2024屆安徽省六安市金寨縣達(dá)標(biāo)名校畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷含解析

2024屆安徽省六安市金寨縣達(dá)標(biāo)名校畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，她能安頓個(gè)體心靈、振奮民族精神、啟迪民眾心智，引領(lǐng)中華民族數(shù)千年堅(jiān)毅前行B．專家一致強(qiáng)調(diào)，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的教育，所以，首先要做的就是拯救閱讀，特別是學(xué)生的閱讀。C．好一幅“梅花鬧春”圖，這妙手回春之作，把人們帶進(jìn)了融融春光之中。D．總書(shū)記多次引經(jīng)據(jù)典談反腐，向古人借智慧，對(duì)今人敲警鐘。2．下列句子填寫(xiě)在橫線上最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()少男少女們從我的身邊走過(guò)，飄動(dòng)的黑發(fā)，，仿佛整個(gè)世界都洋溢著他們的歌聲和笑語(yǔ)。A．清澈的眼神，鹿一般輕盈的腳步，腮邊的紅暈像兩朵花B．鹿一般輕盈的腳步，眼神的清澈，花一般清新的紅暈C．清澈的眼神，花一般清新的紅暈，鹿一般輕盈的腳步D．花一般清新的紅暈，鹿一般輕盈的腳步，清澈的眼神3．溫州鐘靈毓秀，有許多優(yōu)美的風(fēng)景、物品及富有特色的民俗。下列詩(shī)句與溫州“民俗風(fēng)物”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A．池塘生春草，園柳變鳴禽。（東晉·謝靈運(yùn)《登池上樓》）B．簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（南宋·陸游《游山西村》）C．黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（南宋·趙師秀《約客》）D．何用游山雙不惜，棕鞋也似筍鞋輕。（清朝·方鼎銳《溫州竹枝詞》）4．下列各組加點(diǎn)生字讀音完全不同的一組是（）A．棲息\修葺隕落\殞命恣睢\姿態(tài)聯(lián)袂出演\媚上欺下B．默契\器樂(lè)后悔\教誨汲取\級(jí)別不言而喻\瑕不掩瑜C．狡黠\詰責(zé)場(chǎng)院\廣場(chǎng)徇私\殉職生活奢靡\轍亂旗靡D．桑梓\辛苦中間\相間行列\(zhòng)道行罪惡累累\果實(shí)累累5．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．大家都說(shuō)他歌唱得好，以前未曾聽(tīng)過(guò)，今天一番耳濡目染，才真正心服口服！B．中國(guó)人打造的第一部科幻電影《流浪地球》在社會(huì)上引起很大轟動(dòng)，觀看者趨之若鶩。C．他的不滿情緒潛滋暗長(zhǎng)，時(shí)間一長(zhǎng)，他竟然離家出走了。D．父母或監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)學(xué)家庭教育知識(shí)，正確履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和贍養(yǎng)義務(wù)。6．綜合性學(xué)習(xí)自貢市正在開(kāi)展創(chuàng)文明城市活動(dòng)，作為學(xué)生，我們有義務(wù)和責(zé)任參與其中。請(qǐng)你參與以下宣講誠(chéng)信的活動(dòng)。1．〖活動(dòng)一〗知誠(chéng)信誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的統(tǒng)稱。泛指待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信用，一諾千金等等。人們處世的方法無(wú)奇不有，但是不能缺少善良的，做人的原則也不少，而誠(chéng)信卻是我們做人的根本道理。請(qǐng)你為我們自貢“創(chuàng)文”活動(dòng)擬一副以誠(chéng)信為主題的對(duì)聯(lián)作宣傳標(biāo)語(yǔ)。以下是這副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)，請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)上聯(lián)。____________________，處世無(wú)奇但善良。2．〖活動(dòng)二〗踐誠(chéng)信釜溪中學(xué)于7月2日進(jìn)行期末考試，學(xué)校學(xué)生會(huì)也為配合“創(chuàng)文”活動(dòng)，向全校學(xué)生發(fā)出了誠(chéng)信考試的倡議。倡議書(shū)全體同學(xué)：經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，期末考試即將開(kāi)始。為了營(yíng)造①_______、凈化_________、杜絕舞弊行為，特向全體同學(xué)發(fā)出如下倡議：一、認(rèn)真復(fù)習(xí)，積極準(zhǔn)備充分利用復(fù)習(xí)時(shí)間，系統(tǒng)復(fù)習(xí)各門(mén)課程，堅(jiān)決杜絕網(wǎng)絡(luò)游戲，堅(jiān)決杜絕松散慵懶，端正態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，靠真實(shí)能力爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)，用誠(chéng)信行為展現(xiàn)良好考風(fēng)。