2023屆中考語(yǔ)文微專題沖刺文言文閱讀（文言虛詞）：乃（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/12023屆中考語(yǔ)文微專題沖刺文言文閱讀（文言虛詞）：乃（解析）文言文閱讀（文言虛詞）：乃

（共20題）

一、復(fù)合題（共20題）

解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)但當(dāng)涉獵

(2)見往事耳

(3)蒙乃始就學(xué)

(4)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)

(5)非復(fù)吳下阿蒙

(6)即更刮目相待

(7)大兄何見事之晚乎

(8)肅遂拜蒙母

一詞多義

(1)志：

處處志之

尋向所志

(2)為：

武陵人捕魚為業(yè)

不足為外人道也

(3)尋：

尋向所志

尋病終

(4)乃：

見漁人，乃大驚

乃不知有漢

(5)舍：

便舍船

屋舍儼然

(6)以：

全石以為底

卷石底以出

以其境過(guò)清

(7)為：

全石以為底

為坻，為嶼，為堪，為巖

為宮室、器皿、人物

中軒敞者為艙

(8)清：

水尤清冽

以其境過(guò)清

(9)奇：

明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇

(10)而：

中峨冠而多髯者為東坡

啟窗而觀

(11)為：

天下為公

不必為己

(12)其：

不知其旨也

其此之謂乎

(13)之：

馬之千里者

雖有千里之能

食之不能盡其材

鳴之而不能通其意

解釋下列句中加點(diǎn)的虛詞。

(1)未若柳絮因風(fēng)起因：

(2)即公大兄無(wú)奕女即：

(3)去后乃至乃：

(4)尊君在不不：

(5)相委而去相：

(6)下車引之之：

閱讀課內(nèi)文言文《陳太丘與友期行》，完成下列小題。

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

(1)解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

i下車引之

ii去后乃至

(2)下列詞語(yǔ)中的“顧”與“元方入門不顧”中的“顧”意思相同的一項(xiàng)是

A．環(huán)顧四周B．三顧茅廬C．顧此失彼D．奮不顧身

(3)翻譯下面語(yǔ)句。

與人期行，相委而去。

(4)元方“入門不顧”是否失禮？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面文言文，完成各題。

河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

(1)下列語(yǔ)句中詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是

A．山門圮于河圮：倒塌B．棹數(shù)小舟棹：劃（船）

C．不亦顛乎顛：顛倒、錯(cuò)亂D．漸激漸深激：激烈

(2)下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是

A．乃石性堅(jiān)重蒙乃始就學(xué)

B．一老河兵聞之以我酌油知之

C．果得于數(shù)里外嘗射于家圃

D．其反激之力見其發(fā)矢十中八九

(3)對(duì)文中劃線句子翻譯正確的一項(xiàng)是

爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去。

A．你們這代人不能推究事物的道理，這不是木片，怎么會(huì)是突然上漲的河水帶著離開的呢？

B．你們這些人不能推究事物的道理，這不是木片，怎么會(huì)是突然上漲的河水帶著前往呢？

C．你們這些人不能推究事物的道理，這不是木片，怎么能被突然上漲的河水帶著離開呢？

D．你們這些人不能推究事物的道理，不是木片，怎么會(huì)被突然上漲的河水帶著前往的呢？

(4)下面對(duì)文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．本文是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫的。第一段先寫石獸落水，再寫十多年后寺僧尋找石獸未得，第二段寫講學(xué)家的分析令眾人信服，第三段寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。

B．寺僧代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的人；講學(xué)家代表的是空談事理，不切合實(shí)際，“主觀臆斷”的人；老河兵代表的是能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，符合實(shí)際，實(shí)事求是的人。

C．講學(xué)家“笑”是嘲笑寺僧“不能究物理”，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

D．本文最后一段運(yùn)用了抒情表述方式，抒發(fā)了對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷之情，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)査探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。

閱讀下文，完成下面各題。

桃花源記

①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

③見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

(1)聯(lián)系上下文，解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

i便舍船（）屋舍儼然（）

ii處處志之（）尋向所志（）

iii尋向所志（）尋病終（）

(2)下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的詞義不相同的一項(xiàng)是

A．悉如外人咸來(lái)問(wèn)訊B．此中人語(yǔ)云不足為外人道也

C．欲窮其林林盡水源D．乃不知有漢后遂無(wú)問(wèn)津者

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。

i緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

ii余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

iii未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

(4)結(jié)合第②、③段描寫桃花源的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)桃花源讓向往的原因：

