論語心得體會800字作文（33篇）

第論語心得體會800字作文（33篇）

論語心得體會800字作文（精選33篇）

論語心得體會800字作文篇1

讀了《于丹〈論語〉心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，一種處理領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、同事關(guān)系的心態(tài)，是一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。讀到于此，想到曾經(jīng)讀過的《菜根譚》，兩者皆有：

風(fēng)斜雨急處，立得腳定。

花濃柳艷處，著得眼高。

路危徑險(xiǎn)處，回得頭早。

正所謂性定菜根香。

書中有一段對于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典。神于天，圣于地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上區(qū)進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者。我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。

在教學(xué)工作中，我們不應(yīng)該總是抱怨沒有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!

對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)是很緩慢地感知、理解和識記所學(xué)教材的學(xué)生,他們一樣?xùn)|西還沒懂另一樣?xùn)|西就要學(xué)了，這邊剛學(xué)會，那邊又忘了。如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然，我會將我的欣喜化為語言、化為動(dòng)作來讓他知道，使他明白：別人能行，我也能行。我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果。我要時(shí)時(shí)刻刻讓當(dāng)年我眼中所謂的差生體會到成功的快樂，并讓快樂延續(xù)著。

古人云：開卷有益。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華。

論語心得體會800字作文篇2

儒家文化是具有鮮明的以人為中心的倫理型文化?！墩撜Z》把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人等，但實(shí)際上又可大致可分為圣人、君子、眾人、小人四類。圣人很難做到，誰也不敢說自己能做得到，大家都是眾人，甚至是小人。小人不是我們所推崇的，我們所推崇的是君子。君子是我們做人的目標(biāo)，是我們努力要做成的一種人。所以在《論語》里提到君子的就有80余處。那么，《論語》里崇尚的君子是怎樣一種人呢?

君子是一種道德高尚的人

君子的美德之一就是要寬容。子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(《論語&述而》)坦即平;蕩蕩即寬廣的樣子;長指常;戚戚是憂愁、悲傷的樣子。意思是說：君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷。

寬容不僅是一種美德，而且是能得到百姓擁護(hù)，有親和力的條件。孔子說寬則得眾(當(dāng)權(quán)者寬容就會得到百姓的擁護(hù))。所以，商湯說：如果我本人有罪請不要牽連天下萬方;如果天下萬方有罪，那罪就由我一人承擔(dān)。

君子的美德之二就是要謙讓?？鬃诱J(rèn)為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。

君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正因?yàn)槿绱?，君子厭惡傳揚(yáng)別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。

君子是一種能力高強(qiáng)的人

《論語&為政》記錄了孔子的話君子不器。意思是說君子不能像器具那樣，只僅僅具有一才一藝就行。文質(zhì)彬彬是形容人既文雅又樸實(shí)。子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(《論語&雍也》)。

《論語&里仁》記錄孔子的話：君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比。無適：沒有專門的規(guī)定一定要這樣。無莫：沒有專門的規(guī)定不能這樣。義：宜，適合。比：挨著、靠近。意思是說，君子對于天下的事情，沒有固定不變的要怎樣做，也沒有固定不變的不應(yīng)該怎樣做，而是怎樣適合情理，就怎么去做。這里所說的情理，實(shí)際上表現(xiàn)了作為君子的一種智慧，一種分辨是非的能力。

君子是一種勤勉自律的人

君子是使自己修身養(yǎng)性恭敬謙遜。君子的自我修養(yǎng)正如《詩經(jīng)》里說的如切如磋，如琢如磨，也就是說，君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋;像加工玉石，琢了還得磨。

論語心得體會800字作文篇3

叮鈴鈴，上課了。程老師播放了猜字謎的動(dòng)畫片。動(dòng)畫片里的程老師說：“小朋友誰能猜準(zhǔn)一個(gè)字謎就獎(jiǎng)勵(lì)給一張字謎卡?！崩蠋熌贸鲎种i卡，說：“紅珠子圓圓的，剝了皮是個(gè)白珠子，吃完肉是個(gè)黑珠子，打一水果?！钡谝粋€(gè)小朋友說是荔枝。程老師說答對了。這張卡送給你。老師又拿出一張字謎卡，吃什么水果能種樹？另一個(gè)站起來說：“我知道，是桃子?！背汤蠋熡謫?，你知道為什么是桃子么？小朋友回答說：“因?yàn)槌粤颂易?，剩下一個(gè)核，把核埋在地里就能長出桃樹了?！崩蠋熣f：“你真棒！還能講出方法。這張迷卡送給你?！背汤蠋熣f：“下面我們開始聽小朋友猜謎語。一個(gè)小朋友大方地走上講臺說：“我來給大家猜謎語。什么動(dòng)物給樹治病，住樹?！绷硪粋€(gè)小朋友馬上說：“我知道，我知道是啄木鳥?！毙∨笥颜f：“答對了！這張謎語卡送給你。”

動(dòng)畫片播完了，該我們猜謎語了。裴育第一個(gè)上臺，她說：“愛偷吃人類的食物，小又小駐地洞，打一動(dòng)物?！蓖趸垴R上舉起說：“是老鼠?！迸嵊f：“你真棒，答對了?！?/p>

接著我們進(jìn)行小組猜謎語。我給趙佳禾猜謎語，說：“兒女雙全，打一字。”趙佳禾想了想說不知道。我說：“再仔細(xì)想。”這時(shí)她搖搖頭說：“真的不知道。”我說你猜猜一個(gè)女孩子和男孩子在一起是什么字？趙佳禾在本子上寫了寫說：“哦，我知道了，是好字。因?yàn)榕妥蛹釉诰褪呛?。”我又給李錦鈺猜謎，說：“手兒白，手兒白，兩只手兒打起來。”李錦鈺重復(fù)了我說的話，高興的說：“我知道，原來是拍字。”“答對了。”我說，“把這張謎語卡送給你?！?/p>

這節(jié)猜謎語課真有趣呀！

論語心得體會800字作文篇4

每一次讀《論語心讀》都有不一樣的感受，柳局的每一句話每一個(gè)字都能夠給我心靈的洗禮。讀這一篇感觸我的有很多。柳局說：《論語》是中國文化的源頭，是中國教育的元典，是中國倫理的底色，不學(xué)習(xí)不僅做人做不好，不學(xué)習(xí)做教育也做不好，不學(xué)習(xí)做其他事業(yè)也很難做好!“人活到老，學(xué)到老“。學(xué)習(xí)是永無止境的。

1.子路問政。子曰：“先之，勞之。”請益。曰：“無倦?！弊釉唬骸捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！弊釉唬骸捌堈渖硪?，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”

