高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè) 第2單元 單元綜合檢測(cè)（含答案）

高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)第2單元單元綜合檢測(cè)（含答案）第二單元單元綜合檢測(cè)

(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

國(guó)慶期間，深圳世界之窗大型音樂舞蹈史詩《盛世紀(jì)》震撼上演。全劇由《日月春秋》《大漢王朝》《盛世長(zhǎng)安》《雪域草原》《碧海揚(yáng)帆》五大篇章組成。

如何在更大范圍內(nèi)傳遞中國(guó)精神中國(guó)夢(mèng)，要做到這一點(diǎn)，雅俗共賞顯得尤為重要。以編舞為例，選擇《詩經(jīng)》《蒹葭》，并配以古曲，視之高雅，然《詩經(jīng)》《蒹葭》的內(nèi)容本質(zhì)是通俗的。

從內(nèi)容來看，第三幕《盛世長(zhǎng)安》以“飲中八仙"和“大唐商市”來呈現(xiàn)。以杜甫《飲中八仙歌》為切入點(diǎn)，通過再現(xiàn)詩仙李白、書圣張旭等人在酒會(huì)上的群像醉趣，生動(dòng)地再現(xiàn)盛唐時(shí)代文人士大夫樂觀、放達(dá)的精神風(fēng)貌，不可謂不雅。而“盛世長(zhǎng)安"則展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)聞名天下的東市西市繁華熱鬧的景象：西市胡姬酒肆、商鋪林立、商賈云集，是很接地氣的市井鬧市；東市作為皇家購物場(chǎng)所，其高雅與西市的繁華相得益彰。我們每個(gè)人經(jīng)常會(huì)說“買東西”，但很少有人追究“買東西"一詞的出處，當(dāng)大家看完東西兩市的表演，就很清楚“買東西”一詞就出自唐朝到東西兩市的購物之意，令觀眾感到意外之喜。

深圳世界之窗原創(chuàng)推出的史詩、名著、都市三大系列作品中，每一個(gè)作品的主題都有深厚的文化內(nèi)涵，表面上看對(duì)一個(gè)景區(qū)而言都顯得過于嚴(yán)肅厚重，其實(shí)每部作品主題的確立，都是藝術(shù)與市場(chǎng)的雙贏，雅俗可共賞。越是商業(yè)性的演出，越要從文化上入手；越是娛樂性的表演，越要在藝術(shù)性上加強(qiáng)；越是流行性的作品，越要有精品上的追求。

在信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，鋪天蓋地的信息足以讓人們對(duì)各種新生事物產(chǎn)生足夠的免疫力，而打動(dòng)觀眾的最佳方式則是引發(fā)一場(chǎng)情感的共鳴。因此，《盛世紀(jì)》提供給觀眾的不僅是一部作品，更是一臺(tái)有故事、有人物、有吸引力的演出，一段能讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴的美好體驗(yàn)。(搜狐網(wǎng)《深入淺出講述中國(guó)故事，雅俗共賞傳遞中國(guó)精神》，有刪改)

材料二：

朱自清先生的《論雅俗共賞》最早于1948年上半年由觀察雜志社出版，書中收錄關(guān)于文藝的論文十四篇，有三分之一是談詩歌的，主要是談朗誦詩。先生對(duì)新詩創(chuàng)作有個(gè)基本觀點(diǎn)，即詩歌語言固然應(yīng)當(dāng)通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩必須有節(jié)奏。蓋中國(guó)傳統(tǒng)詩歌與音樂有密切關(guān)系，而“節(jié)奏"是從音樂來的；盡管新詩與音樂已沒有直接關(guān)系，卻也不能沒有節(jié)奏。既稱為詩，總要讀來朗朗上口，因此節(jié)奏是不能缺少的。這本書中談詩歌的文章大抵從不同角度來闡釋并論證這個(gè)觀點(diǎn)。

書中力作當(dāng)推《論雅俗共賞》和《論逼真與如畫》。這里我想著重談?wù)劇墩撗潘坠操p》。先生撰寫論文，經(jīng)常結(jié)合中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)來談問題，此文自不例外。這篇論文的觀點(diǎn)是有傾向性的，即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面。也就是說，文學(xué)作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人(即一般文化水平的人)都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久。這就是我對(duì)先生論“雅俗共賞”的粗淺理解。其實(shí)我以為，雅與俗并非彼此不能相容的矛盾對(duì)立面，其間更沒有不可逾越的鴻溝。在先秦文學(xué)中，《詩》三百篇應(yīng)該是最古老也最典雅的作品了，但其中“國(guó)風(fēng)"和“小雅”兩大類，有不少作品最初也應(yīng)該是比較通俗的，且曾在民間廣為流傳。后來經(jīng)過上層文化人進(jìn)行加工，才成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作?！冻o》中的《九歌》也是這樣。其后的漢魏樂府、五七言詩以及詞、曲，散體文中的話本等，其發(fā)展過程亦大抵如是，不妨說都是由俗變雅，或先俗后雅的。清末譴責(zé)小說，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，在當(dāng)時(shí)不過是流行一時(shí)供人消遣的“閑書"，現(xiàn)在則成為近代文學(xué)史中必須予以評(píng)價(jià)的古典名著?？梢姟把拧迸c“俗"只是相對(duì)而言，不宜劃分得太刻板、太絕對(duì)。

