論維新派教育思想對(duì)中國(guó)現(xiàn)代初等教育的影響

13級(jí)英語班王鵬飛1133000201淺談維新派教育思想對(duì)中國(guó)現(xiàn)代初等教育的影響13英語王鵬飛201

淺談維新派教育思想對(duì)中國(guó)現(xiàn)代初等教育的影響摘要：維新派教育思想是以變法維新為目的,以西政思想為指導(dǎo),以教育改革為手段,企望通過大量吸收新學(xué)來達(dá)到對(duì)封建君主專制制度的局部改良。而這也證明了近代中國(guó)真正意義上接觸西方資本主義始于維新派的戊戌變法。而此時(shí)，西方一些相對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)清朝的較先進(jìn)的教育思想也同時(shí)進(jìn)入中國(guó)。普及教育思想、倡女學(xué)、學(xué)制改良等等對(duì)當(dāng)時(shí)的初等教育產(chǎn)生了深刻的影響，然而這些，對(duì)現(xiàn)今的初等教育仍具有極其深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：維新派教育思想初等教育影響提出普及教育思想，開創(chuàng)新式教育先河維新派認(rèn)為教育興則國(guó)興,教育衰則國(guó)亡,他們將教育的興衰與國(guó)家的興亡、與變法的成敗緊緊聯(lián)系在一起了。[[]丁平一，[]丁平一，《論維新派教育思想的特點(diǎn)及其歷史地位》，第20卷，第1期湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)與洋務(wù)派推行新教育、幼童留美、大臣赴歐是為了維護(hù)傳統(tǒng)學(xué)說和封建統(tǒng)治為目的不同，以康有為（1858─1927）、梁?jiǎn)⒊?873─1929）、嚴(yán)復(fù)（1854─1921）等人為代表的維新派為提升國(guó)民素質(zhì)，進(jìn)一步提升國(guó)家實(shí)力提出了普及教育思想。早在《公車上書》中，康有為就通過列舉和比較世界各國(guó)的發(fā)展與教育之間的微妙關(guān)系，提出了“才智之民多則國(guó)強(qiáng)，才智之士少則國(guó)弱?！睘槠占敖逃枷氲奶岢龅於嘶A(chǔ)。此外，梁?jiǎn)⒊蔡岢隽恕坝翁煜轮?，開中國(guó)之新世界，莫亟于教育！”明確指出教育的重要性，而由此引發(fā)的“開民智”與“興民權(quán)”的大討論得出了權(quán)生于智，欲伸民權(quán)就必須先廣開民智即對(duì)百姓施行普及教育。而民智提升而表現(xiàn)出的新的國(guó)民不再是忠于封建統(tǒng)治的傀儡，而是具有嶄新的思想道德與精神品性，擁有強(qiáng)健的身體，具備一定的知識(shí)素養(yǎng)且有一定的探索精神。而這三方面要求的提出就是當(dāng)今時(shí)代判斷能力的“德、智、體”。古代中國(guó)封建教育是為封建統(tǒng)治服務(wù)而產(chǎn)生的，受儒家思想倫理綱常思想的禁錮，中國(guó)古代近2000年來雖有王朝的覆滅更迭但其教育的基本教材均是以四書五經(jīng)為主。而維新派的普及教育思想的提出也意味著中國(guó)教育教材的改革，教育的主體不再局限于四書五經(jīng)、倫理綱常，而是面向生活、學(xué)習(xí)、科學(xué)等多方面的綜合學(xué)習(xí)為主。而這也可以說是近代中國(guó)教育所提出的全面發(fā)展高素質(zhì)人才的前身。此外，封建歷史中，教育往往與王公貴戚相關(guān)聯(lián)。富家子弟學(xué)于私塾，皇室宗族習(xí)于家庭教育有“先生”即家庭教師單獨(dú)授課抑或如國(guó)子監(jiān)等專門授課機(jī)構(gòu)。平民百姓尤其窮苦家庭子女在一定程度上是無法提供教育的，因此大多可謂是自學(xué)成才。且無論自學(xué)抑或講學(xué)內(nèi)容大多是儒家、道家等為維護(hù)封建統(tǒng)治而建立學(xué)說或者固定的詩詞古文。而維新派普及教育思想的提出可謂是為中國(guó)現(xiàn)代教育走向世界打開了大門。