柳局說：依照孔子的主張很簡單，管理一個(gè)領(lǐng)域，管理一個(gè)地方做好三件事情就可以了，一是自己做出榜樣。二是下屬或百姓勤勞，三是認(rèn)準(zhǔn)的道路堅(jiān)持不懈走下去，不能朝令夕改。比如校長管理一所學(xué)校嗎，首先是校長率先，要求教師做到的自己先做到。是的。上周的一天下午吃完飯的時(shí)候陳校打好飯從飯?zhí)贸鰜?，發(fā)現(xiàn)一年級伏羲班孩子排隊(duì)沒有精氣神，陳校立馬放下手中的飯來整理隊(duì)伍，幾分鐘之內(nèi)一支懶散的隊(duì)伍被陳校訓(xùn)練出一支像解放軍的隊(duì)伍。特別是譚國俊兩個(gè)老師都說搞不定。上課不認(rèn)真走路也走不好。在陳校面前也英姿颯爽。我們老師也一樣，我們讓孩子做的事情，自己先做到了嗎?就拿進(jìn)出教室的鞠躬禮來說吧。孩子們每次進(jìn)教室都是恭恭敬敬的九十度鞠躬禮，而我經(jīng)常會因?yàn)槭虑槎喽浟司瞎Y。慚愧的是：一個(gè)是自己沒有以身作則。二是不能堅(jiān)持。孩子反應(yīng)出來的問題就是老師的問題。如果孩子表現(xiàn)的一副懶洋洋的樣子，應(yīng)該老師本身也是懶洋洋的。以后應(yīng)該想辦法來約束自己的行為舉止才行。老師要為人師表首先學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會琢磨，學(xué)會思考，學(xué)會總結(jié)…..要先把自己武裝起來，老師要給學(xué)習(xí)一滴水，自己要有一桶水。

2.樊遲請學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉，樊須也。上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至矣。焉用稼?”

柳局說：孔子辦學(xué)不是培養(yǎng)農(nóng)民，不是培養(yǎng)菜農(nóng)而是培養(yǎng)精英，以精英傳承文化，傳播文化，改變社會，在孔子看來，學(xué)好禮儀，講求信義，天下歸心，大事可成。這與伏羲教育培養(yǎng)的方向非常吻合?？墒俏覀兒芏噙€是更注重孩子的知識方面。不能像林老師那樣，把教育做到極致。林老師教的不單只是書本知識，更多的是：生活自理能力、與人相處的能力，還有擔(dān)當(dāng)、膽識、細(xì)心、誠信、積極的領(lǐng)袖品質(zhì)。

3.子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

“和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分。“君子和而不同，小人同而不和?！本涌梢耘c他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨(dú)立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和;但小人則沒有自己獨(dú)立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。這是在處事為人方面。其實(shí)，在所有的問題上，往往都能體現(xiàn)出“和而不同”和“同而不和”的區(qū)別?！昂投煌帮@示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

柳局說教育的根本追求是尊重差異，然而教育部，教育廳，教育局這些管理者每天都在干著“求同”的事，這樣的教育如何發(fā)現(xiàn)個(gè)性，如何張揚(yáng)個(gè)性，如何培養(yǎng)大師?每個(gè)孩子都是一顆種子，我們?nèi)鱿氯?，只不過每個(gè)人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放;有的花，需要漫長的等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動(dòng)靜就著急，相信是花都有自己的花期，細(xì)心地呵護(hù)自己的花慢慢的看著長大，陪著他沐浴陽光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。也許你的種子永遠(yuǎn)不會開花，因?yàn)樗且豢脜⑻齑髽洹！?

三百六十行行行出狀元。

論語心得體會800字作文篇5

國學(xué)講堂帶領(lǐng)大家重溫儒家經(jīng)典《論語》，讓我們再次感受到至圣先師孔子巨大的人格魅力，再次領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的神韻風(fēng)采，再次認(rèn)識到經(jīng)典作品對人生的指導(dǎo)意義。

作為流傳兩千多年的儒家經(jīng)典，《論語》記錄了孔子的言行，由孔子的弟子及其再傳弟子收集整理，成為兩千多年封建社會正統(tǒng)思想的扛鼎之作。其內(nèi)容精華很多，意蘊(yùn)深長，但也有封建思想的糟粕，在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期以及wg時(shí)期受到批判。今天我們再來重新審視這部經(jīng)典，應(yīng)該采取辯證的一分為二的態(tài)度來看，采取拿來主義的做法，取其精華，去其糟粕。當(dāng)然，《論語》的絕度部分內(nèi)容光彩奪目，具有穿透時(shí)空的力量和永恒的指導(dǎo)意義，這是我們應(yīng)該持有的基本態(tài)度。

作為教師，孔子是我們的人生楷模。首先孔子的教育思想是靈動(dòng)的，是多元和發(fā)展的，他能夠做到以人為本、有教無類、因材施教，還能把教書和育人結(jié)合起來，把書本知識的學(xué)習(xí)和社會、人生結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中過好自己有意義的人生。其次，孔子的教育成就是非常巨大的，弟子三千，賢者七十二人，在當(dāng)時(shí)教育技術(shù)手段落后、人口稀少的情況下，這一成果是不可想象的。第三，孔子具有堅(jiān)定的政治立場和道統(tǒng)觀念，他的思想后來成為兩千多年封建社會的主流思想，也就是說孔子具有正能量和時(shí)代感。第四，孔子不僅是一個(gè)合格的教書匠，更是一名偉大的教育家，他知行合一，深度思考，匯集整理了當(dāng)時(shí)的經(jīng)典和著作，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富?？鬃拥倪@些思想、成就和做法，都是值得我們學(xué)習(xí)和景仰的。

作為經(jīng)典，《論語》是我們思想的寶庫?！墩撜Z》中很多的名言警句，對后世子孫起到很大的教誨和指導(dǎo)意義。比如關(guān)于治學(xué)的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“人不知而不慍，不亦君子乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，關(guān)于交友的“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”，包括孔子對待生死的態(tài)度，對待鬼神的態(tài)度，對待義利的態(tài)度等等，都是今天很值得我們學(xué)習(xí)和研究的。特別在這個(gè)多元的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，人們的價(jià)值觀念搖擺，心態(tài)浮躁功利，讀《論語》無疑是人生的一副清醒劑和壓艙石。

在一個(gè)建設(shè)學(xué)習(xí)強(qiáng)國的時(shí)代，在一個(gè)強(qiáng)力推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書香中國的時(shí)代，重溫經(jīng)典文化既能加深我們對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識，讓我們從中汲取心靈的養(yǎng)分，也能找到民族的根基和自信，增強(qiáng)民族文化自信。同時(shí)，在東西方文化的對比中，在現(xiàn)代科技與人文思想的映照中，照亮自己的人生和前行的道路。讀美文，誦經(jīng)典，含英咀華，消化吸收，浸潤我們的心靈和思想，人生多了一分厚重的文化底蘊(yùn)，胸襟多了一種敞亮豁達(dá)，眼光多了一種敏銳深邃，實(shí)在是一件有意義的事情。

讓我們從《論語》開始，走進(jìn)經(jīng)典，親近母語，照亮人生?！叭粲性姇卦谛?，歲月從不敗美人”，閱讀，讓我們永葆一顆年輕的心。(程果)

論語心得體會800字作文篇6

中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。

從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。

相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。

處世：“以真報(bào)怨，以德報(bào)德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。

交友：“事君數(shù)，斯辱矣。

朋友數(shù)，斯疏矣。

是對我們的忠實(shí)勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友，

對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量、不是語言的力量。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。

《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。

給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。

或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。

“子曰“三人行必有我?guī)煛?/p>

第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢？”此話又說到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。

二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。

直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。

對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個(gè)朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時(shí)，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。

后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三則，我每到一個(gè)新的班級就會有這樣的感受，每一個(gè)看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。