①

②

③

④能避世，無(wú)戰(zhàn)亂（沒有壓迫、剝削）

(5)對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．第①段以“忘”“忽逢”“甚異”“欲窮”四個(gè)詞語(yǔ)生動(dòng)地寫出了武陵漁人一連串的心理活動(dòng)。

B．桃源人見到漁人的情景，“大驚”，“問(wèn)所從來(lái)”，并熱情款待又臨別叮囑，洋溢著濃郁的生活氣息。

C．真實(shí)地描繪桃花源生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

D．太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不愿“外人”再來(lái)。

文言文閱讀。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

——（劉禹錫《陋室銘》）

吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于庫(kù)，俯仰四顧無(wú)非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁③枝，或至不得行，則自笑曰：“此非吾所謂書巢者耶！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似書巢也！”

——（陸游《筑書巢》）

①櫝：木柜。②覿（dí）：相見。③槁（gǎo）：干枯的。

(1)解釋下列加點(diǎn)字的意思。

i有仙則名

ii斯是陋室

iii未嘗不與書俱

iv乃引客就觀之

(2)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是

A．斯是陋室是非木柿B．無(wú)絲竹之亂耳而亂書圍之

C．無(wú)案牘之勞形風(fēng)雨雷雹之變D．談笑有鴻儒鴻篇巨制

(3)下列對(duì)劃線語(yǔ)句的翻譯和理解全都正確的一項(xiàng)是

A.水不在深，有龍則靈。翻譯：水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。理解：以龍自居，聯(lián)系后文，說(shuō)明自己居所雖簡(jiǎn)陋，卻因德行美好而使得陋室不陋。

B.苔痕上階綠，草色入簾青。翻譯：苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入門簾里。理解：描繪陋室四周苔蘚蔓延、雜草叢生的凌亂景象，體現(xiàn)了自己安貧樂道的人生態(tài)度。

C.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。翻譯：可以彈奏裝飾精美的琴，閱讀貴重的佛經(jīng)。理解：描繪自己在陋室中雅致的喜好，來(lái)彰顯自己的君子品行。

D.孔子云：何陋之有？翻譯：孔子說(shuō)，這有什么簡(jiǎn)陋的呢？理解：隱去原句中前半句“君子居之”，是以此自謙，表明自己還不是真正的君子。

(4)翻譯句子。

此非吾所謂書巢者耶！

(5)上面兩個(gè)文段中，劉禹錫和陸游所居之處各有什么不同的特點(diǎn)？體現(xiàn)了各自怎樣的志趣追求？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括說(shuō)明。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

(1)用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。（只停頓一處）

i問(wèn)所從來(lái)

ii后遂無(wú)問(wèn)津者

iii此人一一為具言所聞

(2)下列加點(diǎn)詞意義用法相同的一項(xiàng)是

A．但微頷之漁人甚異之

B．乃大驚乃悟前狼假寐

C．不足為外人道也此人一一為具言所聞

D．復(fù)前行狼不敢前

(3)下列句子中與例句句式相同的一項(xiàng)是

例句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

A．水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。B．甚矣，汝之不惠！

C．天子為動(dòng)，改容式車。D．乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

(4)文中寫道：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”試著想象一下，誰(shuí)在嘆惋？為何而嘆惋？

(5)桃花源被漁人不期而遇，太守精心尋找卻迷路，為什么還要寫身為“高尚士”的劉子驥尋找未果？你能理解這樣寫的意圖嗎？

（一）莊周家貧

莊周家貧，故往貸粟①于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金②將貸子三百金可乎？”莊周忿然作色③曰：“周昨來(lái)，有中道④而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚來(lái)，子何為者耶？’對(duì)曰：‘我東海之波臣⑤也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激⑥西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處⑦。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”

（選自《莊子·外物》）

①貸粟：借糧。②邑金：封地交納的租稅。③忿然作色：生氣而變了臉色。④中道：道路中間。⑤波臣：水里的小人物。⑥激：引。⑦吾失吾常與：我失去曾經(jīng)做伴的（水）。⑧處：安身之地。⑨然：乃，就。