如果從讀者這方面說，則從俗到雅，實(shí)即“在普及的基礎(chǔ)上提高”，主要還是希望廣大群眾的文化素質(zhì)和鑒賞能力從低水平向高水平發(fā)展。當(dāng)前有一種風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)屬于古典范疇的文藝作品非經(jīng)過人為的改動(dòng)不可，即使是已被公認(rèn)為經(jīng)典之作，如小說中的《西游記》《紅樓夢(mèng)》或戲劇中的《牡丹亭》《桃花扇》也要對(duì)它們妄施斧斤。理由是不“改刀"的話就不算“與時(shí)俱進(jìn)”，并認(rèn)為群眾也看不懂。我則認(rèn)為，這是不科學(xué)的，也是行不通的。真正的經(jīng)典作品，不下苦功夫是讀不懂的。試問，誰敢擅改屈原的《離騷》《天問》以及魯迅的《野草》呢？成功的作家和藝術(shù)家是有責(zé)任提高讀者和觀眾的鑒賞能力和藝術(shù)水平的，而不是隨意遷就讀者和觀眾的低水平，從而降低作品的質(zhì)量或擅改傳世已久的經(jīng)典之作。如果拿“雅俗共賞"做擋箭牌，而一味迎合時(shí)尚的低級(jí)趣味，最終是會(huì)葬送我們一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的前途的。

一部成功的文學(xué)藝術(shù)作品能產(chǎn)生“雅俗共賞”的效果，乃是品位很高的美學(xué)境界，是一般人很難做到的。不能由于作者的水平低或演員的藝術(shù)表現(xiàn)力不足，寫不出或演不出達(dá)到一定水平的作品和劇目，便以“雅俗共賞"為借口而替自己文過飾非。在當(dāng)前這種社會(huì)浮躁風(fēng)氣下，在文化滑坡日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下，請(qǐng)讀者耐心讀一讀朱自清先生這本《論雅俗共賞》舊著，竊以為是大有好處的。(選自吳小如《〈論雅俗共賞〉前言》，有刪改)

材料三：

唐朝的“安史之亂”可以說是中國(guó)社會(huì)變遷的一條分水嶺。在這之后，“士"和“民”的分界不像先前那么嚴(yán)格和清楚了。老百姓加入士流的漸漸多起來，這些新晉的士人一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。這樣，“雅俗共賞"似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。

到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共賞”的路，詩也走向這條路。胡適之先生說宋詩的好處就在“做詩如說話"，一語破的。

是在什么條件之下才會(huì)讓俗人所“賞”的，雅人也能來“共賞"呢？孟子說：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉?！边@說的是人之常情，也就是所謂人情不相遠(yuǎn)。以《西廂記》和《水滸傳》為例，這都是“雅俗共賞"的作品，“男女”是“人之大欲"之一，“壓迫反抗”，也是人之常情。這可以說是俗人和雅人的交點(diǎn)。

新時(shí)代給我們帶來了新文化，產(chǎn)生了新的知識(shí)階級(jí)。這知識(shí)階級(jí)包括了更多的從民間來的分子，于是乎有了白話正宗的新文學(xué)，詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)的地位?？箲?zhàn)以來又有“通俗化"運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)并已經(jīng)在開始轉(zhuǎn)向大眾化?！巴ㄋ谆边€分別雅俗，還是“雅俗共賞"的路，大眾化卻更進(jìn)一步要達(dá)到那沒有雅俗之分，只有“共賞”的局面。這大概也會(huì)是所謂由量變到質(zhì)變罷。(選自朱自清《論雅俗共賞》，有刪改)

1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．材料二第一段最后一句的“這個(gè)觀點(diǎn)"指的是“新詩語言必須要有節(jié)奏”的基本觀點(diǎn)。

B．朱自清在《論雅俗共賞》一文中指出，文學(xué)作品應(yīng)重點(diǎn)照顧一般文化水平的讀者。

C．《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程，這與上層文人的加工有關(guān)。

D．“在普及的基礎(chǔ)上提高"即提高廣大讀者的文化素質(zhì)和鑒賞力，而非一味地遷就讀者水平。

2．下列對(duì)材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．材料二首先介紹了文集的基本內(nèi)容，然后主要就其中一篇文章談自己的理解和深入思考。