小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。

論語心得體會800字作文篇7

聽說《論語》是一本語錄，是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。因?yàn)椴惶矚g古文，從沒認(rèn)真學(xué)習(xí)過。當(dāng)學(xué)校發(fā)給我這本書，我曾經(jīng)壓力很大，自己的事都做不完，還看這些沒用的玩意浪費(fèi)時(shí)間，心里在想學(xué)校也不怕花錢，在開教研活動(dòng)前李艷艷老師還依依不舍的拿著《論語》在看，并說這本書很好看，之后有時(shí)間我就看一看，通過學(xué)習(xí)，我才開始走進(jìn)了《于丹論語心得》一書。本以為這樣一本解讀典籍的書應(yīng)該是以一種說教的語氣，用很多晦澀難懂的字句來向我們闡述大道理。我開始甚至懷疑我能不能看懂這本書，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富。但是當(dāng)我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了。正如于丹常說的，《論語》的道理是樸素的，溫暖的，他自己的解說也帶給我一種簡單而貼近心扉的感受。看《論語》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹用一個(gè)個(gè)故事娓娓道來，立覺茅塞頓開，通篇讀后，收獲頗多，受益匪淺。

于丹在《論語》心得開篇就提到：無言也是一種教育。作為一名教師，對于無言也是一種教育，我把它理解為言傳身教，而且要重于身教。對于我們所從事的教育，如果言傳有余，而身教不足，那么它的說服力是非常蒼白的，倒不如身體力行更能讓人信服。小學(xué)是對孩子教育的啟蒙時(shí)期，教師的德才學(xué)識、情感人格、言談舉止都會在孩子幼小的心靈中留下深深的烙印，所以，在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會中，在世風(fēng)日漸浮躁的今天，無言教育更是彰顯出它的難能可貴，無言就是要腳踏實(shí)地、默默無聞、甘于寂寞;無言就是要身體力行、以身作則，潛移默化。相信言傳身教必能結(jié)出累累碩果，愿無言教育在潛移默化中蔚然成風(fēng)!

子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。這段話在《論語通譯》中是這么翻譯的：孔子說：教導(dǎo)學(xué)生，不到他想尋求答案而又尋求不到的時(shí)候不去啟發(fā)他，不到他心中有了答案卻說不出的時(shí)候不去開導(dǎo)他。教他一個(gè)方面他不能推知其他幾個(gè)方面作出反應(yīng)，我就不再教他了。

《論語》在很多篇章都論述了有關(guān)于教與學(xué)，但我對孔子的這兩段話記憶猶新，可能這讓我想起了現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的一些問題。

我想任何一個(gè)老師都希望自己的上課內(nèi)容能讓所有的學(xué)生都吸收進(jìn)去，并且學(xué)生對我們所教的知識能舉一反三。但是我們又不能回避看到有些學(xué)生眼睛看著黑板，人卻不知已神游何處。學(xué)習(xí)的時(shí)候他們看的不是課本而是參考書，考試前把里面的整理、題目當(dāng)成救命丹，公式怕記不下來把所有公式列到一張紙上，臨考前再強(qiáng)迫記憶。平時(shí)考試時(shí)可能結(jié)果不錯(cuò)，不過真要他對所學(xué)的知識有完整的概念是不可能的。

面對這樣的問題孔子一句不復(fù)也道出心中無限悲涼，但現(xiàn)實(shí)中我們的老師能那么輕易放棄嗎?不能。因此我們的首要任務(wù)是在教給他們知識的過程中培養(yǎng)他們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，教給他們正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

論語心得體會800字作文篇8

《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說半部論語治天下論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣。

有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!是在說：孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是仁的根本。義是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會中要做到為人所想，去幫助別人禮讓我想到孔子的一句名言克己復(fù)禮!大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎?智我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會發(fā)展接受!信是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡信，而當(dāng)今社會有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)少年君子

我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!

論語心得體會800字作文篇9

一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實(shí)的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機(jī)會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會成為朋友。事實(shí)上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長久的相處、融合及接納？

以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。

子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。

那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。

我們學(xué)校是一個(gè)經(jīng)典古詩文學(xué)校，我們從一年級開始就讀了：《三字經(jīng)·弟子規(guī)》····我們現(xiàn)在上了四年級就開始讀了《論語》，這本書寫了許多篇值得我們學(xué)習(xí)的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。

這句話的意思你知道么？我告訴你吧！這句話是說：花言巧語，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個(gè)小故事吧?。禾菩跁r(shí)李林浦任兵部尚書兼中書令，這個(gè)人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次，他對李適之說：“華山有大量黃金，如果能夠開采出來，那就可以為國家增加財(cái)富?！保ɡ盥犃?，趕快向皇帝報(bào)告，建議開采。唐玄宗聽了，找李林莆商量?？衫盍制螀s說：“這件事我早就知道，可華山是帝王風(fēng)水集中的地方，還是不要開采了。”唐玄宗聽了他的話，以為他是個(gè)忠君愛國的好臣子，對李適之卻疏遠(yuǎn)了。

聽了這個(gè)故事，我又聯(lián)想到了了我自己，不禁臉紅了。因?yàn)樵谏弦淮?，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說：“今天你讓我吃一個(gè)糖，明天我給你買一個(gè)漢堡包，你讓我吃個(gè)糖唄！”，弟弟聽了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個(gè)一干二凈。所以我什么也沒有給弟弟買，我本以為這只是一個(gè)好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色，鮮矣仁?！蔽揖驮僖膊贿@樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語了！

我一定堅(jiān)持把論語讀完，在把我的壞毛病改掉！

論語心得體會800字作文篇10

星期一早上通過學(xué)習(xí)于丹教授的《論語》心得，讓我學(xué)習(xí)了很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

自古就有《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，但是通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾？人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。

我們都要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式。其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會里，于丹的論語講說傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。于丹教授在論語中講了一個(gè)小故事：說一條街上有三家賣布的店，第一家掛了一塊牌說：“是全市最好的布”，第二家店老板看到了，心里就在想我要比

他更好，于是想了一塊牌：“說是全國最好的布”，第三家店老板則掛的是：“這條街最好的布”。于是第三家老板生意最好，聽完后，我就明白了一個(gè)事理，凡事要從眼前著眼，不要好高騖遠(yuǎn)。

無論是孔子的《論語》還是于丹的講解，都是說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是它可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛！做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人

論語心得體會800字作文篇11

最近，我認(rèn)真拜讀了于丹的《論語》心得這本書，心靈受到極大的觸動(dòng)。她以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，從而告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

書中說：每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。是的，人的一生不可能一帆風(fēng)順，關(guān)鍵是我們用怎樣的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。于丹又說：人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一便便地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。

一種遺憾，可以被放的很大很大，放大遺憾的后果是什麼呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那麼你也將錯(cuò)過星星了。因此，面對生活中的一些不順心的事，我們?nèi)绻嘞胍淮?，多說一次，就會多一次痛苦的體驗(yàn)，何不少去想它呢?

