浙江省臺州市溫嶺市五校聯(lián)考2024屆中考語文全真模擬試題含解析

浙江省臺州市溫嶺市五校聯(lián)考2024屆中考語文全真模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列語句中沒有語病的一項是()A．在成都市教育局的熱情邀請下，詩人鄭愁予遠(yuǎn)道而來，與成都教師共享文學(xué)之樂。B．隨著我市“陽光體育活動”的廣泛開展，同學(xué)們的身體素質(zhì)得到了極大的改善。C．受“厄爾尼諾”現(xiàn)象影響，黃河流域干旱嚴(yán)重，專家預(yù)測小麥將減產(chǎn)大約30%左右。D．為了避免受打擾的事情不再發(fā)生，金庸先生閉門謝客，低調(diào)地度過了92歲生日。2．下列加點詞語使用正確的一項是（）A．野鴨湖畔，天高云淡，蘆葦搖曳，結(jié)伴的候鳥，時而展翅翱翔，時而碧波漫步。B．他的這幅畫展現(xiàn)了大自然草長鶯飛、姹紫嫣紅的生機與活力，可謂妙手回春，佳作天成。C．上元之夜，一場無與倫比的現(xiàn)代燈光秀使599歲的紫禁城浮光掠影,絢爛多姿。D．做事情一定要具體問題，具體分析，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，抓住關(guān)鍵，對癥下藥。3．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．凜冽聒躁經(jīng)世奇才B．灌溉侍弄不醒人事C．褻讀陡峭言不及義D．搓捻誆騙如雷貫耳4．下列句子中加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．早春的大明湖，浮光掠影的美景令人沉醉。B．他的一番話有理有節(jié)，大家不由得隨聲附和起來。C．面對浩如煙海的商品，我不知道該如何選擇。D．濟南正堅定不移地朝著現(xiàn)代化國際大都市的目標(biāo)前進。5．下列各組詞語中，加點字的注音全部正確的一項是()A．地窖(gào)確鑿(záo)挑釁(xìn)忍俊不禁(jìn)B．枯涸(hé)殞落(yǔn)锃亮(zèng)猝然而逝(cù)C．滑稽(jì)羼水(chàn)惻隱(cè)鍥而不舍(qiè)D．骸骨(hái)胚芽(pēi)勻稱(chèng)怒不可遏(è)6．閱讀下面的材料，完成小題。（材料一）據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2018年底，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量超過1萬種，一系列頗具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，憑借精良的設(shè)計，大開的“腦洞”，稱為文創(chuàng)界的“網(wǎng)紅”?！胺钪悸眯小毙欣钆啤ⅰ懊阅愎蕦m小貓貓”擺件等萌系路線產(chǎn)品使得600歲的故宮以一種前所未有的姿態(tài)變得年輕。當(dāng)然文創(chuàng)產(chǎn)品的最終目的是要“傳播故宮的文化”，富于趣味性的賣萌類產(chǎn)品只是一部分。故宮博物院深入解讀文物藏品內(nèi)涵，選取特色最為鮮明，兼具文化、藝術(shù)與情感價值的文物元素進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，體現(xiàn)出厚重的文化意蘊。如“太和殿脊獸跳棋”將文化元素完美融入游戲中，取得了良好的效果。故宮文創(chuàng)還強調(diào)創(chuàng)意性及功能性。讓幾百年的故宮文化與現(xiàn)代人的生活對接。通過“用”讓普通人真實感受故宮文化氣息。如剛剛推出的“2019年故宮滿漢全席日歷”，以滿漢全席的菜品、佳器、掌故展開一年的舌尖之旅，完美地集宮廷、飲食、民俗文化與日常應(yīng)用于一體。故宮博物院還注重以科技手段不斷擴大文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式和內(nèi)容，提高起科技含量。故宮以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體讓傳統(tǒng)文化走進生活，依托自身的品牌影響力，讓文物維護擁有越來越旺盛的商業(yè)生命力，并帶來巨大的經(jīng)濟效益。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額（材料二）近年來，蘇州博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計上逐漸加大了投入力度，通過一系列優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，激活了文創(chuàng)市場，經(jīng)濟效益大幅度提高，更拉近了公眾與博物館的距離，相比故宮最為出名的萌系產(chǎn)品，蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品走的是江南小清新風(fēng)。蘇博官網(wǎng)上，連文創(chuàng)產(chǎn)品的分類都是“吳門四家”“煙云過眼”等詩情畫意的名字?！疤K州博物館對文創(chuàng)產(chǎn)品的形象、視覺上的把控和博物館整體文化是統(tǒng)一的。①，具有明清時期比較繁盛的文人文化。所以就一直把這個特色去發(fā)展?！蔽膭?chuàng)負(fù)責(zé)人蔣菡告訴記者?！拔暮馍较壬种蔡厶僮印边@一產(chǎn)品源自博物館那一棵有江南四大才子之一的文徽明親自栽種的紫藤樹，是其他博物館無法模仿的“絕版”產(chǎn)品。除了兼顧產(chǎn)品的文化特色，還注重實用性，讓人們在使用過程中感知文化。例如吳門四家主題元素共開發(fā)了41款產(chǎn)品，涉及文化、服裝、鞋帽、家居裝飾品等。創(chuàng)意和美感也是蘇博文創(chuàng)產(chǎn)品的追求。“國寶味道之秘色瓷蓮花碗曲奇”就是將文物與食品相聯(lián)系的一款極富創(chuàng)意、新奇的文創(chuàng)產(chǎn)品，在視覺、觸覺、味覺、嗅覺上都能給人帶來情感反應(yīng)。（材料三）在中國經(jīng)濟網(wǎng)2019全國兩會特別節(jié)目上，幾位代表委員分享了購買文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)歷，對好文創(chuàng)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)表了看法。