(1)用“/”給下面的句子劃分停頓。（斷兩處）

我將得邑金將貸子三百金可乎？

(2)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

i故往貸粟于監(jiān)河侯

ii子何為者耶

iii君豈有斗升之水而活我哉

iv君乃言此

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

i吾得斗升之水然活耳。

ii曾不如早索我于枯魚之肆！

(4)根據(jù)文章內(nèi)容，概括監(jiān)河侯的形象特點(diǎn)。

(5)讀完本文，你受到的最大的啟示是什么？

解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)漁人甚異之

(2)欲窮其林

(3)見漁人，乃大驚

(4)便要還家

(5)咸來(lái)問(wèn)訊

(6)余人各復(fù)延至其家

(7)不足為外人道也

(8)詣太守

解釋下列加點(diǎn)的詞。

(1)卿今當(dāng)涂掌事當(dāng)涂：

(2)蒙辭以軍中多務(wù)辭：務(wù)：

(3)蒙乃始就學(xué)乃：

(4)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)及：過(guò)：

(5)卿今者才略才略：

(6)非復(fù)吳下阿蒙非復(fù)：

(7)大兄何見事之晚乎大兄：見事：

閱讀文言文字，回答下題。

造父①學(xué)御

造父之師曰泰豆氏。造父之始從習(xí)御也，執(zhí)禮甚卑，泰豆三年不告。造父執(zhí)禮愈謹(jǐn)，乃告之曰：“古詩(shī)言‘良弓之子，必先為箕；良治之子，必先為裘?！晗扔^吾趣②。趣如吾，然后六轡可持，六馬可御。”

（節(jié)選自《列子·湯問(wèn)》）

①造父：西周時(shí)期的著名車夫。②趣：通趨，快步走。

(1)解釋下列句子中加粗的詞。

i造父之始從習(xí)御也

ii乃告之曰

(2)將文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

趣如吾，然后六轡可持，六馬可御。

(3)請(qǐng)聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)造父從泰豆氏習(xí)御，泰豆氏為什么“三年不告”？

文言文閱讀，完成下列問(wèn)題。

成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說(shuō)。公孫闬①謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功。戰(zhàn)不勝，田忌不進(jìn)②；戰(zhàn)而不死，曲橈③而誅?！编u忌以為然，乃說(shuō)王而使田忌伐魏。

田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”卜者出，公孫闬因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。

（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》）

①闬：念hàn。②不進(jìn)：指不再威脅到鄒忌。③曲橈：橈，念náo。曲橈，這里指混淆視聽、羅織罪名。

(1)解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。

i不相說(shuō)說(shuō)：

ii曲橈而誅誅：

iii聲威天下威：

iv田忌遂走走：

(2)下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的是

A．公何不為王謀伐魏欲為大事

B．戰(zhàn)而不死吾三戰(zhàn)而三勝

C．鄒忌以為然鄒忌以告公孫闬

D．乃說(shuō)王而使田忌伐魏公孫闬乃使人操十金而往卜于市

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。

i勝，則是君之謀也，君可以有功。

ii卜者出，公孫闬因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。

(4)本文中鄒忌的表現(xiàn)與《鄒忌諷齊王納諫》中差別很大，請(qǐng)對(duì)本文中鄒忌的性格進(jìn)行分析。

閱讀下面的文言文，回答下列各題。

楚王使景鯉如①秦。客謂秦王曰：“景鯉，楚王使景所甚愛，王不如留之以市地。楚王聽，則不用兵而得地；楚王不聽，則殺景鯉，更不與不如景鯉留，是便計(jì)也。”秦王乃留景鯉。

景鯉使人說(shuō)秦王曰：“臣見王之權(quán)輕天下，而地不可得也。臣來(lái)使也，聞齊、魏皆且割地以事秦。所以然者，以秦與楚為昆弟②國(guó)。今大王留臣，是示天下無(wú)楚也，齊、魏有何重于孤國(guó)也。楚知秦之孤，不與地，而外結(jié)交諸侯以圖，則社稷必危，不如出臣。”秦王乃出之。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）

①如：到。②昆弟：指兄弟。

(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

i楚王使景鯉如秦

ii是便計(jì)也

iii秦王乃留景鯉

iv而外結(jié)交諸侯以圖

(2)下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．王不如留之以市地?zé)o從致書以觀（《送東陽(yáng)馬生序》）