二、科學(xué)復(fù)習(xí)，循序漸進(jìn)自覺(jué)遵守作息制度，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，科學(xué)設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)計(jì)劃，早睡早起，規(guī)律生活，穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進(jìn)，以飽滿的精神和昂揚(yáng)的斗志做好期末考試準(zhǔn)備。三、團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助精神，在學(xué)習(xí)交流中認(rèn)識(shí)自己的不足，在幫助他人中鞏固所學(xué)知識(shí)。四、②_________________________正確看待考試，自覺(jué)調(diào)整自我心態(tài)，重視而不緊張，輕松而不輕視，以積極的姿態(tài)投入復(fù)習(xí)，以愉快的心態(tài)迎接考試。五、③____________________遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守考試紀(jì)律，不夾帶、不抄襲，不攜帶通訊工具進(jìn)入考場(chǎng)，不協(xié)同他人作弊。誠(chéng)信考試，杜絕舞弊，考出真實(shí)水平，考出真才實(shí)學(xué)，考出誠(chéng)信風(fēng)格。最后，祝愿各位同學(xué)在期末考試中取得優(yōu)異成績(jī)!④______________⑤_____________7．默寫(xiě)馬作的盧飛快，。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》），小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）晨興理荒穢，。（陶淵明《歸園田居》），不恥下問(wèn)，是以謂之文也。（《孔孟論學(xué)》）浮光躍金，。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）8．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。（1）下面文字選自《朝花夕拾》中的______，這個(gè)篇目中給父親治病的醫(yī)生叫______。“父親?。?！”我還叫他，一直到他咽了氣。我現(xiàn)在還聽(tīng)到那時(shí)的自己的這聲音，每聽(tīng)到時(shí)，就覺(jué)得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處。（2）保爾的一生中有兩位非常重要的女性，一位是他的初戀女友______，另一位是他的妻子______。二、閱讀9．對(duì)下面的古詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是（）二月二日出郊宋·王庭珪①日頭欲出未出時(shí)，霧失江城雨腳微。天忽作晴山卷幔，云猶含態(tài)石披衣。煙村南北黃鸝語(yǔ)，麥垅高低紫燕飛。誰(shuí)似田家知此樂(lè)，呼兒吹笛跨牛歸？[注]①王庭珪，宋代詩(shī)人，棄官筑草屋于盧溪，隱居五十年。②寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，李商隱為了生計(jì)，只身遠(yuǎn)赴梓州，任職柳仲郢幕府。亞夫，借指幕主柳仲郢。元亮，陶淵明。二月二日，農(nóng)歷踏青節(jié)。A．“云猶含態(tài)石披衣”一句采用了擬人手法，賦予“云”和“石”以人的情態(tài)。B．詩(shī)的頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，頸聯(lián)寫(xiě)近景，遠(yuǎn)近結(jié)合，使景物富有層次感。C．最后兩聯(lián)用鳥(niǎo)類逢春之樂(lè)反襯“田家”早耕歸來(lái)的心情。D．全詩(shī)借景抒情，表達(dá)了作者熱愛(ài)田園風(fēng)光的感情。10．（二）包拯召權(quán)知開(kāi)封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清。童稚婦女，亦知其名，呼曰“包待制”。京師為之語(yǔ)曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！迸f制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開(kāi)正門(mén)，使得至前陳曲直，吏不敢欺。拯性峭直惡吏苛刻務(wù)敦厚雖甚嫉惡而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)?，平居無(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也?！?．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是()A．聞?wù)呓詰勚翢o(wú)忌憚 B．不偽辭色悅?cè)耍磭L稍降辭色C．雖貴／雖不能察，必以情 D．衣服、器用、飲食如布衣時(shí)／臣本布衣2．用“/”給文中畫(huà)線句斷句。拯性峭直惡吏苛刻務(wù)敦厚雖甚嫉惡而未嘗不推以忠恕也3．包拯是歷史上有名的清官，關(guān)于他判案的故事，民間流傳的很多，你能舉出一兩個(gè)例子嗎？結(jié)合課文，你認(rèn)為包拯是一個(gè)怎樣的人？_____________________________________________________________________11．閱讀下面《魯迅入門(mén)讀本》的“前言”，完成小題?！