在維新派之前，中國(guó)可謂并無正統(tǒng)的初等教育之說，兒童的教育大多在家庭中進(jìn)行且教學(xué)內(nèi)容單一甚至沒有初等家庭教育。而普及教育思想的提出，明確提出幼兒進(jìn)行家庭或幼稚園教育，兒童進(jìn)行小學(xué)教育。并對(duì)入學(xué)時(shí)期年齡，學(xué)習(xí)時(shí)間等進(jìn)行了明確規(guī)定，對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)也進(jìn)行了修改和擴(kuò)張。所以，普及教育思想的提出在一定程度上標(biāo)志著中國(guó)初等教育的形成。提倡女學(xué)、幼學(xué)以及師范教育，開啟近代中國(guó)初等教育大門在《變法通議·論女學(xué)》中，梁?jiǎn)⒊岢隽恕坝麖?qiáng)國(guó)必由女學(xué)”的理論，在當(dāng)時(shí)可謂一石激起千層浪。梁?jiǎn)⒊信e了世界各國(guó)之女學(xué)狀況，并指出，“女學(xué)最盛者其國(guó)最強(qiáng)，不戰(zhàn)而屈人之兵，美是也；女學(xué)次盛者，其國(guó)次強(qiáng)，英、法、德、日本是也；女學(xué)衰，母教失，無業(yè)眾，民智少，國(guó)之所存者幸矣，印度、波斯、土耳其是也”[[]《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料》(1840—1918)，中國(guó)婦女出版社[]《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料》(1840—1918)，中國(guó)婦女出版社1991年6月版，第80頁除女學(xué)外，維新派極為重視兒童教育，認(rèn)為“人生百年，立于幼學(xué)”，所以，在《變法通議·論幼學(xué)》中，詳細(xì)地闡述了兒童教育的內(nèi)容和方法問題，并十分贊同西方先進(jìn)資本主義國(guó)家所實(shí)行的兒童教育方法，認(rèn)為這些國(guó)家所實(shí)行的“先識(shí)字，次辨訓(xùn)，次造句，次成文”的循序漸進(jìn)的教學(xué)程序，十分符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律，而相比較中國(guó)當(dāng)時(shí)的未嘗識(shí)字即先授經(jīng)，未嘗辨訓(xùn)、造句即要作文的兒童教育程序無疑是本末倒置。針對(duì)如此糟糕的初等教育現(xiàn)狀，梁?jiǎn)⒊踔吝€為八歲至十二歲的兒童擬定了一個(gè)功課表。此外，維新派還意識(shí)到教師職業(yè)的特殊性和教師專門培養(yǎng)問題。1896年；梁?jiǎn)⒊瑢懥恕蹲兎ㄍㄗh?論師范》這是中國(guó)近代首次專文論述師范問題，認(rèn)為“師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定”，認(rèn)為師范是教育的根本和核心問題，開始認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的特殊性和教師專門培養(yǎng)問題。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)教育現(xiàn)狀是傳統(tǒng)學(xué)校教師多不通六藝，不讀四史，更不知西學(xué)；新式學(xué)堂聘請(qǐng)的外國(guó)老師在語言、費(fèi)用、效率、業(yè)務(wù)、態(tài)度等方面都不盡人意。所以，維新派主張同時(shí)設(shè)立小學(xué)和師范學(xué)堂，通過專門學(xué)校的形式培養(yǎng)滿足現(xiàn)實(shí)需要的教師。也就是在這時(shí)中國(guó)師范教育開始有了正式的系統(tǒng)化的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和體制，而這也為初等教育教師的培養(yǎng)以及促進(jìn)初等教育步入正軌奠定了基石。自此，中國(guó)的初等教育與女童教育才可謂是從封建主義的統(tǒng)治下解脫出來。維新派倡女學(xué)思想的提出可謂是當(dāng)代女童教育的鼻祖。