B．齊、魏有何重于孤國(guó)也有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）

C．秦王乃出之夫?qū)ＶT之刺王僚也（《唐雎不辱使命》）

D．以秦與楚為昆弟國(guó)鄉(xiāng)為身死而不受（《魚我所欲也》）

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

臣來(lái)使也，聞齊、魏皆且割地以事秦。

(4)根據(jù)選文推斷，假如秦王殺了景鯉，會(huì)有哪些后果？請(qǐng)用自己的話概括。

閱讀下面的文段，完成下列四小題。

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

(1)解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

i釋擔(dān)而立

ii乃取一葫蘆

iii以錢覆其口

iv惟手熟爾

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

i有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。

ii見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

(3)根據(jù)課文內(nèi)容填上空。

i哪些話寫出了陳堯咨的驕橫之態(tài)？

ii文中說(shuō)陳堯咨善射，試舉兩處原文說(shuō)明他善射。

(4)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析中，不正確的一項(xiàng)是

A．賣油翁看見陳康肅公射箭十中八九，點(diǎn)頭贊許，放下?lián)涌戳撕芫?，不舍得離開。

B．“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”和“爾安敢輕吾射！”表現(xiàn)出陳康肅公的傲慢之態(tài)。

C．“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”，可以看出賣油翁神閑氣定、身手不凡。

D．文中陳康肅公的高超箭法和賣油翁的倒油絕活，都體現(xiàn)了“熟能生巧”這一道理。

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頜之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

楚有養(yǎng)由基者①，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。左右皆曰“善”。有一人過(guò)②曰：“善射，可教射也矣③？”養(yǎng)由基曰：“人皆善。子乃日可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右④。夫射柳葉者，百發(fā)百中，而不已善息⑤，少⑥焉氣衰力倦，弓撥矢鉤⑦，一發(fā)不中，前功盡矣?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》，萬(wàn)卷出版公司）

①養(yǎng)由基：人名。②過(guò)：經(jīng)過(guò)。③可教射也矣：可以教他射箭了。④支左屈右：支起左臂，彎曲右臂。⑤而不已善息：卻不因射得好趁此時(shí)休息。已，同“以”，因。⑥少：過(guò)了不久。⑦弓撥矢鉤：弓身不正，箭桿彎曲。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

i惟手熟爾：

ii爾安敢輕吾射：

iii左右皆曰“善”：

iv子乃曰可教射：

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。

i當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。

ii人皆善。子乃曰可教射，子何不代我射之也？

(3)甲、乙兩文都和射箭技術(shù)有關(guān)，但所揭示的道理有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》和《賣油翁》，完成下面各小題。

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法不同的一項(xiàng)是

A．蒙辭以軍中多務(wù)徐以杓酌油瀝之

B．但當(dāng)涉獵但微頷之

C．見往事耳見其發(fā)矢十中八九

D．蒙乃始就學(xué)乃取一葫蘆置于地

(2)翻譯文中三處劃線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其做出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是

A.卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。翻譯：你說(shuō)你事務(wù)多，誰(shuí)比得上我呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為有很大的好處。理解：孫權(quán)現(xiàn)身說(shuō)法，為呂蒙指出學(xué)習(xí)的重要性，使呂蒙無(wú)可推脫，可看出孫權(quán)的善勸。

B.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！翻譯：以你現(xiàn)在的才干和謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳縣的阿蒙了！理解：通過(guò)魯肅情不自禁的贊美，側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的才學(xué)有了很大的進(jìn)步。

C.汝亦知射乎？翻譯：你也懂得射箭嗎？理解：這句話表現(xiàn)了陳堯咨誠(chéng)懇相問(wèn)的態(tài)度。

(3)孫權(quán)與賣油翁都用自己的言行影響了他人，既講道理，又現(xiàn)身說(shuō)法。請(qǐng)根據(jù)兩篇文章的內(nèi)容填寫下列表格。

孫權(quán)賣油翁

講道理卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！①

現(xiàn)身說(shuō)法②乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。

i

ii

(4)下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A．“開卷有益”這個(gè)成語(yǔ)既適用于孫權(quán)，也適用于呂蒙，他們都通過(guò)讀書學(xué)習(xí)，有了不少收獲。

B．“刮目相看”這個(gè)成語(yǔ)適用于呂蒙，他在短時(shí)間內(nèi)獲得突出的進(jìn)步，使人不能用老眼光看待他。

C．“熟能生巧”這個(gè)成語(yǔ)既適用于賣油翁，也適用于陳堯咨，他們都在自己的業(yè)務(wù)方面通過(guò)長(zhǎng)久的練習(xí)提高了水平。

D．“恃才傲物”這個(gè)成語(yǔ)既適用于呂蒙，也適用于陳堯咨，他們都仗著自己有才能而驕傲自大，輕視旁人。

痀僂者①承②蜩③

仲尼適楚出于林中見痀僂者承蜩猶掇④之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道⑤邪？”曰：“我有道也。五六月累丸⑥二而不墜，則失者錙銖⑦；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得？”

孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝⑧于神，其痀僂丈人之謂乎！”

（選自《中國(guó)古代文學(xué)作品補(bǔ)選》）

①痀僂者：駝背的人。痀僂，脊背向前彎曲。②承：（用長(zhǎng)竿）取物！這里指用竹竿粘。③蜩：蟬。④掇：拾取。⑤道：方法。⑥累丸：堆疊彈丸。⑦錙銖：六銖等于一錙，四錙等于一兩。此處指機(jī)會(huì)很小。⑧凝：精力專注或注意力集中。

(1)下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．雖天地之大（即使）B．孔子顧謂弟子曰（回頭看）

C．乃凝于神（于是，就）D．子巧乎（巧合）

(2)用“/”給短文中畫線的句子斷句。

仲尼適楚出于林中見痀僂者承蜩猶掇之也。

(3)老人粘蟬的訣竅給我們什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)或生活談?wù)劇?/p>

課外閱讀。

呂蒙入?yún)?，王勸其學(xué)，蒙乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部，俄而驚起。眾人皆問(wèn)之。蒙云：“向夢(mèng)見伏羲、文王、周公，與我言論世祚①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙，未該玄②言，政③空誦其文耳?！北娮灾蓢艺b文也。

（選自《太平廣記》）

①世祚：指國(guó)運(yùn)。②玄：深?yuàn)W。③政：只，僅僅。

(1)根據(jù)《古漢語(yǔ)字典》提供的部分義項(xiàng)，為下列加點(diǎn)的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

i向夢(mèng)見伏羲、文王、周公

A．剛才B．假如C．接近D．向著

ii日月廣明之道

A．道路B．道理C．引導(dǎo)D．方法

(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．乃博覽群籍蒙乃始就學(xué)

B．以《易》為宗自以為大有所益

C．忽于眠中于我如浮云

D．與我言論世祚興亡之事眾人皆問(wèn)之

(3)翻譯文中畫線句子。

眾坐皆知蒙囈誦文也。

(4)文中呂蒙的好學(xué)體現(xiàn)在哪些地方？用自己的話回答。

古詩(shī)文閱讀

暮春即事

（宋）葉采

雙雙瓦雀行書案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。

閑坐小窗讀周易①，不知春去幾多時(shí)。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

——《論語(yǔ)·雍也》

司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科。年甫冠②性不喜華靡聞喜宴③獨(dú)不戴花，同列語(yǔ)之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。

（選自《宋史》）

周易：即《周易》，安邦治國(guó)、修身養(yǎng)性的哲學(xué)典籍。②冠：古代男子二十歲行冠禮，表示已成年。③聞喜宴：朝廷賜宴新科進(jìn)士及諸科及第的人。

(1)請(qǐng)賞析甲詩(shī)一、二句中的加點(diǎn)短語(yǔ)“雙雙瓦雀”“點(diǎn)點(diǎn)楊花”。

(2)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

i知之者不如好之者：

ii眾皆棄去：

iii同列語(yǔ)之曰：

iv乃簪一枝：

(3)用“/”給丙文中畫線的句子斷句。（限斷兩處）

年甫冠性不喜華靡聞喜宴獨(dú)不戴花

(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。

(5)孔子認(rèn)為“樂之”是讀書的理想境界，葉采和司馬光屬于這樣的“樂之者”嗎？請(qǐng)結(jié)合甲詩(shī)和丙文說(shuō)說(shuō)你的見解。

解析

一、復(fù)合題（共20題）

1.

(1)粗略地閱讀。

(2)了解。

(3)才。

(4)到，等到。

(5)不再是。

(6)擦拭。

(7)知曉事情。

(8)于是。

2.

(1)動(dòng)詞，做記號(hào)；名詞，記號(hào)

(2)作為；對(duì)、向

(3)尋找；隨即，不久

(4)于是，就；竟然，居然

(5)舍棄，放下；房舍

(6)把；而；因?yàn)?/p>

(7)作為；成為；動(dòng)詞，做。這里指雕刻；判斷動(dòng)詞，是

(8)清澈；凄清

(9)奇妙；零數(shù)、余數(shù)

(10)連詞，表并列；連詞，表順承

(11)判斷動(dòng)詞，是；介詞，替，給

(12)代詞，它的；表示推測(cè)

(13)定語(yǔ)后置的標(biāo)志；結(jié)構(gòu)助詞，的；代詞，指千里馬；助詞，補(bǔ)充音節(jié)，不譯

3.