B．作者在闡述“雅俗并非矛盾對(duì)立”這一看法時(shí)，主要運(yùn)用了事例和比喻等論證方法。

C．材料二主要從文學(xué)史發(fā)展和讀者鑒賞兩方面，闡釋了作者對(duì)“俗"與“雅”的認(rèn)識(shí)。

D．這篇前言體現(xiàn)了作者鮮明的觀點(diǎn)和寫作動(dòng)機(jī)，文末點(diǎn)明了舊著再版的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

3．根據(jù)材料三內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．“安史之亂"可以看作中國(guó)文學(xué)向“雅俗共賞”轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，因?yàn)閼?zhàn)亂打破了“士"與“民”的界限，越來越多的“民"進(jìn)入上層社會(huì)。

B．雅文學(xué)和俗文學(xué)交融的一個(gè)前提就是社會(huì)階層的融合，劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，如戰(zhàn)亂，就成為新文學(xué)產(chǎn)生的必要條件。

C．作者引用孟子的話，是想證明，有一些美是被人們共同承認(rèn)并欣賞的，而這些美主要集中在共通的人之常情上。

D．蘇軾的詞流傳千古，不僅僅有其語言接近白話，明白通暢的原因，還有其抒發(fā)的情感往往是人們心中郁結(jié)卻不能言的感受。

4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

答：_________

5．優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品應(yīng)該如何正確處理雅與俗的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?6分)

答：_________

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

四世同堂(節(jié)選)

老舍

北平陷落了，瑞宣像個(gè)熱鍋上的螞蟻，出來進(jìn)去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強(qiáng)烈的陽光閃的，眼前黑了一小會(huì)兒——天還是那么晴藍(lán)，而北平已不是中國(guó)人的了！他趕緊走回屋里去。到屋里，他從平日積蓄下來的知識(shí)中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。忽然聽到太太或小順兒的聲音，他嚇了一跳似的，從世界大勢(shì)的陰云中跳回來；他知道中日的戰(zhàn)爭(zhēng)必定會(huì)使世界的地理與歷史改觀，可是擺在他面前的卻是這一家老少的安全與吃穿。祖父已經(jīng)七十多歲，不能再去出力掙錢。父親掙錢有限，而且也是五十好幾的人。母親有病，禁不起驚慌。二爺?shù)氖杖雽蛩麄兎驄D倆花的，而老三還正在讀書的時(shí)候。天下太平，他們都可以不愁吃穿，過一份無災(zāi)無難的日子。今天，北平亡了，該怎么辦？平日，他已是當(dāng)家的；今天，他的責(zé)任與困難更要增加許多倍！在一方面，他是個(gè)公民，而且是個(gè)有些知識(shí)與能力的公民，理當(dāng)去給國(guó)家做點(diǎn)什么，在這國(guó)家有了極大危難的時(shí)候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎？不能！不能！可是，不走便須在敵人腳底下做亡國(guó)奴，他不能受！不能受！

出來進(jìn)去，出來進(jìn)去，他想不出好主意。他的知識(shí)告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥、史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩歌。

老二還在屋中收聽廣播——日本人的廣播。

老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”

小順兒嚇愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的聲音叫著：“老三！老三！"

瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。

哥兒倆對(duì)愣了好大半天，都想說話，而不知從何處說起。老三先打破了沉寂，叫了聲：“大哥！”瑞宣沒有答應(yīng)出來，好像有個(gè)棗核堵住了他的嗓子。老三把想起來的話又忘了。

屋里，院中，到處，都沒有聲響。天是那么晴，陽光是那么亮，可是整個(gè)的大城——九門緊閉——像晴光下的古墓！忽然的，遠(yuǎn)處有些聲音，像從山上往下轱轆石頭。

“老三，聽！"瑞宣以為是重轟炸機(jī)的聲音。

“敵人的坦克車，在街上示威！”老三的嘴角上有點(diǎn)為阻攔嘴唇顫動(dòng)的慘笑。

老大又聽了聽?！皩?duì)！坦克車！輛數(shù)很多！哼！"他咬住了嘴唇。

坦克車的聲音更大了，空中與地上都在顫抖。

最愛和平的中國(guó)的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋梁，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠(chéng)實(shí)的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇……突然的都讓給了敵人！

“大哥！”老三叫了聲。

街上的坦克，像幾座鐵礦崩炸了似的發(fā)狂的響著，瑞宣的耳與心仿佛全聾了。

“大哥！"

“啊？”瑞宣的頭偏起一些，用耳朵來找老三的聲音?！皣I！說吧！"

“我得走！大哥！不能在這里做亡國(guó)奴！”

“??？"瑞宣的心還跟著坦克的聲音往前走。

“我得走！”瑞全重復(fù)了一句。

“走？上哪兒？"

……

坦克的聲音稍微小了一點(diǎn)。

“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”

“對(duì)！"瑞宣點(diǎn)了點(diǎn)頭，“不過，也別太忙吧？誰知道事情準(zhǔn)變成什么樣子呢。萬一過幾天‘和平’解決了，豈不是多此一舉？你還差一年才能畢業(yè)！”

