xiāng)人在語言、生產(chǎn)、生活中的特色。樹立責(zé)任意識(shí)。組織學(xué)生開展“愛家、愛校、愛社區(qū)”活動(dòng)，從每天干家務(wù)、為班級(jí)做一件好事、為社區(qū)做一次公益活動(dòng)等生活實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和人文情懷等基本素養(yǎng)?？朔晕覟橹行牡莫M隘觀念，積極融人家庭、學(xué)校、社區(qū)生活當(dāng)中，自覺承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，維護(hù)集體利益。2.隆禮重法的規(guī)則意識(shí)齊國在國家治理上禮法結(jié)合，形成了“隆禮重法”的風(fēng)格，其特點(diǎn)就是注重規(guī)則。我們重點(diǎn)從三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)：立足于班級(jí)的道德公約，提升初中生遵規(guī)守紀(jì)的意識(shí)。每個(gè)班級(jí)、級(jí)部都成立了“自主互助管理委員會(huì)”，制定班級(jí)公約，強(qiáng)化自主互助管理。學(xué)生在行走、坐立、集合、人際等日常學(xué)習(xí)生活中懂規(guī)則、守規(guī)則，爭(zhēng)做“謙謙小君子，堂堂小公民”。立足于學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，提升初中生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。學(xué)校要求教師不斷總結(jié)學(xué)科特點(diǎn)、知識(shí)規(guī)律與思維特質(zhì)，注重智慧生成，引導(dǎo)學(xué)生探索本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。學(xué)校在各年級(jí)間推行“學(xué)長制”，高年級(jí)學(xué)生對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)生活上的指導(dǎo)與幫助。立足于人生的成長規(guī)則，提升初中生自我規(guī)劃的覺悟。學(xué)校為每一個(gè)學(xué)生發(fā)放《成長的腳印》手冊(cè)，讓學(xué)生記錄自己的每一個(gè)成長與變化，感受成長的節(jié)奏，接受來自同學(xué)、老師、家長的督促，落實(shí)好班級(jí)公約、校規(guī)校紀(jì)、社會(huì)公德，乃至法規(guī)法紀(jì)，在學(xué)習(xí)中找方法、循規(guī)律，制定好自己的成長規(guī)劃。3.變革開放的未來眼光齊文化是變革開放的文化。學(xué)校城闕邊的門上，寫著《管子·正世》中的名言：“不慕古，不留今；與時(shí)變，與俗化。”意思是不要依戀過去，不要局限在今天，要與時(shí)代一起變化，要與世俗一起改變。培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力。學(xué)校建設(shè)了“空中農(nóng)場(chǎng)”“無土栽培室”，為學(xué)生提供動(dòng)手實(shí)踐的場(chǎng)所。一年四季里，學(xué)生在“空中農(nóng)場(chǎng)”耕耘、播種和收獲玉米、小麥、花生、西紅柿、地瓜等糧食和蔬菜，觀察生長狀態(tài)，了解生長習(xí)性，培養(yǎng)觀察、記錄、比較等科學(xué)實(shí)踐品質(zhì)。培養(yǎng)預(yù)測(cè)未來的能力。能夠預(yù)測(cè)來來并適應(yīng)發(fā)展，將是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。學(xué)校建設(shè)了以現(xiàn)代技術(shù)為支撐的“虛擬空間”和“創(chuàng)客室”，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代科技的能力，讓學(xué)生發(fā)揮自由想象力，用文字、圖畫等方式展現(xiàn)自己心目中的未來世界、未來生活。培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合能力。學(xué)校成立了閱讀、科普、藝體、心理健康、生活指導(dǎo)“五大中心”，每個(gè)中心配備一名主任，負(fù)責(zé)該中心的活動(dòng)組織與開展。閱讀中心的讀書沙龍把“三經(jīng)兩子一語”（《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《管子》《孫子兵法》《論語》）作為教師必讀書目；科普中心的航模、海模等活動(dòng)，使學(xué)生在感受科技魅力的同時(shí)興趣勃發(fā)；藝體中心以身懷一技、幸福自我為宗旨，教授學(xué)生藝術(shù)、體育技能；心理健康中