遏斞溉腴T(mén)讀本》前言世界上每一個(gè)國(guó)家總是以本民族的經(jīng)典作家來(lái)教育國(guó)民和后代。比如莎士比亞、托爾斯泰、雨果、歌德等，都是英國(guó)人、俄國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人家喻戶曉，從小耳熟能詳?shù)?。那么，中?guó)有哪些最基本的、源泉性的民族文化經(jīng)典呢？我曾經(jīng)就此和許多專家、朋友進(jìn)行討論，比較一致的意見(jiàn)，至少應(yīng)有五大經(jīng)典：《論語(yǔ)》、《莊子》——中國(guó)文化的原典；唐詩(shī)——中國(guó)文化的青春期的精華；《紅樓夢(mèng)》——中國(guó)文化的“百科全書(shū)”式的總結(jié)；魯迅著作——中國(guó)現(xiàn)代文化的開(kāi)創(chuàng)和奠基。也有的朋友建議還應(yīng)加上陶淵明、蘇東坡的詩(shī)作。這些意見(jiàn)都可以討論，但有一點(diǎn)是肯定的：魯迅是和孔子、莊子、屈原、李白、杜甫、曹雪芹——并肩而立的民族文化的高峰，以他們所創(chuàng)造的文化經(jīng)典，作為每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”，這是一項(xiàng)民族精神建設(shè)的基本工程。作為集中了“20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的思想家與文學(xué)家，魯迅與我們又是最為貼近的，許多人讀魯迅的文章，都會(huì)感到他仿佛就是針對(duì)當(dāng)下中國(guó)的問(wèn)題在發(fā)言，而又具有歷史的高度和深度；魯迅是活在現(xiàn)實(shí)中國(guó)的，每一個(gè)愿意并在思考和關(guān)注社會(huì)、人生、文學(xué)問(wèn)題，具有中等文化程度的青年和國(guó)民，都能夠和他進(jìn)行心靈的對(duì)話與交流。“魯迅與青年”本身就是一個(gè)講不完的話題。魯迅無(wú)論在其生前還是去世后都對(duì)一代又一代的青年產(chǎn)生巨大的吸引力，這絕非偶然。這首先是因?yàn)轸斞甘且粋€(gè)“真的人”，他敢于說(shuō)出別人不敢說(shuō)、不愿說(shuō)、不能說(shuō)的一切真實(shí)。魯迅恰恰是在人們因?yàn)槿狈τ職夂椭腔鄱Ｖ顾伎紩r(shí)，把思想的探索進(jìn)行到底，從不顧忌將會(huì)引出什么可怕的結(jié)論。這里所表現(xiàn)的，正是一種年輕人所向往的大智大勇的大丈夫氣概。魯迅追求“真”的徹底性更表現(xiàn)在，他從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤。他敢于面對(duì)自身的局限，更無(wú)情地批判自己。他從不以真理的化身自居，更拒絕充當(dāng)“導(dǎo)師”，他將真實(shí)的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭(zhēng)辯一切，他是青年人的朋友。能夠結(jié)識(shí)這樣一位有人格魅力的智者，應(yīng)該是人生之一大幸。魯迅同時(shí)是一位現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的大師，他的語(yǔ)言以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，又融入古語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)、方言，將漢語(yǔ)的表意、抒情功能發(fā)揮到極致，又極具個(gè)性與創(chuàng)造性。閱讀魯迅作品，不僅能夠得到精神的啟迪以至震撼，還能得到語(yǔ)言的熏陶與美的享受。盡管初讀時(shí)會(huì)有些困難，但堅(jiān)持讀下去，自會(huì)有自己的發(fā)現(xiàn)和感悟，而且常讀常新。流連于魯迅所構(gòu)建的漢語(yǔ)精神家園，也是人生一大樂(lè)事。正是出于這樣兩大基本信念：相信魯迅其人其作品的魅力，相信當(dāng)代中國(guó)有理想、有追求的青年，他們的心是和魯迅相通的，我們將這本《魯迅入門(mén)讀本》奉獻(xiàn)于諸位面前。現(xiàn)在，請(qǐng)打開(kāi)本書(shū)，走進(jìn)魯迅的世界。1．從第一段來(lái)看，每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”不包括的一項(xiàng)是（）A．仁義思想和禮儀規(guī)范 B．人生失意時(shí)的樂(lè)觀與積極C．愛(ài)國(guó)主義與家國(guó)情懷 D．辯證思維與批判精神2．第三段中，魯迅的人格魅力未涉及的一項(xiàng)是（）A．勇敢率真的個(gè)性 B．坦誠(chéng)謙遜的品格C．反省和批判的精神 D．幽默尖銳的風(fēng)格3．閱讀“前言”，下列不是錢(qián)理群選編《魯迅入門(mén)讀本》意圖的是（）A．樹(shù)立魯迅作品是民族文化高峰的地位。B．用魯迅作品為青年的精神發(fā)展打“底子”。C．希望青年借助魯迅作品更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。D．引領(lǐng)青年走進(jìn)魯迅所構(gòu)建的漢語(yǔ)精神家園。12．閱讀文段，回答問(wèn)題離開(kāi)手機(jī)，你能活下去嗎你有感覺(jué)到視力模糊嗎？總隱約聽(tīng)到手機(jī)鈴聲？無(wú)論上廁所還是進(jìn)臥室，手機(jī)都24小時(shí)不離身？手機(jī)沒(méi)帶就好像失去了方向感？……如果你發(fā)覺(jué)自己有這些“癥狀”，恭喜你！你很可能已經(jīng)患上了“手機(jī)依賴癥”！