“你想，日本人能叼住北平，再撤了嘴？"

“除非把華北的利益全給了他！”

“沒了華北，還有北平？"

瑞宣愣了一會(huì)兒，才說：“我是說，咱們?cè)试S他用經(jīng)濟(jì)侵略，他也許收兵。武力侵略沒有經(jīng)濟(jì)侵略那么合算?！?/p>

坦克車的聲音已變成像遠(yuǎn)處的輕雷。

瑞宣聽了聽，接著說：“我不攔你走，只是請(qǐng)你再稍等一等！"

“要等到走不了的時(shí)候，可怎么辦？”

瑞宣嘆了口氣?！昂?！你……我永遠(yuǎn)走不了！"

“大哥，咱們一同走！”

瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走？難道叫這一家老小都……"

“太可惜了！你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國(guó)內(nèi)像你這樣受過高等教育，又有些本事的人，可有多少？”

“我沒辦法！"老大又嘆了口氣，“只好你去盡忠，我來盡孝了！”

這時(shí)候，李四爺已立起來，輕輕地和白巡長(zhǎng)談話。白巡長(zhǎng)已有四十多歲，臉上剝得光光的，看起來還很精神。他很會(huì)說話，遇到住戶們打架拌嘴，他能一面挖苦，一面恫嚇，而把大事化小，小事化無。因此，小羊圈一帶的人們都怕他的利口，而敬重他的好心。

今天，白巡長(zhǎng)可不十分精神。他深知道自己的責(zé)任是怎樣的重大——沒有巡警就沒有治安可言。雖然他只是小羊圈這一帶的巡長(zhǎng)，可是他總覺得整個(gè)的北平也多少是他的。他愛北平，更自傲能作北平城內(nèi)的警官?？墒?，今天北平被日本人占據(jù)了；從此他就得給日本人維持治安了！論理說，北平既歸了外國(guó)人，就根本沒有什么治安可講。但是，他還穿著那身制服，還是巡長(zhǎng)！他不大明白自己是干什么的！

“你看怎樣呀？巡長(zhǎng)！"李四爺問，“他們能不能亂殺人呢？”

“我簡(jiǎn)直不敢說什么，四大爺！"白巡長(zhǎng)的語聲很低，“我仿佛是教人家給扣在大缸里啦，看不見天地！”

“咱們的那么多的兵呢？都哪兒去啦？"

“都打仗來著！打不過人家呀！這年月，打仗不能專憑膽子大，身子棒啦！人家的槍炮厲害，有飛機(jī)坦克！咱們……”

“那么，北平城是丟鐵了？"

“大隊(duì)坦克車剛過去，你難道沒聽見？”

“鐵啦？"

“鐵啦！”

“怎么辦呢？"李四爺把聲音放得極低，“告訴你，巡長(zhǎng)，我恨日本鬼子！”

巡長(zhǎng)向四外打了一眼：“誰不恨他們！得了，說點(diǎn)正經(jīng)的：四大爺，你待會(huì)兒到祁家、錢家去告訴一聲，教他們把書什么的燒一燒。日本人恨念書的人！家里要是存著三民主義或是洋文書，就更了不得！我想這條胡同里也就是他們兩家有書，你去一趟吧！我不好去——"巡長(zhǎng)看了看自己的制服。

李四爺點(diǎn)頭答應(yīng)。白巡長(zhǎng)無精打采地向葫蘆腰里走去。(取材于老舍同名長(zhǎng)篇小說第四章)

6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．瑞宣得知北平陷落后，想起文天祥、史可法等民族英雄和杜甫在流離中的詩歌，這與他所受的教育有著密切的關(guān)系。

B．老二在屋中收聽日本人的廣播，老三在院中揚(yáng)言要“用石頭砸碎了它”，可見二人雖是親兄弟，卻有著截然不同的觀念。

C．“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！"老三這句話說出了自己和大哥瑞宣共同的心聲，因而贏得了大哥的全力支持。

D．李四爺敢跟白巡長(zhǎng)說“我恨日本鬼子”，白巡長(zhǎng)不肯親自去傳燒書的命令，讓李四爺去代為轉(zhuǎn)達(dá)，可見他們之間相互信任。

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．小說運(yùn)用了心理描寫、肖像描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等多種手法塑造瑞宣的形象，突出表現(xiàn)了他的矛盾和苦惱。

B．作者善于運(yùn)用比喻修辭，效果非常顯著，比如把九門緊閉的北平城比作古墓，令人深切地感受到北平陷落后的死寂。

C．文中多次提到天氣晴朗，陽光明亮，突出強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境的美好，以此反襯日寇的侵略暴行和人物內(nèi)心的慘淡陰暗。

D．小說的語言體現(xiàn)出典型的地方特色，比如文中加點(diǎn)的“將將"表示勉強(qiáng)達(dá)到某種程度，“鐵”則是“確定"的意思。

8．賞析文中畫線語句的藝術(shù)手法和表達(dá)效果。(4分)