蘇伯民代表表示，他購買的文創(chuàng)產(chǎn)品都是博物館根據(jù)比較出名的藏品進行創(chuàng)意開發(fā)而成的。“我有好幾十個世界各地的文創(chuàng)人偶，都有鮮明的地域文化。”王巍代表說。什么是好的文創(chuàng)產(chǎn)品？安來順委員說：“文創(chuàng)產(chǎn)品必須和這個博物館自身的文化緊密結(jié)合，注重本土文化的傳承和藝術(shù)的美感，這需要非常優(yōu)秀的設(shè)計團隊?！辟R云翱委員則表示，文創(chuàng)產(chǎn)品要關(guān)注大眾的需求，②?！拔膭?chuàng)產(chǎn)品背后需要承載一個故事。一件好的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，很有可能就是一個人對于博物館與文化一生的一種印象與回憶?！迸寺肺瘑T如是說。1．閱讀（材料一）和（材料二）中的圖示，結(jié)合這兩則材料的相關(guān)內(nèi)容，簡要說明你對文創(chuàng)產(chǎn)品市場的現(xiàn)狀做出的判斷。2．依據(jù)上下文，在（材料二）和（材料三）橫線處依次填入的語句都正確的一項是A．①濃縮的江南是蘇州②做到從“珍藏品”向“生活用品”的轉(zhuǎn)變。B．①江南的濃縮是蘇州②做到從“生活用品”向“珍藏品”的轉(zhuǎn)變。C．①蘇州是江南的濃縮②做到從“珍藏品”向“生活用品”的轉(zhuǎn)變。D．①蘇州是江南的濃縮②做到從“生活用品”向“珍藏品”的轉(zhuǎn)變。3．依據(jù)上述三則材料，概括博物館優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的主要特點。7．古詩文默寫。__________，不亦君子乎？（《論語》）傷心秦漢經(jīng)行處，__________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）《泊秦淮》一詩中，“__________，__________”，借古諷今，批評那些尋歡作樂、不以國事為重的達(dá)官貴人。鶯歌燕語、花開明艷的春天，有快樂也有傷感，有美景也有哲思?！癬_________，__________”（杜甫《春望》），描畫因時傷懷的樂景哀情；“__________，__________”（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》），慢語輕聲感感慨美好消逝的調(diào)悵虛無。8．在我們閱讀的名著中，常常會出現(xiàn)一些動物。你還記得嗎？《格列佛游記》中________（國家名）的主人是動物；《小王子》中小王子在地球上遇見了________（動物名），從而知道了“馴服”的意義；《朝花夕拾》中少年魯迅最喜愛的動物是_________，后來它卻被長媽媽不小心踩死了。閱讀選段回答問題“他見那大蟲復(fù)翻身回來，雙手輪起哨棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來。只聽得一聲響，簌簌地，將那樹連枝帶葉劈臉打?qū)⑾聛?。定睛看時，一棒劈不著大蟲，原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲咆哮，性發(fā)起來，翻身又只一撲撲將來。”語段中的“他”是指誰？從這個故事情節(jié)中能看出他有怎樣的性格特點？他是為何上梁山的？“他”是____________性格特點：________________________上梁山的原因：__________________________有人說：《西游記》人物的身上既有人性，也有物性。請你結(jié)合具體的故事情節(jié)，以豬八戒為例，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。___________________________________________二、閱讀9．閱讀下面的詞，完成下列小題。滿江紅秋瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！1．“為籬下、黃花開遍，秋容如拭?！边@句景物描寫在詞中有什么作用？2．賞析“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈?！彼木湓挕?．用簡潔的語言概括出本詞所表達(dá)的思想感情。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！五ァ端蜄|陽馬生序》1．解釋下列加點字在文中的意思。負(fù)篋曳屣曳：______燁然若神人燁然：______持湯沃灌沃灌：______同舍生皆被綺繡被：______腰白玉之環(huán)腰：______2．翻譯下列句子。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。3．作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？4．談?wù)勀銓Α耙灾杏凶銟氛?，不知口體之奉不若人也”的理解。11．閱讀下文，完成小題做個有“祖”的人王開嶺①我曾說，無論教育如何“現(xiàn)代”，都別漏掉一點：培養(yǎng)孩子的“身世感”。即在精神、文化、情懷和風(fēng)物記憶上，做一個有“祖”的人。具體地說，即做一個有祖國的人，做一個有故土的人，做一個有家傳的人。②你從哪里來，你是誰，你到哪里去？一個人，只有打通了時間，找到自己與歷史、個體與族群的聯(lián)系，他的生命方可定位，方有“來龍去脈”和坐標(biāo)系，他對自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”，并持有生命的身份證。③“山一程，水一程”……你身在何處？你到了哪一程？這就是“身世”。大的身世，即民族的文化傳統(tǒng)和國史；小的身世，即我們的家族譜系和故鄉(xiāng)史。所謂“家國”，意即于此。④給中學(xué)生講座，我問，回到過你們的祖籍地嗎？知道祖父外祖父曾祖父們的故事嗎？搖頭，大部分連名字都不知。我笑著說，你們都是“孫悟空”啊，從石頭縫里蹦出來的。⑤我的央視同事做了一檔節(jié)目，叫《客從何處來》。