手機(jī)在今天已經(jīng)親密得儼然我們的一個(gè)身體器官，在家也好出門(mén)也好，工作也好生活也好，手機(jī)已經(jīng)全面占領(lǐng)我們的生活。離開(kāi)手機(jī)，你能活下去嗎？在“手機(jī)依賴癥”已經(jīng)嚴(yán)重泛濫的今天，要回答這個(gè)問(wèn)題還真是不容易。患上手機(jī)依賴癥，給人帶來(lái)諸多苦楚，輕則患上知識(shí)焦慮，看不完的文字圖像令人煩擾；重則遭受身體精神雙重折磨，眼疲勞，手臂肌肉酸痛，形成“觸屏手”。五光十色的手機(jī)屏擾亂了正常生活作息，導(dǎo)致機(jī)主難以深度睡眠，第二天精神萎靡，生物鐘全盤(pán)紊亂，長(zhǎng)期下來(lái)免疫力下降疾病滋生。更主要還是對(duì)精神方面的影響。如果說(shuō)電子通訊能起到溝通交流的信息傳遞作用，但人與人之間的精神交流隔著屏幕恐怕不太好抒發(fā)。長(zhǎng)此以往，人類的人際交流能力也可能慢慢退化，讓位于所謂的“人機(jī)交流能力”。從客觀上看，隨著信息傳播技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，手機(jī)智能化給大眾帶來(lái)更多選擇，也讓大眾不知不覺(jué)“囚禁”其中。以前手機(jī)只能通話、發(fā)短信，現(xiàn)在手機(jī)的娛樂(lè)、休閑，甚至辦公功能大大豐富。無(wú)論身處何地、任何時(shí)刻，手機(jī)提供豐富的娛樂(lè)、休閑方式，都能讓人投入其中，停不下來(lái)。對(duì)于一些特殊行業(yè)，手機(jī)智能化帶來(lái)不少“掌上業(yè)務(wù)”，很多工作必須隨時(shí)用手機(jī)保持聯(lián)系，如淘寶客服、微店、APP運(yùn)營(yíng)商等。工作被“綁在”手機(jī)上，久而久之也難以擺脫。另外，現(xiàn)在不少單位利用手機(jī)便捷、通用的特點(diǎn)，建立各種各樣的Q群、微信群，不少工作都在手機(jī)上討論，人際關(guān)系也在各類群的“打情罵俏”上活絡(luò)起來(lái)，因此，用不用手機(jī)有些時(shí)候已經(jīng)無(wú)關(guān)個(gè)人選擇，而是被科技綁架、被工作所迫。而從主觀上看，一方面，用手機(jī)填滿空白時(shí)間，給人提供一種“不虛度光陰”的假象。以前發(fā)呆、走神、等候或冥想、深思的時(shí)間，現(xiàn)在逐漸被刷屏的快感代替。另一方面，手機(jī)也是一種“人際焦慮”的轉(zhuǎn)移。試想下，一群人聚會(huì)，如果沒(méi)有手機(jī)，又沒(méi)法很好融入話題，呆愣著多尷尬；而在陌生人環(huán)繞的空間，為了避免和陌生人對(duì)話，或者避免自己被關(guān)注，埋頭玩手機(jī)“體面”地躲避他人，自得其樂(lè)。主客觀因素作用下，“低頭族”數(shù)量的劇增也不足為奇了。去年，大意為“與人網(wǎng)上聊天不如現(xiàn)實(shí)中一起吃飯”的文章，一度在社交網(wǎng)刷屏，引起了不少人共鳴。文章講的是，美國(guó)一男子對(duì)網(wǎng)上聊天、虛擬空間對(duì)話感到厭煩，發(fā)起了當(dāng)面請(qǐng)吃飯“運(yùn)動(dòng)”，先后與幾百位朋友面對(duì)面交談，當(dāng)真實(shí)、立體的個(gè)體隔桌對(duì)話，眼神交流，言語(yǔ)氣場(chǎng)共融，都是網(wǎng)絡(luò)上文字或語(yǔ)音交流達(dá)不到的效果，他得出結(jié)論：面對(duì)面的交流更有助于互相理解。有人說(shuō)，放下手機(jī)是治療手機(jī)依賴癥的最好方式。但調(diào)查顯示，手機(jī)依賴癥偏愛(ài)性格孤僻、缺乏自信的群體，不喜外出的宅男宅女、不樂(lè)與人交流是此癥狀的重災(zāi)區(qū)。對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，手機(jī)跟毒品沒(méi)什么兩樣，不是想放就能放得下，最根本的解決之道還在于機(jī)主自身的決心和毅力。1．下列對(duì)“手機(jī)依賴癥”的成因，分析不正確的一項(xiàng)是（）A．智能手機(jī)手機(jī)提供豐富的娛樂(lè)、休閑方式，對(duì)人的吸引力極大。B．手機(jī)智能化帶來(lái)不少“掌上業(yè)務(wù)”，很多工作必須隨時(shí)用手機(jī)保持聯(lián)系。C．使用手機(jī)能給人帶來(lái)刷屏的快感，轉(zhuǎn)移“人際焦慮”。D．玩手機(jī)可以幫助性格孤僻、不喜外出的宅男宅女找到自信。2．下列對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A．文章開(kāi)篇一連串的問(wèn)題，列舉了“手機(jī)依賴癥”的具體表現(xiàn)，既引出說(shuō)明對(duì)象，又形象地展示其危害。B．本文采用邏輯順序，圍繞“手機(jī)依賴癥”展開(kāi)說(shuō)明，先分析其危害和成因，再探討解決方法，條理清晰，層次分明。C．用不用手機(jī)其實(shí)無(wú)關(guān)個(gè)人選擇，而是被科技綁架、被工作所迫。所以要治療“手機(jī)依賴癥”，必須從客觀原因入手解決問(wèn)題。D．文中提及美國(guó)一男子發(fā)起了當(dāng)面請(qǐng)吃飯“運(yùn)動(dòng)”的事例，與“網(wǎng)上聊天”、“虛擬空間對(duì)話”作比較，說(shuō)明面對(duì)面的交流更有助于互相理解。3．你身邊有位朋友苦于擺脫不了“手機(jī)依賴癥”，請(qǐng)你根據(jù)選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)幫助他的辦法。（至少說(shuō)出兩個(gè)）13．閱讀下面三則材料，完成下列小題。