答：_________

9．選文塑造了瑞宣怎樣的形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

答：_________

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

李士謙字子約，趙郡平棘人也。髫齔喪父，事母以孝聞。伯父玚，深所嗟尚，每稱曰：“此兒吾家之顏?zhàn)右病！蹦晔?，魏廣平王贊辟開府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。士謙服闋，舍宅為伽藍(lán)[注]。博覽群籍，兼善天文術(shù)數(shù)。趙郡王叡舉德行，稱疾不就。隋有天下，畢志不仕。

李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會(huì)極歡，無不沉醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：“孔子稱黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng)，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？"少長(zhǎng)肅然，不敢弛惰，退而相謂曰：“既見君子，方覽吾徒之不德也?！奔腋挥谪?cái)，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。有兄弟分財(cái)不均，至相鬩訟，士謙聞而出財(cái)，補(bǔ)其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家僮嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責(zé)。"遽令放之。

其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設(shè)酒食，對(duì)之燔契。明年大熟，債家爭(zhēng)來償謙，謙一無所受。他年又大饑，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者將萬計(jì)。至春，又出糧種，分給貧乏，趙郡農(nóng)民德之?；蛑^士謙曰：“子多陰德。"士謙曰：“所謂陰德者何？猶耳鳴，己獨(dú)聞之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！”

士謙平生時(shí)為詠懷詩。又嘗論刑罰，其略曰：“今之贓重者死，是酷而不懲也。語曰：‘人不畏死不可以死恐之愚謂此罪宜從肉刑刖其一趾再犯者斷其右腕小盜宜黥又犯則落其所思三指又不悛下其腕無不止也。"有識(shí)者頗以為得治體。

開皇八年，終于家，時(shí)年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”會(huì)葬者萬余人。鄉(xiāng)人條其行狀，詣尚書省請(qǐng)先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。(選自《隋書·卷七十七·列傳第四十二》，有刪改)

注伽藍(lán)：佛寺。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．人不畏死/不可/以死恐之/愚謂此罪宜從肉刑/刖其一趾/再犯者斷其右腕/小盜宜黥/又犯則落其所思三指/又不悛/下其腕無不止也

B．人不畏死/不可以死恐之/愚謂此罪宜從肉刑/刖其一趾/再犯者斷其右腕/小盜宜黥/又犯則落其所思三指/又不悛下其腕/無不止也

C．人不畏死/不可以死恐之/愚謂此罪/宜從肉刑刖其一趾/再犯者斷其右腕/小盜宜黥/又犯則落其所思三指/又不悛/下其腕無不止也

D．人不畏死/不可/以死恐之/愚謂此罪宜從肉刑刖其一趾/再犯者斷其右腕/小盜宜黥/又犯則落其所思三指/又不悛下其腕/無不止也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．字，古時(shí)男女成年行冠禮笄禮時(shí)所?。幻?，出生后由父母所取。“字"與“名”在字義上有所關(guān)聯(lián)。

B．髫齔，垂髫?fù)Q牙之時(shí)，指童年。初中課文《桃花源記》《愚公移山》“黃發(fā)垂髫"“始齔，跳往助之”中的“髫"“齔”與此處含義相同。

C．春秋二社，即春秋兩季的社日。社日，古代勞動(dòng)人民祭祀土地神的節(jié)日，其標(biāo)志性習(xí)俗是祭祀和宴飲。

D．黥，在臉上刺字涂墨的刑罰。黥、刖、劓、杖、笞、髡等均是古代刑罰，輕重不一，其中刖比黥輕。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．李士謙事母至孝，淡泊名利。為母守喪，形銷骨立；少為參軍，后拒絕舉薦，隋朝建立后仍矢志不做官。

B．李士謙勤勉好學(xué)，才華橫溢。他不僅博覽群書，時(shí)常寫詩，擅長(zhǎng)天文術(shù)數(shù)，對(duì)刑罰也有合情合理的見解。

C．李士謙樂善好施，富而不奢。賑濟(jì)施舍，不惜用盡家產(chǎn)；家境殷實(shí)，卻非常節(jié)儉，故而招待賓客常用黍米。

D．李士謙仁厚謙虛，生榮死哀。利益被他人侵害，不加追究反予寬慰；生前深受百姓愛戴，死時(shí)百姓流涕送葬。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)有兄弟分財(cái)不均，至相鬩訟，士謙聞而出財(cái)，補(bǔ)其少者，令與多者相埒。

譯文：_________

(2)其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。

譯文：_________

14．李士謙不認(rèn)可別人贊賞自己“多陰德"的理由是什么？他是怎么闡述自己的理由的？(3分)

答：_________

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詩，完成15～16題。

村居初夏[注]