這是一檔名人尋根的節(jié)目，第一季有易中天、陳沖、馬未都等人，他們從一點線索開始，尋訪祖輩們的生活軌跡和命運細(xì)節(jié)。雖然它從形式上借鑒了國外節(jié)目《你是誰》，但在我看來，它對國人的意義尤為重大，在文化和精神上，它更有理由成為正源的本土節(jié)目，因為沒有比傳統(tǒng)中國更推崇“認(rèn)祖歸宗”了，它可以幫我們做好“中國人”——那種骨子里默認(rèn)的“中國人”。我在評點易中天那集時說：“這是一條探親的路。這是幾百年的親，這是幾千年的路。不諳身世，生命即缺少出處，即來歷不明、猶若孤兒，我們的靈魂即無舍可守、無枝可棲……這樣的人生不僅尷尬，而且虛無。易中天著作等身，不過是立言，今乃立身?！雹拗袊诵枰粭l“回家”的路。這條路，曾經(jīng)熙熙攘攘，如今人跡稀冷。這就叫“人心不古”。所幸的是，不久前，有媒體發(fā)起了“中學(xué)生歷史寫作大賽”和“微家史”征集活動，其實質(zhì)即精神上的“問祖”、“探親”。⑦我認(rèn)為“祖國”一詞，其重心在“祖”字上。支撐它的，是那些古老和永恒的東西，是在變中堅持不變的東西，是我們祖祖輩輩賴以生存的最信任的東西。有句話我們常掛嘴邊，叫“在這片古老的土地上”，但若沒有了“祖業(yè)”，若沒有了祖上的山水、文化、遺存，若沒有了祖上的文章、語言、習(xí)俗、禮儀，甚至連祖墳都沒了，“祖國”何以安身？⑧一旦抽離了“祖國”的豐富含義，“愛祖國”即成了一種空洞的情感，一種虛無主義和形式主義的畫餅而已。做一個有“祖”的人——當(dāng)代中國人的精神功課！我們需要文化的祖籍、美學(xué)的祖籍、靈魂的祖籍。1．文章的中心論點是什么？2．文章第④段用了什么論證方法？有什么作用？3．結(jié)合上下文，說說第⑤段劃線句的含義。4．閱讀下面材料，結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勗鯓硬拍茏鲆粋€有“祖”的人？【材料一】你是中國人，不要忘了中國，不要一筆抹殺、全盤否定自己的文化。做人要從歷史了探求本源，要在時代的變遷中肩負(fù)起維護中國歷史文化的責(zé)任。（92歲的國學(xué)大師錢穆退休前給博士班弟子們上的最后一課的結(jié)束語）【材料二】一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽?wèi)T了艄公的號子，看慣了船上的白帆。這是美麗的祖國，

是我生長的地方在這片遼闊的土地上到處都有明媚的風(fēng)光。（電影《上甘嶺》主題曲《我的祖國》）【材料三】

在北京師范大學(xué)看望教師時說：我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中國民族文化的基因。12．閱讀《大地吹過錦緞的風(fēng)》，完成小題。大地吹過錦緞的風(fēng)鮑爾吉原哥①9月份，我從東到西穿越了故鄉(xiāng)七個盟市，行車兩千多公里，到達(dá)了原來只在地圖上看到的地方，感嘆遼闊北疆，大美內(nèi)蒙古。②我們先探訪了位于八百里瀚海的故鄉(xiāng)。我媳婦說她小時候上學(xué)要走十幾里沙漠，晚上放學(xué)回家看見流沙把后房身吞沒了，她索性等沙丘上房頂玩一會兒再回屋。這次我們進村，從村東走到村西，我媳婦表情茫然，嘴里說“不一樣了，全都不一樣了”，說了二十多遍。我提示她換換詞匯，她根本聽不進去。烏蘭敖都已經(jīng)不是沙海里的幾間破房子，而是綠樹成行，草場青翠。③村里藍(lán)頂白墻的大瓦房前后成排，院子砌紅磚花墻，如同城里小區(qū)。原來的石頭水井和大柳樹的地方開辟成彩磚鋪地的文化廣場，村巷覆蓋水泥路面，路邊花池子搖曳著半人高的格?；āＤ撩衲樕蠋еm合用油畫表現(xiàn)的渾穆的氣質(zhì)。他們看上去神色安適，安適是人心深處的表情。一群白胸脯黑翅膀的野鴿子從樹蔭飛出，站立屋脊。它們互相打量，好像檢查誰站得不齊，然后瞪著滴溜溜的眼睛檢閱我們。村東頭走過來幾位蒙古族婦女，整潔的街道村出她們衣裙艷麗。我忽悟城里人穿衣漂亮的原因之一也是有街道、樹木、樓宇作背景。（甲）人穿的是衣服。穿的也是環(huán)境。④內(nèi)蒙古自治區(qū)有一萬一千五百多個行政村，現(xiàn)今已有八千多個行政村完成了街巷硬化、用水安全、危房改造以及學(xué)校幼兒園修繕、社保低保、廣播電視信號全覆監(jiān)等。城鄉(xiāng)差距正在一點點縮小，農(nóng)民在自己村莊的文化廣場上跳舞，在文化室讀書打牌，在路燈下溜達(dá)，他們的笑容在說城鄉(xiāng)之間并沒有不可逾越的鴻溝，時代推著他們走出了一大步。科右中旗一位牧民把我領(lǐng)到他家水缸前，擰開水龍頭說：“我家的自來水二十四小時不間斷啊，這是一百多來深的地下水?！碧厮⒅?，看我是否像他一樣驚奇。我知道。如果我不驚奇，就對絕過去吃轆轆搖上來的苦井水不同情。（乙）然而我的驚奇何止于自來水，內(nèi)蒙古大地從東到西。運輸砂石料的載重汽車在公路上川流不息，數(shù)不清的人們在村莊里彎腰砌磚、抹灰、栽樹、打井，秋風(fēng)把獎?wù)掳愕狞S葉吹到他們的身旁。⑤在呼倫貝爾，我見到了像草原一樣遼闊的麥地。麥子鋪展到天邊時，你覺得它們正超過地線，翻滾到地球的另一面。如樓房般高大的聯(lián)合收割機停在麥地盡頭，竟只有甲蟲大小。（丙）如果我是這里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記。我會天天到麥地去，敞開衣襟，拤腰，讓吹過麥子的風(fēng)吹在我的胸膛上，吹上一個月，身上比面包還香。我們開車越過了興安嶺，到達(dá)鄂倫春自治旗。林區(qū)行車，視野里滿是松樹和白樺樹。采蘑菇的人們9月份已經(jīng)穿上了羽絨服，挎著小筐嗖嗖走。他們腳踩著金黃的落葉松的松針找蘑菇，檢鼠爬上樹項為他們放哨?？窜嚧巴獾恼磷铀煽淳昧?，覺得它們是密密疊疊的城墻，而巍峨的深綠城堡還在更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。車開了幾個小時，松樹從兩旁跑過卻水遠(yuǎn)跑不完。你感覺自己出了幻覺，覺得這像是電腦游戲。然而它們?nèi)撬蓸?，斑駁筆直，這里是莽莽蒼蒼的大興安嶺。⑥我想起了我堂兄朝克巴特爾。這次回來，我們一起在村里餐館吃飯。晚上，我和朝克巴特爾睡一鋪炕。微醺的他瞪著兔子般的紅眼睛問我：“政府咋啦？”沒等我回答，他接著說：“政府給我們村鋪路打井、翻建危房，全旗和全通遼市都這么開了。政府咋啦？他們以后會不會向我們收錢呢？”我說：“不會。