（材料一）元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，時(shí)間是一年的第一個(gè)月圓之夜—正月十五。它起源于漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。元宵節(jié)被視為春節(jié)最后的高潮，過(guò)了這天，就真正進(jìn)入新一年的生活，所以人們歡慶元宵節(jié)，祈求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)。（根據(jù)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)材料編輯）（材料二）蘇州燈事之妙，妙在燈品不斷創(chuàng)新，其形制有提燈、掛燈、擺燈，外形有各種亭臺(tái)、鳥(niǎo)獸、瓜果等。從質(zhì)料上分，又有無(wú)骨燈、荷花燈、珠子燈、羅皂燈、柵子燈、夾紗燈等。在其燈身又集剪紙、繪畫(huà)，以及掛墜排須、流蘇等多種工藝于一體。真?zhèn)€是造型優(yōu)美、燈飾華麗、色彩鮮艷、花樣出奇。有種龍燈，它長(zhǎng)有7節(jié)、9節(jié)、11節(jié)、13節(jié)之分，其龍頭巨口大眼，形神兼?zhèn)?；龍身繪以鱗片，紋飾精彩。舞動(dòng)時(shí)，頭逐珠轉(zhuǎn)，身隨勢(shì)旋，動(dòng)瀾翻波，眼花繚亂；十分撼人心弦。又如走馬燈、外形如碧瓦飛甍的亭臺(tái)，燈壁內(nèi)側(cè)畫(huà)有山水、花卉、人物等圖案，點(diǎn)燃燈中心的蠟燭，始現(xiàn)出精美紋樣。又因燃燭后空氣對(duì)流，燈內(nèi)壁自動(dòng)旋轉(zhuǎn)，循環(huán)呈現(xiàn)出手工繪制的“慶豐收”“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”“八仙過(guò)?！钡燃獞c圖案或戲文典故，妙趣橫生，民間用它作為“時(shí)運(yùn)好轉(zhuǎn)”的象征。（摘錄自《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館》展板）（材料三）近幾年來(lái)，各地逢元宵彩燈大放，今年尤其甚。熱鬧歸熱鬧，但精髓盡失。過(guò)去逛燈，燈是靜中有動(dòng)，燈不動(dòng)光在晃，而人是動(dòng)中有靜，走走停停，動(dòng)腦動(dòng)眼。百姓融入燈彩之中，構(gòu)成生活美麗畫(huà)卷，否則也不會(huì)有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。今天各地的燈會(huì)，基本都是高科技的激情展現(xiàn)，向晚會(huì)迪廳的燈光學(xué)習(xí)，讓百姓由參與變成觀望，公家破費(fèi)銀子不少，百姓也大大熱鬧高興了一番，但令人擔(dān)憂的是，這熱鬧中少了過(guò)去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了。（節(jié)選自馬未都《上元燈彩，熱鬧背后卻丟了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的硬核！》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下面的說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．“元宵節(jié)”又稱“上元節(jié)”，是一年中第一個(gè)月圓之夜。人們希望通過(guò)慶?；顒?dòng)，求得來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，平安豐收。B．自古以來(lái)，觀燈是元宵節(jié)的主要活動(dòng)，雖然各個(gè)朝代的節(jié)期各不相同，但夜間燃燈、觀燈的習(xí)俗始終保持不變。C．元宵節(jié)的節(jié)期隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)，節(jié)俗活動(dòng)也從最初的觀燈不斷增加舞龍獅、跑旱船、踩高蹺等“百戲”內(nèi)容。D．傳統(tǒng)元宵燈品材質(zhì)多樣，形態(tài)各異，紋飾精美，制作精巧。近年來(lái)，各種高科技聲光電手段讓燈彩越發(fā)絢麗奪目。2．對(duì)照下面的資料，結(jié)合三則材料，列出元宵節(jié)成功入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三條理由。資料鏈接：根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。3．材料三中，作者認(rèn)為“這熱鬧中少了過(guò)去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了”，你同意他的觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。三、語(yǔ)言表述14．如今越來(lái)越多的人們到周邊農(nóng)村(牧區(qū)、“農(nóng)家樂(lè)”茶園)游玩。請(qǐng)你為熟悉的地方寫(xiě)一段話，以吸引游客前來(lái)度假。內(nèi)容可以選擇山水田園景色，或民風(fēng)民俗，或特色游玩安排等。(至少用上以下備用詞語(yǔ)中的三個(gè)，并在文段中畫(huà)出橫線標(biāo)注，不少于50字)入鄉(xiāng)隨俗流連忘返心曠神怡樂(lè)此不疲一望無(wú)垠賞心悅目風(fēng)和日麗五彩斑斕姿態(tài)萬(wàn)千載歌載舞回味無(wú)窮興致勃勃示例：各位游客，大家好！××農(nóng)家樂(lè)環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，您可以在這五彩斑斕的世界里，觀賞到姿態(tài)萬(wàn)千的花朵，眺望到一望無(wú)垠的果林。