(三)社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

(三)社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性匯報(bào)人：AA2024-01-18社會(huì)形態(tài)更替的必然性人們的歷史選擇性社會(huì)形態(tài)更替必然性與歷史選擇性關(guān)系當(dāng)代中國社會(huì)形態(tài)更替與歷史選擇社會(huì)形態(tài)更替必然性與歷史選擇性意義目錄01社會(huì)形態(tài)更替的必然性生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性社會(huì)形態(tài)更替是歷史發(fā)展的必然趨勢，但不同國家和民族的社會(huì)形態(tài)更替具有不同的特點(diǎn)。社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性社會(huì)形態(tài)更替是客觀規(guī)律作用的結(jié)果，但人們在歷史進(jìn)程中可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，選擇適合自己的發(fā)展道路。社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性社會(huì)形態(tài)更替的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，但具體道路是曲折的、迂回的。社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律02人們的歷史選擇性歷史主體的能動(dòng)性歷史主體具有主觀能動(dòng)性，能夠根據(jù)自己的意愿和目的，對(duì)客體進(jìn)行選擇和改造。歷史主體的創(chuàng)造性歷史主體在選擇和改造客體的過程中，能夠創(chuàng)造出新的歷史形態(tài)和文化成果。歷史主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)歷史主體通過對(duì)客體的深入了解和認(rèn)識(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的價(jià)值和意義，從而作出選擇。歷史主體的選擇性作用歷史客體的多樣性歷史客體包括各種社會(huì)制度、文化、思想等，具有多樣性，為歷史主體的選擇提供了廣闊的空間。歷史客體的可變性歷史客體不是一成不變的，而是隨著歷史的發(fā)展而不斷變化，為歷史主體的選擇提供了更多的可能性。歷史客體的可塑造性歷史客體具有一定的可塑造性，歷史主體可以通過選擇和改造，使其符合自己的需要和目的。歷史客體的可選擇性歷史選擇的多樣性由于歷史主體和歷史客體的多樣性，歷史選擇也呈現(xiàn)出多樣性，不同的歷史主體在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)條件下會(huì)作出不同的選擇。歷史選擇的統(tǒng)一性盡管歷史選擇具有多樣性，但在一定的歷史時(shí)期和社會(huì)條件下，歷史選擇也會(huì)呈現(xiàn)出一定的統(tǒng)一性，即大多數(shù)歷史主體會(huì)作出相似的選擇。歷史選擇的多樣性與統(tǒng)一性的辯證關(guān)系歷史選擇的多樣性和統(tǒng)一性是辯證統(tǒng)一的，多樣性是統(tǒng)一性的基礎(chǔ)，統(tǒng)一性是多樣性的表現(xiàn)。在歷史的發(fā)展過程中，多樣性和統(tǒng)一性相互交織、相互作用，共同推動(dòng)著歷史的進(jìn)步和發(fā)展。歷史選擇的多樣性與統(tǒng)一性03社會(huì)形態(tài)更替必然性與歷史選擇性關(guān)系要點(diǎn)三必然性社會(huì)形態(tài)更替是歷史發(fā)展的必然趨勢，是由社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。這種必然性表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)的更替是遵循一定的客觀規(guī)律而發(fā)生的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。要點(diǎn)一要點(diǎn)二選擇性在社會(huì)形態(tài)更替的過程中，人們并不是完全被動(dòng)的接受者，而是具有主觀能動(dòng)性的歷史創(chuàng)造者。人們可以根據(jù)自身的利益、愿望和選擇，對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生影響，加速或延緩社會(huì)形態(tài)的更替。辯證統(tǒng)一必然性與選擇性是相互依存、相互作用的。必然性是社會(huì)形態(tài)更替的根本動(dòng)力，而選擇性則是人們在社會(huì)形態(tài)更替中的能動(dòng)作用。二者共同構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)更替的辯證統(tǒng)一關(guān)系。要點(diǎn)三必然性與選擇性的辯證統(tǒng)一人們在社會(huì)形態(tài)更替中的選擇性表現(xiàn)為對(duì)歷史發(fā)展道路、方向、目標(biāo)等的選擇。這種選擇是受到歷史條件、社會(huì)環(huán)境等多種因素制約的，是在一定范圍內(nèi)進(jìn)行的。歷史選擇性盡管人們的選擇受到多種因素的制約，但他們的選擇仍然是在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下進(jìn)行的。人們的選擇必須符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，否則就會(huì)被歷史所淘汰。因此，人們在歷史選擇性中體現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的必然性。體現(xiàn)必然性人們在歷史選擇性中體現(xiàn)必然性010203必然性的決定作用社會(huì)形態(tài)更替的必然性決定了歷史發(fā)展的大趨勢和基本方向。它是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。選擇性的能動(dòng)作用人們在歷史選擇性中的能動(dòng)作用表現(xiàn)為對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程的影響和推動(dòng)。他們的選擇可以加速或延緩社會(huì)形態(tài)的更替，但不能改變其根本趨勢和方向。共同結(jié)果社會(huì)形態(tài)更替是必然性與選擇性的共同結(jié)果。必然性決定了歷史發(fā)展的大趨勢和基本方向，而選擇性則體現(xiàn)了人們在社會(huì)形態(tài)更替中的能動(dòng)作用。二者相互作用、相互補(bǔ)充，共同推動(dòng)了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史的發(fā)展。