全內(nèi)蒙古都這么弄呢，咋收錢？”朝克巴特爾警惕地想了半天，慢慢地咧嘴樂了，倒頭睡去。⑦“巴彥淖爾”，在蒙古語里的意思是“富裕的湖泊”。我早知巴彥淖爾的盛名。比面粉、爬山調(diào)、甜瓜更有名的是這里的黃河改造工程。黃河水利博物館的收藏尤以水利文物為珍貴。我在博物館的一幅照片前注視良久，照片上約有百人用粗麻繩合拉一個梢棒。幾十米寬的草編簾子里面裹上土，一層一層卷起來就叫稍棒，用于大壩合龍。畫面上的梢棒即將被拉上大壩，有人站在梢棒上喊號子，有人焦急等待，大多數(shù)人憋著勁兒拉滾動的梢棒。照片拍攝于1952年，人們頭系羊肚白手巾，身穿土布露膊白短褂，正發(fā)出我們聽不到的驚天動地的呼喊。他們雙腿如同扎進了土里，后背寬闊結(jié)實。他們仿佛正把黃河拉進了自己的懷里，讓它灌溉良田，產(chǎn)出“最好的面粉和葵花籽”。⑧黃河水利博物館里還展覽著李貴穿過的一身中山裝。李貴是誰？資料顯示，他是擔(dān)任巴彥淖爾盟委書記期間，帶領(lǐng)全盟老百姓引入黃河水治理鹽堿地，造出千頃良田。博物館展出多幅李貴挑筐擔(dān)土的照片，他是工地總指揮。展品中有一本三十二開、紙質(zhì)泛黃的《中國共產(chǎn)黨章程》。李貴當(dāng)年帶著這本黨章與老百姓一同治理黃河。⑨額濟納旗馬鬃山蘇米（鄉(xiāng)）是內(nèi)蒙古最后一個通鄉(xiāng)路的蘇木。這里住著二十八戶牧民，蓄養(yǎng)兩千峰駱駝和三千多只山羊。牧民居住點相距幾十公里，大部分人終生沒有離開過村莊。去年6月，全場八十九公里的馬鬃山通鄉(xiāng)公路開工。修路人白天頂著酷暑施工，晚上睡在沙漠半地窨子。上面蒙帳篷，否則半夜太冷。如果來了沙塵暴，不一會兒就把車牌子打成白板，數(shù)碼全沒了。這個地方屬于無水區(qū)，半徑六十公里內(nèi)找不到水。飲用水要到一百二十公里外的地方調(diào)運。修路工一天出好幾身汗，但四個月的工期內(nèi)沒人洗過澡，洗不起。2014年10月16日，公路竣工。通車那天，修路人沒敲鑼沒打鼓全都低頭哭了。牧民們本來挺高高興，看他們哭成這樣，也跟著哭了。（?。┬蘼肥巧堆剑渴钦娼鸢足y，也是血水、汗水和淚水。⑩過去，馬鬃山的人騎駱駝到旗里要走一個月，現(xiàn)在開車半天多就到了。?“城鄉(xiāng)”是一個并列詞組，多年來城的步子太快，鄉(xiāng)的步子太慢，兩者越離越遠(yuǎn)。然而，歷史一直用深峻的目光注視著村莊的祥貌。村莊與美關(guān)聯(lián)，就是國土與豐饒關(guān)聯(lián)、農(nóng)民與自尊關(guān)聯(lián)、古老與現(xiàn)代關(guān)聯(lián)。1．文章作者鮑爾吉·原野在2018年獲得魯迅文學(xué)獎之后，記者采訪了他。下面是采訪記錄的節(jié)選，請你閱讀后，回答問題。記者：我們都知道文學(xué)不是孤島，它與社會生活緊密相連，你的作品也是對社會人生思考的結(jié)晶，你能談?wù)勀惚容^關(guān)心社會生活的哪些方面嗎？作者：我比較關(guān)注中國幾十年來社會結(jié)構(gòu)的變化，關(guān)注這期問國民性的變化，關(guān)注飛速發(fā)展的中國……記者：你如何理解作家的擔(dān)當(dāng)意識？作者：（作家）應(yīng)該卸掉作家身份，回歸社會人的角色，然后是誠實，誠實地對待人的勞動，誠實地記錄這個時代的艱辛與美……結(jié)合文章內(nèi)容，說說作者誠實記錄了這個時代人和社會的哪些艱辛與美。2．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A．（甲）處是作者看到故鄉(xiāng)新貌后的感慨，表現(xiàn)出人與環(huán)境的關(guān)系，人可以改造環(huán)境，美的環(huán)境也可以襯托人。B．（乙）處寫出內(nèi)蒙古人民建設(shè)家園熱火朝天的勞動景象，把黃葉比作獎?wù)?，表達(dá)了對辛勤勞作的人們的贊美。C．（丙）處寫了麥田收割之際，作者想象自己敞開胸懷盡情感受麥香的情景，表現(xiàn)了面對豐收景象的喜悅之情。D．（?。┨幾詥栕源?，寫出建設(shè)者為修路而付出的巨大犧牲，更是對路通之后給當(dāng)?shù)貛碓丛床粩嘭敻坏恼雇?．有人評價鮑爾吉·原野的散文真誠、幽默、靈動，從中任選一個方面，結(jié)合文章，說說你對這一特色的感受。13．閱讀下面的文字，完成后面小題在“無紙時代”，讀紙質(zhì)書祝勇①現(xiàn)在，讀紙質(zhì)書的人少了，手機閱讀者卻在增加。對此，寫書的人感受最深，因為書的發(fā)行數(shù)早已不復(fù)上世紀(jì)八九十年代的壯觀。對于一位寫作者嘔心瀝血的文字，人們已經(jīng)無暇顧及，這將寫作者推向前所未有的尷尬位置，高純度的文本也日益變成寫作者的“獨語”。②“書”這個詞，原本是指一本具體的書，就是《尚書》——中國第一部歷史文獻集，后來意義變寬，指所有的著作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗，因此，一部手機，就是一個高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀手機上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰。現(xiàn)在手機上的書算不算書，我不知道。假若讓我決斷，我認(rèn)為手機上的書不叫書，只有紙質(zhì)書才是書。我認(rèn)同手機閱讀的便捷，同時擔(dān)憂手機閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷，必定帶來內(nèi)容的變化。當(dāng)年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡、布帛、紙頁上不斷轉(zhuǎn)移，與之伴隨的必定是語言和內(nèi)容的變化。比如青銅器上的文字必然是精簡的，所記內(nèi)容也一定是國家大事，所謂“祀”與“戎”，也就是祭祀和戰(zhàn)爭。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁上，化作詩詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明，像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽臺帖》、蘇軾《寒食帖》，還有9億字的《四庫全書》。