人們常說：在家靠父母，出門靠朋友。好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想行動(dòng)，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光。好的朋友不見得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊。也許僅僅是一個(gè)眼神，一句話語，一種態(tài)度，一份默契。那麼如何可以結(jié)交到好的朋友?子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。友直就是要為人正直,要坦蕩要?jiǎng)傉话?一個(gè)人不能有諂媚之色,要有一種朗朗人格,在這個(gè)世界上頂天立地,他的人格可以映效你的人格,可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷,這是一種好朋友.友諒,也就是寬容的朋友.其實(shí)寬容有的時(shí)候也是一種美德,他是這個(gè)世界上最深沉的美德之一,我們會發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候,,有時(shí)候過分的苛責(zé)和批評,都不如寬容的力量來得恒久.該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下一片海闊天空。因此，寬容的朋友，是我們在失落時(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多時(shí)廣，學(xué)識淵博的朋友。當(dāng)你在這個(gè)社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，就去和廣見博識的朋友聊聊，讓他為你做一個(gè)參考，來幫助自己做出選擇。這時(shí)，你會有一種如釋重負(fù)的感覺，心靈也跟著放松下來。

與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂觀豁達(dá)的處世態(tài)度。我想收獲的就是一種熠熠生輝，一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧!

論語心得體會800字作文篇12

今天，田老師讓我猜字謎。猜字謎可不是件容易的事。

第一個(gè)字謎“十月十日”，給人的第一印象是這不是日期嗎？是哪門子的字謎。然后我腦海里就跳出來個(gè)“明”字。十個(gè)月，十個(gè)日，剛好湊成了十對，不對呀，明明只有一對“日”“月”，哪來的十對？正好，我剛剛學(xué)過王維的《送元二使安西》，里面不是有一句“渭城朝雨浥輕塵”嗎？對，就是它。把“朝”字拆開就成了十月十日。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。

第二個(gè)字謎“九十九”，我馬上想到了“雜”這個(gè)字，不要急，仔細(xì)分析。拆開就成“九”和“木”，如果字謎是九十八就會更符合“雜”這個(gè)字。我想，會不會跟數(shù)字有關(guān)呢？九十九比一百少一，如果這是道數(shù)學(xué)題的話，我就會把九十九寫成一百減一。按照這個(gè)思路，一百減一，就是“白”?！鞍佟焙汀鞍住眱蓚€(gè)字就相差一橫。也許“白”就是正確答案。

“格外大方”，既是形容詞也是個(gè)字謎。按老辦法可以推測出外面是個(gè)框，但范圍還是有點(diǎn)大，再找線索，字謎中的“大”這個(gè)字，謝謝你，成功地引起了我的注意。里面是“大”，外面是框的字只能是因?yàn)榈摹耙颉绷恕Ｎ矣X得還有一種答案，“回”這個(gè)字也不是不可以的，里面是小框，外面是比里面還要大的框。所以，我認(rèn)為這個(gè)字謎是有兩個(gè)答案的。

猜字謎也快接近尾聲了，字謎“石達(dá)開”就是最后一道關(guān)卡。從表面上看沒有任何的蛛絲馬跡，想了想，不一定字謎里的每一個(gè)字都是有用的信息。把達(dá)字忽略不計(jì)，石和開就組成了研究的“研”，答案也許就是這個(gè)。

有趣的猜字謎游戲結(jié)束了，這個(gè)活動(dòng)活躍了我的思維，無意間也殺死了許多腦細(xì)胞。這種游戲偶爾玩一下對大腦是很有益的。

論語心得體會800字作文篇13

心靈之道。這章講的是如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。

遺憾后悔是每個(gè)人都會面臨的事情，人生難免會有缺憾，沒有缺憾的人生是乏味的是沒有挑戰(zhàn)性的是無法激勵(lì)人前進(jìn)的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命運(yùn)不發(fā)芽，不惋惜千百次的播種，即使花朵結(jié)不成果實(shí)，不遺憾千百次的凋零，因?yàn)闆]有比腳再長的道路，沒有比人在高的山峰。

當(dāng)一個(gè)人失敗后，延其繩索找其導(dǎo)火的源頭，后悔自己的一步之遙，后悔自己的擦肩而過，后悔自己的力求完美的事情如今有了遺憾。后悔無濟(jì)于事，天下沒有買后悔藥的。如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。就如同也許在這回的高考中你因?yàn)橐环种顩]能考上自己理想的大學(xué)，但并不意味著人生會永遠(yuǎn)停留在這一秒，相反你的人生才剛剛開始，不要只是沉積在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多對一道選擇題呢，也許自己就能考上理想的大學(xué)?，F(xiàn)在抱著后悔去看待以后的人生是毫無意義的，路是自己走出來的，既然已經(jīng)有缺憾，那就讓自己的努力去填補(bǔ)那個(gè)缺憾，不要讓缺憾的漏洞越來越大，直到無法補(bǔ)救。所謂生命不息，戰(zhàn)斗不止。

之后在文中又提到了自信心，一個(gè)人的自信心從何而來?它是發(fā)自內(nèi)心的淡然與坦然。自信心是走向成功的第一步，建立自信是困境中重新崛起的一種特有的力量。對于凌駕命運(yùn)之上的人來說，信心是命運(yùn)的主宰，與其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量，與其沉寂在后悔之中，不如增強(qiáng)自己的信心，挑戰(zhàn)未來的人生。所謂老夫聊法少年狂這難道不是一種自信的表現(xiàn)嗎?

所謂三省吾身于丹說：能夠反省自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所提倡的真正的勇敢。不錯(cuò)，所謂知錯(cuò)能改，善莫大焉一個(gè)人做錯(cuò)事情并不可怕，可怕的是錯(cuò)了之后卻不知悔過，還是一味的用一些理由與借口來推托，這是懦弱的表現(xiàn)。要做一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤地勇者，才能化去生命中的遺憾，勇者即表現(xiàn)為面對錯(cuò)誤勇于承認(rèn)的勇氣，體現(xiàn)出的是理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。

我喜歡于丹在文中的一句話：小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。不錯(cuò)，魯迅曾說：中國人是有骨氣的。這種脊梁背后的風(fēng)骨之氣，那種形于天的風(fēng)然之骨。所謂：渴，不飲盜泉水;熱，不息惡木陰。所謂：富莫富于常知足;貴莫貴于不求人;貧莫貧于無才能;賤莫賤于無骨氣。傲骨不可侮，傲心不可有，無傲骨則近于鄙夫，有傲心不的為君子。我記得一位學(xué)者是這么說的：寧守渾噩而黜聰明，留些正氣近天地;寧謝紛華而甘澹泊，遺個(gè)清白在乾坤。風(fēng)骨也許是為中國人所驕傲的資本吧。

其實(shí)這章主要講人生多有不順，要如何去彌補(bǔ)不順，自信心，勇敢的勇氣，風(fēng)骨的氣節(jié)。也許站在不同的角度，結(jié)果也有所不同。

我認(rèn)為人生不過是一場賭博，你的籌碼就是自信，勇敢等等一切能想出的高潔的名詞，如果你連這些都不具備的話，就是失去了籌碼，連籌碼都沒有的你，又何談去堵上一把呢?