(1)趁、乘、憑借。

(2)副詞，就是。

(3)才。

(4)同“否”。

(5)表示動(dòng)作偏指一方。

(6)代詞，代指元方。

4.

(1)i拉，牽拉

ii才

(2)A

(3)和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。

(4)解析不一，僅供參考：

（1）元方看似無(wú)理的的行為，表述了對(duì)父親友人不守信用的強(qiáng)烈鄙視，人無(wú)信不立，這也告誡了人們不守信用的人是得不到人尊敬的。

（2）因?yàn)楫吘褂讶耸情L(zhǎng)輩，雖然他錯(cuò)在先，但是走之前還是要說(shuō)一聲再見的，而元方雖有正義感，但是我認(rèn)為還是有些失禮的！

（3）中元方入門不顧并不失禮，因?yàn)樗吘共?歲，而且對(duì)不尊重朋友不守信用得人就應(yīng)不留情面，使他深刻認(rèn)識(shí)自己的過(guò)失，以免再犯。

5.

(1)D

(2)A

(3)C

(4)D

(1)激：指水勢(shì)受阻遏后騰涌或飛濺。

(2)A．可是，然而/才。

B．都是做代詞。

C．都是介詞，在。

D．都是做代詞。

(3)考查文言句子的翻譯。根據(jù)關(guān)鍵詞語(yǔ)，爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理規(guī)律。是，這。柿，削下的木片。豈能：怎么能。為：被。暴漲：洪水。暴，突然（急大）。

(4)方法一：

錯(cuò)誤，應(yīng)是最后一段運(yùn)用議論的表述方式，表述了對(duì)學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。故選D。

方法二：

譯文：

滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過(guò)了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。

一位老河兵聽說(shuō)了之后，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”

寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？

6.

(1)i舍棄；房子

ii做記號(hào)；記號(hào)

iii尋找；隨即、不久

(2)D

(3)i（漁人）順沿著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。

ii其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家中去做客，都拿出酒和飯菜來(lái)招待他。

iii（劉子驥）沒有找到（桃花源），不久因病去世了，此后就再也沒有問(wèn)桃花源路的人了。

(4)①自然環(huán)境優(yōu)美

②生活物質(zhì)富足

③人與人之間和樂

(5)C

7.

(1)i出名，著名

ii此，這

iii曾經(jīng)

iv于是

(2)D

(3)D

(4)這不是我所說(shuō)的書窩嗎？

(5)劉禹錫所居之處簡(jiǎn)陋，但環(huán)境清幽；陸游所居之處書房里到處是書，的生活起居、喜怒哀樂都與書相關(guān)；甲文主人事一個(gè)安貧樂道、高潔偉岸的人；乙文主人事一個(gè)情趣高雅、熱愛讀書、安貧樂道、不拘小節(jié)的人。

(1)i本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意義的理解。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。名：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。

ii指示代詞，此，這。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意義的理解。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。A項(xiàng)中“是”分別是表肯定的判斷動(dòng)詞代詞，這；B項(xiàng)“亂”分別是形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂/雜亂的；C項(xiàng)“之”分別是用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/的；D項(xiàng)“鴻”都是巨、大的意思。因此選D項(xiàng)。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)句的理解。全都正確的是D項(xiàng)，A項(xiàng)并沒有以龍自居；B項(xiàng)“苔痕上階綠，草色入簾青?！泵鑼懎h(huán)境寧?kù)o、雅致，令人賞心悅目，并不是凌亂景象；C項(xiàng)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的意思是可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀珍貴的經(jīng)文。

(4)本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。注意“此”“謂”“巢”為賦分點(diǎn)，句子翻譯為：這不是我所說(shuō)的書窩嗎？

(5)本題考查學(xué)生對(duì)文章主旨的理解及對(duì)比分析能力。甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了陋室的簡(jiǎn)陋，但環(huán)境清幽；并通過(guò)對(duì)陋室的居住環(huán)境、交往人物、和生活情趣的描寫，抒發(fā)了安貧樂道、潔身自好的思想感情；乙文通過(guò)“吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕于庫(kù)，俯仰四顧無(wú)非書者”“吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱”寫出了所居之處書房里到處是書，的生活起居、喜怒哀樂都與書相關(guān)；再結(jié)合“賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也”“此非吾所謂書巢者耶”，可以看出是一個(gè)情趣高雅、熱愛讀書、安貧樂道、不拘小節(jié)的人。