③當(dāng)書從紙頁轉(zhuǎn)移到電子屏幕上，改變的絕不僅僅是外殼，而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點擊量，因此造就了“標(biāo)題黨”，而一些沉靜的、意蘊深藏的文字，顯然是不適合手機閱讀的。手機的書庫中當(dāng)然也可以下載各類經(jīng)典，但有誰會在手機上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢鐘書？④有人說，紙的時代已然過去，就像甲骨時代、青銅時代終將過去一樣。但我仍頑固地認(rèn)為，紙質(zhì)書的時代不會消亡。⑤文字需要閱讀，文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字，從來都是文化的一部分。因此，我們碰觸到的不應(yīng)該僅僅是冰冷的顯示屏，更應(yīng)該是溫潤的紙頁——那是我們的文化，古代中國的四大發(fā)明之一。紙從自然中來，帶著生命的氣息，牽動著漢字的呼吸筋脈，與我們的生命血乳交融。⑥“中國最美的書”“世界最美的書”，都依托紙而存在。書的藝術(shù)，實際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙，美就會被抽空，文化也會被肢解。⑦當(dāng)然，我們還沒有到悲觀的時候。我們看到，書店不僅沒有減少，反而在增加，在各大城市不斷進駐黃金地段。像誠品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對書店的老印象，讓閱讀和選購變得更加輕松、時尚和舒適，在書店里翻書的，絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮的隱秘角落》與讀者面對面交流，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，來聆聽我回溯歷史、講述故宮的，居然多是年輕讀者——在電子時代長大的一代，對閱讀，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，竟然有著天然的好感。⑧讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀。因為這樣的閱讀，讓我們的思想沉靜、深入，體驗文明的純美與輝煌。這樣的閱讀是可貴的，哪怕只有短短幾分鐘。（選自2017年4月21日《人民日報·海外版》）1．在作者看來，手機閱讀有什么優(yōu)點和缺點？2．如何理解第②段中的“均等”一詞？3．第③段中的畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？4．作者為什么堅定地認(rèn)為“紙質(zhì)書的時代不會消亡”？三、語言表述14．在下面一段文字的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫。在我國的歷史長河中，擁有太多的“工匠精神”?！鞍俟なプ妗濒敯啵K其一生都在追求技術(shù)的極致，這是發(fā)明家的工匠精神；賈島字斟句酌、反復(fù)推敲，“兩句三年得，一吟雙淚流”，①__________；王羲之“慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑”，這是墨客的工匠精神。②而今，__________。當(dāng)下，對物質(zhì)利益的追求在很多時候遮蔽了人們對精神價值特別是超越性價值的追求。正是這種“工匠精神”的缺失，導(dǎo)致在國內(nèi)很多人對“中國制造”敬而遠(yuǎn)之繼而盲目崇拜進口，在國際上我們的很多技術(shù)領(lǐng)域仍然缺乏響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?。所以說，在“一帶一路”的背景下，“工匠精神”更是時代的呼喚，是“中國制造”實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身的靈魂所在。四、寫作15．題目:心里暖暖的要求:(1)寫一篇600字左右的文章；(2)不得透露個人相關(guān)的信息；(3)不得抄襲。

參考答案一、積累與運用1、A【解題分析】

B.搭配不當(dāng)，“改善”改為“提高”。C.語意重復(fù)，把“大約”或“左右”去掉一個。D.濫用否定詞，“不再”改為“再”。故選A。2、A【解題分析】

B.妙手回春，意思是醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。B句使用對象有誤。C.浮光掠影，比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過的影子，一晃就過去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。不符合C句語境。D.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳指只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根。比喻處理問題不從全局考其根本，什么地方有問題就在什么地方解決，臨時應(yīng)付。D句望文生義，使用錯誤。3、D【解題分析】

A項“聒躁”應(yīng)為“聒噪”；B項“不醒人事”應(yīng)為“不省人事”；C項“褻讀”應(yīng)為“褻瀆”。4、D【解題分析】

A選項，浮光掠影：比喻對事物觀察不細(xì)致，印象不深。不符合句意。B選項，隨聲附和：自己沒有主見，人家說什么，也跟著說什么。貶義詞，不符合語境。C選項，浩如煙海：形容文獻、資料等非常豐富。不用來形容商品?！绢}目點撥】運用成語應(yīng)注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。5、B【解題分析】