這里遠(yuǎn)離城市的喧囂，這里沒(méi)有工作的壓力，您只需入鄉(xiāng)隨俗，跟大家一起載歌載舞，盡情享受音樂(lè)和舞蹈給我們帶來(lái)的快樂(lè)和滿足，希望大家在這里度過(guò)一段愉快的時(shí)光。四、寫(xiě)作15．作文有人認(rèn)為，幸福是面朝大海，春暖花開(kāi)，每天能夠喂馬，劈柴，周游世界；有人認(rèn)為，幸福是將自己的希望變成別人夢(mèng)想的種子；有人認(rèn)為，幸福是把自己的痛苦化作他人的幸?！?qǐng)以“有一種幸福在心間”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。要求：①要有真情實(shí)感；②自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外）；③用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)；④不得抄襲、套作；⑤不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解題分析】

妙手回春，意思是醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。C句使用對(duì)象錯(cuò)誤。2、C【解題分析】試題分析：連貫的語(yǔ)句除了幾個(gè)句子之間有一定的順序，還常常要求前后相鄰的句子（或短語(yǔ)）在結(jié)構(gòu)形式上相同或相似，這樣讀起來(lái)才有節(jié)奏感、韻律感。解答此類銜接題時(shí)，就要注意辨析相鄰句子（或短語(yǔ)）的結(jié)構(gòu)形式，把結(jié)構(gòu)形式相同的銜接在一起。例如本道試題中“飄動(dòng)的黑發(fā)”是偏正結(jié)構(gòu)，銜接在后面的顯然應(yīng)該是與它形式結(jié)構(gòu)相同的“清澈的眼神”，故只有在A、C項(xiàng)中選擇，而A項(xiàng)中“鹿一般輕盈的腳步”和“腮邊的紅暈像兩朵花”結(jié)構(gòu)形式明顯不同，但C項(xiàng)中“花一般清新的紅暈”和“鹿一般輕盈的腳步”都是偏正結(jié)構(gòu)，答案故此選C?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、B【解題分析】

A.池上樓位于溫州市鹿城區(qū)五馬街道中山公園積谷山西麓，為紀(jì)念南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)所建造，因其有名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”傳世，后人遂稱該樓為“池上樓”。B.本詩(shī)句由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿著豐收的期待。陸游在這里以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。C.趙師秀，永嘉（今浙江溫州）人，字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱靈芝，又號(hào)天樂(lè)。南宋詩(shī)人。趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩(shī)人。D.溫州竹枝詞始于宋：在劉禹錫等人的倡導(dǎo)下，溫州歷代有不少詩(shī)人，紛紛學(xué)寫(xiě)竹枝詞，也創(chuàng)作了很多作品，其中不乏意韻俱美的佳作。在清同治年間，溫州前后出現(xiàn)了四位詩(shī)人，他們是郭鐘岳、錢(qián)子奇、方鼎銳、戴文俊。他們互相應(yīng)和，留下《東甌百詠》、《溫州竹枝詞》、《甌江竹枝詞》三部書(shū)，共三百多首，這是溫州竹枝詞創(chuàng)作的高峰。故選B。4、D【解題分析】

A.qī/qì，yǔn/yǔn，zì/zī，mèi/mèi；有三組不同；B.qì/qì，huǐ/huì，jí/jí，yù/yú；有兩組不同；C.xiá/jié，cháng/chǎng，xùn/xùn，mí/mǐ；有三組不同；D.zǐ/xīn，jiān/jiàn，háng/heng，lěi/léi；有四組不同；故選D。5、C【解題分析】

試題分析：A.耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺(jué)地受到影響，句中沒(méi)有聽(tīng)得多，見(jiàn)得多之意，用在此不恰當(dāng)。B.趨之若鶩：比喻人們成群地爭(zhēng)著前去。常含貶義，用在此處褒貶誤用；C.潛滋暗長(zhǎng)：暗暗地不知不覺(jué)地生長(zhǎng)。與語(yǔ)境相合，使用正確。D.贍養(yǎng)：指供給生活所需，特指子女對(duì)父母在物質(zhì)上和生活上進(jìn)行幫助。適用對(duì)象錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為C。6、1．做人有道唯誠(chéng)信2．良好學(xué)風(fēng)考風(fēng)考場(chǎng)環(huán)境調(diào)整心態(tài)，愉快迎考。誠(chéng)信考試，杜絕舞弊。釜溪中學(xué)學(xué)校學(xué)生會(huì)7月1日【解題分析】1．對(duì)聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌。注意上聯(lián)“處世無(wú)奇但善良”的句式結(jié)構(gòu)，“處世無(wú)奇”為主謂結(jié)構(gòu)，“但善良”為偏正結(jié)構(gòu)。所擬上聯(lián)在內(nèi)容上要分析好材料一，也就是以“誠(chéng)信”作為陳述的主體。2．