文參考譯文

山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀珍貴的經(jīng)文。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：這有什么簡(jiǎn)陋的呢？

文參考譯文

我的屋子里，有的書堆在書櫥上，有的書陳列在前面，有的書放在床上當(dāng)枕頭，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來(lái)，沒有沒有書的地方。我的飲食起居，因書中的事而痛苦的呻吟，感到悲傷、憂愁、憤怒、感嘆，不曾不與書在一起?？腿瞬粊?lái)拜訪，妻子兒女不相見，且風(fēng)雨雷雹天氣變化，也都不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書圍繞著我，像堆積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走的地步，于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我所說(shuō)的書窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人靠近看當(dāng)時(shí)的情形?？腿藙傞_始不能夠進(jìn)入屋子，已經(jīng)進(jìn)到屋中又不能出來(lái)，于是客人也大笑著說(shuō)：“這確實(shí)是像書窩啊！”

8.

(1)i問(wèn)/所從來(lái)。

ii后/遂無(wú)問(wèn)津者。

iii此人/一一為具言所聞。

(2)C

(3)A

(4)可能桃源眾人嘆惋，為外人經(jīng)歷的朝代更立，世事動(dòng)蕩，兵連禍結(jié)，民不聊生的生活而感嘆惋惜；也有可能漁人講完之后，看到桃源中人的幸福生活，回想自己和鄉(xiāng)親們?cè)趤y世痛苦流離的生活也慨嘆。

(5)不僅失信小人難以找到，就是品格高尚者也無(wú)處找尋，這樣寫進(jìn)一步增強(qiáng)了真實(shí)性和神秘感，同時(shí)暗示著這樣的美好境界不僅在于不期而遇，更是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中根本無(wú)法存在，只存在于美好的憧憬和想象中，委婉批判了黑暗的現(xiàn)實(shí)。

9.

(1)我將得邑金/將貸子三百金/可乎？

(2)i向。

ii什么。

iii使……活。

iv竟然。

(3)i我（只要能）得到一升半斗的水，就能活下去。

ii還不如早一點(diǎn)到干魚市場(chǎng)來(lái)找我！

(4)見難不助，卻用空話騙人，十分虛偽。

(5)示例：不切實(shí)際的空話無(wú)用而可笑，解決不了問(wèn)題。

(5)

莊周家里窮困，因此到監(jiān)河侯那里去借糧。監(jiān)河侯（答應(yīng)）說(shuō)：“好的！我將要收到封地上的租稅，（收到后）將借給你三百金，可以嗎？”莊周氣得變了臉色，說(shuō)：“我昨天來(lái)的時(shí)候，（聽到）路中間有呼救聲。我回頭一看，原來(lái)車轍中有條鮒魚困在那里。我問(wèn)它說(shuō)：‘鮒魚，你（在這）做什么呀？’（它）回答說(shuō)：‘我是東海水族的臣民。你有一升半斗的水救活我嗎？’我說(shuō)：‘好的！我將要到南方去游說(shuō)吳國(guó)和越國(guó)的大王，引過(guò)西江的水來(lái)迎接你（回東海），好嗎？’鮒魚氣得變了臉色，說(shuō)：‘我失去我曾經(jīng)做伴的（水），我就無(wú)法生存。（現(xiàn)在）我（只要能）得到一升半斗的水，就能活下去。你竟然說(shuō)出這樣的話來(lái)，還不如早點(diǎn)到干魚市場(chǎng)來(lái)找我！’”

10.

(1)驚異，詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思

(2)盡

(3)于是，就

(4)同“邀”，邀請(qǐng)

(5)全，都

(6)邀請(qǐng)

(7)不值得，不必

(8)拜訪

11.

(1)當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)

(2)推托；事務(wù)

(3)于是，就

(4)到，等到；經(jīng)過(guò)

(5)才干和謀略

(6)不再是

(7)對(duì)朋友輩的敬稱；知曉事情

12.