A.地窖(jiào)忍俊不禁(jīn)。C.滑稽(jī)。D.勻稱(chèn)。6、1．博物館文創(chuàng)市場被打開，經(jīng)濟效益提高迅速。2．C3．富含博物館特色的文化意值(文化內(nèi)涵)，基于文物元素的創(chuàng)意性與藝術(shù)性，與生活相接的實用性?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對文本材料的概括。依據(jù)材料一“故宮博物院還注重以科技手段不斷擴大文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式和內(nèi)容，提高起科技含量。故宮以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體讓傳統(tǒng)文化走進生活，依托自身的品牌影響力，讓文物維護擁有越來越旺盛的商業(yè)生命力，并帶來巨大的經(jīng)濟效益”和材料二“近年來，蘇州博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計上逐漸加大了投入力度，通過一系列優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，激活了文創(chuàng)市場，經(jīng)濟效益大幅度提高”的內(nèi)容，從“文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計”和“經(jīng)濟效益”兩個角度概括作答。注意圖表表現(xiàn)的“經(jīng)濟效益”的趨勢。2．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解。（1）依據(jù)材料介紹的對象“蘇州”和“具有明清時期比較繁盛的文人文化”，應(yīng)該選用“蘇州是江南的濃縮”。（2）依據(jù)空前語句“文創(chuàng)產(chǎn)品要關(guān)注大眾的需求”，所以應(yīng)該選用從“珍藏品”向“生活用品”的轉(zhuǎn)變。綜合分析，答案為C。3．試題分析：考查對文本的內(nèi)容梳理和概括。認(rèn)真閱讀文本，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。本題可依據(jù)【材料一】“兼具文化、藝術(shù)與情感價值的文物元素進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，體現(xiàn)出厚重的文化意蘊”；【材料二】“除了兼顧產(chǎn)品的文化特色，還注重實用性，讓人們在使用過程中感知文化”；【材料三】“文創(chuàng)產(chǎn)品必須和這個博物館自身的文化緊密結(jié)合，注重本土文化的傳承和藝術(shù)的美感”等內(nèi)容，從“文化性、創(chuàng)意性和實用性”的角度概括作答。7、（1）人不知而不慍（2）宮闕萬間都做了土（3）商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花（4）感時花濺淚恨別鳥驚心無可奈何花落去似曾相識燕歸來【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！皯C”“闕”“商”“濺”“燕”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！绢}目點撥】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、（1）慧骃國（智馬國、馬國）、狐貍、隱鼠（2）武松；有勇有謀；武松殺嫂后又血濺鴛鴦樓，吃了人命官司，無路可走上梁山。（3）示例：豬八戒的物性：他入贅高老莊，倒也勤快的很：耕田犁地，收割莊稼，不用刀杖，為高老莊出了不少力。但他的食量超大，一頓要吃三五斗米飯，連早間點心，也得百十個燒餅才夠。他的貪吃正是豬的特點體現(xiàn)。豬八戒的人性：西天取經(jīng)的路上，無論孫悟空怎么拿捏豬八戒，豬八戒也從來不計較。有好幾回孫悟空掂著豬八戒的耳朵罵他是呆子是蠢貨，豬八戒一回也沒有生氣過，依然是一口一個師兄地叫。這份憨厚正是人性之一?！窘忸}分析】

（1）《格列弗游記》的一章，是說格列弗到了一個人和馬顛倒的世界，在那里馬是聰明的/文明的生物，叫"慧骃"，而人類在那里是愚昧的/低級的生物。小王子在地球上與一只狐貍成為了好朋友，狐貍使他懂得了愛與責(zé)任的意義?！冻ㄏκ啊分猩倌牯斞缸钕矏鄣膭游锸切‰[鼠。（2）由文段中的“大蟲、哨棒”可知是出自名著《水滸傳》“武松打虎”，勇斗大老虎，可知武松勇敢，武功高強，有勇有謀。武松上梁山的過程：武松殺了潘金蓮、西門慶之后，沒有上梁山，而是被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結(jié)官府以及張團練的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓，并書“殺人者打虎武松也”。武松逃亡后，得張青、孫二娘夫婦幫助，投奔二龍山，成為三位主要頭領(lǐng)之一。最后三山打青州時歸依梁山。（3）豬八戒所謂“物性”，即“豬性”：是他身上具有豬的生理特征與習(xí)性的特點。所謂“人性”，是他身上還有的人思想感情，人的七情六欲。豬八戒相貌丑陋，生得長嘴大耳朵，腦后一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉活脫脫就是就像個豬的模樣。不光高太公嫌其丑，就連菩薩也覺的他生得又甚兇險。豬八戒非但長了一副豬身材，行動笨拙，而且懶于思考，總把妖精當(dāng)好人，堪稱愚蠢。因此，經(jīng)常被人罵為“呆子”和‘夯貨?！边@也符合豬的特征。二、閱讀9、1．詞人用“籬”“黃花”“秋容”這樣鮮明的意象渲染秋景，“開遍”“如拭”更是表現(xiàn)了秋景的明麗、明凈，這句景物描寫運用了以樂景寫哀情的手法，表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的煩悶與彷徨。2．這四句深入淺出，是作者的自我寫照，生動的展現(xiàn)了巾幗英雄的形象，進一步表現(xiàn)詞人對自己女性身份的不平，意氣剛烈。3．表達(dá)了作者對外國列強進逼，中華大地前途危殆的憂思?！窘忸}分析】1．賞析景物描寫的作用。“為籬下，黃花開遍，秋容如拭”意為：籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。聯(lián)系下文“四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂強派作蛾眉，殊未屑”幾句，我們即可分析出這里運用了以樂景寫哀情的手法。強烈的對比，反襯了詞人內(nèi)心的煩悶與彷徨的嚴(yán)重程度。2．賞析詩句?！吧聿坏茫袃毫?