論語心得體會800字作文篇14

論語心得——“禮”

說到“禮”字，很自然我們會想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語?！岸Y”的本義是社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。在儒家看來，禮是個(gè)體生存的根本，正如孔子所說，“不學(xué)禮，無以立?！倍Y，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>

圣明的君主治理國家，他們的大事小事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘?dāng)而求恰當(dāng)，用規(guī)矩制度來加以節(jié)制。如果一個(gè)君主以禮治國，大到國家政治格局不會動(dòng)蕩，小到百姓生活不會出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！?/p>

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。

君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。君主應(yīng)當(dāng)知人善任，虛心納諫。臣子應(yīng)當(dāng)盡心盡力，忠心愛國，為國家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時(shí)，君主沒有到來，同下大夫說話時(shí)應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來的時(shí)候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼?。這便是君臣之禮，臣對君恭敬，君對臣賞識。共同為國家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂業(yè)。

鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。

行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對長者的尊敬以及對自己行為的約束。不與長者計(jì)較，對長者保持尊敬，虛心向長者學(xué)習(xí)，讓自己品格得以升華。這便是禮。

雖然我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，不再是君主制國家。但在那個(gè)時(shí)代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業(yè)。君與臣之間的禮，促進(jìn)國家興旺發(fā)達(dá)。民與民之間的禮，增進(jìn)人們之間的感情。然而在這個(gè)浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒有往來，對待親人態(tài)度冷漠，對待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應(yīng)該修正的行為。我們應(yīng)該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻(xiàn)的精神報(bào)效國家！

論語心得體會800字作文篇15

小時(shí)候，媽媽讓我看《論語》，我看了好幾遍，也能背出幾句來，可我卻沒有理解任何一句話的意思。

我是獨(dú)生女，所以大人們將我視為掌上明珠。小時(shí)候我不懂事，吃飯時(shí)，一遇到不好吃的菜就往外公碗里扔。媽媽見了說：虧你還讀了那么多遍《論語》，怎么不知道己所不欲勿施于人&這句話呢?我一知半解地把菜放回碗中。說實(shí)話，我真的不知道那句話是什么意思，但媽媽訓(xùn)斥了我，我知道自己做錯(cuò)事了。

二年級的一個(gè)中午。我們班發(fā)生了一場魚丸風(fēng)波。我班的二號胖子小陳，看著他碗里的美味佳肴&魚丸，差點(diǎn)流出了口水。但他的同桌小竇看著魚丸卻皺起了眉頭。小陳看見了皺著眉頭的小竇，拍了拍她的肩膀，在她耳邊嘰里咕嚕說了一通話。說完后，小竇眉開眼笑地把魚丸一股腦兒地倒給了小陳。我和一些同學(xué)見狀，也把自己不要吃的魚丸倒給了小陳。沒過多久，小陳的碗里矗立起一座宏偉的魚丸金字塔。這時(shí)朱老師進(jìn)來，看見小陳苦著臉，捂著餓扁的肚子，對著金字塔無從下手。朱老師急忙走過去，從他碗里扔出了許多魚丸。終于讓小陳吃到了飯。當(dāng)朱老師了解了事情的經(jīng)過后，在黑板上寫下了己所不欲勿施于人這句話。并且對我們講了這句話的由來。這時(shí)，我聽了朱老師的話，我才漸漸明白這句話的真正含義：自己不要的東西，不能強(qiáng)行別人。我們這么做，給小陳添了很多麻煩。

通過這些事，我明白了，孔老夫子寫的《論語》蘊(yùn)含著許多我們做人的道理，我還會再讀《論語》的。

論語心得體會800字作文篇16

今天語文課上，我們進(jìn)行了一次猜字謎比賽。同學(xué)們都顯得很興奮。

戴老師清了清嗓子，出了第一題：“大人不在，打一字。”全班鴉雀無聲，所有人都沉思起來。此時(shí)的我焦急萬分，想：唉，這是什么題呀，太難了。大人不在，難道是小孩在？想著想著，我差點(diǎn)兒笑出來，還好我強(qiáng)忍住了。趕快收回思緒冥思苦想，可仍于事無補(bǔ)。這時(shí)，劉思遠(yuǎn)猛地站起來，“是‘—’?！彼麛嗟卣f出了答案?！肮材?，答對了！”戴老師微笑著望著劉思遠(yuǎn)。劉思遠(yuǎn)則是一臉的笑容。此時(shí)的我也恍然大悟，原來“大”中的“人”去掉，不就只剩下“—”了？可現(xiàn)在明白已為時(shí)已晚。

我打起精神，開始準(zhǔn)備回答第二題：“需要一半，留下一半?！惫?，這太簡單了，是“雷”。我得意忘形，好似看到幸運(yùn)女神在向我揮手，讓我成功踏進(jìn)幸運(yùn)之門。我不假思索說出了答案，果不其然，我答對了。同學(xué)們都以驚訝的眼神看著我，都不知我是怎兒猜的。因?yàn)樾枰话耄揖瓦x了“需”的“雨”字頭，而留要一半也一樣，我選了“留”的“田”字底?！坝辍焙汀疤铩焙掀饋硪粋€(gè)“雷”字。

我覺得最難的一題就是“有耳能聽到，有口能請教，有手能摸索，有心就煩勞”。我知道這題肯定用轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤的方法來思考。但又是什么字呢？我冷靜地沉思起來：這個(gè)字謎屬于“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤”，“有口能請教”，“請教”就是“問”，那么可能是“門”。我不敢太沖動(dòng)，就驗(yàn)證了一下，“有心就煩勞”，我把“心”寫入“門”中，成了一個(gè)“悶”。我更加堅(jiān)信這個(gè)答案。哈哈，“門”這答案準(zhǔn)錯(cuò)不了！我連忙大聲說出了答案?！肮材?，又答對了！”O(jiān)h，Yes！我又答對了，心中的喜悅可想而知。

最后，我榮獲了猜字謎比賽的冠軍，我真快樂！

論語心得體會800字作文篇17

《論語》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經(jīng)驗(yàn)和他對弟子的教導(dǎo)。宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己是用半部《論語》治天下，可見古人對《論語》的推崇之極。但是在兩千多年后的現(xiàn)代社會，我們?yōu)槭裁匆埍本煼洞髮W(xué)的于丹教授做客《百家講壇》解讀《論語》呢?這部曾被古人譽(yù)為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代人來說，還具有什么實(shí)際意義嗎?其實(shí)，《論語》中許多經(jīng)典的詞句是我們許多人耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。

《論語》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年?！墩撜Z》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變得無比強(qiáng)大。即使在當(dāng)今社會中，我們中國人也常會說，天時(shí)、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢?

如今，中國社會早已發(fā)生了翻天覆地的巨變。對于現(xiàn)代人來說，兩千多年前的《論語》所包含的思想是否還能閃爍出智慧的光芒?我們又該如何借用《論語》的智慧，來化解我們心中的浮躁和煩悶?在現(xiàn)代社會復(fù)雜的人際關(guān)系中，《論語》又會給我們哪些溫馨的勸導(dǎo)?我們要學(xué)習(xí)《論語》心得之一：《天地人之道》。俗話說：人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我們遭遇不得意之時(shí)，我們應(yīng)該采取一種什么樣的心態(tài)來對待生活呢?《論語》的精華之一心靈之道，就是告訴我們，心靈的力量是無窮的!其實(shí)每個(gè)人的一生中都難免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大這種缺憾和不如意，那你將永遠(yuǎn)生活在陰影之中。這種心理暗示的力量之大，將嚴(yán)重影響你的生活質(zhì)量。這就是《論語》之心靈之道。

論語心得體會800字作文篇18

孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅(jiān)持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。