在一定程度上甚至可以說，維新派為國(guó)人對(duì)于初等教育和女童教育打開了通向世界的大門。學(xué)制改革，現(xiàn)代教育體制初現(xiàn)中國(guó)古代一直推崇于通過科舉考試為鞏固封建統(tǒng)治選拔人才，而維新派則認(rèn)為“八股教育造成中國(guó)農(nóng)、工、商、兵、婦各界都乏有讀書人，而士人又學(xué)非所用，造成官不能治國(guó)，農(nóng)不會(huì)種田，工不知生產(chǎn)，兵不能御敵，婦女不以理家。因此變法之本在育才，育才又須興學(xué)校，學(xué)校之立在變科舉”[[]《中外教育簡(jiǎn)史》，北京師范大學(xué)出版社[]《中外教育簡(jiǎn)史》，北京師范大學(xué)出版社2002年3月版，第55頁在提出廢科舉的同時(shí)維新派還根據(jù)人的身心發(fā)展建立了一套新的學(xué)制：5歲以下為幼兒期，此時(shí)幼兒可根據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)情況和孩子自身情況等選擇送孩子接受系統(tǒng)的幼稚園式教育或者家庭教育；6─13歲為兒童期，兒童必須進(jìn)入小學(xué)接受正規(guī)系統(tǒng)的小學(xué)教育并有專門?？评蠋熯M(jìn)行授課；14─21歲為少年期，可接受中等教育或師范、實(shí)業(yè)教育；22─25歲為成年期接受大學(xué)教育，并細(xì)分為文、法、師范、醫(yī)理、工、農(nóng)、商等科并建立專門的院系進(jìn)行授課。不難看出此時(shí)的學(xué)制已經(jīng)初具現(xiàn)代法定學(xué)制的規(guī)模，而且最重要的是將初等教育納入學(xué)制之中，使初等教育有了真正明確的地位與價(jià)值。學(xué)制改革打破了禁錮中國(guó)教育發(fā)展幾千年來的封建教育制度，開啟了全民學(xué)習(xí)的時(shí)代，創(chuàng)立了適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的新學(xué)制。而與此同時(shí)也打開了國(guó)人對(duì)教育事業(yè)的新的認(rèn)知。自此，中國(guó)近代教育體制已經(jīng)初步建立，中國(guó)近代的教育思想也初步形成。小結(jié)：在古代中國(guó)封建統(tǒng)治下初等教育的發(fā)展可謂極其緩慢和混亂甚至可以在一定程度上來說是停滯不前的。而維新派的教育思想為初等教育的發(fā)展可謂做出了巨大貢獻(xiàn)。首先，提出普及教育思想，向國(guó)人打開初等教育和普及教育的大門。其次，倡導(dǎo)幼學(xué)和女學(xué)使國(guó)人開始重視初等教育和女童教育的重要性以及初等教育的正確教育方法。最后，廢科舉改學(xué)制正式讓初等教育登上了中國(guó)教育的舞臺(tái)，自此初等教育在教育領(lǐng)域有了自己的地位。國(guó)人也開始重視初等教育，中國(guó)近代初等教育的思想和體制也已初步形成?？梢哉f，維新派的教育思想對(duì)中國(guó)初等教育的發(fā)展有著不可比擬的作用。參考資料：1、單中惠，杜成憲，中外教育簡(jiǎn)史，北京師范大學(xué)出版社2002年3月版2、中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1840—1918)，中國(guó)婦女出版社1991年6月版3、丁平一，論維新派教育思想的特點(diǎn)及其歷史地位，第20卷，第1期湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)4、金慶惠，晚清早期維新派的婦女解放思想，北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2003年3月：114-1205、叢靜，維新派教育思想的時(shí)代特色和歷史地位，教育科學(xué)，1996年3月：56-586、馬小朝;林春城，洋務(wù)派、維新派中體西用的思維結(jié)構(gòu)，新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003年3月：46-487、秦進(jìn)