[南宋]陸游

暮境難禁日月催，臘醅初見拆泥開。

壓車麥穗黃云卷，食葉蠶聲白雨來。

薄飯蕨薇端可飽，短衫纻葛亦新裁。

宦涂自古多憂畏，白首為農(nóng)信樂哉！

注陸游時(shí)年67歲，罷歸故里。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A．首聯(lián)寫詩人有感而發(fā)。日月飛轉(zhuǎn)催人老，詩人在晚年禁不住感慨萬千而開酒釋懷。

B．頷聯(lián)描繪豐收景象。壓車的麥穗如同黃云翻卷，食葉的蠶聲伴著雨聲陣陣襲來。

C．頸聯(lián)勾勒勞動(dòng)者形象。吃粗陋飯食、穿短布麻衣而自得其樂的農(nóng)人形象呼之欲出。

D．這首詩真實(shí)地反映了農(nóng)村的勞動(dòng)情景，畫面清新，語言樸實(shí)，情感真摯，形象可感。

16．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要描述。(6分)

答：_________

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)屈原在《離騷》中借前賢能夠堅(jiān)守正道來勉勵(lì)自己的句子是“______，______”。

(2)柳永《望海潮》一詞中的“____"寫街巷河橋的美麗。

(3)姜夔《揚(yáng)州慢》一詞中，既寫杜郎才智，又寫揚(yáng)州荒涼的詞句是“____，____，____”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

沈從文寫的《邊城》充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土情及鄉(xiāng)土味的一部佳作。作者以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。作者以清麗的筆觸，描寫了(_)，以及與船總的兩個(gè)兒子的愛情悲劇。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。

邊城中生活著各式各樣的人：有老船夫、翠翠、船總順順、楊馬兵、天保、儺送，還有賣肉的屠戶、過渡的客商、軍營(yíng)里的兵士……他們以躍動(dòng)的生命力真真實(shí)實(shí)、活活潑潑地生活著。這里________是一個(gè)近乎完美的世外桃源，不論貧者還是富人，都能在一種古樸的人情中________著一定的人格平等。即便偶爾有些________的說笑，但絲毫不影響人與人之間真誠(chéng)的人性之美。人們?cè)谙嫖鬟@個(gè)特定的生存環(huán)境里，依靠勞動(dòng)生活，________，待人以誠(chéng)，沒有都市文明的虛偽、污濁、狡詐、自私；沒有文明社會(huì)里所謂道德、法律的束縛和制約；有的只是充溢著原始本性的人們用真心和善心張揚(yáng)人類生命本能的淳樸和美好。

18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A．沈從文寫的《邊城》是充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土味及鄉(xiāng)土情的一部佳作。

B．沈從文寫的《邊城》是一部充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土味及鄉(xiāng)土情的佳作。

C．沈從文寫的《邊城》是一部充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土情及鄉(xiāng)土味的佳作。

D．沈從文寫的《邊城》是充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土情及鄉(xiāng)土味的一部佳作。

19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A．撐船老人和他的孫女純樸的相依為命的生活

B．撐船老人和他的孫女相依為命的純樸生活

C．翠翠與她的祖父純樸的相依為命的生活

D．翠翠與她的祖父相依為命的純樸生活

20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A．迥然享受不假思索以人為本

B．儼然享受不加檢點(diǎn)與人為善

C．儼然享用不假思索以人為本

D．迥然享用不加檢點(diǎn)與人為善

21．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)

著作等“心"比著作等“身”更為重要。著作等“身"，①___，具有可統(tǒng)計(jì)性，而著作等“心”，則是研究成果精神層面的駐扎，無法計(jì)算?！爸鞯壬?一般是對(duì)學(xué)者從事研究工作的贊頌，確實(shí)有許多著名學(xué)者以著書立說的豐碩成果令人敬仰。但是，②_____________，而學(xué)問是主宰著作的靈魂，因此，衡量一個(gè)學(xué)者的學(xué)術(shù)地位和名聲，③_____________。

22．下面是蘇雪林對(duì)沈從文作品的評(píng)價(jià)，請(qǐng)用一句話概括其主要內(nèi)容。(不超過40個(gè)字)(5分)

他的作品卻不是毫無理想的。不過他這理想好像還沒有成為系統(tǒng)，又沒有明目張膽替自己鼓吹，所以有許多讀者不大覺得，我現(xiàn)在不妨冒昧地替他拈了出來。這理想是什么？我看就是想借文字的力量，把野蠻人的血液注入老態(tài)龍鐘、頹廢、腐敗的中華民族身體里去，使他興奮起來，年青起來，好在二十世紀(jì)舞臺(tái)上與別個(gè)民族爭(zhēng)生存權(quán)利。

答：_________

四、寫作(60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題，一代人有一代人的使命，雖然我們已走過了千山萬水，但仍需要不斷地跋山涉水。