然而，起初我卻對孔子有著極大的成見，認(rèn)為他是一個(gè)腐朽的老頭子，只因?yàn)榭鬃釉?jīng)說過：惟小人與女子難養(yǎng)也。我對這一句話感到憤憤不平，認(rèn)為孔子歧視女性，還時(shí)常想著孔子的母親不也是女人么，當(dāng)讀到孔子的文章時(shí)，便和同學(xué)用惡毒的話來數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會了孔子，孔子所說的：小人與女子難養(yǎng)也。并沒有歧視女性的意思。而古時(shí)候的語言文字和現(xiàn)在的語言文字是有很大的區(qū)別的。我真應(yīng)該要學(xué)好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話來，我也明白了不能夠只因?yàn)閭€(gè)人的片面觀點(diǎn)去評價(jià)一個(gè)人的好壞，而是要根據(jù)長久的觀察才能看出一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。

子曰:父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。事父母能竭其力;等。即孔子說;當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長。

今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?北京師范大學(xué)于丹授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。

論語心得體會800字作文篇19

現(xiàn)在我們常常能聽到一些人為光陰而嘆。就像劉禹錫所說：人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。也就是說蒼山不老，但是人的心中卻有很多悲愴。古往今來，川流不息。就像《春江花月夜》所發(fā)出的無端之問江畔何人出見月，江月何年照初人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月侍何人，但見長江送流水?？梢?，人生是短暫的。我們應(yīng)當(dāng)對人生做一個(gè)規(guī)劃?？墒?，我們該有什么樣的規(guī)劃呢?

孔子將自己的一生概括為幾個(gè)階段：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。這是孔子人生的坐標(biāo)，人生的規(guī)劃。在這個(gè)人生坐標(biāo)上有幾個(gè)事情被孔子特別的強(qiáng)調(diào)了出來。

十五而志于學(xué)。這是說十五歲應(yīng)該立志學(xué)習(xí)了。這是他自己的一個(gè)起點(diǎn)。但今天看來，十五歲才開始學(xué)，實(shí)在是太晚了。通常在我們五，六歲時(shí)，就已經(jīng)進(jìn)入學(xué)校了。但是我們學(xué)得怎樣呢?孔子給自己，也給他的學(xué)生一個(gè)要求：學(xué)以致用。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我看后非常慚愧。因?yàn)槲乙呀?jīng)過了十五歲，而且已經(jīng)學(xué)了十一年了。但學(xué)到的可以至用的東西實(shí)在是太少了。這似乎與現(xiàn)在的教育制度有那么一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)系。我并不知道現(xiàn)在的教育制度改革的怎么樣了，但我知道我離向?qū)W能為己之學(xué)，學(xué)以致用。還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。三十而立。立的是自己的自信。偉大的哲學(xué)家黑格爾曾提出正，反，和的觀點(diǎn)。他認(rèn)為我們在童年時(shí)，我們覺得這個(gè)世界上一切事物都是美好的。一切事物都是光明的。到了少年時(shí)，我們會出現(xiàn)逆反心理，覺得這個(gè)世界上充滿了邪惡和黑暗，一切事物都是丑陋的。而到了三十歲時(shí)，我們就應(yīng)該到了和的階段。我們應(yīng)該建立心靈的自信。四十而不惑。不惑即是在面對多種選擇時(shí)，應(yīng)該建立自己的位置，面對太多的選擇時(shí)能敢于舍棄，使心靈變得淡定而從容?？鬃訉ξ迨烀５慕忉屖牵翰辉固?，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎。意思是我要學(xué)習(xí)上達(dá)，讓自己合乎大道。就是說當(dāng)我們到了五十歲時(shí)，內(nèi)心要有一種定力去對抗外界。六十而耳順。之中耳順的意思是聽別人說什么都覺得有道理。這并不是意志不堅(jiān)定的表現(xiàn)，而是因?yàn)閮?nèi)心有定力，所以可以理解各個(gè)年齡段的人說出的話。這樣即是給了別人最大的理解和包容。所以，北師大的于丹教授說：耳順就是悲天憫人，就是理解與包容。而人到了七十歲，才能做到從心所欲，不逾矩。即是人生的最高境界了。

以上就是孔子的人生坐標(biāo)了。也就是孔子教導(dǎo)大家的人生坐標(biāo)。于丹教授認(rèn)為，這種人生的坐標(biāo)是有代表性的，但也不是絕對的。其實(shí)人是有生理年齡、心理年齡和社會年齡的。真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲就能提前感悟到四五十歲的境界。是的，隨著當(dāng)今社會的飛速發(fā)展，我們能方便的得到大量信息，這可以大大提高我們生命的效率。而且，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)都是要讓我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們做一個(gè)有君子仁愛情懷，能符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)的人。讓我們不論是對自己的心還是對社會的崗位，都能作出一種無愧的交待。讓我們提前實(shí)現(xiàn)人生的最高境界。這也就是《論語》的精華，即是人生之道了。

論語心得體會800字作文篇20

假設(shè)一個(gè)兩千年前的場景，子貢問名滿天下的老師孔子：有一言而可以終身行之者乎？這是一個(gè)稱得上有些刁鉆的問題，天下的道理紛繁復(fù)雜，每個(gè)人心中堅(jiān)守的道義都不相同。孔子游歷各國講學(xué)，每天每日也都在不斷學(xué)習(xí)改進(jìn)。如今卻讓他用一個(gè)字總結(jié)出讓人可以終身信奉的信條，其實(shí)也是用一個(gè)字凝練出孔子所堅(jiān)持的儒學(xué)的核心。沒看后面的記述前，我會覺得這個(gè)字是“仁’或者是“禮”因?yàn)檫@個(gè)是后人總結(jié)出的孔子思想的核心，但孔子本人的解答卻是“恕”。

最初聽到這個(gè)答案，我的第一反應(yīng)就是寬恕，寬容，我想到了孔子的以仁治國，那這個(gè)字應(yīng)當(dāng)屬于他的仁字范疇。但是課本上更多的解釋卻傾向于指對人應(yīng)仁愛寬厚，推己及人，即己所不欲勿施于人。這種思想在論語中出現(xiàn)了不只一次?？鬃釉谠u價(jià)最賢德的弟子顏回時(shí)便提到了他的不遷怒。這種思想看似簡單易懂，實(shí)踐起來是無比的困難。特別在如今的社會中，人們的內(nèi)心十分的脆弱，每當(dāng)遇見什么事情時(shí)，總是去逃避譴責(zé)，去尋找自己內(nèi)心的避風(fēng)港。似乎將自己用厚重的盔甲包裹起來，對外界的一切充耳不聞，便能離開那些焦慮骯臟的世界?？鬃拥氖澜绫闶沁@樣的，諸侯爭霸禮崩樂壞，各國諸侯忙著富國強(qiáng)兵，剝削百姓，給百姓以沉重的賦稅徭役。也致使無數(shù)能人賢士心灰意冷，歸隱山林。

但是孔子，正是在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代勇敢走出，直面骯臟與灰暗。春秋時(shí)期大事連連，勝跡處處，而它最高的光輝卻閃耀在無數(shù)個(gè)破敗的泥路上。孔子也曾向往入仕，卻遭到奸人的陷害離開朝堂。他不遷怒于朝堂，更不遷怒于時(shí)代，他原諒這個(gè)混亂的國家，并用自己一顆永遠(yuǎn)赤誠永遠(yuǎn)熱烈的心去改變它，至死不渝。

孔子的思想影響著整個(gè)中國，和華夏血脈永遠(yuǎn)的熔鑄在了一起。但在兩千年前，他也僅僅是一個(gè)平凡的老人。我是從他與子貢的對話中開始了解的論語與孔子，他悠悠然的道出的恕字，卻包含著無限的未來與力量。儒家文化與中華民族血肉相連，這其中有太多的力量等待著我們的學(xué)習(xí)。