(1)i跟從，跟隨。

ii于是；這才。

(2)快走（的姿勢(shì)）像我一樣了，然后才可以掌握六條韁繩（六個(gè)售頭），駕馭六匹馬（的馬車）。

(3)泰豆氏這樣做的原因是：考察造父學(xué)習(xí)態(tài)度是否誠(chéng)懇堅(jiān)決；希望造父重視師傅的教誨，做事情要打好基礎(chǔ)。

(1)i本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意義的理解。在翻譯時(shí)要結(jié)合全句的意思，思考是否存在特殊用法。全句的意思是：造父開始跟隨他學(xué)習(xí)駕御（馬車）的時(shí)候。從：跟從，跟隨。

ii本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意義的理解。在翻譯時(shí)要結(jié)合全句的意思，思考是否存在特殊用法。全句的意思是：（泰豆）這才告訴他說(shuō)。乃：于是，這才。

(2)本題考查的是理解并翻譯句子的能力，作答時(shí)要仔細(xì)分析語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞，然后用通順的語(yǔ)言將整句進(jìn)行翻譯。此句中重點(diǎn)的詞有：持：掌握。御：駕馭。

(3)方法一：

此題考查對(duì)文言文的理解能力。作答時(shí)要完整了解文言文本身含義以及深層含義，聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)及原文內(nèi)容進(jìn)行思考?！皥?zhí)禮甚卑”，他剛開始學(xué)習(xí)的時(shí)候態(tài)度謙恭，泰豆氏考察他的學(xué)習(xí)態(tài)度是否一直都是誠(chéng)懇堅(jiān)決的?！傲脊?，必先為箕；良治之子，必先為裘?！边@句話的教導(dǎo)是泰豆氏希望希望造父能夠重視師傅的教誨，做事情要打好基礎(chǔ)。綜合上述分析，即可得出解析。

方法二：

造父的師傅名叫泰豆先生。造父開始跟隨他學(xué)習(xí)駕御（馬車）的時(shí)候，態(tài)度很謙恭，泰豆三年沒有告訴（他任何東西）。造父態(tài)度更加恭敬，（泰豆）這才告訴他說(shuō)：“古詩(shī)說(shuō)過(guò)：‘擅長(zhǎng)制造良弓的人，必須先做簸箕；擅長(zhǎng)冶煉的人，必須先做皮衣。’你先（注意）觀看我快走（的姿勢(shì)）。快走（的姿勢(shì)）像我一樣了，然后才可以掌握住六條韁繩，駕馭六匹馬（的馬車）。”

13.

(1)i和睦。

ii誅滅，誅殺。

iii威懾，使恐懼而屈服。

iv逃跑。

(2)D

(3)i打了勝仗，那么就是您謀劃得好，您可以憑借（這件事）有功勞（居功）。

ii卜卦的人剛走，公孫闬就派人逮捕給人占卜的人，而且在齊王面前驗(yàn)證占卜者（與操金人）講的話。

(4)鄒忌為了個(gè)人私欲，采用公孫闬的陰謀詭計(jì)（卑鄙伎倆），顛倒黑白、栽贓陷害、嫁禍于人，甚至想誅滅田忌，損害國(guó)家利益迫使田忌出逃避禍，體現(xiàn)出一種卑劣、奸佞品性。

(4)成侯鄒忌是齊國(guó)的相國(guó)，田忌是齊國(guó)的大將，兩人感情不和睦。公孫闬獻(xiàn)計(jì)給鄒忌說(shuō)：“閣下何不策動(dòng)大王，令田忌率兵討伐魏國(guó)。打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰(zhàn)敗，田忌假如不死在戰(zhàn)場(chǎng)，回國(guó)也必定枉死在軍法之下。”鄒忌認(rèn)為他說(shuō)得有理，于是勸說(shuō)齊威王派田忌討伐魏國(guó)。

誰(shuí)料田忌三戰(zhàn)皆勝，鄒忌趕緊找公孫闬商量對(duì)策。公孫闬就派人帶著十斤（二百兩）黃金招搖過(guò)市，找人占卜，自我介紹道：“我是田忌將軍的臣屬，如今將軍三戰(zhàn)三勝，名震天下，現(xiàn)在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉兇如何？”卜卦的人剛走，公孫闬就派人逮捕占卜的人，在齊王面前驗(yàn)證這番話。田忌聞言大恐，逃走避禍。

14.

(1)i派。

ii這。

iii于是，就。

iv圖謀。

(2)A

(3)我來(lái)出使的時(shí)候，聽說(shuō)齊、魏兩國(guó)都打算割讓土地來(lái)侍奉秦國(guó)。

(4)秦王的權(quán)勢(shì)將被天下人所輕視；秦國(guó)將失去出過(guò)的邦交；楚國(guó)的土地也不可能得到；齊國(guó)和魏國(guó)將會(huì)在外邊結(jié)交諸侯來(lái)圖謀秦國(guó)。

(2)該題考查對(duì)文言文字詞的理解，平時(shí)要注意積累。遇