補(bǔ)寫(xiě)倡議書(shū)。①空與在內(nèi)容上要聯(lián)系倡議書(shū)的目的，在措辭上要考慮與“營(yíng)造”“凈化”合理搭配，如“營(yíng)造良好學(xué)風(fēng)考風(fēng)”“凈化考場(chǎng)環(huán)境”。②空為擬小標(biāo)題，要讀好下文的內(nèi)容。如可分析“自覺(jué)調(diào)整自我心態(tài)”“以愉快的心態(tài)迎接考試”，即可正確出恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＂劭諡閿M小標(biāo)題，可分析或直接提取下文的“誠(chéng)信考試，杜絕舞弊”等句作為答案。④⑤空為落款。要注意署名在上，日期在下。內(nèi)容要分析好題干“釜溪中學(xué)于7月2日進(jìn)行期末考試，學(xué)校學(xué)生會(huì)也為配合‘創(chuàng)文’活動(dòng)，向全校學(xué)生發(fā)出了誠(chéng)信考試的倡議”一句。特別注意的是：日期要寫(xiě)7月1日或之前。7、1.弓如霹靂弦驚2.枯藤老樹(shù)昏鴉3.帶月荷鋤歸4.敏而好學(xué)5.靜影沉璧【解題分析】

詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“霹靂”“籐”“璧”等字的書(shū)寫(xiě)。8、（1）《父親的病》陳蓮河（葉天士）（2）冬妮婭達(dá)雅【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。本段文字選自《父親的病》，作者為自己在父親臨終前大聲呼喚他而增加他的痛苦感到愧疚，悔恨。其中寫(xiě)到了一個(gè)紹興城里的“名醫(yī)”，他道貌岸然，拿藥引作為欺詐手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)于不顧，肆意敲詐，出乖露丑，騙術(shù)敗露，溜之大吉。這個(gè)人的名字叫陳蓮河。（2）保爾的一生中有三位非常重要的女性，他的初戀情人冬妮婭，在鐵路總工廠任共青團(tuán)書(shū)記時(shí)認(rèn)識(shí)的麗達(dá)，以及他妻子達(dá)雅。二、閱讀9、C【解題分析】

C錯(cuò)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，詩(shī)中的“云猶含態(tài)石披衣”，云擺弄著姿勢(shì)，山石好像披著衣裳，形象地寫(xiě)出了云霧繚繞山石的情狀，（或“煙村南北黃鸝語(yǔ)”，煙靄籠罩的山村，黃鸝唧唧喳喳的鳴叫，就像人在興奮地說(shuō)話）。故選C。10、1．C2．拯性峭直／惡吏苛刻／務(wù)敦厚／雖甚嫉惡／而未嘗不推以忠恕也3．①鍘美案；貍貓換太子；陳州放糧；鍘包勉等。②包拯是一個(gè)有智慧，有骨氣，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)百姓，為官廉潔、剛正，執(zhí)法嚴(yán)峻，鐵面無(wú)私，克己奉公的大清官?！窘忸}分析】1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：害怕/害怕；B：臉色/臉色；C：雖然/即使；D：平民/平民。故選C。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：包拯性情嚴(yán)峻剛直，憎惡辦事小吏苛雜刻薄，務(wù)求忠誠(chéng)厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來(lái)沒(méi)有不施行忠恕之道的。可以根據(jù)句意進(jìn)行停頓。3．此題考查的是對(duì)人物形象的把握和知識(shí)積累。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手。可以直接摘取對(duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。從“人以包拯笑比黃河清”可知包拯為官清廉；從“與人不茍合，不偽辭色悅?cè)恕笨芍湔薄Ｈ闻e一兩個(gè)包拯辦案的例子即可，如鍘美案，陳州放糧。選自《宋史》作者：脫脫年代：元參考譯文：（包拯）轉(zhuǎn)到端州當(dāng)知府，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽(tīng)說(shuō)的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清（一樣極難發(fā)生的事情）。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城里的人因此說(shuō)：“（暗中行賄）疏不通關(guān)系（的人），有閻羅王和包老頭。”按舊規(guī)矩，凡是訴訟都不能直接到官署（遞交狀子）。包拯打開(kāi)官署正門(mén)，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。包拯性情嚴(yán)峻剛直，憎惡辦事小吏苛雜刻薄，務(wù)求忠誠(chéng)厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來(lái)沒(méi)有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅?cè)耍匠](méi)有私人信件，連朋友、親戚也斷絕往來(lái)。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）飲食跟當(dāng)百姓時(shí)一樣。（他）曾經(jīng)說(shuō)：“后代子孫當(dāng)官?gòu)恼偃糌澸E枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽(tīng)從我的意志，就不是我的子孫?！?1、1．