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1.答案D

解析A項(xiàng)“‘這個(gè)觀點(diǎn)’指的是‘新詩語言必須要有節(jié)奏’的基本觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段“先生對(duì)新詩創(chuàng)作有個(gè)基本觀點(diǎn)，即詩歌語言固然應(yīng)當(dāng)通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩必須有節(jié)奏"，可知“這個(gè)觀點(diǎn)”指的是“新詩必須有節(jié)奏"而非“新詩語言必須要有節(jié)奏”。B項(xiàng)“文學(xué)作品應(yīng)重點(diǎn)照顧一般文化水平的讀者"錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第二段“即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面”“文學(xué)作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人(即一般文化水平的人)都能欣賞"分析，“重點(diǎn)照顧”錯(cuò)誤。C項(xiàng)“《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程"錯(cuò)誤。擴(kuò)大了范圍，材料二第二段說“《楚辭》中的《九歌》”經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程。

2.答案B

解析“主要運(yùn)用了事例和比喻等論證方法"錯(cuò)，文中沒有運(yùn)用比喻的論證方法。

3.答案B

解析材料三第一段只表明戰(zhàn)亂是分界線，并沒有說是必要條件。

4.答案①采用先立后破的論證方式。文章首先介紹了文集的基本內(nèi)容；然后就其中一篇文章《論雅俗共賞》引出自己對(duì)“雅俗共賞”的理解；接著指出“強(qiáng)調(diào)屬于古典范疇的文藝作品非經(jīng)過人為的改動(dòng)不可……"這種當(dāng)前風(fēng)氣，是不科學(xué)的，也是行不通的。②論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法、對(duì)比法等。例證法：“當(dāng)前有一種風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)屬于古典范疇的文藝作品非經(jīng)過人為的改動(dòng)不可，即使是已被公認(rèn)為經(jīng)典之作，如小說中的《西游記》《紅樓夢(mèng)》或戲劇中的《牡丹亭》《桃花扇》也要對(duì)它們妄施斧斤?！雹壅摀?jù)典型、新穎，具有極強(qiáng)的說服力，能夠有力地證明論點(diǎn)。如：先后運(yùn)用了《詩》三百篇，其中“國(guó)風(fēng)"和“小雅”兩大類，《楚辭》中的《九歌》，其后的漢魏樂府、五七言詩以及詞、曲，散體文中的話

本等，清末譴責(zé)小說——《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等事例論據(jù)，典型且新穎。

5.答案①作家應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，雅與俗并非彼此不能相容的矛盾對(duì)立面，其間更沒有不可逾越的鴻溝。雅與俗只是相對(duì)而言的，不宜劃分得太刻板、太絕對(duì)。每部作品主題的確立，都應(yīng)做到雅俗可共賞，都應(yīng)注重藝術(shù)與市場(chǎng)的雙贏，越是通俗的表演，越要在藝術(shù)性上加強(qiáng)；越是流行性的作品，越要有精品上的追求。②“雅俗共賞"的作品，能抓住俗人和雅人的交點(diǎn)——人之常情，能引發(fā)其情感共鳴。文學(xué)作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人(即一般文化水平的人)都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久。③成功的作家和藝術(shù)家是有責(zé)任提高讀者和觀眾的鑒賞能力和藝術(shù)水平的，而不是隨意遷就讀者和觀眾的低水平，從而降低作品的質(zhì)量或擅改傳世已久的經(jīng)典之作。如果拿“雅俗共賞”做擋箭牌，而一味地迎合時(shí)尚的低級(jí)趣味，最終會(huì)葬送一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的前途的。

6.答案C

解析“贏得了大哥的全力支持"理解不當(dāng)。

7.答案A

解析小說沒有運(yùn)用肖像描寫。

8.答案①運(yùn)用排比和擬人的手法，列舉了北平城具有代表性的自然與人文景觀，概括了北平人為人處世的方式與生活特點(diǎn)。②強(qiáng)調(diào)北平城歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，北平人淳樸溫和、美好文明。③表達(dá)了瑞宣對(duì)北平的無比熱愛和對(duì)侵略者的無比痛恨，也傳達(dá)出作者對(duì)北平、對(duì)

中國(guó)的無限深情。

9.答案①受過高等教育。他有知識(shí)也有些能力，能從平日積蓄下來的知識(shí)中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。②具有深沉的愛國(guó)情懷。北平陷落，瑞宣萬分焦急；他痛恨侵略者，希望為國(guó)盡力，不做亡國(guó)奴。③對(duì)家庭富有責(zé)任感。他憂慮一家人亂世中的生計(jì)，擔(dān)負(fù)著養(yǎng)家糊口的重任。④有些懦弱，缺乏主見。忠孝無法兩全，令他無奈、痛苦與憂憤，面對(duì)老三

的選擇，他感到無所適從。

10.答案B

解析“不可”與“以死恐之"聯(lián)系緊密，意思是“不可以用死來嚇唬他們”，不能斷開，排除A、D兩項(xiàng)。“刖其一趾"是“肉刑”的一種，兩者之間應(yīng)斷開，排除C項(xiàng)。故選B。