社會(huì)形態(tài)更替是必然性與選擇性的共同結(jié)果04當(dāng)代中國社會(huì)形態(tài)更替與歷史選擇生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)01隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，原有的生產(chǎn)關(guān)系逐漸成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，必然要求新的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，從而推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用02經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，上層建筑也必然發(fā)生相應(yīng)的變革，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替。人民群眾的歷史作用03人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替的決定力量。隨著人民群眾利益訴求和價(jià)值觀念的變化，必然要求社會(huì)形態(tài)的更替以更好地滿足人民群眾的需求。當(dāng)代中國社會(huì)形態(tài)更替的必然性當(dāng)代中國歷史選擇性的體現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)形態(tài)的更替是在特定的時(shí)代背景和歷史條件下進(jìn)行的，這些背景和條件為歷史選擇提供了可能性和制約因素。主體能動(dòng)性的發(fā)揮歷史選擇性體現(xiàn)了主體在歷史進(jìn)程中的能動(dòng)作用。在當(dāng)代中國，人民群眾、先進(jìn)階級(jí)、政黨等主體在推動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替過程中發(fā)揮了重要作用。價(jià)值判斷與價(jià)值取向的引導(dǎo)歷史選擇性還體現(xiàn)在價(jià)值判斷和價(jià)值取向上。在當(dāng)代中國，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為歷史選擇提供了價(jià)值引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。時(shí)代背景與歷史條件的制約當(dāng)代中國社會(huì)形態(tài)更替與歷史選擇的互動(dòng)關(guān)系社會(huì)形態(tài)更替與歷史選擇是相互依存、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。二者在互動(dòng)中共同推動(dòng)著當(dāng)代中國社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。社會(huì)形態(tài)更替與歷史選擇的辯證統(tǒng)一社會(huì)形態(tài)的更替為歷史選擇提供了可能性和前提條件，沒有社會(huì)形態(tài)的更替，歷史選擇就無從談起。社會(huì)形態(tài)更替為歷史選擇提供前提和基礎(chǔ)歷史選擇在社會(huì)形態(tài)更替過程中具有能動(dòng)的反作用。正確的歷史選擇能夠加速社會(huì)形態(tài)的更替進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。歷史選擇推動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替的實(shí)現(xiàn)05社會(huì)形態(tài)更替必然性與歷史選擇性意義社會(huì)形態(tài)更替的必然性歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)的更替是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。這種更替是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。人們的歷史選擇性在社會(huì)形態(tài)更替的過程中，人們并不是完全被動(dòng)的。他們可以根據(jù)自己的利益和需要，對(duì)歷史進(jìn)程施加影響，加速或延緩社會(huì)形態(tài)的更替。這種選擇性體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性和歷史創(chuàng)造性。豐富和發(fā)展歷史唯物主義社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性相互作用、相互制約，共同構(gòu)成了歷史發(fā)展的動(dòng)力。這一理論深化了我們對(duì)歷史唯物主義的理解，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和動(dòng)力源泉。對(duì)歷史唯物主義理論的豐富和發(fā)展指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)在社會(huì)主義建設(shè)中，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)形態(tài)更替的必然性，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的改革，不斷完善社會(huì)主義制度。在社會(huì)主義建設(shè)和改革的過程中，我們要善于把握歷史機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代潮流，積極推進(jìn)改革開放，加強(qiáng)國際合作與交流，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。在社會(huì)主義建設(shè)和改革中，我們要始終堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神和實(shí)踐智慧，廣泛匯聚民智民意，形成推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。把握歷史機(jī)遇發(fā)揮人民主體作用對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和改革的指導(dǎo)意義揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)形態(tài)更替的必然性和人們的歷史選擇性相互作用、相互制約，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和動(dòng)力源泉。這一認(rèn)識(shí)深化了我們對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理解。拓展歷史視野通過對(duì)社會(huì)形