，心卻比，男兒烈”：今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。這四句是一個江湖女俠的自我寫照，展現(xiàn)了一個巾幗英雄的形象。作者雖為女子，但性情剛烈，有匡服天下，救民于水火之中的凌云壯志。當(dāng)然，這句也暗含著身為女性而無用武之地的不平之意。3．考查對這首詞思想感情的把握。讀懂詩句內(nèi)容是作答的基礎(chǔ)。詞的上闋表達(dá)了詞人不愿過貴婦人生活，意欲突破家庭束縛、追求自由、投身革命的思想感情。詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。所以這首詞是言志之作，表達(dá)了作者匡國濟世的凌云志向及憂國憂民之情?！绢}目點撥】怎樣把握詩歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達(dá)的思想情感？緊盯詩歌的“眼睛”。題目是詩歌的“眼睛”。透過這只眼睛我們常常能窺探出詩歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對象乃至詩作的主旨和作家表達(dá)的思想情感。因此，緊盯詩題就等同掌握了理解詩歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩歌的“心臟”。詩貴含蓄，但無論如何含蓄委婉到頭來總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來，所以自古以來詩人特別注重詩中最能顯現(xiàn)感情、詩旨的那些字眼或詩句，詩歌離不開意象。意象是詩歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達(dá)意都要靠意象來建構(gòu)。10、1．（1）拖著（2）光彩照人的樣子（3）澆洗（4）穿（5）腰佩2．（1）住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。（2）我卻穿著破舊衣服生活在他們當(dāng)中，一點也不羨慕他們。3．目的是勉勵馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有所成就。4．只要有崇高的追求，豐富的精神生活，即使物質(zhì)生活很苦，也會其樂無窮，就不會覺得吃的和穿的不如別人?！窘忸}分析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！盁钊弧?，光彩照人的樣子；“被”通假字，通“披”，穿；“腰”，名詞作動詞，腰上佩戴。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“寓”，??；“再”二；“略無”，一點也不；“慕”，羨慕。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合寫作背景分析。正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵他人勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。目的是勉勵馬君則不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，以期有成。4．要求學(xué)生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，結(jié)合實際談出自己的理解。如：作者因為內(nèi)心快樂、精神充實，所以戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的困難。在物質(zhì)生活豐富的今天，我們也要讓心靈有所寄托，靈魂有棲息之地，唯有如此，我們才能超越物質(zhì)，達(dá)到內(nèi)心真正的幸福與滿足。【題目點撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：當(dāng)我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。11、1．做一個有“祖”的人（或做一個有祖國的人，做一個有故土的人，有一個有家傳的人）。2．舉例論證，舉中學(xué)生不知祖籍地的例子，說明孩子們?nèi)狈Α吧硎栏小?，從反面論證中心論點，使論證更有針對性和說服力。3．易中天著作等身，只能說明他文章、學(xué)問成就大，能流傳后世，即“立言”。而他能夠在尋訪祖輩的生活軌跡和命運細(xì)節(jié)的過程中，“認(rèn)祖歸宗”，找到了文化、美學(xué)、歷史的祖籍，從此靈魂不再無舍可守、無枝可棲，這才是“立身”。4．（1）“祖國”不是一個抽象空洞的詞眼，她是實實在在的，一山一水，一草一木都是祖國的內(nèi)涵。愛國要從愛家鄉(xiāng)的山山水水花草樹木做起，而不僅是停留在口頭上。（2）古代經(jīng)典詩詞和文章是屬于中國人的文化祖籍，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓他烙在每一個中國人的心里，流淌在每一個中國人的血液里，變成我們的民族基因。（3）在時代變遷中，我們要肩負(fù)起維護中國歷史文化的責(zé)任，讓她與時俱進，煥發(fā)青春活力。【解題分析】1．試題分析：此題考查分析概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容自己進行概括。閱讀文章可知，這篇文章的題目就是中心論點。也可以用文章第一段中的最后一句話作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題列舉“中學(xué)生不知祖籍地”的事例，運用了舉例論證方法，其作用要結(jié)合文章的分論點和中心論點分析作答。點睛：文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點，結(jié)合各種論證方法的獨特作用進行分析。3．試題分析：考查對重點語句的理解。作答時要抓住語句中的“立言”和“立身”的意義，結(jié)合文章中所寫的易中天的行為進行分析作答。4．試題分析：本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這類試題實際是要考查學(xué)生對選文內(nèi)容或重要句子的感悟能力。