論語心得體會800字作文篇21

“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”《論語》之所以能流傳千古，正是因?yàn)樗探o了我們許多為人處世的方法和做人的道理。

理想之道

宋朝開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己是以半部《論語》治天下，可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮了巨大的作用，以及古人對它的推崇。修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想。在《論語》中孔子談到理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到心中的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心感受永遠(yuǎn)比他外在的成績更重要。

心靈之道

人生百年，孰能無憾?人一生中總會遇到這樣那樣的不如意的事情，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，但我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度，《論語》告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活中的缺憾與磨難。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這便是對待生活缺憾的態(tài)度，如果一個(gè)人不能接受這些遺憾，將會導(dǎo)致什么后果?一種遺憾，其實(shí)可以放得很大很大，放大遺憾的后果又會是什么呢?那就如印度詩人泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星?！?/p>

這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種生活。

《論語》是道德和智慧的凝結(jié)，它是循循善誘的老師，又是一個(gè)坦率、正直、寬容的友人。它是可以映射我們的道德情操、品性休養(yǎng)的一面鏡子，是我們的引路燈，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向!

論語心得體會800字作文篇22

作為一個(gè)學(xué)生，我每天都要讀書，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛不釋手的是儒家學(xué)派的語錄集——《論語》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深?yuàn)W的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書。

《論語》是春秋時(shí)期儒家學(xué)派孔子和他的弟子的語錄集，全書共有20篇492章，其中的內(nèi)容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”想必同學(xué)們都聽過這句話，這句話是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，從而有新的理解和新的體會，這樣就可以把知識掌握得很牢固，就可以當(dāng)別人的老師了。作為學(xué)生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)起來就會更輕松地掌握新的知識。

子曰：“三人行必有我?guī)熝??！毕嘈糯蠹叶紝@句話也是再熟悉不過了。這則語錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝伞t其善者而從之，其不善者而改之?！彼囊馑际菐讉€(gè)人在一起走路，必定會有一個(gè)人可以當(dāng)我的老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，而對于他們的缺點(diǎn)，我們就要有則改之、無則加勉。這可以和另外一句語錄一起理解，“見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也?！蔽矣X得這都是在教給我們怎樣能更好地提高自身修養(yǎng)。

我還喜歡一則語錄：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人?！睕]錯(cuò)，你不喜歡的東西，不要強(qiáng)壓給別人，這是做人的基本原則。同時(shí)也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。

我之所以喜歡這本書，是因?yàn)樗梢越棠阍鯓痈玫刈鋈撕妥鍪??！墩撜Z》一書對我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！

論語心得體會800字作文篇23

在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。對于我們教師而言，能做到多聽取師傅的意見，多用心觀察身邊有經(jīng)驗(yàn)老師的言行，多進(jìn)行教學(xué)思考必定能幫助自身提高教育教學(xué)的能力，此謂“多思、多想、多聽、多看”。而對于“謹(jǐn)言與慎行”我覺得可以從兩方面理解。

首先，作為一名教師在與身邊同事相處時(shí)做到“謹(jǐn)言”和“慎行”非常地重要。俗話說“三思而后行”，無論是言語還是行動(dòng)都需要經(jīng)過細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中我更多地是需要學(xué)習(xí)、傾聽前輩們的經(jīng)驗(yàn)之談，積極的做好自己的工作，多干實(shí)事而不是夸夸其談。融入團(tuán)隊(duì)，獲得更多老師的指導(dǎo)與幫助。

其次，在課堂教學(xué)中更應(yīng)注重“謹(jǐn)言、慎行”。教師的言行是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師的每一句話、每一個(gè)問題都應(yīng)該經(jīng)過縝密的思考，要注重課堂提問的設(shè)計(jì)，問題要有明確的切入點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，也即“謹(jǐn)言”。一個(gè)鼓勵(lì)的眼、一次輕輕的撫摸、一個(gè)善解人意的手勢都會帶給學(xué)生無限的學(xué)習(xí)積極性，因此教師在課堂中的教學(xué)行為同樣值得謹(jǐn)慎考慮。

為此，我將把“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng)、增強(qiáng)為人師表的人格魅力。

《論語》中的“仁”指的是關(guān)愛別人；而了解別人就叫做“智”。她指出在現(xiàn)代社會中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，通俗的說就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。教師要了解、關(guān)愛學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來，善于從學(xué)生的角度思考問題，這也體現(xiàn)在兩個(gè)方面。教師在課堂教學(xué)中要充分解讀學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。教師在課堂中應(yīng)尊重學(xué)生，多鼓勵(lì)孩子思考，使每個(gè)孩子在老師的期待中、鼓勵(lì)中去求知，去創(chuàng)新。教師在課下要做到“走近一點(diǎn)、蹲下一點(diǎn)、微笑一點(diǎn)”，用心的去了解、愛護(hù)學(xué)生。多參與孩子們的活動(dòng)，多和他們談心，聽取學(xué)生的意見，讓學(xué)生評說自己，給自己的教學(xué)提出意見，建立一種民主、平等的師生關(guān)系。我想了解和關(guān)愛學(xué)生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。

應(yīng)該說閱讀本書自己的感觸是比較深的，給我的啟示也很多。我想一本好書需反復(fù)研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時(shí)間我將再次細(xì)心研讀一番，希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。

論語心得體會800字作文篇24

合上《論語》，手依然依依不舍的緊緊抓住它，目光隨著手鎖定《論語》，我不禁陷入沉思。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。面對《論語》，我不再只是為了完成任務(wù)而讀書，而是用一顆渴望去了解的心去認(rèn)真閱讀，去品味書中的每一段話、每一個(gè)字、甚至每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號，直到了解透徹才讀去下一段落。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。與《大學(xué)》《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。雖然它多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動(dòng)，看得我內(nèi)心澎湃，腦子里充滿了感悟。

孔子的弟子把孔子說過的話記錄下來，寫下了《論語》。小時(shí)候看來枯燥，現(xiàn)在卻覺得很有哲理。它在生活上，交友上，學(xué)習(xí)中，為人處世和孝順父母等，給了我們很明確的指示。正是因?yàn)檫@樣，才會出現(xiàn)北宋初年的宰相趙普的“半部論語治天下”和“半部論語秀自身”，說明了學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要和《論語》充滿了智慧。

我最喜歡是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這三句話是千古名句，代代相傳。意思是：學(xué)過的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是件很愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價(jià)極高，說它是“入道之門，積德之基”。這樣的主張思想在《論語》中多處可見，本章提出以學(xué)習(xí)為快樂的事，做到人不知而不慍，從而反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。儒家的話就是這樣，一句話蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)知識，但是它又不給出太多條框，要靠自己去理解意思，就顯出悟性的重要了。

除了學(xué)習(xí)，時(shí)間也很重要。“子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”出自論語《子罕》，是孔子的一句名言。形容時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。圣人之言，含有多義。雖然書中的注釋已解釋清楚意思，但不能到此為止，我們要還要理解言外之意。這提醒著作為學(xué)生的我們要在快節(jié)奏的生活中珍惜時(shí)間，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。不要讓時(shí)間像一灘水一樣，接在手掌心，不一會兒就漏光了。