11.答案D

解析應(yīng)是“黥比刖輕"。刖，古代的一種酷刑，把腳砍掉。

12.答案C

解析由文本內(nèi)容“嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：‘孔子稱黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng)，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？’”分析可知，用黍米待客不是因?yàn)楣?jié)儉。

13.答案(1)有兄弟倆(因?yàn)?分配財(cái)產(chǎn)不均衡，到了互相爭(zhēng)吵、訴訟(的地步)，李士謙聽到后就拿出錢財(cái)，補(bǔ)足那個(gè)分得少的人，使(他)和分得多的人的財(cái)產(chǎn)相等。

(2)那以后(李士謙)拿出幾千石糧食來借給鄉(xiāng)里的人，碰上這年糧食歉收，借債的人家沒有辦法償還，都來(向李士謙)表達(dá)歉意。

14.答案(1)自己做的善事別人都知道，所以算不上陰德。(2)他用耳鳴作比，認(rèn)為陰德應(yīng)和耳鳴一樣只有自己知道。

參考譯文

李士謙字子約，是趙郡平棘人。小時(shí)候死了父親，侍奉母親，因孝順而聞名。伯父李玚對(duì)這件事深深贊嘆推崇，常常稱贊他說：“這孩子是我們家中的顏?zhàn)影　?(李士謙)十二歲時(shí)，被魏廣平王元贊征用為開府參軍事。后來為母親守喪，居喪期間瘦骨嶙峋。李士謙守喪期滿除服，舍棄住宅，將它作為佛寺。博覽各種書籍，同時(shí)精通天文術(shù)數(shù)。趙郡王高叡以德行好推舉他做官，(他)稱病不去。隋朝擁有天下，(李士謙)始終堅(jiān)守志向不做官。

李氏宗族昌盛，每到春秋兩次祭祀土地神的節(jié)日時(shí)，一定舉行盛大宴會(huì)極盡歡樂，沒有誰不大醉喧嘩吵鬧。曾經(jīng)有次聚集在李士謙的住處，豐盛的酒菜堆滿眼前，(李士謙)卻先擺好黍子，對(duì)堂兄弟及子侄輩說：“孔子稱黍子是五谷中最重要的，荀卿也說食物以黍稷為先，古人崇尚的東西，難道可以違反嗎？”小孩大人一片肅靜，不敢松弛懈怠，回去后相互說：“見到君子之后，才看到我們這些人不道德??！"家中富有財(cái)產(chǎn)，自身卻奉行節(jié)約勤儉，常把救濟(jì)布施他人作為本分。有兄弟倆(因?yàn)?分配財(cái)產(chǎn)不均衡，到了互相爭(zhēng)吵、訴訟(的地步)，李李士謙聽到后就拿出錢財(cái)，補(bǔ)足那個(gè)分得少的人，使(他)和分得多的人的財(cái)產(chǎn)相等。兄弟倆慚愧敬畏，相互推讓，終于成為善良的人。有牛侵犯他的田地，李士謙(把它)牽放到陰涼處喂養(yǎng)，(愛惜它)超過了牛的主人?？匆娪行⊥蹈钏暮淌?，就默默地躲避他。他家的奴仆曾經(jīng)抓到偷粟米的人，李士謙安慰并告訴他說：“窮困迫使人這樣，根據(jù)仁德不應(yīng)該責(zé)備?！绷⒓聪铝钺尫帕四莻€(gè)人。

那以后(李士謙)拿出幾千石糧食來借給鄉(xiāng)里的人，碰上這年糧食歉收，借債的人家沒有辦法償還，都來(向李士謙)表達(dá)歉意。李士謙說：“我家多余的粟米，本來就是指望救濟(jì)窮人，難道是為了求取利益嗎？"因此全部召來借債人家，為他們?cè)O(shè)置酒食，對(duì)著他們燒掉了債券。第二年莊稼大豐收，借債的人家爭(zhēng)著來償還李士謙的債務(wù)，李士謙一點(diǎn)兒東西也沒有接受。有一年饑荒又很嚴(yán)重，李士謙用盡家中的錢財(cái)，給災(zāi)民做稀飯，靠這保全生命的人幾乎要用萬來計(jì)算。到春天，又拿出糧種，分給貧窮之人，趙郡農(nóng)民對(duì)他感恩戴德。有人對(duì)李士謙說：“您暗中做了許多善事?！崩钍恐t說：“所謂暗中做善事是怎么一回事呢？它如同耳朵響，唯獨(dú)自己能聽到，別人沒有知道的。現(xiàn)在我所做的，你們都知道，這怎么是暗中做善事呢！"

李士謙平時(shí)常常寫詠懷詩。又曾經(jīng)談?wù)撔塘P，它的內(nèi)容大致是：“現(xiàn)在貪污受