在答題時可以用“我認(rèn)為……”這樣的標(biāo)志性語言，言簡意賅地表明自己的觀點，再用“比如”“例如”之類的詞語，結(jié)合生活實際敘寫理由，做到觀點鮮明，條理清楚，論說有力。答案不唯一，符合題意即可。12、1．要點：（1）艱辛：生活環(huán)境的艱苦（沙漠惡劣的環(huán)境：風(fēng)沙大，喝苦井水等），勞作的艱辛（治理黃河的艱難、修路的艱難）。（2）美：生活環(huán)境改善（村莊美化、道路硬化、通自來水等），人安適的神情，改造自然不屈不撓的奮斗精神。2．D3．示例一：“真誠”體現(xiàn)在作者以真實誠懇的態(tài)度記錄了故鄉(xiāng)的變化。生活條件的改善、豐收的喜悅、安適的神情……這些巨大的變化既來自政府對村民的關(guān)心與扶助，也是人們長期艱苦奮斗的結(jié)果。作者以真誠的筆觸，書寫了感人至深的作品。示例二：一群野鴿子“互相打量，好像檢查誰站得不齊，然后瞪著滴溜溜的眼睛檢閱我們”，松鼠“爬上樹頂為他們放哨”，以詼諧幽默的語言賦予動物以人的心理和行為，好像鴿子也要為環(huán)境美化作貢獻，松鼠也要和人們一起創(chuàng)造美好的生活。示例三：“花池子搖曳著半人高的格?；ā敝小皳u曳”一詞，生動地寫出了花的姿態(tài)，表現(xiàn)出村里環(huán)境的優(yōu)美；“他們雙腿如同扎進了土里”中“扎”字，傳神地寫出了人們?yōu)榱烁淖兗亦l(xiāng)面貌辛苦勞作的樣子。這些語句，都能讓我感受到作者語言的靈動?！窘忸}分析】

1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進行概括作答。本題可依據(jù)“小時候上學(xué)要走十幾里沙漠，晚上放學(xué)回家看見流沙把后房身吞沒了，她索性登沙丘上房頂玩一會兒再回屋”“如果我不驚奇，就對絕過去吃轆轆搖上來的苦井水不同情”“這個地方屬于無水區(qū)，半徑六十公里內(nèi)找不到水。飲用水要到一百二十公里外的地方調(diào)運”概括出生活的艱苦；從文章的7、8段所寫的治理黃河的艱難、修路的艱難等來概括“這個時代人和社會的艱辛”。從“而是綠樹成行，草場青翠”“村里藍(lán)頂白墻的大瓦房前后成排，院子砌紅磚花墻，如同城里小區(qū)”“農(nóng)民在自己村莊的文化廣場上跳舞，在文化室讀書打牌，在路燈下溜達(dá)”等語句，以及在治理沙漠中所展現(xiàn)出來的人們改造自然不屈不撓的奮斗精神來概括其“美”。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解?！径　刻帯靶蘼肥巧堆?？是真金白銀，也是血水、汗水和淚水”采用了設(shè)問的修辭手法（自問自答），寫出了修路的困難和艱辛，寫出建設(shè)者為修路而付出的巨大犧牲。并沒有表達(dá)“路通之后給當(dāng)?shù)貛碓丛床粩嘭敻坏恼雇?。故答案為D。3．試題分析：考查對文本的語言特色并結(jié)合內(nèi)容分析。鮑爾吉·原野的散文真誠、幽默、靈動。從文章中篩選出能表現(xiàn)“真誠”“幽默”“靈魂”特點的內(nèi)容，選擇其中一個方面分析作答。如：文章以真實誠懇的態(tài)度記錄了“大美內(nèi)蒙古”的變化——生活條件的改善、豐收的喜悅、安適的神情……這巨大的變化既來自政府的關(guān)心與扶助，也是人們通過長期艱苦奮斗的結(jié)果，表達(dá)了作者對勞動人民的謳歌和贊美。所有的這些都能體現(xiàn)了作者的“真誠”。再如，“一群野鴿子互相打量，好像檢查誰站得不齊，然后瞪著滴溜溜的眼睛檢閱我們”這一語句，運用擬人的修辭手法，賦予野鴿子以人的情態(tài)，生動形象地寫出了鴿子也要為環(huán)境美化作貢獻似的，語言詼諧幽默，富有生活情趣。答案是多元的，言之有理即可。13、1．優(yōu)點：方便快捷；容量很大。缺點：輕淺化，不能用于閱讀一些沉靜的、意蘊深藏的文字；碎片化，只能見縫插針地進行閱讀，閱讀內(nèi)容通常短小零碎。2．不再受書寫材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡，內(nèi)容不再限于國家大事，文字的形式變得豐富（可以創(chuàng)作詩詞、書札、文章等），表達(dá)方式變得多樣（可以進行抒情、議論），書寫變?yōu)樽杂勺栽凇?．舉例論證。論證了手機不適合閱讀沉靜的、意蘊深藏的文字這一觀點，進而論證了手機閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點。4．紙質(zhì)書是文化的承載和傳遞者；紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美，書依托紙而存在；書店的增加，方便了紙質(zhì)書的閱讀和購買；年輕讀者對紙質(zhì)書有天生的好感?！窘忸}分析】1．本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“一部手機，就是一個高濃縮的書房，在見縫插針的地鐵里讀一讀手機上的文字，也不失為一種溫暖的撫慰?！笨芍謾C閱讀的優(yōu)點是方便快捷，容量大。根據(jù)“我認(rèn)同手機閱讀的便捷，同時擔(dān)憂手機閱讀的輕淺化和碎片化?！笨芍謾C閱讀的缺點是輕淺化和碎片化。2．本題考查對文章重點詞語的理解?；卮鸫祟愵}目時，應(yīng)該結(jié)合原文，要分析出里面的引申義和比喻意義，只有這樣，才能真正理解其含義。結(jié)合文中“當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁上，化作詩詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明”理解分析，“均等”指不再受書寫材質(zhì)的束縛，文字不再要求精簡，內(nèi)容不再限于國家大事，可以創(chuàng)作詩詞、書札、文章等，可以進行抒情、議論，書寫變?yōu)樽杂勺栽?。?jù)此整理作答。3．本題考查論證方法。常用的論證方法有舉例論證，道理論證，對比論證，比喻論證和引用論證。細(xì)讀第三段劃線句可知，這是一個具體的例子，所以是舉例論證。這種論證方法一般是為了具體有力的證明作者的某種觀點。結(jié)合本段語境可知，這處舉例是為了證明手機閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點。4．本題考查篩選信息。根據(jù)第五段中的“文字需要閱讀，文化則需要撫摸、