打開《論語》去讀，去看幾千年前的春秋時(shí)期是如何產(chǎn)生孔子這樣偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；他的智慧是如何啟迪著一代又一代的中國人，后人又是為何尊稱他為“圣人”。我們要學(xué)習(xí)《論語》中的精神，領(lǐng)悟其中的道理，并將其行動(dòng)。不斷的實(shí)踐，不斷的努力和反思，這樣才能成為祖國的棟梁之才。

論語心得體會800字作文篇25

孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。下面是我的幾點(diǎn)感悟：

《論語》中的“仁”指的是關(guān)愛別人；而了解別人就叫做“智”。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。教師要了解、關(guān)愛學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來，善于從學(xué)生的角度思考問題，這樣我們才能了解孩子之所想，看到自己之不足。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，充分體現(xiàn)民主與平等，用心的去了解、愛護(hù)學(xué)生。多參與孩子們的活動(dòng)，多和他們談心，聽取學(xué)生的意見，讓學(xué)生評說自己，給自己的教學(xué)提出意見，建立一種民主、平等的師生關(guān)系?？梢娍鬃拥摹叭省?、“智”與我們現(xiàn)代的新課標(biāo)要求是一致的。

《論語》中的“因材施教”指在民主、平等的基礎(chǔ)上從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而“因材施教”。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。

今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長也是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時(shí)光。

《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。

論語心得體會800字作文篇26

我愛看書，我有一本好書，這本課外閱讀——《論語》，就是我印象最深刻的一本好書。這本《論語》書里記載著古時(shí)候魯國最有名的孔子的名言名句。剛開始我讀起來并不理解，可是當(dāng)我靜下心來認(rèn)真讀了幾篇后，就越來越喜歡這本《論語》了。

《論語》這本書中有精美的插圖，豐富的知識，趣味的故事，十分適合我們少年兒童閱讀，爸媽讓我背誦原文，開始我背不熟，可是原文下頭有注釋，告訴我們怎樣來理解這個(gè)詞，注釋旁還有詳細(xì)的精彩解說，最終是故事鏈接，這樣清楚、明白的解釋，我很快就背的滾瓜爛熟。我們不但要學(xué)會背里面的資料，還要按照書上的去做，養(yǎng)成書中所說的那些學(xué)習(xí)生活的好習(xí)慣。

《論語》第一篇給我的印象最深刻，文中的一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，不亦悅乎?”意思是說：學(xué)了知識以后，按必須的時(shí)間去溫習(xí)它，不是很愉快的嗎?這正是我們在學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)做到的，無論是教師在學(xué)校里教我們的知識，還是在家中父母傳授給我們的知識，我們都應(yīng)當(dāng)去反復(fù)的去復(fù)習(xí)，做到溫故而知新。

《論語》還有一則給我的感觸最深，文中說“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”意思是：把所見到的，所聽到的知識，都默默的記在心里，努力學(xué)習(xí)而不感到滿足，不感到厭倦，教導(dǎo)別人而不感到疲倦，這些事情對我有什么困難呢?這句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義深遠(yuǎn)。

書籍是人類提高的階梯，書是人類的好朋友，書里有學(xué)不完的知識，書中自有黃金屋，開卷有益，所以我們應(yīng)當(dāng)多讀像《論語》這樣的好書，用知識來武裝自我，豐富自我的閱歷。

論語心得體會800字作文篇27

于丹白衣白裙，坐在一張黃色的長沙發(fā)上，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。我灰不溜秋地坐在她們的對面，準(zhǔn)備提一些刁鉆古怪的問題。

這是20__年11月12日的下午，地點(diǎn)是百家講壇的演播室，話題則圍繞著于丹的論語心得展開。服裝未經(jīng)設(shè)計(jì)，訪談也很自由。但我看著這一對桃紅李白，總不知孔老夫子見了會作何感想，便不懷好意地問：你們美女也喜歡孔子嗎?在你們這些美女的心目中，孔子是什么樣的?

誰知于丹并不上當(dāng)，應(yīng)聲答道：我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有溫度，沒有色彩。

好聰明的小妮子，好精彩的回答!我也立即回應(yīng)：那我今天就有點(diǎn)兒像孔子了。我這一身灰，等于沒有色彩。不過，灰色也有灰色的好處，那就是和任何色彩都能搭配，比如你們的鮮紅和潔白。

觀眾大笑。

訪談在笑聲中結(jié)束，我卻有點(diǎn)兒意猶未盡。事實(shí)上，我要問的問題是：孔子是不是眾人都需要的?如果是，那么，他應(yīng)該是什么樣的?

答案其實(shí)就在剛才的笑談中：一個(gè)大家都需要的孔子應(yīng)該是灰色的。

我不知道于丹對于色彩和溫度的定義，但任何人都不可能沒有色彩。所謂沒有色彩，無非就是灰色?；疑纳矢胁粡?qiáng)，可以視為不是色彩的色彩，但同時(shí)又是最具普適性的色彩，因?yàn)樗梢院退猩蚀钆?。所謂需要一位灰色的孔子，無非是說，在這個(gè)多元的時(shí)代，我們需要一位最具普適性的孔子。

實(shí)際上，真正偉大的思想決不會只適用于一時(shí)一地或一人。它們總是具有普遍的意義，也應(yīng)該具有普遍的意義。人們喜歡譏諷地說，生命之樹常青，而理論往往是灰色的。他們不知道，理論如果不是灰色的，就沒有普適性;而沒有普適性，也就沒有生命力。從這個(gè)意義上講，我們希望孔子是灰色的。或者說，我們愿意把他看作是灰色的。

但是，沒有人會喜歡只有灰色的世界?；疑仓挥性诤推渌蚀钆鋾r(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。因此，灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂;也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐?；疑嵘肺唬嗖时ＷC了活力。這也就是和諧。

于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別，沒有時(shí)間和空間，只有溫度。

我不知道這是不是學(xué)者的孔子，也不知道這是不是歷史的孔子，更不知道這是不是真實(shí)的孔子。但我知道，這是我們的孔子，大眾的孔子，人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。

我們需要這樣的孔子。我們歡迎這樣的孔子。

論語心得體會800字作文篇28

《論語》，是一本由我國古代文學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子們一起著作的文學(xué)著作。素有“半部《論語》治天下”之說，可見其對當(dāng)時(shí)的社會和人類以及當(dāng)今的社會產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。文學(xué)價(jià)值之高，實(shí)用性之強(qiáng)，影響之久遠(yuǎn)，無可比擬。《論語》的原文是古文，本來我們小學(xué)生是不容易看懂的，而現(xiàn)在，于丹老師把它用白話文的形式進(jìn)行了寓意解釋，使我們對《論語》里面蘊(yùn)藏的深?yuàn)W的哲理有了通俗的理解。于丹老師的《于丹論語心得》一書，開卷第一頁便是一句于丹心語：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。”她把“半部《論語》治天下”轉(zhuǎn)意為“半部《論語》修自身”，給我們娓娓講述了《論語》里面包含的許多為人處事的道理。

比如在“天地人之道”中，讓我懂得了我們遇事要拿得起，放得下，要盡自己能力去幫助需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”。關(guān)愛別人，就是仁慈，了解別人，就是智慧的道理;在“君子之道”中讓我懂得了：一個(gè)人的內(nèi)心如果沒有了