B2．D3．A【解題分析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。“《論語(yǔ)》、《莊子》”體現(xiàn)的是仁義思想和禮儀規(guī)范，“唐詩(shī)和《紅樓夢(mèng)》”體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義與家國(guó)情懷，“魯迅著作”體現(xiàn)的是辯證思維與批判精神。故選B。2．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知?！案矣谡f(shuō)出別人不敢說(shuō)、不愿說(shuō)、不能說(shuō)的一切真實(shí)”體現(xiàn)了他的勇敢率真的個(gè)性；“把思想的探索進(jìn)行到底，從不顧忌將會(huì)引出什么可怕的結(jié)論”“從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤。他敢于面對(duì)自身的局限，更無(wú)情地批判自己”體現(xiàn)了他的反省和批判的精神；“將真實(shí)的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭(zhēng)辯一切，他是青年人的朋友”表現(xiàn)了他的坦誠(chéng)謙遜的品格。故選D。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。①段寫(xiě)了用魯迅作品為青年的精神發(fā)展打“底子”。②段寫(xiě)了希望青年借助魯迅作品更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。④段寫(xiě)了引領(lǐng)青年走進(jìn)魯迅所構(gòu)建的漢語(yǔ)精神家園。故選A。12、1．D2．C3．4．（4分）可以邀請(qǐng)他參與戶外運(yùn)動(dòng)，重拾自然之美；參加社區(qū)公益或愛(ài)心活動(dòng)，將生活重心從手機(jī)轉(zhuǎn)移到更有價(jià)值的事情上；組織朋友聚會(huì)，多跟他“面對(duì)面”交談，把酒言歡縱論人生。（至少說(shuō)出兩點(diǎn)，每點(diǎn)2分。）【解題分析】1．試題分析：D中原文是“手機(jī)依賴癥偏愛(ài)性格孤僻、缺乏自信的群體，不喜外出的宅男宅女、不樂(lè)與人交流是此癥狀的重災(zāi)區(qū)?！笨键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：C中應(yīng)是“最根本的解決之道還在于機(jī)主自身的決心和毅力”考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：閱讀科技說(shuō)明文文本，因其文體科學(xué)性和準(zhǔn)確性的特點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)用原文的內(nèi)容來(lái)理解問(wèn)題，做題時(shí)，學(xué)會(huì)從原文中找出相應(yīng)答案?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。13、1．C2．①元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期在農(nóng)歷正月十五。傳承至今已不兩千多年的歷史。②由祈求平安的習(xí)俗衍生出豐富多彩的民間活動(dòng)，祭祀、燃燈、觀燈、舞龍獅、猜燈謎等。③傳統(tǒng)的元宵燈飾，融合了剪紙，繪畫(huà)、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，使傳統(tǒng)技藝得以傳承與創(chuàng)新。④元宵節(jié)全國(guó)歡慶娛樂(lè)，寄寓美好愿望，蘊(yùn)含獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵，是中國(guó)獨(dú)特的民俗文化活動(dòng)之一。3．同意。近年來(lái)很多地方的元宵節(jié)，以先進(jìn)的聲光電科技取代元宵傳統(tǒng)燈藝；在看似熱鬧的活動(dòng)中，百姓從參與者變成了觀望者，沒(méi)有了制燈、貫燈、猜燈謎、吟詩(shī)文等“動(dòng)中有靜”“動(dòng)腦動(dòng)眼”的文化參與，使元宵節(jié)失去了文化內(nèi)涵?！窘忸}分析】1．C項(xiàng)與原文“元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天?！辈环?．考查對(duì)材料的分析概括。抓住三則材料中關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗特點(diǎn)的介紹綜合概括。材料一中“它起源于漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。”“祈求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，表達(dá)美好祝愿。”“元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂(lè)性活動(dòng)，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。”材料二燈品不斷創(chuàng)新，融合了剪紙，繪畫(huà)、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，觀賞性大大增加。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。結(jié)合材料